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La presencia de aparatos ideológicos de estado en la Educación Socialista en México durante la presidencia de Lázaro Cárdenas: una crítica althusseriana

La presencia de aparatos ideológicos de estado en la Educación Socialista en México durante la presidencia de Lázaro Cárdenas: una crítica althusseriana

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La Educación Socialista surge como una medida de la administración de Lázaro Cárdenas por masificar la educación en México a partir de compromisos con la patria y la comunidad; sin embargo, al cobijo del pensamiento del filósofo marxista francés Louis Althusser, es posible encontrar una clara tendencia a adoctrinar al alumnado con la ideología oficial. Con el objetivo de crear una educación que respondiera a las necesidades de las masas campesinas y obreras en México, la Escuela Socialista se presentó como una medida desfanatizadora y con miras al bienestar de las clases más necesitadas; pero, la falta de una ideología clara y de un consenso con respecto a sus estrategias pedagógicas, dio como resultado una medida de adoctrinamiento propia del aparato ideológico de Estado.
La Educación Socialista surge como una medida de la administración de Lázaro Cárdenas por masificar la educación en México a partir de compromisos con la patria y la comunidad; sin embargo, al cobijo del pensamiento del filósofo marxista francés Louis Althusser, es posible encontrar una clara tendencia a adoctrinar al alumnado con la ideología oficial. Con el objetivo de crear una educación que respondiera a las necesidades de las masas campesinas y obreras en México, la Escuela Socialista se presentó como una medida desfanatizadora y con miras al bienestar de las clases más necesitadas; pero, la falta de una ideología clara y de un consenso con respecto a sus estrategias pedagógicas, dio como resultado una medida de adoctrinamiento propia del aparato ideológico de Estado.

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Resumen
 La Educación Socialista surge como una medida de la administración de LázaroCárdenas por masificar la educación en México a partir de compromisos con la patria y la comunidad; sin embargo, al cobijo del pensamiento del filósofo marxista francés Louis Althusser, es posible encontrar una clara tendencia a adoctrinar al alumnado conla ideología oficial. Con el objetivo de crear una educación que respondiera a lasnecesidades de las masas campesinas y obreras en México, la Escuela Socialista se presentó como una medida desfanatizadora y con miras al bienestar de las clases másnecesitadas; pero, la falta de una ideología clara y de un consenso con respecto a susestrategias pedagógicas, dio como resultado una medida de adoctrinamiento propia del aparato ideológico de Estado. En otros términos, la clase gobernante, el Partido Nacional Revolucionario, usó a la Educación Socialista como instrumento paraestablecer una relación imaginaria con las relaciones de reproducción ideológica delas clases gobernadas por medio del aparato ideológico escolar.
 
José Manuel Toral CruzCIDELa presencia de aparatos ideológicos de estado en la Educación Socialista en Méxicodurante la presidencia de Lázaro Cárdenas: una crítica althusserianaEl presente ensayo tiene la pretensión de hacer una crítica a la Escuela Socialista enrminos althusserianos. De tal suerte que buscará entablar un diálogo y unasubsecuente pretensión de mostrar las fallas de la educación socialista en términos deldesarrollo intelectual de las masas mexicanas y, por añadidura, su empleo como aparatoideológico de estado. Las ideas empleadas tendrán una clara tendencia marxista; sinembargo, el empleo de ésta tendencia no tendrá el fin de defender una idea política. Esteenfoque servirá para el entendimiento de los postulados de la Escuela Socialista; así pues, se establecerán postulados del pensamiento de Althusser que se contrapondrán con postulados propios de la escuela socialista cardenista.Con el fin de establecer una línea clara, el ensayo, tras haber definido el concepto,se centrará en aspectos ideológicos. Es decir, se tomará el concepto de ideología deAlthusser y, solamente a través de éste, se establecerá una crítica a la escuela socialistadel cardenismo. Una vez tomado y tratado el aspecto ideológico se procederá a tratar lasestrategias pedagógicas; de tal forma que se pretende demostrar la puesta en marcha del proceso de reproducción de la clase dominada. Por medio de la metodología antesdescrita, se pretendedemostrar que, aunque se muestra como una fuente deconocimiento laico y racional, la Escuela Socialista empleó las mismas estrategias dereproducción de las clases dominantes con el uso de aparatos ideológicos de estado.a.Consideraciones sobre la ideologíaLa ideología, para Althusser, tiene dos concepciones fundamentales: en primer lugar, es “una representación imaginaria de los individuos con sus condiciones reales deexistencia”
1
; sin embargo, “la ideología tiene una existencia material”
2
. Con respecto al primer acercamiento, Althusser propone que, pese a que la ideoloa evoca aconcepciones del mundo que no corresponden con la realidad, se puede encontrar una
Louis Althusser.
 Ideología y aparatos ideológicos de Estado: Práctica teórica y lucha ideológica.
(México: Grupo Editorial Tomo, 2008), 49 (En adelante Louis Althusser.
 Ideología y aparatosideológicos
…)
2
 
 Ibid 
., 53
 
relación con la realidad misma a través de la interpretación. Así pues, Althusser declaraque “no son sus condiciones reales de existencia (…) lo que los hombres se representanen la ideología sino que lo representado es ante todo la relación que existe entre ellos ylas condiciones de existencia
3
. Es decir, la ideología no representa las relaciones realesque determinan la existencia de los individuos, sino que son una representación de larelación imaginaria con las condiciones reales de la existencia
4
. La segundaconsideración de Althusser consiste en que la ideología tiene una existencia material;esta existencia se ve reflejada en los comportamientos escritos en las prácticas rituales.Althusser presenta la idea de que “la representación ideológica de la ideología estaobligada a reconocer que todo sujeto dotado de una conciencia (…) debe actuar segúnsus ideas, debe por lo tanto traducir en los actos de su practica material sus propias ideasde sujeto libre”
5
.Para fines del presente, la lectura de Emilio de De Ípola sobre el concepto deideología de Althusser resulta prudente para establecer cuatro puntos sintéticos que permitirán enlazar la ideología de Althusser con los aparatos ideológicos de estado y,consecuentemente, con la educación socialista. De Ípola establece que la ideología engeneral:
(a)interpela a los individuos como sujetos;(b)garantiza la sujeción de estos sujetos al Sujeto Único, Absoluto y central(c)asegura el reconocimiento mutuo entre los sujetos y el Sujeto (…); en fin,
(d)
suministra la garantía absoluta de que todo está bien así y de que, si los sujetosreconocen lo que son y se comportan en consecuencia, las cosas funcionarán demaravilla.
6
El objetivo final de la ideología, para De Ípola, el resultado de estas operaciones semuestra cuando los sujetos cumplen con los deberes, en virtud de su inserción en latrama de las relaciones sociales, se comportan conforme a lo requerido y sin lanecesidad de una fuerza coercitiva que los obligue
7
. b.Consideraciones sobre los aparatos ideológicos de estadoAntes de abordar el concepto de aparato ideológico del estado, conviene partir de un elemento fundamental en el pensamiento de Althusser: la reproducción. Para
3
Ibid., 52
4
Ibid., 53
5
Ibid.,
56
6
Emilio de Ípola. “Las celadas de la ideología”, en
 Althusser, el infinito adiós
, (Buenos Aires: Siglo XXIEditores Argentina, 1998), 146 (En adelante Emilio de Ípola, “Las celadas de la ideología”)
7
 
 Ibid.,
146

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