Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Save to My Library
Look up keyword
Like this
0Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Sejarah Pemikiran Islam

Sejarah Pemikiran Islam

Ratings:

5.0

(1)
|Views: 13,323 |Likes:
Published by swagim

More info:

Published by: swagim on Jun 25, 2009
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

05/11/2013

pdf

text

original

 
SEJARAH PERKEMBANGAN PEMIKIRAN ISLAMDALAM TEOLOGI, TASAWUF, HUKUM, DAN FILSAFATOleh:Suprayetno W
A. PEMIKIRAN TEOLOGI
Perkembangan pemikiran Teologi dalam Islam dapat dibagi dalam 5 periode,yakni periode Rasulullah saw., Khulafa al-Rasyidin, Bani Umayyah, Bani ‘Abbas, dan periode sesudah Bani ‘Abbas.Pada masa Rasulullah saw. pemikiran teologi dalam Islam merupakan pemikiranyang murni karena mendasarkan hanya pada Rasulullah saw, Pada periode ini tidak ada perselisihan pendapat dalam dasar-dasar ataupun kaidah-kaidah teologis.Pada masa Khulafa al-Rasyidin sebelum Khalifah ‘Utsman ibn ‘Affan juga belumterjadi perbedaan pendapat dalam teologi Islam, hal ini disebabkan oleh praktek teologiIslam langsung didasarkan pada Alqur’an dan Hadis tanpa pentakwilan atas nash-nashnya. Pada masa Khalifah ‘Utsman terjadi perpecahan politik dalam tubuh umatIslam, sehingga berdampak pada penafsiran Alqur’an dan Hadis menurut selera masing-masing golongan, bahkan sebagian melakukan pemalsuan terhadap Hadis untumendukung keberadaan dan kebenaran kelompok tertentu.Pada masa Bani Umayah perluasan wilayah Islam membawa konsekwensi penyerapan tradisi-tradisi non Islam dalam budaya dan peradaban Islam. Berbagai aliranyang muncul pada masa akhir Khulafa al-Rasyidin semakin memuncak. Pada masa inisegolongan umat Islam telah berbeda pendapat tentang qadar dan
istiţâ‘ah
(ةعاطتسل).Aliran-aliran yang muncul dalam periode ini antara lain:1.
Qadariyah
. Ma’bad al-Juhaniy (
ىنهجلا دبعم 
), Ghailân al-Dimasyqiy (
يقشمدلا غ
), danal-Ja‘ad Ibn Dirham (
ر  دعجلا
) dikenal sebagai tokoh awal dari aliran Qadariyah.Salah satu pemikiran mereka yang sangat kontroversial pada masa itu adalah bahwaAlqur’an adalah makhluk 
1
serta kehidupan manusia dibentuk oleh manusia itu sendiridan terlepas dari ketentuan Tuhan. Aliran Qadariyah ini mendapat tantangan kerasdari para sahabat Nabi saw, seperti ‘Abdullah ibn ‘Umar, Anas ibn Malik, Ibn ‘Abbasdan Abu Hurairah. Para sahabat ini menganjurkan umat Islam untuk menjauhkan diridari golongan Qadariyah, tidak memberi salam kepada mereka, tidak mengunjungi
1
‘Abd al-Qâhar ibn Ţâhir ibn Muhammad al-Baghdâdîy Abû Manşûr,
al-Farq bain al-Firaq wa bayân al- Firqah al-Nâjiyah
, (Beirut: Dâr al-Âfâq al-Jadîdah, 1977), h. 14.
1
 
mereka saat sakit, dan tidak mensalatkan jenazah mereka, sebagaimana dinyatakandalam kitab
al-Farq bain al-Firaq wa bayân al-Firqah al-Nâjiyah
.
نباو ةريره أو لا دع نب ربجو رمع نب لا دك بحصا ن ورختا  أواواو ارقأو ا رع نب عو فوا ا نبا لا دعو  نب سأو عهضر اوي و هزئج ىع اصي و يدا ىع امي  ب خا
2
 2.Jabriah atau Mujbarah atau Mu’aţţilah atau Jahmiyah. Jaham ibn Şafwân (
 ه اوفص 
) yang merupakan tokoh awal dari aliran ini.
3
Diantara ciri-ciri ajaran Jabariyahadalah :a.Bahwa manusia tidak mempunyai kebebasan dan ikhtiar apapun, setiap perbuatannya baik yang jahat, buruk atau baik semata Allah semata yangmenentukannya. b.Bahwa Allah tidak mengetahui sesuatu apapun sebelum terjadi.c.Ilmu Allah bersifat Huduts (baru)d.Iman cukup dalam hati saja tanpa harus dilafadhkan.e.Bahwa Allah tidak mempunyai sifat yang sama dengan makhluk ciptaanNya.f.Bahwa surga dan neraka tidak kekal, dan akan hancur dan musnah bersama penghuninya, karena yang kekal dan abadi hanyalah Allah semata.g.Bahwa Allah tidak dapat dilihat di surga oleh penduduk surga.h.Bahwa Alqur'an adalah makhluk dan bukan kalamullah.3.
Khawarij
. Aliran ini muncul dipenghujung abad pertama Hijriah dan dikenal dengan pemikirannya yang menyatakan bahwa orang yang mengerjakan dosa besar adalahkafir. Berbagai pemikiran mereka yang lain adalah:
4
a.Segala perbuatan hamba mengikut kehendak Allah semata-mata. b.Menolak ijtihad dan berpegang dengan zahir al-Quran.c.Menolak taklif sebelum diutus Rasul.d.Menolak adanya azab kubur.
2
‘Abd al-Qâhar ibn Ţâhir ibn Muhammad al-Baghdâdîy Abû Manşûr,
al-Farq bain al-Firaq wa bayân al- Firqah al-Nâjiyah
, (Beirut: Dâr al-Âfâq al-Jadîdah, 1977), h. 15.
3
‘Abd al-Qâhar ibn Ţâhir ibn Muhammad al-Baghdâdîy Abû Manşûr,
al-Farq bain al-Firaq wa bayân al- Firqah al-Nâjiyah
, (Beirut: Dâr al-Âfâq al-Jadîdah, 1977), h. 16 dan 199.
4
Azwira Abdul Aziz, “Khawarij Modern”, Makalah tidak diterbitkan, , Bangi: Fakulti Pengajian Islam,Jabatan Pengajian Al-Quran dan As-Sunnah, UKM, 2008.
2
 
e.Menolak sistim kekhalifahan bagi umat Islam karena tidak diperlukan.f.Harus membunuh kanak-kanak dan wanita pihak yang menyalahi mereka.g.Pelaku dosa besar adalah kafir dan kekal dalam neraka.h.Tidak sah menikah dengan orang yang tidak mengkafirkan ‘Utsman dan ‘Ali r.a.i.Semua orang yang menyalahi mereka adalah kafir atau musyrik. j.Orang yang tidak berhijrah kepada mereka adalah musyrik.k.Wajib menguji kesetiaan orang yang berhijrah kepada mereka dengan caramenyuruh orang itu membunuh tawanan. Jika tidak sanggup bermakna munafiqdan mereka akan membunuhnya.l.Anak-anak orang yang menyalahi mereka kekal dalam Neraka.m.Menganggap negeri orang yang menyalahi mereka sebagai negeri kafir.n.Menggugurkan hukum rajam ke atas penzina yang sudah beristeri.o.Memotong tangan pencuri sampai ke bahu. p.Wajib salat dan puasa atas perempuan haid.q.Wajib qada salat atas perempuan haid sebagaimana qada puasa.r.Mendakwa ayat 204 surah al-Baqarah khusus untuk Ali r.a.s.Mendakwa ayat 207 surah al-Baqarah sebagai khusus untuk ‘Abd ar-Rahman IbnMuljim (pembunuh Ali r.a.).t.Penyokong mereka tidak akan masuk neraka Jahannam, jika berdosa mereka akandiazab dengan azab selain neraka Jahannam.u.Sebahagian mereka menggugurkan hukum hudud bagi peminum arak, dansebagian yang lain pula mengenakan hukuman yang sangat berat.v.Melakukan dosa kecil secara berterusan adalah suatu kesyirikan bagi yang tidak menyokong mereka, tetapi bagi para penyokong mereka ia tidak pula dianggapsyirik meskipun melakukan dosa besar.w.Mengharuskan at-taqiyyah.x.Harus menikah dengan anak perempuan cucu lelaki (cicit) dan anak perempuananak saudara lelaki.y.Sifat munafik itu hanya khusus bagi golongan yang disebutkan dalam al-Quran.4.
Ahlus Sunnah wal Jama’ah
. Aliran ini dipelopori oleh Hasan al-Basri dengan pemikiran bahwa orang yang mengerjakan dosa besar hanya digolongkan dan masihdinyatakan sebagai orang mukmin. Ciri ahlus sunnah wal jama'ah3

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->