Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Save to My Library
Look up keyword
Like this
41Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Ekonomi Islam Menurut Umar Chapra dan Monzer Kahf

Ekonomi Islam Menurut Umar Chapra dan Monzer Kahf

Ratings: (0)|Views: 4,116 |Likes:
Published by Saumi Rizqiyanto

More info:

Published by: Saumi Rizqiyanto on Jun 26, 2009
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

06/16/2013

pdf

text

original

 
SEJARAH PEMIKIRAN EKONOMI ISLAM
P
EMIKIRAN
E
KONOMI
ISLAM
 
M
ASA
K
ONTEMPORER
P
ARADIGMA,
C
IRI DAN
K
ARAKTERISTIK
E
KONOMI
ISLAM
 PaperDisusun Sebagai Tugas pada Mata Kuliah Sejarah Pemikiran Ekonomi Islamdengan dosen pengampu Euis Amalia M.Agpada Jurusan Muamalah Perbankan SyariahOlehAmiruddin Al IslamiMatrojiSaumi RizqiyantoSyarah Syafira
F
AKULTAS
S
YARIAH DAN
H
UKUM
U
NIVERSITAS
ISLAM
 
N
EGERI
S
YARIF
H
IDAYATULLAH
J
AKARTA
2
007
 
SEJARAH PEMIKIRAN EKONOMI ISLAM
- 1 -
BAB IPENDAHULUAN
Setelah sekian lama ilmu ekonomi Islam pulas tertidur dalam buaian masing-masingbenak ilmuan muslim, barulah pada akhir abad ke dua puluh, setelah beberapa decade, mulaimuncul kesadaran umat untuk kembali berkiblat pada sistem ekonomi Islam. Namun yangpatut untuk disayangkan adalah kesadaran itu hanya sebatas pada wacana, belum adatindakan yang lebih riil seperti tataran teoritis maupun praktis.Sudah menjadi hukum alam ketika bola salju menggelinding, maka lama-kelamaanbola salju itu akan membesar, dan keadaan semacam inilah yang terjadi pada ilmu ekonomiIslam, berangkat dari kegelisahan banyak pihak, akhirnya pada tahun 1976 diadakanlahkonferensi pertama ilmu ekonomi Islam di mekkah. Konferensi ini berperan sebagai katalisatordi dunia internasional. Konferensi ini seakan menjadi symposium, puncak daripada keinginanyang mendalam mengenai bagaimana ekonomi Islam berkembang layaknya disiplin ilmuekonomi yang lain. Alhasil, berkat dari pada kegigihan seluruh entitas ekonomi Islam,sekarang bisa dilihat, banyaknya diskursus, riset maupun lembaga-lembaga sector riil yangmenandai kebangkitan ekonomi Islam itu sendiri.Namun dengan berkembangnya ekonomi Islam, lalu kemudian menjadi lengah, adatantangan baru bagi umat Islam, yakni bagaimana menempatkan posisi ekonomi Islam padatingkat global. Saat ini, kita tahu, kiblat dari ilmu ekonomi adalah Amerika Serikat dan Inggrisdengan system ekonomi neo liberal yang digagas Joseph Scumpeter dan kawan-kawannya.System inilah yang kini menjadi mainstream bagi banyak Negara. Dicirikan oleh perdagangandan pasar bebas lintas Negara. Atau lebih tepatnya Globalisasi. Terlepas daripada kelebihandan kekurangan system yang telah menciptakan
decade keserakahan
1
ini, alangkah lebihbaiknya jikalau kalangan muslim untuk tetap menggali ilmu ekonomi Islam. Terkait denganbagaimana mereposisi disiplin ilmu ini dalam wacana dunia, alangkah lebih baiknya, kitabelajar pemikiran-pemikiran brilian dari kalangan muslim semisal Umar Chapra dan MonzherKahf tentang paradigma dan karakteristik ilmu ekonomi Islam.
1
Meminjam istilah Joseph Stiglitz dalam bukunya yang berjudul decade keserakahan, diterbitkan oleh penerbitserambi tahun 2006
 
SEJARAH PEMIKIRAN EKONOMI ISLAM
- 2 -
BAB IIPEMBAHASANA.
 
Umar Chapra (1933 M)A.1. Pemikiran
Satu hal penting yang memberi dampak kesejahteraan bagi semua, adalah caramengelola sumber daya yang terbatas sebagai amanat dari Allah. Allah Taalasebagai pencipta dan pemilik sumber daya telah menyediakan nilai-nilai yangpasti, aturan hidup atau lembaga-lembaga dalam sebuah bingkai di manamanusia diharapkan mampu untuk mengelola sumber daya tersebut dan salingberinteraksi antara satu dan lainnya. Nilai-nilai itu tidak saja diberikan padasekelompok umat tertentu, tapi juga diberikan kepada seluruh umat manusiadalam masa waktu yang berbeda-beda sepanjang sejarah melalui pararasul_Nya sebagai jalinan mata rantai.
A.2 Paradigma
Menurut Umar Chapra prinsip-prinsip paradigma Islam adalah
1.
 
Rational Economic Man
Mainstream pemikiran ekonomi Islam sangat konkret dan gamblang dalammencirikan tingkah laku rational yang bertujuan agar dapat memberdayakankarunia Allah, dengan cara yang dapat menjamin kesejahteraan duniawiindividu. Menurut Islam, kekayaan yang dimiliki oleh seseorang akanberpotensi melakukan kesalahan atau membuka peluang pemborosan,keangkuhan dan ketidakadilan. Sedangkan kemiskinan telah dianggapsebagai hal yang tidak disukai karena menimbulkan kekafiran, keputusasaandan nestapa.
2.
 
Positivisme
Dalam konvensional positivisme adalah kenetralan mutlak antar seluruhtujuan atau bebas dari posisi etika tertentu atau pertimbangan-pertimbangan normative.Sejak seluruh sumberdaya yang dapat dikonsumsi disadari adalh milik tuhan,sedangakn manusia hanyalah pemegang amanah saja, manusia akanbertanggungjawab kepada_Nya atas penggunaan yang sesuai dengan syarat-syarat dan kondisi pemberian amanah.
3.
 
Keadilan
Sumberdaya alam yang merupakan amanah dari Allah kepada Manusia, yangakan dimintai pertanggungjawabannya kelak hendaklah digunakan dengansebaik-baiknya dan seadil-adilnya. Persaudaraan (Broterhood) sebagaitujuan utama dari syariah hanyalah akan menjadi sebuah jargon yang tidakberarti jika saja tidak didukung oleh keadilan dalam pengalokasian dandistribusi sumberdaya yang diberikan oleh Allah.

Activity (41)

You've already reviewed this. Edit your review.
1 hundred reads
1 thousand reads
annisyaw liked this
Tomi Bankdhe liked this
Haedar Ali liked this
Haedar Ali liked this
Issusanto Ar liked this

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->