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Apocalypse

Apocalypse

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APOCALYPSE : Considérations sur la Révélation de Jean par Émile Bock
Emil Bock
L’Apocalypse
Considérations sur la révélation de Jean
(traduction de Daniel Kmiecik & Simone Hannedouche)Betrachtungen über die Offenbarung des JohannesVerlag Urachhaus Stuttgart1952
 
 L’APOCALYPSE : Considérations sur la révélation de Jean
 
2
Table des matières
 
L’APOCALYPSE.......................................................................................................................1
 
INTRODUCTION.......................................................................................................................3
 
DE L’ESSENCE ET DE LA CONSTRUCTION DE L’APOCALYPSE......................................6
 
I. LA PORTE DE L’ACCOMPLISSEMENT: LE FILS DE L’HOMME.....................................18
 
II. LES MISSIVES: STADES D’EVOLUTION DE L’HUMANITE............................................33
 
III. LA CREATION DU MONDE & LE SACRIFICE DE L’AGNEAU.......................................56
 
IV. LES SCEAUX: IMAGES ARCHETYPES, IMAGES-REFLETS, IMAGES INVERSEES.69
 
V. LES PREMIERES TROMPETTES: ORAGES UNIVERSELS...........................................88
 
VI – LE DEBUT DES DERNIERES TROMPETTES : L’HUMANITE AU SEUIL (DU MONDESPIRITUEL)...........................................................................................................................105
 
VII. L'ARCHANGE MICHEL ET LA BETE SORTANT DE L’ABIME : LE DOUBLE VISAGEDU MAL.................................................................................................................................122
 
VIII. TROMPETTES ET HARPES — LA SEPARATION DES ESPRITS.............................151
 
IX. LES COUPES DE COLERE: COLERE & AMOUR........................................................172
 
X. LA CHUTE DE BABYLONE.............................................................................................192
 
XI. LE CAVALIER BLANC & LES MILLE ANS...................................................................213
 
XII. LA JERUSALEM CELESTE..........................................................................................233
 
DAMAS ET PATMOS...........................................................................................................253
 
 
 L’APOCALYPSE : Considérations sur la révélation de Jean
 
3
Introduction
Les considérations de ce livre voudraient frayer une voie vers la sûreté et la force intérieure aumilieu des secousses et des embarras du temps présent. Elles veulent porter témoignage de laconviction que, dans la destinée de notre époque, réside une signification plus vaste et plus élevéeque celles que des époques civilisées plus calmes nous ont délivrées.Lorsqu'il tente de comprendre l'histoire qui se déroule à l'instant même, l'esprit humain se heurte àune limite sensible. Tout se passe comme si l'on devait d'abord renoncer à saisir le sens desévénements. Nous ne comprenons pas encore l'histoire dans laquelle nous vivons présentement; etl'histoire que nous avons comprise, nous ne la vivons plus, car elle appartient déjà au passé. Notrecompréhension reste bloquée et s'enlise dans les événements. La raison en est que, pour utiliser uneexpression de Rudolf Steiner,
la véritable histoire
se déroule
toujours dans le suprasensible
. Au-dessus de la tête des hommes de ce monde, au-dessus des remous que provoquent les événementsextérieurs, au-dessus du tumulte des batailles, se joue une autre réalité historique supérieure dans ledomaine de l'esprit. L'histoire terrestre n'en reflète que l'esquisse. Si nous pouvions suivre du regardles événements de cette sphère supra-historique, nous pourrions alors aussi, à tout moment,comprendre le sens des événements dans lesquels nous sommes plongés, ici, sur terre.La Révélation de Jean est un miroir magique qui, lorsqu'on y contemple le reflet de notre époque,ne restitue pas seulement l'histoire extérieure, mais aussi sa profonde physionomie cachée.Pour saisir le sens de notre destin présent, il est indispensable de tirer conseil des enseignementsde cette histoire suprasensible, dans une mesure toute particulière. Comme par des mains invisibles,l'humanité est attirée jusqu'au seuil du monde suprasensible, lorsqu'elle n'y est pas violemmentpropulsée. Seul le charme que répand la conception matérialiste du monde, charme qui n'est pasencore rompu, cache aux regards de l'homme les conséquences de ses actes: la majeure partie de toutce qui survient aujourd'hui subit un effet de marée, où, jusqu'au sein des tensions politiques, lesvagues du suprasensible viennent déferler sur le rivage de l'humanité.Lorsque l'époque et les destinées reposaient encore sereinement sous la douce lumière du soleil, degrands esprits faisaient retentir de puissantes paroles d'exhortation.Goethe forgea ces mots:Le monde de l'esprit n'est pas fermé.Tes sens le sont! Ton coeur est mort!Réveille-toi, disciple, et plonge sans te lasserTon coeur terrestre dans la lumière de l'aurore.Et Schiller adresse ses paroles à l'intention du Centre européen, dans le pressentiment d'un grandtournant des âges (1797):

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