Tema 1. La Hispania romana y la monarqua visigoda.

Este tema inicial nos llevar desde la ms remota prehistoria hasta el final del reino visigodo de Toledo, un largo recorrido sin duda. Tras analizar la situacin geogrfica de la Pennsula como encrucijada de pueblos y de influencias, pasaremos a estudiar de forma breve pues no es el objetivo de este tema- la prehistoria y la Espaa prerromana. Nos detendremos ms en la dominacin romana por su trascendencia y sus consecuencias que llegan hasta hoy, y acabaremos con su eplogo el reino visigodo de Toledo para quedarnos en el ao 711 cuando se produce la invasin rabe y un cambio radical en la evolucin histrica espaola.

I. LA PENNSULA IBRICA: UN ESPACIO DE ENCRUCIJADA.

Situada en el suroeste de Europa, en la antigedad la Pennsula Ibrica recibi el nombre de Hispania y, tambin, de Iberia. El primero fue la denominacin dada por los romanos al conjunto de la Pennsula; el segundo fue utilizado por los griegos y denominaba a una parte de los antiguos pobladores de la Pennsula. La Pennsula Ibrica ha sido un territorio de encrucijada, est entre el ocano Atlntico y el Mediterrneo y entre Europa y frica. Fruto de esta situacin ha sido histricamente un lugar de atraccin para diversos pueblos. En efecto, por el sur, por el estrecho de Gibraltar, brazo martimo que nos separa de frica por tan slo 15 km, han llegado culturas prehistricas; desde Europa nos llegan los celtas o indoeuropeos y por la fachada mediterrnea, sucesivamente, fenicios, griegos, cartagineses y romanos y sern estos ltimos, con su larga presencia, los que darn un sentido de unidad a los pueblos que habitaban la Pennsula. Despus de Roma, nuestra condicin de pas europeo se reafirma con la presencia germnica de suevos, vndalos, alanos y visigodos. Como en otras Situacin geogrfica de la pennsula Ibrica. partes de Europa, en la

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Pennsula Ibrica se protagoniza la construccin de un Estado germnico, independiente: la monarqua visigoda. Sin embargo, cuando la Pennsula haba girado hacia Europa, la conquista musulmana nos alejar de ella y nos aproximar a frica y har de la Pennsula Ibrica un espacio peculiar en la historia medieval europea.

II. LA PREHISTORIA EN LA PENNSULA IBRICA.

La Prehistoria comprende el periodo de tiempo transcurrido desde la aparicin de los primeros homnidos, capaces de fabricar utensilios, y la invencin de la escritura. Se divide, a su vez, en etapas o edades que toman como base el material utilizado por los seres humanos para fabricar sus utensilios: la Edad de la Piedra (Paleoltico y Neoltico) y la Edad de los Metales.

1. La Edad de la Piedra: Paleoltico, Mesoltico y Neoltico.

En el Paleoltico (desde hace 1,2 millones de aos hasta el 8.000) habitaron en la Pennsula Ibrica diversas especies del gnero Homo. Los restos fsiles hallados en los yacimientos de Atapuerca (Burgos) estn cambiando la visin del poblamiento prehistrico de Espaa y de Europa. Entre estos restos destaca el que ha sido bautizado con el nombre de Homo antecessor, datado en torno a 800.000 aos, y que es considerado el antepasado comn entre sapiens (del Paleoltico Superior) y neandertales (del Paleoltico Medio). El Paleoltico se divide en tres etapas: Inferior, Medio y Superior. Es una fase tremendamente larga que protagoniz un progreso muy lento. El hombre logr la invencin del fuego, fabric diversos instrumentos de piedra, hizo uso de otros materiales y en su fase final desarroll, en la zona cantbrica, la pintura rupestre siendo el conjunto ms famoso Cronologa de la Prehistoria en la Pennsula Ibrica. el de la cueva de Altamira (Cantabria), con sus magnficos bisontes policromos. El Mesoltico (8.000-5.000) trascurre entre el Paleoltico y el Neoltico. En esta etapa el arte de las cuevas cantbricas desaparece y se da ahora un arte rupestre en la zona levantina, desde Lrida hasta Albacete. En cuevas y abrigos se representan, de manera estilizada y monocroma, conjuntos de hombres y de animales en escenas de cacera, luchas de hombres con arcos, recoleccin o danzas rituales. El Neoltico (5.000-3.000) llega a Espaa desde el Prximo Oriente a travs de dos rutas: el Mediterrneo y el norte de frica. De cazador y recolector, que

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caracterizaba al hombre del Paleoltico, el del Neoltico se convierte en agricultor y ganadero, se hace sedentario, aprende a pulir la piedra, construye viviendas y fabrica tiles de barro.

2. La Edad de los Metales: el Cobre y el Bronce.

El uso de los metales se inici en el Prximo Oriente desde el IV milenio. En primer lugar se utiliz el cobre, metal abundante en la Pennsula Ibrica, lo que contribuy a que llegaran pueblos procedentes del Mediterrneo oriental a las costas del sur y del Levante en busca de metales. Entre otras culturas, la metalurgia del cobre (2.500-2.000) dio lugar a la de Los Millares, en Almera, un poblado amurallado con monumentos megalticos, que eran enterramientos colectivos hechos a base de grandes losas. En el III milenio de se desarrolla en el Prximo Oriente la tcnica del bronce (aleacin de estao y cobre), ello anim al comercio a larga distancia y la Pennsula, rica en mineral de cobre y de estao, se convirti en uno de los polos de atraccin del mundo mediterrneo. Los hallazgos en la zona del sureste (Almera y Murcia) indican el contacto con navegantes procedentes del Mediterrneo oriental. Entre los poblados, que ha dado lugar a una cultura propia y ha influido en otras zonas, est el de El Argar (Almera), entre el 1.700 y 1.300, caracterizada por enterramientos individuales en fosas, donde al difunto le acompaa su ajuar. Otras construcciones megalticas, consideradas ms tardas, estn presentes en las Islas Baleares, con formas diferentes a las ya apuntadas, como los talayots, las taulas y las navetas.
Interior de la cueva de Menga en Antequera.

III. LA PENNSULA IBRICA DURANTE LA ANTIGEDAD. LA ENTRADA EN LA HISTORIA. LA EDAD DEL HIERRO (desde el ao 1.000 a. C.).
Durante el ltimo milenio antes de Cristo, la metalurgia del hierro (1.000 a. C.poca romana) llega a la Pennsula Ibrica desde Oriente a travs de los pueblos celtas o indoeuropeos, que entraron por los Pirineos, y de los fenicios y griegos, pueblos colonizadores procedentes del Mediterrneo oriental. De mediados de este milenio se tienen, debidas a autores griegos, noticias escritas sobre la Pennsula y con ellas se produca la entrada de la Pennsula Ibrica en la Historia.

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En general, a lo largo de este ltimo milenio, se mezclan los rasgos propios de las culturas nativas con la influencia cultural venida del exterior. Todo parece indicar una evolucin lenta en la que, sin embargo, las aportaciones exteriores fueron provocando un nivel de civilizacin superior de los Tartessos y su rea de influencia. Colonias griegas y fenicias. pueblos del sur y de la costa oriental frente al de los pueblos del interior y del norte del pas.

1. Las colonizaciones y Tartessos.

En la primera mitad del primer milenio llegan a la Pennsula los fenicios, los griegos y los cartagineses. Estos pueblos colonizadores buscaban aprovecharse de la riqueza en metales de la Pennsula, para ello fundaron establecimientos comerciales, llamados factoras, como centros de intercambio de metales y otros productos. Los fenicios procedan de Fenicia. Entre las colonias o factoras fundadas en las costas de la Pennsula la ms importante fue Gadir (Cdiz). A cambio de metales ofrecan objetos de vidrio, tejidos y cermicas. Entre sus aportaciones estn la introduccin del cultivo de la vid, el uso del hierro, el procedimiento de salazn del pescado (el garum), el torno de alfarero y la escritura, al usar el alfabeto fontico. Los griegos procedan de diversas polis; llegaron a la Pennsula en el siglo VIII a. C. y establecieron colonias en el litoral cataln y levantino. La ms importante fue Emporion (Ampurias). A los griegos se debe la introduccin de la moneda, el cultivo del olivo, animales domsticos como el asno y las gallinas y manifestaciones artsticas en arquitectura, escultura y cermica. Los cartagineses heredaron y continuaron la obra de los fenicios. Procedan de Cartago, colonia fundada por los fenicios de Tiro. En el siglo VII se establecieron en Ibiza. En cuanto a Tartessos, es considerado como la primera organizacin de un Estado en la Pennsula Ibrica. Su localizacin exacta se desconoce, aunque parece que su ncleo principal estuvo en la zona de Huelva y en el valle bajo y medio del Guadalquivir. Alcanz su mayor esplendor entre los siglos VII y VI a. C., gracias a la influencia de los fenicios y griegos, y desaparecera hacia el 500 a. C. bajo el dominio cartagins.

2. Los pueblos prerromanos.

En la segunda mitad del primer milenio a. C., la influencia de los celtas o de las colonizaciones fenicias, griegas y cartaginesas diferenci dos grupos culturales en la Pennsula: los iberos y los celtas indoeuropeos. -Los iberos: Eran un conjunto de pueblos localizados en la franja mediterrnea y en el sur peninsular: ilergetes, layetanos, edetanos, carpetanos, turdetanos Su cultura, que surgi con fuerza hacia el siglo VII a. C., es el resultado de la evolucin de

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los pueblos indgenas de la zona bajo la influencia de los fenicios y griegos y de las tradiciones del mundo tartsico. Vivan en poblados fortificados, en lugares elevados. La religin estaba muy presente en el mundo ibrico. En La Pennsula antes de la llegada de los romanos. los santuarios se acumulaban exvotos, ofrendas que representaban en general guerreros con su casco, escudo y espada. Practicaban la incineracin de sus muertos, guardando las cenizas en urnas de cermica que eran enterradas con piezas de ajuar, como armas y adornos. -Los pueblos de origen o influencia celta: Procedentes de Europa Central los celtas atravesando los Pirineos y entraron en la Pennsula en diversas oleadas entre el 1.000 y el 500 a. C. Se establecieron en el centro y el oeste de la Pennsula y en la franja cantbrica, mezclndose con las poblaciones autctonas. Estamos ante los galaicos, astures, cntabros, vacceos, lusitanos Tambin se incluyen los celtberos, en la cabecera del Duero, que siendo celtas incorporan rasgos de la cultura ibrica. Practicaban la incineracin de los cadveres, enterrados en campos de urnas.

IV. LA HISPANIA ROMANA Y LA MONARQUA VISIGODA. 1. La Hispania romana (218 a. C. a 476).

a) La conquista romana y el sentido de unidad.

Los diversos pueblos que habitaban nuestra Pennsula seguan desarrollando sus formas de vida y de cultura propias, cuando, en el siglo III a. C., la rivalidad entre Roma y Cartago por el domino del Mediterrneo, que dio lugar a las guerras pnicas, afect de lleno a nuestra Historia incorporndose Espaa al Mundo Romano. En efecto, tras la Primera Guerra Pnica, que expuls a los cartagineses de Sicilia, Cartago busc resarcirse ampliando su presencia colonial en la Pennsula Ibrica, de donde obtena riquezas mineras y aguerridos combatientes, como plataforma para un nuevo enfrentamiento con Roma. As, en el ao 237 a.C., el cartagins Amlcar Barca desembarca en Cdiz y somete a los pueblos del sur y sureste de la Pennsula hasta Akra Leuke (Alicante). A su muerte, sus sucesores, Asdrbal y Anbal, continuaron con la labor de conquista. Asdrbal fund Cartago Nova (Cartagena), y al morir le sucedi Anbal, hijo de Amlcar, quien decidi lanzarse a la lucha definitiva contra Roma. Explotando los enfrentamientos entre los pueblos que habitaban el interior peninsular logr atrarselos y luego conquist Sagunto (219), ciudad protegida por Roma, que fue el pretexto para iniciar la Segunda Guerra Pnica (218-201 a.C.) que

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se sald con el derrumbe del dominio cartagins sobre la Pennsula mientras Roma iniciaba su victoriosa presencia en nuestro pas. La Segunda Guerra Pnica y el inicio de la conquista romana. Anbal, en efecto, atraves, al frente de un impresionante ejrcito, los Pirineos y los Alpes e invadi Italia, derrotando a los Fases de la conquista romana de Hispania. romanos en varias batallas. Con anterioridad, Roma haba reaccionado enviando a la Pennsula a los hermanos Cneo y Publio Escipin, que desembarcan en Ampurias (218 a.C.), pero fueron derrotados y muertos. Roma envi nuevas tropas al frente de Publio Cornelio Escipin, hijo del difunto Publio, desembarc en Ampurias (210 a.C.), conquist Cartago Nova (209 a.C.), venci a los cartagineses y tom Gades (Cdiz), en el ao 206 a.C., expulsando as de la Pennsula a los ejrcitos de Cartago. Despus decidi atacar a la propia metrpoli, Cartago. Anbal regres para defenderla pero fue derrotado en Zama (202 a.C.). Como consecuencia de su triunfo sobre Cartago, Roma se apoder, casi sin resistencias, del litoral mediterrneo y de los valles del Ebro y del Guadalquivir. La conquista de la Meseta. Guerras contra celtberos y lusitanos. Frente a la facilidad con que Roma haba iniciado sus primeras conquistas, la ocupacin de la Meseta, empresa iniciada hacia el ao 155 a. C., le va a costar a los romanos ante la resistencia de los celtberos y los lusitanos: -Los lusitanos, dirigidos por Viriato, derrotaron repetidamente a los romanos hasta que fueron sometidos tras el asesinato de Viriato (139 a. C.). -Los celtberos resistieron heroicamente el cerco romano en Numancia. En el ao 133 a. C. el general romano Publio Escipion Emiliano siti y asedi la ciudad durante varios meses. Al final muchos de sus habitantes prefirieron suicidarse antes que entregarse. Tras la ocupacin de Numancia, el dominio romano llegaba hasta la cordillera Cantbrica. Fin de la conquista de Hispania. Las guerras cntabras (29 a 19 a.C.). El sentido de unidad. Durante el mandato de Octavio Augusto, primer emperador romano, tuvo lugar la definitiva conquista del norte peninsular, habitada por galaicos, astures y cntabros. Los romanos necesitaron diez aos para dominarlos (29 a 19 a.C.), periodo conocido como guerras cntabras. La conquista de la Pennsula, a la que Roma llam Hispania, contribuy a dar unidad a los pueblos que la habitaban. El uso del latn acab con los idiomas

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prerromanos excepto el vasco, la religin romana, la red de carreteras o la fundacin de ciudades fueron vehculos de unificacin. Como tambin la organizacin administrativa: en el ao 197 a.C., poco despus del triunfo sobre los cartagineses, se hizo la primera divisin de la Pennsula en dos provincias: Hispania Citerior e Hispania Ulterior. Octavio Augusto la reorganiz dividiendo en dos la Hispania Ulterior: Btica y Lusitania mientras la Citerior pas a denominarse Tarraconense. A comienzos del siglo III el emperador Caracalla cre la provincia de Gallaecia, a costa de la Tarraconense y, a principios del siglo IV, Diocleciano estableci una nueva provincia, la Cartaginense, separada tambin de la Tarraconense. b) La romanizacin. Los pueblos peninsulares adquirieron los modos de vida y de pensamiento de Roma; es decir, se romanizaron. Fue un proceso lento que comenz al mismo tiempo que la conquista de Hispania y se extendi desde las costas mediterrneas y del valle de Guadalquivir, zonas de ms intensa romanizacin, hasta las tierras del interior y del norte donde fue un proceso ms lento e inacabado. El triunfo de la romanizacin se vio posibilitado Divisin provincial romana y principales ciudades. por el establecimiento de colonos llegados de Italia, el asentamiento de soldados veteranos, tras concluir sus servicios en las legiones, o por la atraccin que ejercan las riquezas de Hispania sobre las gentes que vivan fuera de la Pennsula. La fundacin de ciudades fue otro elemento de romanizacin. Al lado de las ciudades indgenas los romanos fundaron otras (colonias) como Hispalis (Sevilla), Itlica, Barcino (Barcelona), Caesaraugusta (Zaragoza), Valentia (Valencia), Emrita Augusta (Mrida), Astorga (Astrica Augusta)... En ellas se establecan soldados veteranos licenciados, comerciantes romanos y pobladores indgenas. A su vez, una densa red de calzadas comunicaban a las ciudades entre s y con los lugares ms importantes del Imperio. Hispania qued integrada progresivamente en la economa del Imperio Romano. Tambin la romanizacin afect a la sociedad hispana y el latn fue otro de los elementos principales de unificacin al lograr eliminar las lenguas indgenas. Una muestra del grado de romanizacin alcanzado por Hispania es su aportacin al gobierno del imperio o a la filosofa y la literatura romanas: los emperadores Trajano, Adriano y Teodosio. Entre los filsofos y literatos estn los dos Snecas (Marco y Lucio Anneo que fue, ste ltimo, preceptor de Nern), Lucano, Marcial, Quintiliano... Por ltimo, la huella romana est presente entre nosotros por medio de grandes monumentos (teatros, anfiteatros, puentes, acueductos) y por la enorme cantidad de

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estatuas, mosaicos, estelas funerarias, sarcfagos y objetos de distinto uso que han llegado a nuestros das y podemos encontrar en los museos espaoles. c) La sociedad hispanorromana, la crisis del siglo III y el Bajo Imperio. La sociedad hispanorromana del periodo republicano y de los primeros siglos del Imperio, etapa a la que se le llama Alto Imperio, puede definirse como esclavista, al poder diferenciarse entre hombres libres y esclavos. Otra frmula es la de considerarla como una sociedad de rdenes, estructurada en rdenes cerrados, a los que se acceda por el nacimiento o por concesin imperial. El orden superior era el senatorial, un pequeo nmero de miembros de las familias ms ilustres que residan normalmente en Roma; segua el orden ecuestre o de los caballeros, con mayor presencia en Hispania, desempeaban los cargos superiores en el ejrcito o en las provincias imperiales. El tercero en dignidad era el orden decurional, formado por los decuriones, que eran los miembros de las oligarquas municipales y desempeaban las magistraturas de las colonias o los cargos inferiores del ejrcito. Naturalmente, por debajo de estos tres rdenes se encontraba la mayor parte de la poblacin libre, caracterizada por su diversidad ante la riqueza. Haba, en efecto, pequeos propietarios de tierras, dueos de talleres artesanales, que trabajaban con la ayuda de su familia y un pequeo nmero de esclavos; empleados en las minas o en los servicios pblicos o privados Los esclavos formaban la capa ms baja de la sociedad hispanorromana. Procedan de otros territorios imperiales o de la propia Pennsula. Estaban privados de derechos polticos o civiles y no podan, por ello, ser considerados como personas. Se les utilizaba como mano de obra en el trabajo agrcola, minero, artesanal y domstico. El amo poda liberarle por medio de un acto de manumisin convirtiendo al antiguo esclavo en liberto, manteniendo diversas obligaciones (econmicas o de respeto y ayuda) con respeto a su antiguo dueo. Como en el resto del Imperio, la crisis del siglo III provoc cambios en la sociedad hispanorromana. A lo largo del siglo III, en efecto, el Imperio vivi un periodo de crisis que afect a su sistema poltico, econmico y social. El fin de las grandes conquistas provoc una cada en la esclavitud, con la consiguiente reduccin de la mano de obra para la produccin agrcola y minera. A su vez, la prdida progresiva del valor de la moneda provoc la disminucin del comercio. En lo poltico, comenzaron las primeras incursiones de los germanos sin que el ejrcito pudiera evitarlas. ste, en cambio, decidi intervenir en la vida poltica, llegando a designar entre sus jefes a los emperadores. Las luchas entre los distintos sectores del ejrcito provocaban guerras civiles que agravaban la crisis econmica. Con la crisis el Imperio inicia otra etapa a la que se llama Bajo Imperio. En ella, las ciudades entraron en decadencia y el Imperio se ruraliz la gente se fue a vivir al campo- lo que favoreci a los grandes propietarios de tierra. En cambio, la situacin de
Crisis del siglo III: causas y algunas consecuencias.

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los colonos o campesinos empeor; aunque, nominalmente, eran libres, sin embargo haba restricciones: no podan abandonar la tierra que cultivaban y el vnculo que les una a ellas se convirti en hereditario. Bajo esta condicin quedaron tambin los pequeos propietarios libres que optaron por buscar la proteccin de un gran propietario al que cedan sus propiedades. As, lo que se conoce como sistema de La adscripcin a la tierra de los pequeos campesinos y la colonato fue imponindose, busca de seguridad entre los poderosos gener el colonato, con ello se prefiguraba el una forma embrionaria de feudalismo. rgimen feudal que termina imponindose ms adelante en la Edad Media. Como conclusin, cuando Hispania estaba prxima a ver la entrada de los pueblos germnicos y a la desaparicin del Imperio romano, la sociedad apareca dividida en dos clases: los grandes propietarios, muy ricos, con una autoridad casi feudal, y la gran masa de poblacin baja o humilde. d) La penetracin del cristianismo. Los orgenes del cristianismo en Hispania se hallan rodeados de algunas tradiciones, como la relativa a la predicacin del Santiago el Mayor, o de noticas vagas, sin una firme base documental, como la referida a la venida a Hispania de San Pablo. Se considera que su implantacin debi prender antes en los medios urbanos del sur y levante, y que sera introducido desde el norte de frica por las comunidades judas, el ejrcito y los comerciantes extranjeros. La crisis del siglo III contribuy a ampliar sus adeptos. Del siglo III, precisamente, hay datos sobre comunidades cristianas con obispo y presbteros en diversas ciudades (Emrita, Legio, Astrica y Caesaraugusta). Tambin demuestra su extensin la misma persecucin de Diocleciano (hacia el 300), que produjo mrtires en diversos puntos de Hispania. La respuesta imperial cambi radicalmente en el siglo IV. El emperador Constantino promulg la libertad religiosa por el Edicto de Miln (ao 313). Y el emperador Teodosio avanz todava ms al convertir al cristianismo en la religin oficial del imperio (ao 380). En este nuevo marco, la Iglesia gan en influencia social y poltica y en riqueza. Cuando en el siglo V las invasiones germnicas pongan fin al Imperio romano de Occidente, la Iglesia hispana ya era una institucin slidamente implantada.

2. La insercin germnica en la sociedad hispanorromana. La Hispania visigoda.

La Hispania visigoda constituy el primer intento de unidad poltica en la Pennsula Ibrica, fue como una prolongacin decadente de la Hispania romana, con la que inicialmente quiso establecer diferencias hasta que termin imponindose la fusin

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de la civilizacin hispanorromana, predominante, con los elementos culturales aportados por los visigodos. Su evolucin, a diferencia de lo que ocurri en el resto de reinos brbaros instalados en Europa Occidental, qued cortada tras la invasin musulmana en el siglo VIII. a) Las invasiones germnicas. El establecimiento de los visigodos en Hispania. En el ao 409, despus de saquear la Galia durante tres aos, los suevos, los vndalos y los alanos, pueblos germnicos, cruzaron los Pirineos y tras someter a saqueo las tierras que atravesaban, terminaron por establecerse: los suevos en Gallaecia (Galicia), los alanos en la Lusitania y los vndalos en la Btica. Los visigodos, tambin de origen germnico, tras una larga migracin, vivan en la regin del mar Negro. Presionados por los hunos, penetraron en el Imperio romano y se establecieron primero en Tracia (Balcanes) y luego, tras pasar por Roma, a la que saquearon en el 410, firmaron un pacto o foedus, por el que, a cambio de ayudar militarmente a Roma, sta les permita asentarse en el sur de la Galia. Con anterioridad, los visigodos se haban convertido al arrianismo, una de las primeras herejas dentro del cristianismo. Como tropas federadas para expulsar a los brbaros, los visigodos penetran en Hispania en el ao 415. Consiguen arrinconar a los suevos en Gallaecia, acabaron con los alanos y obligaron a los vndalos a trasladarse al norte de frica. Posteriormente, tras la desaparicin del Imperio romano de Occidente, en el ao 476 en que fue depuesto el ltimo emperador, Rmulo Augstulo, los visigodos fundaron un reino con capital en Tolosa (actual Toulouse), extendido desde el Loira hasta el nordeste de Hispania. Todo pareca ir bien cuando la expansin del pueblo franco por la Galia provoc el enfrentamiento con los visigodos, siendo derrotados por los francos en la batalla de Vouill (507). Expulsados de la Galia, se establecieron en Hispania, conservando la provincia de Septimania, al norte de los Pirineos, con capital en Narbona. La capital del nuevo reino se situ en Toledo.
Reino visigodo de Toledo despus de la batalla de Vouill (507).

b) El reino visigodo de Toledo: la unificacin. Trasladados de la Galia a Hispania, los visigodos, no mucho ms de unos cien mil, eran una minora al lado de los seis millones de hispanorromanos. Se formaron as

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dos comunidades, que se habran fundido sin dificultad si no se hubieran mantenido los visigodos como una minora guerrera, duea del poder, recelosa a la unidad. Cada comunidad viva bajo sus propias leyes; la religin era diferente: los visigodos eran arrianos; los hispanorromanos eran catlicos, amparados por sus obispos que III Concilio de Toledo y conversin de Recaredo, cuadro de Jos adquirieron gran poder e Mart y Mons. Palacio del Senado. influencia. A la larga el proceso de unificacin se impuso. Los monarcas visigodos se propusieron extender su soberana sobre el territorio de la antigua Hispania romana. El monarca Leovigildo (568-586) dio un gran paso hacia la unificacin territorial cuando en 585 puso fin al reino suevo de Gallaecia. No pudo, en cambio, acabar con las guarniciones bizantinas del litoral sur y sureste, instaladas a mediados del siglo VI por el emperador bizantino Justiniano, interesado en reconstruir el Imperio romano. Por fin, a comienzos del siglo VII, el rey Suintila logr expulsar a los bizantinos. Con anterioridad, se haba dado un gran avance hacia la unificacin religiosa al convertirse el rey Recaredo, hijo y sucesor de Leovigildo, al catolicismo en el III Concilio de Toledo (589). A partir de la conversin de Recaredo, los Concilios de Toledo trataron, adems de temas religiosos, asuntos relacionados con el gobierno del reino. Los judos, al quedar fuera de la unidad religiosa, fueron perseguidos y ello explica a la larga el apoyo que prestaron a los musulmanes al iniciarse la conquista en el ao 711. Como cada pueblo mantena sus leyes, al proceso de unidad faltaba la legislativa que se obtendr por Recesvinto cuando, en 654, promulga el Liber Iudiciorum, texto nico legal para visigodos e hispanorromanos. La fortaleza del reino visigodo, que pareca adivinarse por este proceso de unidad, esconda una gran debilidad interna, motivada por la evolucin hacia una sociedad feudal con fuerte predominio de la nobleza, que iba acumulando cada vez ms privilegios que restaban autoridad al Estado visigodo. La lucha por el poder entre las grandes familias de la nobleza, convertidas en facciones rivales que pugnaban por instalar a su respectivo candidato a la muerte de cada rey, estaba socavando los cimientos de la monarqua visigoda. Enfrentamientos en los que tambin la Iglesia, la jerarqua eclesistica, tomaba parte en conjuras y conspiraciones. Los ltimos reyes, Witiza y don Rodrigo, terminaron poniendo fin al reino. Muerto Witiza (710) ste quiso transmitir el reino a su hijo kila, pero la faccin rival se impuso y coloc al frente del reino a don Rodrigo (710-711). Los witizanos, entonces, llamaron en su ayuda a los musulmanes que acababan de finalizar la conquista de todo el norte de frica. En el ao 711 desembarca Tarik junto a Gibraltar al frente de un ejrcito bereber; don Rodrigo acudi a frenarlos, pero en la batalla de Guadalete (711) era derrotado y perdi la vida. Era el fin de la dominacin visigoda de la Pennsula.

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d) El prefeudalismo de la sociedad visigoda. La estructura de la sociedad visigoda es una prolongacin de la hispanorromana del Bajo Imperio. Sigue predominando la economa rural y se mantiene la decadencia de la vida urbana y del comercio. El grado ms bajo en la escala social lo ocupaban los esclavos y libertos, obligados a continuar al servicio de su anterior amo. La nobleza englobaba a los herederos de la aristocracia senatorial hispanorromana y a los nobles visigodos, descendientes de los linajes ms antiguos, que al asentarse en Hispania se aduean de grandes dominios, donde los colonos, cada vez ms estrechamente, dependan de la autoridad de los dueos de la tierra. Paralelamente, al desarrollarse en la Hispania visigoda los lazos de dependencia personal, con ellos se Fotografa de satlite donde vemos los 15 kilmetros que separan estaban dando los pasos a la Pennsula del norte de frica, lugar donde a principios del hacia una sociedad siglo VIII estaban asentados los musulmanes. feudal. As, los gardingos, que eran la clientela armada del rey, los guardianes de su persona, reciban de l latifundios (beneficios). As estaba la sociedad visigoda, avanzando despreocupada, metida en peleas entre los poderosos, debilitndose cada vez ms el Estado, sin advertir que, siguiendo esa va, estaba transformndose en una presa fcil para los musulmanes.

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