vons lire les paroles suivantes:« Depuis que nous avons appris à con-naître
le vrai Dieu
[le « Dieu séparé »,étranger au monde,par opposi-tion à Jehovah,le Démiurge de l’Ancien Testament] et la doctrinesacrée,nous connaissons la doctrine des trois temps.[...] Nous savonsce qu’il est dit qui fut avant qu’il y eût terre et ciel;nous savonspourquoi Dieu et Satan combattirent,comment la Lumière etl’Obscurité se mélangèrent
et qui créa, dit-on, la terre et le ciel
;nous savonsen outre pourquoi,finalement,la terre et le ciel passeront,et commentla Lumière et l’Obscurité seront séparées l’une de l’autre,et ce quiarrivera par la suite
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.»Dans un
Homme nouveau vient
(p.141-142),Van Rijckenborghmet en évidence le fait spirituel suivant,capital pour notre com-préhension du manichéisme en tant que phénomène ésotérique et ini-tiatique:« Trois barrières importantes empêchent de trouver le vraichemin :la première est notre être-moi et les illusions de la sphèrematérielle ;la seconde provient de la sphère réflectrice [le mondeastral] et des forces et entités qui y opèrent ;alors que
la troisième, restée encore à peu près inexpliquée jusqu’à présent, provient de notre microcosme et plus spécialement de sa partie la moins connue, l’être aural
[Lucifer-Satan,leDémiurge,le Prince des Ténèbres].
Cette troisième barrière ne se dresse dans son ampleur que lorsque l’élève menace d’échapper aux deux premières
.»En complément de ces deux citations,relatives au mystère desdeux personnes à l’intérieur du microcosme,nous ajoutons cette expli-cation de Catharose de Petri concernant le double processus d’en-doura (mort du moi et mort du Soi) enseigné par toutes les fraternitésgnostiques (et transfiguristiques) de l’ère chrétienne:« [...] Un mystèreocculte propose un développement dialectique progressif,jusqu’à uncertain but final,comme l’évolution d’une petite graine en plante,dela plante en fleur puis en fruit ;tandis que le Mystère transfiguristiqueest plus compliqué.Il ne propose pas un développement basé sur lapersonnalité ordinaire ou sur un Soi supérieur [conscience cosmique],un être aurique,mais
implique l’anéantissement du Soi supérieur et du soi inférieur selon la nature
[double mort].Une transfiguration totale dumicrocosme tout entier,avec un nouveau firmament [ciel aural] et unenouvelle personnalité sur la base d’un atome originel
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.» À la lecture de ces différentes citations,une image nous vientimmédiatement à l’esprit :celle du grand bloc de bois sculpté laisséinachevé par R.Steiner,fondateur de l’Anthroposophie.
Mani Christ d’Orient Bouddha d’Occident
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