Welcome to Scribd. Sign in or start your free trial to enjoy unlimited e-books, audiobooks & documents.Find out more
Download
Standard view
Full view
of .
Look up keyword
Like this
1Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Οδοδείκτες και Οδός (προπαιδεία και παιδεία)

Οδοδείκτες και Οδός (προπαιδεία και παιδεία)

Ratings:
(0)
|Views: 8|Likes:
Οδοδείκτες και Οδός (προπαιδεία και παιδεία)

ελληνορθόδοξος οπτική
Οδοδείκτες και Οδός (προπαιδεία και παιδεία)

ελληνορθόδοξος οπτική

More info:

Categories:Types, Research
Published by: Κώστας Μυστακίδης on Sep 17, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

03/24/2014

pdf

text

original

 
Οδοδείκτες και Οδός, Αγάπης και Αλήθειας (πνευματικήπροπαιδειά και κυρίως παιδεία).
Όλοι ή πολλοί μιλάνε για αγάπες και αλήθειες… Εν μέσω αυτώνδιακριτικά κεκαλυμμένη άλλοτε, αποκεκαλυμμένη ή προςανακάλυψη από τους φιλάγαθους και φιλαλήθεις ανθρώπους σεκάθε εποχή, υπάρχει Η Αγάπη και Η Αλήθεια (με κεφαλαία). Ενμέσω υποκειμενικών τα αντικειμενικά.Όπως κάθε θησαυρός προσπερνιέται ή ποθείται ανάλογα με τονπροσεγγίζοντα και γνώστη της αξίας, έτσι και η αναγνώριση και ηκίνηση προς κατάκτηση Της Αγάπης και Της Αλήθειας, απαιτεί παιδειά ψυχών και σωμάτων.Από την πηγή μέχρι το τέρμα, η Οδός και οι προηγούμενοι Αυτήςοδοδείκτες (και ίχνη) προσφέρονται στο παρόν για την διάκρισή μας.Η Αλήθεια, η ουκ εκ του κόσμου τούτου, αν δεν εισχωρήσει μέσαστον κόσμο, πως θα γνωριστεί;'Έπεσε'' (λοιπόν) σαν πέτρα μέσα στον χωροχρόνο, σαν σε λίμνη και ''τάραξε'' τα λιμνάζοντα ύδατα. Εχωρήθη και ενχρονίσθη (οΑναπεσών) Ο Υιός του Θεού και σαν Πέτρα/Χριστός, δημιούργησεομόκεντρους κύκλους μέχρι τα όρια της χωροχρονικής δημιουργίαςπληρώνοντας αυτήν και μη καταργώντας την... θα μπορούσε νατιτλοφορηθεί η πολύμορφη εικόνα (που ακολουθεί) ως πρόσωπαοδοδείκτες - λόγοι - (και αναλογίες) στον σπερματικό Λόγο (ΠΔ) και στην μερική αλήθεια (έθνη), της Οδού προς Το Πρόσωπο του Θεούκαι Ζωοδότη Λόγου. Εν μέσω αταξίας και χάους, η τάξις και τοφάος/ΦΩΣ. Όχι απρόσωπα και ως ιδεολόγημα, αλλά ως βιούμενοΠρόσωπο με την ταυτότητα της Αγάπης και της Αληθείας.Απάντηση στο πηγαίο ερώτημα όχι ΤΙ, αλλά ΤΙΣ.Η προπαιδεία και παιδεία, χρησιμοποιεί παραβολές, μύθουςπαιδαγωγικούς, εικόνες και ορισμούς, στο σύνολό της καλύπτονταςόλες τις πτυχές της αναζήτησης.
 
Από την προπαιδεία (και προ Χριστού) Νόμου, Γραπτού και Φυσικούθα αναφερθώ στους ‘’ημιθέους’’ (της ελληνικής παιδείας)
Οδυσσέα,Αχιλλέα, Ηρακλή και Θησέα
τους
προφήτες Μωϋσή, Ιωσήφ τουπαγκάλου, πατριάρχη Ιακώβ
και του διδύμου του Ησαύ, ως λόγουςοδοδείκτες.Θάλεγε κάποιος, μα αφού ξέρουμε Τον Δρόμο χρειάζονται οδοδείκτες; Ταμπέλες; Σημεία; Αυτός που έτσι δογματίζει τουεύχομαι ποτέ μην χαθεί. Αλλά παρά την θεωρία του, Ο Κύριος θαδιανοίγει οδούς, θα αναφέρει αν μη σημεία και τέρατα ίδετε, ου μηπιστεύσητε (Ιωαν.δ’48) αλλά και ιδού εγώ αποστέλλω άγγελον προπροσώπου σου, ίνα ετοιμάση την οδόν σου…Αμήν ο καλός Θεός να μας δίνει ΔΙΑΚΡΙΣΗ να αντιλαμβανόμαστετα δικά Του και να τα διακρίνουμε από άλλα πλάνης. Δι ευχών τουπροφ.Μωυσή και προφ.Ηλία παραστάτες της ΘείαςΜεταμορφώσεως να μας διερμηνεύονται οι πνευματικοί λόγοι τωνΓραφών και της Φύσης.Κι όλη αυτή η οδοιπορία οδηγεί μέσα. Εντός ημών, όπου και ηΒασιλεία.Στο (πνευματικό) κέντρο της ζωής μας στην καρδιά σε παραλλήλισητου άλλου ‘’κέντρου’’ στον χρόνο, που διαχωρίστηκε σε προ και χωρίς Χριστό και μετά και με Χριστό. Η σκυταλοδρομία
ΙΣΡΑ(ΗΛ)+(ΕΛ)ΛΑΔΑ
ως περί την Ουσία δίνει την θύραθεν (νόμουκαι σοφίας) παιδεία. Παιδεία που στόχο έχει το Σταυρωμένο στοΚέντρο, Θείο Πρόσωπο, τον Ζωοδότη και τροφοδότη του κόσμου(Αγάπης, Σοφίας και Δύναμης) Ιησού Χριστό, που η ακολούθησήΤου, μας οδηγεί από τη γη στον ουρανό και στον Τριαδικό Θεό. Απότην εξωστρέφεια στη νήψη και έσω.Αυτά τα τέσσερα (εξ Ελλάδος) μυθολογικά πρόσωπα, ηθοπλαστικοί προπαιδευτές στον ελληνικό χώρο και φιλοσοφία, επιλέγουν τονδύσκολο και ανηφορικό δρόμο της αρετής, προσφοράς και θυσίας για το κοινωνικό καλό, από τον εύκολο και κατηφορικό δρόμο τηςκακίας. Έτσι γνωρίζουμε πως επέλεξε άμεσα ο
Ηρακλής
σε όλο τονΕλλαδικό χώρο αλλά και έμμεσα ο
Θησέας
δρώντας στην Κρήτη(κοιλία του σώματος της Ελλάδος, λαβύρινθο), ο
Αχιλλέας
στην
 
Τροία (ΙΩΝΙΑ) και ο
Οδυσσέας
με την επιστροφή του στην ΙΘΑΚΗκαι ΚΕΦΑΛΛΗΝΙΑ (ΙΟΝΙΟ).Θα μπορούσε να σχηματιστεί ως κύκλος με πυρήνα την ουσία και τον δρόμο που ενώνει την περιφέρεια και εξοστρακισμό με τηνπρώτη Ουσία.Εκ της Αγάπης (Θεός Πατήρ) εξήλθε η Αλήθεια (Υιός). Εν ΑγίωΠνεύματι και δι Αληθείας επιστρέφουμε στην Αγάπη. Έτσι, χωρίςΑλήθεια η όποια βιούμενη αγάπη είναι κενό γράμμα.Η αγωνιστικότητα του ανθρώπου εξελίσσεται από άστοχη σεευστοχότερη και έχει απόλυτη σχέση με την εμπειρία. Δυστυχώς, οτρόπος που αντιμετωπίζει στην αρχή το κακό, δεν φέρνει ταεπιθυμητά αποτελέσματα.Χαρακτηριστικό παράδειγμα μας δίνει ο Ηρακλής με την ΛερναίαΎδρα. Όσο αυτός έκοβε με το σπαθί του ένα κεφάλι, από την ίδιαθέση, βγαίνανε δύο, ορίζοντας τον διαχρονικό πνευματικό νόμο,πως
το κακό, καταπολεμούμενο δια του κακού,πολλαπλασιάζεται και μόνο αν αντιπαρατεθεί φωτιά, (το πυρτης αγάπης και της γνώσεως) λύνεται το πρόβλημα του κακού
.Έτσι έλυσε το πρόβλημα ο Ηρακλής στην Ελλάδα και έτσι λύνεται από Τον ίδιο Τον Κύριο στο Νόμο, δια του, αν σε ραπίσει τις από τημία παρειά στρέψε και την άλλη, σε συνέχεια του εκδικητικούοφθαλμόν έναντι οφθαλμού… που πολλαπλασίαζε (αλλά και διαχρονικά κάνει) το κακό.Φτάνοντας ο Ηρακλής στο όριο της αγωνιστικότητας που τουςάθλους του, τους έβαζε κατά τάξη ο Ευρυσθέας (ή Ευρυσθένης =Μεγαλοδύναμος) και που όλοι, και οι 12 δλδ, δεν είναι τυχαίοι και ανούσιοι… αλλά κατά τάξη, η ερωμένη του, θέλοντας να τονκρατήσει κοντά της, του δίνει να φορέσει πουκάμισο, που τελικά,από την επιθυμία ‘’εξόδου από τον κόσμο’’ αφήνει τις σάρκες τουπίσω… πεθαίνοντας.Αυτή, η μέχρι τότε, λίαν καλή πορεία του ανθρώπου της αρετής και της υπηρεσίας για το γενικό καλό, δεν τελεσφορείται. ΔΕΝ φτάνει 

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->