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QUINTO MANDAMIENTO NO MATARAS
“Es Dios quien da la vida y sólo Él puede quitarla”.
El precepto moral del “no matarás” tiene un sentido negativo inmediato: indica ellímite, que nunca puede ser transgredido por nadie, dado el carácter inviolable delderecho a la vida, bien primero de toda persona. Pero tiene también un sentidopositivo implícito: expresa la actitud de verdadero respeto a la vida, ayudando apromoverla y haciendo que progrese por el camino de aquel amor que la acoge ydebe acompañarla. Jesucristo vino a destruir la muerte y a traer vida y a traerla enabundancia, nos dice san Juan en su evangelio en el capítulo 10. Y la vida quenos trajo Jesús es la vida eterna. Y Él lucha y luchará para que nadie nos arrebateesta vida eterna. Y esta vida eterna traída por Jesús abarca salvar nuestro cuerpoy nuestra alma, es decir, nuestra persona.En el siglo XX se ha matado a más hombres que nunca. Eres imagen y semejanzade Dios, al ser creado, recibiste una chispa divina, que nadie puede darnos sinoDios, y por tanto, nadie puede quitarnos la vida, sino sólo Dios, que es el Dueñode nuestra vida. Por eso, el que levanta la mano contra la vida humana ataca lapropiedad de Dios.Además nuestra vida humana y terrena es grande en vistas a nuestra vida eternaen el cielo. La vida humana es condición de la vida eterna, a donde estás llamadopor Dios para gozar de Él eternamente. Por eso es tan valiosa a los ojos de Diostu vida terrena, y por esto es también de un precio inestimable para ti que erescristiano, porque es el tiempo de atesorar méritos para la vida eterna, que te ganóCristo con su sangre, muerte y resurrección. San Jerónimo dijo en cierta ocasiónque esta vida es un estadio para los mortales, aquí competimos para ser coronados en otro lugar. La vida humana aquí en la tierra es la posibilidad queDios nos concede para alcanzar la vida eterna en el cielo. La vida nace en el senodel amor: de un hombre y una mujer que se aman, colaboran con Dios para dar aun hombre el mayor regalo, la vida, el paso de la nada al ser. ¡Qué noble ha de ser la vida humana, si Dios mismo es quien nos da este don, en colaboración con lospapás!. Dios nos ha dado la vida para poder entrar en comunión con Él. Por esocon la vida nos da una inteligencia para que le podamos conocer, y una voluntadpara que le puedamos elegir y amar. ¿Cómo vas a quitar la vida a un hombre,cuando está llamado a encontrarse con Dios y entablar con Él un diálogo en la fe yen el amor, a través de la oración y los sacramentos, aquí en la tierra; y despuésen la otra vida, mediante la visión cara a cara con Dios? No tenemos ningúnderecho a privar a ningún hombre de lo más noble que hay, conocer y amar a Diosaquí en la tierra, y gozar de Él después en la eternidad. El problema nace a la horade considerar la vida de los demás frente a los propios intereses. Así, por ejemplo,se prefiere recurrir al aborto antes que a la promoción de un recto uso de la
 
sexualidad; se prefiere recurrir a la eutanasia antes que a un interés eficaz por losancianos y los marginados; se prefiere recurrir a grandes campañas contra lanatalidad en el tercer mundo antes que a planes eficaces de desarrollo ycolaboración económica; se prefiere el uso de la guerra y el terrorismo al diálogo yla confrontación democrática, y en general, la vida humana viene supeditada aotros intereses que tienen mucho menos valor.Ante todo esto, debemos proclamar y defender la dignidad de la vida humana. Ladignidad del hombre es un valor absoluto, y la vida humana, un valor en sí mismaque siempre ha de ser defendida, protegida y potenciada, independientemente delo que diga la mayoría, y como los medios de comunicación. El mandamiento deDios es muy claro:
“No matarás”.
Esta época será considerada una época de ataques masivos contra la vida, unaserie interminable de guerras y una destrucción permanente de vidas humanasinocentes, es decir, el aborto. Matar es mucho más fácil de lo que piensas.Desgraciadamente la historia de la humanidad, desde Caín, es la historia de
laviolencia.
Está la feroz guerra del
aborto
, en la que hoy están muriendo más de50 millones de no nacidos cada año; es la guerra probablemente más sangrientaque haya inventado la humanidad. El aborto es la manipulación de un feto en elseno materno con el propósito de destruirlo. Generalmente, en la mayoría de loscasos de aborto se procede asesinando al feto dentro del seno de la madre, antesde extraerlo. Está comprobado ya científica y médicamente que ese feto es un ser humano, una persona, desde el momento de la concepción tiene un códigogenético propio y está llamado a realizarse como ser humano y a gozar eternamente de Dios. Además, tiene un alma espiritual creada amorosa, individualy personalmente por Dios. ¡Es un hijo de Dios!
Deberes y prohibiciones del quinto mandamiento
El quinto mandamiento prescribe conservar y defender la integridad de la vidahumana propia y ajena. Prohíbe todo cuanto atenta a la integridad corporalpersonal o del prójimo. Transmisión y conservación de la vida al ser el hombreinstrumento de Dios en la altísima dignidad de transmitir y conservar la vida, estesujeto a las leyes que el creador promulgó para ese fin.
 Y lo que afecta al quintomandamiento es: La esterilización, anticoncepción, aborto procurado,manipulaciones genéticas, fecundación artificial, eutanasia.
La responsabilidad de los padres es, pues, gravísima y gozosa a un tiempo. Unhombre más, o un hombre menos, importa mucho; vale más que mil universospuesto que éstos acaban por desvanecerse y un hombre, en cambio, no muere jamás: sólo muere su cuerpo que, al cabo, resucitara en el último día. Y,principalmente, un hombre sólo, exclusivamente uno, vale toda la Sangre deCristo.
 
La esterilización
: Se llama a la intervención quirúrgica que destruye los gérmenespatógenos, en el hombre o en la mujer, que les da la capacidad de procrear, eslícita si es para el bien de la vida y si se dan las condiciones necesarias. Laesterilización directa es pecado, puesto que va en contra del uso natural de lacapacidad sexual, que es la procreación. El método de esterilización de la mujer más comúnmente empleado en la actualidad es la salpingoclasia, usualmentellamado “ligadura de trompas”, que es siempre gravemente ilícito. Nunca son justificables razones de escasez de medios materiales, excesivo número de hijos,incapacidad de educarlos adecuadamente, cansancio, e incluso peligro de la vidaante nuevos embarazos, pues la moral católica, es nos enseña que siempre será yes gravemente ilícita la esterilizaciòn.
La anticoncepción:
En la llamada anticoncepción cae cualquier modificaciónintroducida en el acto sexual natural, con objeto de impedir la fecundación. Lautilización de dispositivos mecánicos, tanto por parte del hombre (preservativos)como de la mujer; aunque estos dispositivos suelen impedir la fecundación, enmuchos casos, porque impiden que el óvulo ya fecundado se implante en el útero,deben ser considerados abortivos (es el caso del llamado dispositivo intrauterino,o diu);
 
La utilización de productos farmacológicos, como las píldoras: algunos deesos productos son anovulatorios, es decir, inhiben la ovulación impidiendo lafecundación; otros son claramente abortivos, porque actúan después de laconcepción, impidiendo la implantación del óvulo fecundado. La mayoría de losproductos farmacológicos en la actualidad son abortivos.Pues la finalidad del sacramento del matrimonio es para la procreación lo enseñarepetidamente el Nuevo Testamento y San Agustín comenta así un texto de SanPablo: el matrimonio, evidentemente, fue instituido en orden a la procreación delos hijos, según atestigua el apóstol: `quiero –dice- que las jóvenes se casen". Ycomo si alguien le preguntara para qué, añade inmediatamente: `para que tenganhijos", para que sean madres de familia" (SAN AGUSTIN, De bono coniug, 24).“Es gravísimo el pecado de los que, unidos en matrimonio, impiden la concepcióno promueven el aborto” (CAT. ROMANO, II, 7,13); es intrínsecamente deshonestatoda acción que, o en previsión del acto conyugal o en su realización, o en eldesarrollo de sus consecuencias naturales, se proponga, como fin o como medio,hacer imposible la procreación (Enc. Humanae Vitae, n. 7).
La fecundación artificial:
La fecundación artificial -desde hace tiempo practicadaen los animales- se define por comparación con la fecundación natural, ya que enaquélla la unión del óvulo con el espermatozoide se da por una manipulación delsemen. Para comprender su ilicitud en el hombre hay que recordar que la únicaforma lícita de unión sexual es dentro del matrimonio, y también que, en elmatrimonio, la procreación ha de ser el resultado de actos naturales. En cualquier tipo de fecundación artificial el acto que origina la vida humana no es el acto del
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