CTUALIDADES RQUEOLGICAS

AO 02, NUMERO 12

Revista de Estudiantes de Arqueologa en Mxico REAM PUBLICACION BIMESTRAL MAYO-JUNIO 1997

TEORIA Y PRAXIS DE LA ARQUEOLOGIA SOCIAL: LA INFERENCIA DE PROCESOS ECONOMICOS CON BASE EN CONJUNTOS ARTEFACTUALES
Patricia Fournier Divisin de Posgrado de la ENAH
RESUMEN: En el presente artculo se hace una revisin de las propuestas que ha generado la Arqueologa Social iberoamericana en el estudio material de la cultura. La autora seala la importancia de los planteamientos conceptuales a los que sta debe acudir para entender los procesos tanto naturales como culturales que afectan al registro arqueolgico; as mismo, considera relevante incluir los conceptos de complejo econmico y complejo artefactual en los criterios de su prctica. ABSTRACT: This article reviews proposals for the material study of culture generated by Latin American social archaeology. The author emphasizes the importance of conceptual statements archaeology should refer to in order understand both natural and cultural processes derived from the archaeological record. It is also considered relevant to include the concepts of economic and artifactual complexes among the criteria of the practice of archaeology.

n 1976, el Dr. Romn Pia Chn public el estudio, ya clsico, intitulado Un modelo de evolucin social y cultural del Mxico precolombino (Pia Chn 1976) posteriormente reeditado en 1985 en el Boletn de Antropologa Americana (Pia Chn 1985). Muchos de sus planteamientos emanan de la posicin terica que estuviera vigente y prevaleciera en la arqueologa mexicana incluso con anterioridad al periodo de formacin profesional del Dr. Pia, hasta su desarrollo fecundo en el campo de la investigacin arqueolgica en nuestro pas. El texto citado, en definitiva, nunca podra haber sido formulado por el autor de no ser por la intensa y amplia experiencia con que cuenta, as como el conocimiento de mltiples evidencias arqueolgicas de un gran nmero de sitios mesoamericanos, es decir, gracias al criterio de la praxis. Entre los planteamientos de Pia Chn, encontramos vnculos con conceptos de amplio uso en la arqueologa social iberoamericana dado que, en ambos casos, es patente la preclara influencia de Gordon Childe quien, a final de cuentas y aun cuando fuera de manera implcita, nutri su corpus terico neoevolucionista con el pensamiento de Marx y Engels. Pia Chan propone un modelo donde considera que (cito textualmente): "Todo grupo humano o sociedad obtiene de la naturaleza las fuentes de su vida, dominndola por medio de las energas de que dispone, segn el grado de conocimientos y tecnologa alcanzados en un momento determinado; y la forma de vida resultante y

compartida por sus miembros evoluciona y cambia en el transcurso del tiempo, permitiendo nuevas transformaciones de la naturaleza y la sociedad ." En otras palabras, cualquier grupo humano o sociedad emplea su fuerza de trabajo, herramientas y tcnicas que posee para arrancar del medio ambiente ... lo que necesita...; y las actividades cotidianas y colectivas que resultan, as como las relaciones existentes entre sus miembros, progresan y cambian con el tiempo, determinando nuevas transformaciones

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PRESIDENTE HONORARIO Romn Pia Chan EDITORES Vicente Camacho-Joel Santos COMITE ESTUDIANTIL Fiorella Fenoglio, Escuela Nacional de Antropologa e Historia; Juan Albaitero Rosales, Universidad De Las Americas; Enrique H. Gonzlez Serrano, Universidad Veracruzana; Jos Manuel Ochoa, Universidad Aut. de Yucatn; Amrica Malbrn Porto, Argentina y Jorge Ruiz Barcellos, Per. JURADO Carlos Alvarez, Jorge Angulo, Ral Arana, Gonzlez, Leticia Gonzlez, Rebeca Brbara Price, Csar Quijada, Sofa Hugo Arciniega, Alfonso Arellano, Ricardo Gonzlez, Guillermo Goi, Arturo Guevara, Reding, Francisco Rivas, Nelly Robles, Armijo, Beatriz Barba, Luis Barba, Felipe Lucero Gutirrez, Marie A. Hers, Stanislaw Araceli Rivera, Ma.Carmen Rodrguez, Bate, Jos Carlos Beltrn, Pedro Bracamonte, Iwaniszewski, Jaime Litvak, Alfredo Lpez, Juan C. Saint-Charles, William T. Rosa Brambila, Rafael Burgos, Teresa Javier Lpez, Leonardo Lpez, Lorenza Lpez, Sanders, Griselda Sarmiento, Otto Cabrero, Robert Cobean, Rafael Cobos, Linda Manzanilla, Luis A. Martos, Francisco Schndube, Ma. Carmen Serra, Jorge Mara J. Con, Ana Ma. Crespo, Francisco Mendiola, Lorena Mirambel, Jess Mora, Serrano, Dolores Soto, Paul Schmidt, Cuevas, Bernardo Fahmel, Patricia Carlos Navarrete, Eduardo Nuez, Lorenzo Manuel Trres, Luis Torres, Gabriela Fournier, Harumi Fujita, Kato Gabor, Ochoa, Ponciano Ortz, Alejandro Pastrana, Uruuela, Moiss Valadez, Daniel Valencia, Miriam J. Gallegos, Manuel Gndara, Ana Mara Pelz, Toms Prez, Guillermo ErnestoVargas, WalburgaWieseu, Lorraine Lorena Gamez, Angel Garca, Joaqun Prez-Castro, Romn Pia, Patricia Plunket, Williams, Marcus Winter, Rebeca Yoma, Garca, Mauricio Garduo; Arnoldo Roberto Zarate y Gabriela Zepeda. CONSEJO EDITORIAL Vicente Camacho, Olaf Jaime, Jaime Litvak, Roberto Lunagmez, Paul Schmidt y Joel Santos APOYO EDITORIAL Maricela Contreras, Mauricio Glvez, Claudia Lpez, Eduardo Nuez y Edgar Santoyo BIBLIOTECA David Garca y Karla Cerecero FONDOS ESPECIALES Blanca Jimnez INTERNET Claudio Herrera BASE DE DATOS Y PROPAGANDA Chopper Gutirrez VIETAS- Inocente Solano IMPRESION- Florencio Garca
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ACTUALIDADES ARQUEOLGICAS. Revista de Estudiantes de Arqueologa en Mxico. Es una publicacin sobre la arqueologa de Mxico y el mundo, con una periodicidad bimestral, editada en los talleres grficos del Instituto de Investigaciones Antropolgicas de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Domicilio de la publicacin: UNAM, Instituto de Investigaciones Antropolgicas, Circuito Mario de la Cueva, Ciudad Universitaria C.P. 04510, Mxico, D. F. MEXICO. No. de Certificado de Licitud de Ttulo (en trmite). No. de Certificado de Licitud de Contenido (en trmite). No. de Reserva al Ttulo (en trmite). Diseo y Formacin en las instalaciones del peridico HUMANIDADES, UNAM- IIA. Bajo la responsabilidad de Joel Santos y Vicente Camacho. Impresin: Talleres Grficos del Instituto de Investigaciones Antropolgicas de la UNAM, bajo la responsabilidad de Florencio Garca. Distribucin: UNAM, Instituto de Investigaciones Antropolgicas, a cargo de Lilia Camacho y Lourdes Garca. Tels.: 622 96 56, 665 01 61, Fax: 622 96 60, e-mail: ream@servidor.unam.mx. El tiraje de la publicacin consta de 4000 ejemplares (tiraje no certificado por ningn medio). ACTUALIDADES ARQUEOLGICAS publica artculos o recopilaciones de autores que someten documentos y son evaluados por el Comit editorial de la Revista y se publican an cuando el mismo no este de acuerdo con el contenido, por ello, los documentos son nica y exclusiva responsabilidad de los autores. Los artculos originales son evaluados por un jurado que asigna el comit editorial y el contenido tambin es responsabilidad de los autores.
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Editorial

n este nmero hemos reunido una seleccin de tres artculos que nos sitan en el campo terico y experimental de la arqueologa, el primero de ellos: Teora y Praxis de la arqueologa Social: La influencia de procesos econmicos con base en conjuntos artefactuales, es un anlisis a la Arqueologa Social desde las perspectivas de su estudio en nuestro pas, le sigue en la gustada seccin de anlisis y propuestas; Criba Arqueolgica, el artculo: La arqueologa como forma de argumentacin en Arqueologa, escrito cuyo origen parte del curso Teora arqueolgica 1, en donde el autor retoma los conceptos que definen a la analoga etnolgica como un argumento vlido en la explicacin de eventos materiales de la cultura, las implicaciones que esto conlleva y el resultado de su aplicacin. Concluimos esta serie con el artculo: Biskupin, Polonia. Una imagen de la vida en el pasado, se trata de un bello ejemplo de arqueologa experimental, en donde los autores nos dan a conocer sus observaciones despus de asistir a la pasada feria de Biskupin en Polonia. La Pgina Criptogrfica ha sido ilustrada con algunas fotos de este importante sitio de la edad de bronce.

En las pginas siguientes continuamos con la seccin Necrologa, en donde hemos venido destacando el importante papel de la mujer en la arqueologa, en esta ocasin recordamos la trayectoria de Mary Leakey , una de las pioneras de la Paleoantropologa mundial cuya labor apenas se ha reconocido, despus de permanecer oculta bajo la sombra de su clebre esposo Louis Leakey. A continuacin y aprovechando la internacionalidad con la que ha resultado este nmero, presentamos un artculo desde Per: Pueblo Viejo, un sitio enclavado en la Sierra Libertea , en donde se exponen algunos resultados de la investigacin de este sitio del valle de Chicama. Le sigue la seccin Arqueologa Parlante, ahora sobre los pormenores del descubrimiento de: El Chacmool mexica . En la seccin Reportes de campo presentamos un interesante artculo que nos detalla con precisin la metodologa y los resultados del estudio de la Cermica de Yohualichan en el estado de Puebla. En seguida contina la segunda parte de la resea a la conferencia: La Casa de las Flores, Xochicalco. Encuentro de investigadores, en donde se hace una retrospeccin a lo que ha sido la historia arqueolgica del sitio y se dan a conocer algunos resultados de su ltima exploracin. Hace poco se realiz un encuentro de estudiantes de arqueologa, del cual se hizo la siguiente resea: A propsito de un tal Primer encuentro de estudiantes, el autor describe los sucesos e impresiones que hubo al respecto. Continuamos con la conocida seccin de Reseas, enseguida un breve artculo: Recordando a Sir Mortimer Wheeler, sobre aquel arquelogo, que entre sus haberes nada ms excav los sitios de Ur y Mohenjo Daro, y realiz un librito que nadie puede dejar de leer. En la seccin de Noticias reeditamos una, que seguramente ser de su inters: De quin es el penacho de Moctezuma? y como ya es costumbre las secciones: Desde la biblioteca Eusebio Dvalos y Desde la biblioteca Juan Comas, nos ponen al da con las publicaciones que ingresan a sus acervos. Por ltimo hacemos una invitacin muy atenta a todos nuestros lectores al coloquio: Mesoamrica : una polmica cientfica, un dilema histrico, que se realizar los das 13, 14 y 15 de octubre en el auditorio Javier Romero de la Escuela Nacional de Antropologa e Historia, a partir de las 10 de la maana. Las conclusiones que resulten de este coloquio sern muy importantes para la arqueologa de nuestro pas.

La arqueologia es un arte o una ciencia? es ambas cosas.

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en la naturaleza y sociedad (Pia Chn 1976:20). Los conceptos de la arqueologa social a los que nos referimos a partir de esta cita son el de sistema econmico, modo de vida y el de vida cotidiana, pero, antes de avanzar en esta temtica, es necesario precisar aspectos vinculados con esta corriente terica que se fuera constituyendo en latinoamrica desde la dcada de los aos 60, sobre las bases del pensamiento filosfico de Marx y Engels. En trminos tericos, la arqueologa social iberoamericana se caracteriza por una concepcin materialista de la historia, compatible con los postulados generales de la dialctica. Como concepcin, se centra en la bsqueda de explicaciones cientficas para la interpretacin de la sociedad, investigando las tendencias fundamentales de su desarrollo (cf. Bate y Gndara en prensa; Bromley 1986:129J Las evidencias que resultan de las actividades desempeadas por el hombre, como trabajo, expresan relaciones que entablan los sujetos entre s (cf. Veloz Magiolo 1993:109) y reflejan aspectos esenciales de la sociedad, entre los que se incluyen los procesos econmicos de la produccin, la distribucin, el cambio y el consumo. Por ejemplo, los arquelogos sociales reconstruyen a travs de objetos completos o de sus partes, sean de cermica, piedra, hueso, concha o manufacturados con cualquier otra materia prima, muchos de los contenidos culturales que tuvieron diversos grupos. A final de cuentas, estos conjuntos de artefactos son fragmentos de la historia de quienes no necesariamente dejaron registros escritos, pero generaron el registro arqueolgico, el cual sirve de base para construcciones tericas e inferencias sobre las caractersticas estructurales y superestructurales de la sociedad. As, desde nuestra perspectiva, la arqueologa tiene como objetivo la explicacin de procesos, de las similitudes y diferencias sociales en las dimensiones temporal y espacial, evidenciadas en las manifestaciones materiales de la conducta humana, es decir, en la cultura material o el dato arqueolgico (Fournier 1995:1 ). Para interpretar los correlatos materiales de los procesos econmicos de la produccin, distribucin, cambio y consumo que integran el modo de produccin, y para reconstruir a partir del dato arqueolgico su esencialidad y particularidad, es necesario considerar que guardan entre s una relacin dialctica dado que son partes diferentes de un todo en la concepcin materialista. A partir de los planteamientos de Marx (1974:242, 243, 248, 250, 256) en la Contribucin a la Crtica de la Economa Poltica, definimos estos procesos en forma tal que sean aplicables en la investigacin arqueolgica. La produccin es el proceso mediante el cual los participantes de una unidad social se apropian o crean satisfactores de necesidades con los recursos existentes en la naturaleza, fundamentalmente de acuerdo con las caractersticas de la tecnologa bsica de subsistencia y segn la organizacin de la fuerza de trabajo. La distribucin se refiere al proceso mediante el cual un individuo, con base en leyes sociales y segn su posicin tiene o no acceso a determinados productos para su consumo que, como evidencias materiales perecederas o imperecederas, llegan a constituir indicadores de estatus sociotnico. Mediante el cambio, que es mediador entre la produccin y la distribucin, los productos llegan al consumidor o usuario; este proceso involucra la circulacin de lo que para el arquelogo constituyen elementos de cultura material, y la circulacin se da sea mediante mecanismos redistributivos por los que los segmentos sociales que detentan el poder captan bienes que posteriormente otorgan a otros sectores de la poblacin (cf. Manzanilla 1983:5-6), o bien a travs de transacciones comerciales como el trueque. Finalmente, mediante el consumo los productos se convierten en objeto de apropiacin individual y, una vez que concluye la vida til de estos elementos cumpliendo las funciones tcnicas, sociales o ideolgicas a las que estaban destinados, suelen desecharse a menos que se den conductas de mantenimiento o reciclaje de los objetos y, as, entran a formar parte del registro arqueolgico. En el registro arqueolgico estn presentes evidencias materiales de actividades pretritas llevadas a cabo por los integrantes de unidades sociales que participaron en una formacin socioeconmica dada. Para el estudio de los procesos econmicos y de la organizacin de esta clase de unidades, el arquelogo social debe, por lo general, fundamentar sus inferencias en los restos de las distintas clases de elementos o conjuntos artefactuales que se produjeron, distribuyeron, cambiaron, consumieron y, finalmente, desecharon; en cualquier caso, siempre deben tomarse en consideracin los factores o procesos de formacin tanto naturales como culturales, que han alterado la integridad de estas evidencias as como del contexto arqueolgico mismo en su totalidad. Estos ltimos aspectos han sido desarrollados de manera detallada y explcita por la arqueologa conductual Schifferiana (cf. Schiffer 1987), que sin problema alguno puede integrarse como va heurstica en la arqueologa social, dado que no afectan a la teora sustantiva o de lo social que, en la posicin que aqu analizamos, corresponde al materialismo histrico. Estos principios se ubican en el mbito de la teora de lo observable, en ocasiones denominada teora arqueolgica, as como en el nivel de la historia de la produccin de la informacin, que median entre el dato y la informacin que se produce como resultado de la observacin (cf. Bate 1989:9-13; Bate y Gndara en prensa). En estos niveles o rangos tericos confluyen tcnicas que pueden derivarse de otras disciplinas, sean o no antropolgicas; es a partir de la teora arqueolgica que se justifica el uso de procedimientos y heursticas de diversa ndole. Por lo tanto, se basa en la teora arqueolgica misma la toma de decisiones respecto a la aplicacin de herramientas particulares (Manuel Gndara, comunicacin personal 1994). De esta manera, inclusive el hecho de que se haga uso, por ejemplo, de sistemas clasificatorios o taxonmicos -indispensables para el ordenamiento de conjuntos de artefactos-, independientemente de que estas tcnicas analticas hayan sido formuladas fuera del mbito de la arqueologa social (como en el caso del sistema tipo-variedad que surge en el marco del particularismo histrico), de ninguna manera significa caer en el eclecticismo. Por supuesto, no existe ni tiene por qu existir una serie de tcnicas de excavacin, de recorrido de superficie o de fechamiento, por ejemplo, que puedan irrisoriamente etiquetarse como marxistas, propias y exclusivas de la arqueologa social. Entre los conceptos relevantes que se desarrollan en esta posicin terica, destacan aquellos vinculados con lo social as como su historicidad. Una de las categoras clave de aplicabilidad en estudios arqueolgicos de diversa ndole es la de modo de vida, que representa una respuesta social a las condiciones objetivas de un ambiente determinado, trtese del natural o del sociocultural (cf. Vargas 1985:7-8); un modo de vida refiere a la serie de soluciones de una sociedad a las caractersticas del entorno fsico-geogrfico y del social mismo (Fournier 1995.247) .

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De hecho, el modo de vida como categora constituye la mediacin entre las categoras de formacin social y de cultura; definimos esta ltima como el conjunto de conductas y objetos asociados en toda clase de actividades que forman parte de la vida cotidiana incluidos, por supuesto, los conjuntos artefactuales que tienen diversas funciones y que se producen para satisfacer distintas necesidades sociales e individuales. Para entender un modo de vida es indispensable comprender la estructura de lo cotidiano, de la conducta social que resulta de la organizacin del trabajo en actividades singulares, ya que la praxis principal de un modo de vida son los modos de trabajo, que en s constituyen las maneras de producir en relacin con la sociedad en su conjunto (cf. Veloz Maggiolo 1984:11, 13, 18). Las variables que conforman un sistema econmico son la tecnologa de produccin, las formas de distribucin, intercambio y consumo (cf. Bate 1989:23), es decir los constituyentes de procesos econmicos. Por otra parte, en este sistema deben ubicarse las caractersticas de los modos de trabajo, en particular en lo relativo a las relaciones tcnicas de produccin, dado que son las que como ser social establece el hombre con la naturaleza, con los medios de produccin y con los instrumentos de trabajo (cf. Navarrete Snchez 1990:64), bajo formas particulares de cooperacin y divisin del trabajo. Ya que las tendencias de desarrollo de un modo de vida, en tanto relacin entre la sociedad y su entorno fsico-geogrfico, en parte se plasman materialmente en la tecnologa y las relaciones tcnicas de produccin, as como en los productos elaborados, consideramos relevante incluir en el corpus de la arqueologa social los conceptos de complejo econmico y complejo artefactual. Es precisamente a travs del criterio de la praxis y del amplio manejo de datos empricos, que nos hemos visto en la necesidad de formularlos en una investigacin acerca del modo de vida de los otomies del Valle del Mezquital (Fournier 1995), de manera que se establezca un vnculo entre la posicin terica global que asumimos, la teora arqueolgica y lo emprico observable, es decir, la cultura material que, ineludiblemente, incluye conjuntos artefactuales. Desde nuestra perspectiva, definimos un complejo econmico, en primer lugar, segn el conjunto de instrumentos con el que el hombre logra obtener de la naturaleza lo que requiere para satisfacer sus necesidades subsistenciales bsicas, o aquellas ampliadas segn el carcter de las relaciones sociales, las formas de propiedad y los sistemas de distribucin. Asimismo, deben incluirse los efectos e impacto de las actividades productivas en el objeto de trabajo y los medios naturales de produccin, que constituyen el hbitat que una sociedad aprovecha, explota y transforma. Esta explotacin de los recursos se basa en la organizacin del trabajo de los agentes sociales en la consecusin de procesos productivos, es decir en las relaciones tcnicas de produccin que son parte de los submodos de vida o modos de trabajo. Por ltimo, se consideran en la constitucin de un complejo econmico los bienes perecederos o duraderos que resultan de las acciones productivas (productos del proceso de trabajo), se trate de valores de uso o de cambio segn la calidad del modo de produccin. Algunos de estos productos integran complejos artefactuales, es decir conjuntos de objetos que -se diferencian de acuerdo con las materias primas con las que se les da forma a travs de procesos de trabajo, adems de distinguirse segn su funcin en actividades cotidianas (Fournier 1992:25-26)

Un conjunto de artefactos puede emplearse en distintas clases de actividades y destinarse a funciones genricas en distintos contextos (tcnico, social o ideolgico), adems de que su utilizacin puede ser mltiple y variar en diferentes etapas de su vida til. Un complejo artefactual, como en el caso de los materiales cermicos, puede definirse por su uso en la preparacin general de alimentos por ejemplo en ollas, cazuelas o comales mediante la accin del calor) puede emplearse para la contencin de lquidos o bebidas particulares desde su extraccin, colecta y transporte (cntaros), almacenamiento (en la misma vasija que se transportara o en otra de forma y dimensiones diferentes, por ejemplo ollas) hasta su servicio y consumo (jarras, cajetes,. cuencos, jarros) (ibid.:26). En sntesis, a nivel tecnolgico, un sistema econmico est integrado por una serie de complejos econmicos, en los cuales hay elementos particulares de cada proceso productivo, es decir, la organizacin de la fuerza de trabajo en el nivel de las relaciones tcnicas de produccin, los instrumentos de produccin, el objeto de trabajo y los bienes producidos. As, en la investigacin arqueolgica resulta de particular importancia el concepto de complejo econmico , ya que entre los correlatos materiales a travs de los cuales se reconstruye la historia de una sociedad concreta, se incluye la serie de instrumentos empleados para la produccin y el consumo de satisfactores, lo que se produjo y consumi al igual que, a nivel paleoambiental, el impacto de las acciones del hombre sobre el entorno y de ste sobre la sociedad. Complementariamente, el concepto de complejo artefactual refiere, en particular, a conjuntos especficos de materiales arqueolgicos que, como productos, se asocian de manera directa segn su funcin con actividades particulares (ibid.:27). Parecera que en Mxico ha habido un mayor inters en teorizar que en aplicar a casos concretos los principios

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de la arqueologa social. Hasta donde tenemos conocimiento, hay un nmero limitado de estudios integrales que se han concluido dentro de la posicin terica de la arqueologa social en nuestro pas, con manejo directo de datos (cf. Fournier 1990, 1995). Otras investigaciones inicialmente formuladas en este marco quedaron inconclusas (cf. Trinidad 1991), an se desconoce si algn da se les dar trmino, resultaron ser listados de buenas intenciones (cf. Lpez y Viart 1993; Lpez, Mercado y Trinidad en prensa), o bien se dio un cambio radical hacia tendencias idealistas y relativistas para entrar a nuevas modas que, ms que posturas tericas, resultan ser poses anticientficas (Lpez 1994). Esto podra considerarse como evidencia de que la arqueologa social no ha resultado ser una posicin viable para lograr el conocimiento de sociedades concretas. Recordemos, sin embargo, que conceptos como el de modo de vida y vida cotidiana fueron formulados por arquelogos sociales latinoamericanos con base en ensayos filosficos de Marx y Engels, como La Ideologia Alemana o las Formaciones Econmicas Precapitalistas; aqu nos referimos en particular a Marcio Veloz Maggiolo (1984) e Iraida Vargas Arena (1985). Estos investigadores destacan no slo en el mbito terico de esta corriente sino, ms importante an, en su vasto quehacer tanto en campo como en gabinete, es decir que su conocimiento de distintas sociedades emana tanto del dato recabado de manera directa, de la evidencia material recuperada y analizada hasta llegar a la inferencia, como de la informacin ya procesada por otros arquelogos. En este ltimo caso se trata de eso que se ha dado en llamar la arqueologa de la arqueologa, urgando en bibliotecas y archivos acerca de lo que recuperaran otros colegas de ayer y de hoy, reinterpretando sus interpretaciones de la evidencia material que es ya intangible, ms all de un texto plagado de la subjetividad de quien quiera que lo haya escrito, partiendo o no de determinados supuestos tericos y armado de herramientas analticas que pudieron serle ptimas al usuario original, aunque no sea ste necesariamente el caso para otros que manejen planteamientos tericos e incluso heursticas dismbolas. Ser productores, hacedores, confeccionadores o generadores de teora no es, en efecto, tarea fcil, pero tampoco lo constituye el ser usuario de teora en situaciones concretas de campo, gabinete o archivo, de esas que hemos vivido durante ms de tres lustros. Aqu hablaramos, por ejemplo, de los reconocimientos de superficie, excavaciones, anlisis de materiales arqueolgicos de esos que suelen acumularse en volmenes de muchas toneladas como en el caso de los tiestos, o de infinidad de fragmentos de artefactos lticos o hechos con cualquiera otra materia prima. Podramos citar la recabacin de datos entre informantes no siempre cordiales y la observacin participante en el dinmico contexto sistmico, en relacin con la heurstica etnoarqueolgica, adems de la difcil proyeccin y contrastacin de las hiptesis y modelos generados a partir de esta estrategia de investigacin para interpretar el relativamente esttico contexto arqueolgico tal como alguna vez sealara Binford (1988:27-28); este contexto, a diferencia del trabajo directo entre grupos contemporneos, parece mantener un extremo grado de mutismo y prestarse a ms de una inferencia, segn la calidad del dato que ha sobrevivido el devenir temporal o 1a intrnseca complejidad de las unidades sociales que hace mucho o poco tiempo le dieran origen. Podramos tambin mencionar las casi detectivescas misiones en archivos en donde no siempre llega a localizarse el documento que, a pesar de los irremediables sesgos informativos que lo caractericen, debido a su carcter subjetivo de historias oficiales y discursos usualmente manipulativos y justificatorios, brinda en la arqueologa histrica datos complementarios a los que se detectan en el contexto arqueolgico, ineludiblemente objetivo hasta que se le somete a la construccin terica por parte del investigador. En fin, adems cabra mencionar los prolongados anlisis de laboratorio en donde parecera que el arquelogo queda encapsulado en probetas, matraces y equipo complejo de high tech como una especie de ermitao, al adentrarse en el mbito de la arqueologa experimental que, como en todo procedimiento tpico de las ciencias duras, no siempre posibilita la contrastacin de los planteamientos hipotticos iniciales sino a concluir con un hemos falsado nuestras hiptesis aunque, paralelamente reconozcamos tal como alguna vez comentara Schiffer (comunicacin personal 1989), que as es la ciencia, y as es como se avanza en el conocimiento cientfico. Esto es, precisamente y en su conjunto, el criterio de la praxis que rara vez encontramos en la arqueologa social que se ha desarrollado en nuestro pas desde fines de los aos 60 hasta la fecha.
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CRIBA ARQUEOLOGICA
LA ANALOGIA COMO FORMA DE ARGUMENTACION EN ARQUEOLOGIA
Miguel Guevara Escuela Nacional de Antropologa e Historia INTRODUCCIN El empleo de datos provenientes de fuentes tales como la analoga etnogrfica, las fuentes histricas o la arqueologa experimental, han recibido en la arqueologa toda una serie de connotaciones. Desde aquella en que se supone que pueden formar una disciplina distinta a la arqueologa, hasta la que propone que son el nico medio que se tiene para cubrir los objetivos de la arqueologa. En este escrito planteamos que no son sino formas de argumentacin por analoga, y como tales, desempean un papel especfico al interior de la arqueologa. En primer lugar, definiremos la analoga dentro del mtodo inductivo y los problemas que conlleva, as como la validez que tiene para el arquelogo el uso de la analoga. Posteriomente, observaremos la funcin que la analoga tiene dentro de la arqueologa y plantearemos el mtodo que sigue la formulacin de una analoga como argumento. Las siguientes lneas, son en gran parte resultado de las discusiones generadas en los salones de clases. As muchas ideas de las que aqu se plantean han sido posibles principalmente a los cursos "Teora Arqueolgica 1", impartida por Manuel Gndara (1992); "Arqueologa como Posicin Terica 2", por Enrique Nalda (1994), y el "Seminario Terico de Cacicazgo y Estratificacin Social", impartido por Griselda Sarmiento (1995). Por supuesto, las consecuencias y errores son slo atribuibles a quien esto suscribe. VALIDEZ DE LA ANALOGA EN ARQUEOLOGA La arqueologa busca la reconstruccin de los procesos sociales que son dinmicos, a travs del registro arqueolgico que es un fenmeno contemporneo, pero sobre todo esttico (Binford 1975:251; Schiffer 1975:838). Para poder acceder al proceso dinmico a partir del esttico, se parte del supuesto que existe una relacin causal entre los procesos o conductas dinmicas y las propiedades actuales del registro arqueolgico (Schiffer 1987:4 5). Es decir, existe una relacin entre los procesos sociales y restos culturales, que debe operar tanto en el pasado como el presente. Tal como lo seala Charlton (1981:132), los arquelogos realizan inferencias de procesos sociales no observables por referencia a conductas que pueden ser observadas. Lo anterior implica la incorporacin de datos no arqueolgicos, tales como el empleo de fuente histricas, analoga etnogrfica y arqueologa experimental, que permiten observar la dinmica de las actividades sociales, para entonces realizar inferencias acerca de los datos arqueolgicos que se encuentran desligados de la actividad humana. La validez de la transferencia y empleo de datos de otras disciplinas a la arqueologa, esta dado por un concepto que permite la interrelacin entre disciplinas como la arqueologa, la etnohistoria y la etnologa: se trata del concepto de analoga. Ahora bien, la formulacin de interpretaciones sobre el registro arqueolgico a partir de analogas, es posible gracias a la relacin causal mencionada entre conducta social y cultura material. Esto debido a que existe una relacin distinta pero anloga entre la fuente de analoga y los contextos arqueolgicos.

INFERENCIA ANALGICA COMO INFERENCIA INDUCTIVA Como se observ, la inferencia analgica sigue un proceso de proyeccin de lo conocido a lo desconocido. Y este es precisamente uno de los problemas de la inferencia por analoga, debido a que sus argumentos e inferencias son inductivos a causa de que su conclusiones hacen referencia a fenmenos no observados, cuando las premisas se refieren slo a fenmenos observables. Es decir, que las conclusiones de estos argumentos contienen ms informacin que sus premisas. Estas caractersticas son parte de un argumento inductivo (Slamon 1976:377). El mtodo inductivo ha sido ampliamente criticado dentro de la filosofa de la ciencia debido a sus limitaciones (ver por ejemplo Chalmers 1982; Hempel 1973; Popper 1983). Sin embargo, aqu slo se har referencia a algunos problemas que presenta dentro del proceso de inferencia analgica. En la lgica, la analoga es definida como la forma de inferencia en la cual se razona que dos o ms cosas que se corresponden con otra en uno o ms aspectos, pueden probablemente corresponderse en otros aspectos. La probabilidad de correspondencia depende del nmero e importancia de los aspectos conocidos (Neilson, 1968:34) Segn la cita antes mencionada; la correspondencia analgica entre dos o ms aspectos de, por ejemplo, dos casos, depende del nmero y relevancia de los aspectos conocidos. Dentro del inductivismo se reconocen cuatro fases de investigacin: 1) observacin y registro de todos los hechos; 2) anlisis y clasificacin de stos; 3) derivacin inductiva de generalizaciones a partir de ellos y 4) contrastacin de las generalizaciones (Hempel 1973:2728). No obstante, la observacin de todos los hechos es un proceso imposible de realizar, ya que eso requerira la recopilacin de un nmero infinito de casos. Una segunda crtica corresponde a que toda observacin depende y est respaldada por una teora, y no como suponen los inductivistas, que la observacin proporciona una base a partir de la cual se derivan teorias y leyes.

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Entonces, si la analoga entre dos casos depende del nmero y relevancia de los aspectos conocidos, cul es el nmero y rele-vancia de los aspectos conocidos que debemos tomar en cuenta dentro de una realidad infinita? Por otro lado, se pide reunir los aspectos conocidos de relevancia, pero relevantes con respectos a qu? Si se sigue este mtodo lo nico que podra obtenerse seran una serie de generalizaciones de tipo inductivo. Otro problema al que puede conducir el empleo de este mtodo es al reduccionismo terico. Debido a la incompletud y fragmentacin del registro arqueolgico, as como a su visin ms estrecha del caso real y concreto es que se recurre a la argumentacin por analoga de otras disciplinas como la etnohistoria y la etnologa, cuya visin es ms totalizadora. Sin embargo, mediante un proceso de induccin analgico se puede, y de hecho en varias ocasiones ha ocurrido, llegar a reducir la arqueologa a la disciplina bajo la cual se realiza la analoga. Esto, adems de llevar a la arqueologa a asumir de manera implcita los supuestos y problemas tericos que yacen en el fondo de la disciplina que le sirve de analoga, nos conduce a negar la posibilidad que la arqueologa tienen para la reconstruccin de los procesos sociales, ignorando la particularidad que le ofrece la informacin emprica mediante la cual infiere estos procesos, y que son los restos materiales. HEURSTICA: EL PAPEL DE LA ANALOGA EN ARQUEOLOGA Para evitar los problemas que se generan a partir de la concepcin inductiva de la analoga, a continuacin se presenta una alternativa que a nuestro parecer tiene mayores ventajas en la generacin de nuevos conocimientos. En realidad, la forma de argumentacin por analoga cumple, dentro de la arqueologa, la funcin de una herramienta metodolgica, ms especficamente, el de una heurstica (Gndara 1990) Una heurstica puede definirse como el planteamiento racional y sistemtico de los problemas y la planificacin de procedimientos para la investigacin, y que adems genere nuevos conocimientos (Bate 1989:8) En este sentido, la analoga es una fuente para producir hiptesis, las cuales deben ser evaluadas, no a partir de la fuentes de analoga, sino mediante la contrastacin con el propio material arqueolgico Para que la analoga pueda ser contrastable con el material arqueolgico, es necesario establecer mediante argumentos de relevancia, el tipo de indicadores que permitan relacionar los trminos de la analoga con los de la teora arqueolgica que funcionarn como sus indicadores (Gndara 1988:224). Los argumentos de relevancia, tambin denominados argumentos puente, tienen por funcin indicar qu referentes observables son relevantes para la contrastacin de la teora de la cual derivan (Gndara 1977:102). En este sentido, los argumentos de relevancia dependen de la teora a partir de la cual estn formulados. Lo anterior implica que el peso e importancia que se le asigne a una propiedad considerada relevante, estar determinada por los principios causales que asume, ya sea explcita o implcitamente, la teora que se encuentra detrs del autor. De esta forma, estamos de acuerdo con Gndara (1990:60-61) al afirmar que lo requerido en la analoga para legitimar una propiedad considerada relevante, son principios nomolgicos y causalmente relevantes, formulados a partir de la teora de quien propone la analoga. As, el nmero y relevancia de las propiedades que permiten la correspondencia analgica de la cual nos hablaba Neilson, est dada por las propiedades consideradas causalmente relevantes y que variarn dependiendo de la Posicin Terica bajo la cual se interpreten. LA ANALOGA, ELEMENTO DE LA TEORA ARQUEOLGICA A parir de lo dicho anteriomente, consideramos que la analoga dentro de la investigacin arqueolgica, tiene la funcin de una heurstica. Como tal, se formula a manera de hiptesis bajo teoras sustantivas que forman parte de una posicin terica especfica. Por esta razn, el empleo de datos provenientes de la analoga etnogrfica, arqueologa experimental o fuentes histricas, no deben considerarse suplementarios, sino constitutivos de la teora arqueolgica al ser formas de argumentacin por analoga. La analoga, como una herramienta metodolgica que forma parte de la teora arqueolgica, sigue el mtodo expuesto por Stiles (1977:94-97) en los siguientes trminos:1)Formulacin de la analoga; 2) generacin de hiptesis; 3) contrastacin de hiptesis. 1. Formulacin de la analoga. Al interior de la teora sustantiva, existe una jerarquizacin de enunciados articulados y relacionados que estn formulados a partir de los principios tericos y las leyes presentes en la teora. Esta jerarqua de elementos permite la seleccin de propiedades del caso analgico y que son relevantes para la teora. 2. Generacin de hiptesis. Las hiptesis se formulan como respuesta al uso de la analoga, debido a la naturaleza que sta presenta dentro de la arqueologa. 3. Contrastacin de hiptesis. Debido a la jerarqua de elementos que se presentan dentro de la teora sustantiva, se puede, mediante argumentos de relevancia, establecer una jerarqua de indicadores arqueolgicos. La jerarquizacin de los indicadores depende de la relevancia que poseen para contrastar arqueolgicamante las hiptesis generadas a partir de la analoga. Bajo este enfoque, la analoga se vuelve una fuente de hiptesis que ayuda al desarrollo de la teora arqueolgica al someter a contrastacin los argumentos por analoga, mediante la particularidad que hace distinta la arqueologa de otras disciplinas: los restos materiales. CONCLUSIONES La analoga como una forma de argumentacin en arqueologa, ha sido empleada constantemente bajo un carcter inductivista. Esto conduce a problemas como la generalizacin inductiva, o en el peor de los casos, al reduccionismo terico. En este ltimo, llegando incluso a negar la relevancia de la arqueologa como disciplina al ignorar la informacin emprica que emplea para la reconstruccin de los procesos sociales. Como alternativa consideramos que la analoga es constitutiva de la teora arqueolgica, algo que ya Gndara (1990:51) haba planteado para la analoga etnogrfica bajo la denominacin de Principio Cortina. Aqu consideramos que el mismo principio puede aplicarse a datos provenientes de fuentes histricas y de la arqueologa experimental cuando se emplean en arqueologa como formas de argumentacin por analoga. Dentro de la teora arqueolgica, la analoga cumple la funcin de una heurstica. En este sentido tiene mayores ventajas que la analoga inductiva, ya que nos d la posibilidad de ampliar la produccin de inferencias, descubrir errores de planteamiento, generar nuevos conocimientos y enriquecer la teora; fuera de sto, hace ms entretenida la labor arqueolgica.

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BISKUPIN, POLONIA Una imagen de la vida en el pasado

Fernando Gonzlez Escuela Nacional de Antropologa e Historia Natalia Piekarowicz Corresponsal de Polonia

En el otoo de 1933, Walenty Szwajcer, maestro de Gasawa Polonia, al pasear por los campos observ unas estacas de madera que sobresalan de la superficie de la tierra hmeda, sin dudar que pudiesen ser importantes inform al Instituto de Arqueologa de la Universidad de Poznan para que tuvieran conocimiento del caso. Posteriormente este se convirti en un descubrimiento arqueolgico sensacional, tan importante fue que, al poco tiempo de iniciarse las exploraciones arqueolgicas, a este lugar se le llam la Pompeya polaca. Se trataban de los vestigios de un poblado del siglo VIII antes de nuestra era, habitado por una comunidad de la cultura de Lausitz. Los datos revelan que en este lugar, aproximadamente hace doce mil aos, existi un clima ms templado que hizo desaparecer la capa de hielo que cubra al Noroeste de Europa. Seis mil aos despus, inmigrantes agricultores del cercano Danubio poblaron el territorio en la parte oeste del Vstula, posteriormente ya en el ao 738 antes de nuestra era emergi un poblado de aproximadamente mil habitantes a orillas del lago Biskupin. 2,734 aos ms tarde los arquelogos de Varsovia celebran en Biskupin la II Feria de Arqueologa Polaca, una de las ms importantes e innovadoras del mundo. Segn el Dr. Aleksander Bursche del Instituto de Arqueologa de la Universidad de Varsovia, la Feria en Biskupin est basada en concepciones procedentes de la arqueologa experimental cuyo origen es una idea anglosajona bastante vieja, que consiste en ensear arqueologa de una forma muy diferente a la de los museos tradicionales que proponen al pblico conocer la historia a distancia, a travs del grueso cristal de las vitrinas, las alarmas, los alambres y la prohibicin de tocar los objetos expuestos, limitando el conocimiento del pasado. En esta Feria Arqueolgica el slogan es: Toma el objeto con la mano, haz una copia exacta, y siente la tradicin y la historia. A nadie se le dan objetos autnticos solamente se ensean antiguos mtodos para su elaboracin, lo dems es un juego instructivo. Este proyecto pas por innumerables problemas, la idea de un show arqueolgico no le gust a los ministerios responsables de la educacin, la arqueologa, la cultura y el arte. Por consiguiente, el proyecto no recibi ningn centavo; slo se pudo realizar invitando a patrocinadores particulares y gracias a ellos, miles de nios, estudiantes y pblico en general han podido participar en autnticos experimentos arqueolgicos. Al momento de pasar la barrera del tiempo, el visitante sale del mundo consumista lleno de videos, transmisiones va satlite,

televisores y lavadoras automticas a un mundo de hornos, golpeteos de espadas, talla de ltica y luchas de gladiadores. La instalacin principal de la Feria es su Museo de Sitio, en donde se exponen los objetos arqueolgicos tal y como se encontraron. En este recinto se pueden apreciar reconstrucciones de contextos funerarios, fogones, enterramientos, etc., paulatinamente uno se va rodeando de un ambiente festivo y de pequeos puestos atendidos por estudiantes o maestros de arqueologa. Los principales puestos son el de la caza, donde se les ensea a los nios a manufacturar el arco y la flecha, as como la ballesta, adems de divertirse tirando al blanco. El puesto de pan, en donde conforme a una antigua receta, se muele el trigo y se elabora el pan en hornos hechos por los mismos estudiantes conforme a los conocimientos de aquellas pocas. En el puesto de orfebrera, se funde, amalgama y se forjan instrumentos de hierro, bronce y cobre, en hornos experimentales que alcanzan hasta los mil quinientos grados. En el puesto de los pescadores, se manufacturan redes, anzuelos, puntas, trampas y en general toda clase de instrumentos para la pesca, adems de

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elaborar alimentos a base de animales lacustres. En el puesto de piel se fabrica alquitrn de la corteza del abedul, la cual es una substancia conocida desde los tiempos romanos como bactericida y desinfectante, utilizada para el curtido del cuero, que despus servir para elaborar la vestimenta de los que se acercan a este lugar. protoeslavos laten al comps de la oriosa msica cltica, que se deja or desde los altavoces colgados en los rboles. Todos los das, por una semana en septiembre, se pueden observar desfilando por toda la Feria mujeres vestidas a la usanza del neoltico, y un pblico que experimenta las ms inmemorables y primitivas sensaciones. Podra realizarse un proyecto semejante en nuestra arqueologa mexicana?

EL POBLADO DE BISKUPIN MONOGRAFA DE UN SITIO ARQUEOLGICO Biskupin, fue, sin lugar a duda, un sitio al cual se le atribuye la funcionalidad de un puesto de defensa militar; esto es palpable ya que los restos materiales arqueolgicos as lo indican, como por ejemplo los agudos pilotes rompeolas clavados en el lago, los cuales servan primero, para evitar que el terrapln del poblado no se erosionara y, segundo como un elemento defensivo en contra de los agresores de este lugar. El poblado cuenta con una sola entrada restringida, en donde se localizaban puestos de guardia y de observacin hasta de 10 mts. de altura. Al interior del poblado, cuya traza era de forma ovalada, habitaban familias de 8 a 10 miembros y como en esta se calculan un total de 100 chozas, la poblacin total del poblado en su mxima ocupacin fue de 800 a 1000 personas. Las chozas eran construidas de la siguiente manera: se colocaba una viga maestra y sobre esta se ponan maderos de menor dimensin, revestidos de caa y musgo. En el interior de las chozas existan implementos como camas (llamadas mara) hechas de paja y heno, cubiertas de cuero, en donde dorma una familia completa. Haba hogueras que se mantenan encendidas toda la noche pues, exista la creencia de que si el fuego se extingua caeran sobre la familia innumerables desgracias. La hoguera era el punto central donde se desarrollaba la vida familiar, y el encargado de avivar el fuego era el miembro de mayor edad.
Rplica de un vestido de mujer, en algodn color caf. Segunda parte del segundo mileno A. C.

A todos estos puestos se les aade el de elaboracin de cerveza, alfarera, el de hacer fuego, talla de madera, agricultura, cestera y una visita subacutica del sitio arqueolgico. Todo estos talleres son apoyados por artesanos que representan a cada una de estas industrias, tales como; canteros, orfebres, tallistas, broncistas y ambaristas quienes ensean antiguas tcnicas a personas que los visitan. Industrias que estn desapareciendo. Al conocer Biskupin, el visitante quedar impresionado al ver representantes de la cultura de Lausitz en sus holgados trajes de lino, guerreros clticos con enormes espadas sujetas a sus espaldas, amenazantes hunos, srmatas e incluso antiguos gladiadores que han llegado desde Hungra en autobs. Un da de espesa niebla en donde se dejan ver las plidas nalgas de los arqueros del neoltico y los corazones

A travs de estudios interdisciplinarios arqueolgicamente se pudieron inferir aspectos de la vida cotidiana en Biskupin, como por ejemplo, que las mujeres preparaban sopa de plantas de armuelle, asaban jabales, hacan recipientes de arcilla muy frgiles que tardaban un par de das para hacerlos y decorarlos; tejan telas, para confeccionar ropa con anzuelos de cobre, bronce y hueso. Los restos materiales indican que en la parte alta de la choza se almacenaban los excedentes alimenticios en recipientes de arcilla, se corrobor la existencia de ritos familiares por la presencia de altares dentro de las chozas, en donde se ofrendaban diversos tipos de comida. En realidad los arquelogos estudiosos de este sitio no saben el por qu de la desocupacin de Biskupin, pero se presuponen varias hiptesis: cambios climticos, inundaciones frecuentes, y/o escasez de recursos naturales.

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NECROLOGIA
MARY LEAKEY (1913-1996)
ocas personas tienen la oportunidad y la habilidad de transformar el campo que escogieron. Mary Leakey fue un cientfico que combin su olfato para el trabajo de campo con una legendaria capacidad para el trabajo pesado y un formidable talento por el anlisis. Esta conjuncin de habilidades le permiti cambiar nuestro conocimiento de la evolucin humana con descubrimientos que no tienen rival en su variedad y significado. Los primeros aos en la investigacin fueron pasando bajo la sombra de su esposo Louis Leakey, ms tarde fue reconocida y justamente como una importante arqueloga bajo su propio mrito. La carrera de Mary Leakey en la paleoantropologa comienza en los aos 30, cuando las tcnicas de excavacin eran burdas y las herramientas de piedra fueron vistas como simples trofeos y no como objetos de estudio cientfico. Sus primeras excavaciones fueron hechas en Francia e Inglaterra, pero sus practicas y tcnicas de excavacin fueron pulidas durante su primera investigacin en el sitio de Hyrax Hill, en Africa. Mary Leakey descubri, incluyendo la ms antigua evidencia de la actividad del hombre, el importante rastro de huellas marcadas en Laetoli, Tanzania. El nombre Olduvai, el cual literalmente significa: el lugar del henequn salvaje fue dado por Mosai

Karla Cerecero Calzadaz Escuela Nacional de Antropologa e Historia

al desfiladero que se extiende 50 km aproximadamente dentro de los llanos del Serengeti en los mrgenes oestes del Estern Rift Valley en Tanzania . El valle principal y "Side Gorge" fueron producto de la erosin de sedimentos que han sido depositados en yacimientos de lagos y ros, intercalados entre los estratos de arena y arcilla que cubrieron la mayor parte de los sedimentos que se encuentran estratos de ceniza volcnica de erupciones del (ahora extinto) volcn llamado Olmoti. El contenido de estos estratos volcnicos, combinado con el bien preservado registro de los campos magnticos de la Tierra en los otros sedimentos, provee de precisin en el sistema de fechamiento que se convirti en un importante componente del significado cientfico de Olduvai Gorge. En los aos 50 las inspecciones y las excavaciones fueron intensas, pero espordicas. Muchas herramientas de piedra y fsiles de mamferos fueron encontrados, pero no haba signo del ancestro del hombre quien tuvo ah vida. Entonces, en 1959, un molar de hominido fue encontrado en el sitio MNK en el Yacimiento I. Algunas semanas despus, Mary Leakey encontr los primeros fragmentos del crneo de un hominido primitivo. Se le asigno OH 5 y se le nombro como Zinjanthropus boisei, pero ahora es llamado Paranthropus boisei. Este descubrimiento fue un punto decisivo porque atrajo muchos fondos para sostener los programas de

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investigacin en el desfiladero. Jack Evernden, un gelogo de Berkeley, fue invitado a utilizar la relativa nueva tcnica de potasio-argn para fechar la edad absoluta de los sedimentos. Con su colega Garniss Curtis propuso que el OH 5 tena por lo menos una edad de 2 millones de aos. Al haber provedo de las edades absolutas de muchos de los otros estratos volcnicos, Everden y Curtis establecieron la primera cronologa absoluta para algunos sitios de hominidos primitivos y Olduvai Gorge pronto se convirti en el patrn por el cual las fechas de otros sitios puedan ser corroboradas. A principios de los aos 60 se descubrieron una serie de restos de hominidos que fueron referidos al Homo habilis un hominido con cavidad craneana mayor y molares ms pequeos que el Paranthropus boisei. Hasta 1964, Mary Leakey anunci el hallazgo de un nuevo hominido, incluyendo un crneo, OH 4, de Homo habilis y los huesos de un Homo erectus, y propuso nuevas interpretaciones de los restos del hominido de Olduvai. El descubrimiento de fsiles de hominidos de sitios considerablemente ms antiguos que ninguna otra parte de Africa Oriental despert el inters de Mary Leakey en Laetoli. Aqu, en 1974 y 1975, su equipo recuper grandes muestras de Australopithecus afarensis y en los aos posteriores, ella excav rastros de huellas incluyendo algunas hechas por hominidos. Con aproximadamente 3.7 millones de aos de edad, estas huellas de hominidos son todava las ms directas y antiguas evidencias de la conducta de los hominidos, y ello demuestra que pudieron caminar erguidos. Por todo esto Mary se ha convertido en una gran leyenda y junto con sus dems hazaas ha aadido una valiosa contribucin al estudio de la historia de la evolucin humana.

BIBLIOGRAFIA: BERNARD WOOD, NEWS AND VIEWS, NATURE, VOL 385, 2 JANUARY 1997.

ALGUNAS DE SUS OBRAS MAS IMPORTANTES 1931 Leakey, L. S. B. M. A. The Kikuyu Problem Of The Initiation Of Girls Pp 277; R0710.0 Journal of The Royal Anthropologycal Institute Of Great Britain And Ireland ; V61. 1948 Leakey, M. D. Coryndon Memorial Museum Nairobi, Kenya. Cambridge, Coryndon Memorial Museum, 42 P. 1951 Leakey, M. D.; L. S. B. Excavations At The Njoro River Cave Pp104; Antiquity ; V25; N1-4. 1964 Leakey, L. S. B.; Leakey, M. D. Recent Discoveries

Of Fossil Hominids In Tanganyika: At Olduvai And Near Lake Natron Reprint: Nature, Vol.202, No.4927. 1966 Leakey, M. D. A Review Of The Oldowan Culture From Olduval Gorge, Tanzania Pp462; Nature ; V210; N5035. 1971 Leakey, M. D. Olduvai Gorge Volume 3 Excavations In Beds I And Ii, 1960-1963 Cambridge; At The University. 1971 Leakey, M. D. Olduvai Gorge. Excavations In Beds I & Ii 1960-1963 . Cambridge, At The University Press, V.3. 1971 Leakey, M. D. Stratigraphy, Archaeology, And Age Of The Ndutu And Naisiusiu Beds, Olduvai Gorge, Tanzania World Archaeology; V3 N3 A1972; P.328. 1972 Leakey, M. D. Hay, R. L. S tratigraphy, Archaeology, And Age Of The Ndutu And Naisiusiu Beds, Olduvai Gorge, Tanzaniia World Archaeology; V.3 N.3, P.328. 1976 Leakey, M. D.; Hay, R. L.; Curtis, G. H.; Drake, R. E.; Jackes, M. K.; White, T. D. Fossil Hominids From The Laetolil Beds Pp460; Nature ; V262. 1976. Leakey, Mary The Early Hominids Of Olduvai Gorge And The Laetolil Beds en: Tobias, Phillip V., Les Plus Anciens Hominides . Francia, Union Internationale Des Sciences Prehistoriques Et Protohistoriques. (1a Ed.), 464 Pp. 1978 Leakey, Mary Pliocene Footprints At Laetolil, Northern Tanzania Pp133; Antiquity , V52; N2. 1979 Leakey, M. D.; Hay, R. L. Pliocene Footprints In The Laetoli Beds At Laetoli, Northern Tanzania Pp317; Nature ; V278. 1980 Day, M. H.; Leakey, M. D.; Magori, C. A New Hominid Fossil Skull (L. H. 18) From The Ngaloba Beds, Laetoli, Norther Tanzania Pp55; Nature ; V284. 1982 Hay, Richard L.; Leakey, Mary D. The Fossil Footprints Of Laetoli A Site In Tanzania Preserves Thousands Of Animal Tracks Including Those Of Predecessors Of Man Pp 50; Scientific American ; V: 246; N: 2. 1983. Leakey, Mary D. Tanzanias Stone Age Art, National Geographic V.164 N.1, P. 84-99. 1988; Leakey, Mary On The Rock Art In Tanzania Bolletino Del Centro Comuno Di Studi Prehistorici ; V.24 P.7. 1994 Harris, J.; Leakey, M. A Note On The Reported Occurence Of Very Early Homo From West Lake Turkana, Kenya Journal Of Human Evolution V.27 N.5, P. 447.

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PUEBLO VIEJO, UN SITIO ENCLAVADO EN LA SIERRA LIBERTEA

Jorge Ruiz Barcellos Corresponsal de Per Prospeccin Alto Chicama, Per 1996

n el caso del Per se ha discutido mucho sobre el carcter de su Urbanismo. Sin embargo la definicin de ciudad resulta an imprecisa en las comparaciones interculturales . Ravines, 1980:p.12.

por el Sur con Baos Chim, por el este con el Distrito de Cospn y por el Oeste con el Co. el Pongo y el Chacato. ANTECEDENTES Uno de los primeros estudiosos que visit "Pueblo Viejo" fue el Viajero Hans Disseenlforth en 1959, quien manifest que se trataba de un lugar sagrado (Com.pers.Nelson Mrtin); posteriormente se conoce que por la dcada de los aos 60 el Dr. Ravines (padre) realiz una trinchera pequea donde pudo registrar cermica chim e inca. En l973 el profesor e historiador Luis Rodrguez Lpez en una conversacin personal nos explic sobre su visita a Pueblo Viejo, donde nos mencion el hallazgo de cermica cajamarca y chim. Posteriormente los arquelogos Enrique Vergara y Carlos Deza Medina visitaron el lugar y lo que concluyeron fue que pudo haber tenido un carcter administrativo sobre su rea sin dejar de lado su importancia religiosa. Pueblo Viejo se encuentra sobre una elevacin natural, est conformado por una estructura principal de planta rectangular de 200 m de largo por 30 m de ancho y los muros perimetrales alcanzan 7 m de alto aproximadamente, cuenta tambin con muros transversales que conforman recintos interiores con un rea de 8 y l0 m. Existen espacios a modo de vanos pequeos ubicados en los recintos interiores y que miden 0.20 x 0.15 cm Se puede evidenciar estructuras asociadas como los muros que delimitan el sitio de aproximadamente 7 m de alto, tambin se encuentran edificaciones que por presentar evidencias de restos de olln en las paredes internas del mismo, pueden interpretarse como con la categora de fnebres, conocidos en su contexto global como Chullpas , pero cuya forma es cuadrangular. Se encontraron aproximadamente 20 de estas, cuyas dimensiones son de 1.30 m en sus cuatro lados y con una altura de 2.l0 m. Estructuralemente se observan dos niveles y tienen cubiertas con lajas a modo de amarres con argamasa de barro a una y a dos aguas semejantes a las Chullpas de Celendn. CONCLUSIONES Nos gustara dar a conocer mejores datos sobre el tema pero este es parte de un primer trabajo de visitas que se encuentra incluido en un proyecto mucho ms amplio que se realizar posteriormente; sin embargo, nos gustara poder compartir el trabajo y la investigacin a quienes les interesen los estudios sobre el rea andina. En la arqueologa de la sierra del rea andina escasean investigaciones serias, intensivas y verdaderamente cientficas, adems de la falta de divulgacin cientfica por parte de los investigadores que realizaron las contadas visitas. Pueblo Viejo es un ejemplo de esto; su ubicacin y sus caractersticas

Nuestra Sierra o Cabecera de Valle (Tello;1939), aguarda entre el eco de sus quebrada en lo amplio y profundo de sus montaas a quien osara con sensatez amplia conocer la Historia que se levanta. Las Sociedades que estimaron habitar entre los llanos o Yungas, por entre aguas serpentiantes que les permita irrigar sus campos y muchas otras que enfrentaron y convivieron con sus APUS... hasta lo ms alto estn aqu. Per consta de una gran riqueza arqueolgica y es tan poco lo tratado sobre cmo fue la vida de los grupos prehispnicos los cuales pudieron adaptar su espacio en tan accidentada topografa. Adems de ser uno de los primeros grupos en lograr un entendimiento y conocimiento de su medio natural y social. La concepcin que tena el hombre prehispnico sobre la cosmogona permiti edificar, tecnificar y organizar su sociedad, a partir de ello podemos estudiar e investigar esta parte que la historia guarda para fortalecer a los pueblos en su continuidad. En el marco de las investigaciones (1995-96) concernientes al entendimiento y conocimiento de los asentamientos prehispnicos en el valle de Chicama, decidimos observar y conocer ms sobre la parte media y alta. De esta experiencia, pudimos ubicar de entre el innumerable vagaje arqueolgico cubierto entre las malezas de sus montes al Sitio Monumental de "Pueblo Viejo", enclavado en el rea ms alta de la Sierra Libertea (3,010 msnm). El valle de Chicama es uno de los ms amplios y profundos en la regin libertea. Se origina con la conjuncin del Chuquillanqui y el Huancay a 850 msnm, recorre e irriga desde la provincia actual de Gran Chimu, hasta desembocar al sur del complejo arqueolgico El Brujo en Magdalena de Cao (Ravines: l980). El medio geomorfolgico y ecolgico es por ende muy variado, ubicando diversidad de pisos y zonas geoecolgicas en donde la fauna tradicional son los venados, zorros, cerncalos, lagartijas comunes, aves guaneras, entre otros; as como de flora autctona como la grama salada, totora, carrizo, sauce, algarrobo, algodn, yuca, maz, achupaya, lucma, zapotes, rumilanchi y lanchi (estudio no acabado) conforman adems con la riqueza de sus suelos, lo grandioso del valle. Pueblo Viejo se encuentra en la jurisdiccin de la provincia Gran Chim, distrito de Cascas, Casero de San Felipe a una altura de 3,010 m.s.n.m. a 3 horas camino arriba del sitio turstico Banos Chim. Segn la Carta Geogrfica perteneciente a Cajamarca (Regin Nor-Oriental del Maran), el sitio se encuentra ubicado a 78 38' 54'' de Longitud Oeste y 7 29 ' 24 '' de Latitud Sur; delimita por el Norte con el Co. Chinchin,

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arquitectnicas se relacionan al horizonte medio y poco se ha investigado por estos lares. Creemos necesario tener en cuenta 3 aspectos importantes para su estudio: l El medio geoecolgico es un factor importante que habra de observarse y analizarse detalladamente, para entender que la ubicacin es una constante del espacio entre pendientes y elevaciones naturales. A partir de esta observacin analtica podremos comprender que el reflejo de sus necesidades objetivas es la resultante en su expresin cultural a travs de su entidad ideolgica. 2 La ubicacin, ms que defensiva y estratgica, es la capacidad de respuesta a sus necesidades culturales, analizando que en algn momento de su desarrollo y evolucin implic constituirse en un lugar capaz de concentrar a varios poblados y posiblemente ser tambin un lugar sagrado pero que luego, con el cambio de ideas y parmetros adquiridos por las generaciones subsiguientes, se establecieron en ms de uno. 3 El patrn de asentamiento estara relacionado no slo a su medio geoecolgico y su ubicacin en las altas planicies, con relacin a toda el rea en un horizonte hacia los cuatro puntos cardinales, sino que tambin estara implicando un carcter que quera expresar todo un proceso hasta el punto mximo de su desarrollo, un lugar sacrilizado . *Agradecimiento sincero a los comuneros de los caseros de San Felipe y Sijispampa, as como al entusiasta grupo de colegas (Juan Ugaz y Francisco Esquerre) quienes con su inquietud participaron en la Investigaciones.

Arqueologa Parlante

EL CHACMOOL MEXICA
Ral Lpez Navarro

me llamaron Chacmool, por estar relacionado con Chaac el dios de la lluvia para los mayas ya que la primera escultura semejante a la ma, fue encontrada en el sitio maya de Chichen Itz y fue nombrada as por su descubridor el Dr. Norteamericano Francs: Augusto Le Plogen, erudito explorador que lleg a Yucatn en 1873. As me llamaron, aunque tambin se les conoci a otras esculturascomo la ma, como el dios recostado. Entre los mexicas fui el portador de las ofrendas del hombre hacia la deidad Tlloc, de quien llevo su efigie, su esquema, sobre un cilindro que porto en mis manos sobre el vientre. El cilindro est decorado con una banda formada por quintduos los cinco puntos del Universo y hacia el borde por una serie de corazones invertidos (dieciocho en total), segn dicen, o acaso son mazorcas de maz como las que lleva otro como yo que fue encontrado en las calles de Repblica de Bolivia y Repblica de Argentina. Dlo que l est mutilado, pues le falta la cabeza y est partido en dos. Si lo quieren conocer se encuentra en el museo de sitio de Santa Cecilia Acatitlan, muy cerca de Tlalnepantla, Edo. de Mxico. La escultura que formo est labrada por todo mi cuerpo, por todos lados; soy la deificacin, la metamorfosis hombredeidad porque llevo todos los atributos del dios de la lluvia, porto la mscara-antifaz de serpientes, los cactli (sandalias) con pedernales que aluden tambin a Tlloc, as como tambin un collar de piedras preciosas de tres hileras y rematando por una ms de caracoles, con un pectoral que cae sobre mi brazo izquierdo y un gran tocado de plumas rematado por un rosetn hacia atrs. An mi base, la que nadie puede ver, registra as mismo un Tlaloc en forma descendente, penetrando a la tierra para darle vida, para hacerla frtil. Entre otras representaciones que hay en mi base se encuentran el joyel

del viento, el caracol cortado, pectoral de Quetzalcoatl, as como pedernales decorados, crneos y serpientes vistas de perfil y un animal marino segn dicen, un pez. Mi ubicacin era la parte superior del Coatepec (el cerro de la serpientes) o Templo Mayor; justamente a la entrada, frente al recinto de Tlloc. Fui descubierto el 29 de Septiembre de 1943, hace 50 aos, en las calles de Venustiano Carranza, hacia la esquina con Avenida Jos Ma. Pino Surez. Actualmenteme encuentro en el Museo Nacional de Antropologa e Historia.
BIBLIOGRAFA MATEOS Higuera, Mateo 1979. Herencia Arqueolgica de Mxico-Tenochtitlan (Catlogo), en: Trabajos Arqueolgicos en el Centro de la Ciudad de Mxico (Antologa) , Eduardo Matos Moctezuma (coord.), S.E.P. INAH, Mxico

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REPORTES DE CAMPO
LA CERMICA DE YOHUALICHAN, PUEBLA.
Jorge Villanueva Villalpando Proyecto arqueolgico Yahualichan El Proyecto Arqueolgico de Yohualichan 1996, realiz investigaciones en dicho asentamiento prehispnico durante el perodo comprendido entre el mes de febrero de 1996 al mes de noviembre de ese mismo ao. Los trabajos estuvieron coordinados por parte del Centro Regional INAH de Puebla, por el Arqlg. J. Omar Ruiz Gordillo, quin propuso realizar una investigacin que le permitiera ubicar a Yohualichan dentro del desarrollo general de la regin, as como dentro del rea cultural de Mesoamrica. Las labores consistieron en primer lugar, en realizar un recorrido de superficie con alumnos de la licenciatura de Arqueologa de la Universidad Veracruzana, para posteriormente cumplir con las labores de excavacin, restauracin y anlisis de material arqueolgico. El presente escrito se refiere solamente a las labores de excavacin y anlisis de material arqueolgico que efectu el que suscribe, durante el perodo comprendido entre el 01 de junio de 1996 al 31 de octrubre del mismo ao; por lo que los resultados mostrados son una parte de la informacin total recabada en las exploraciones realizadas en este asentamiento prehispnico. Yohualichan se localiza en la Sierra Norte de Puebla a 600 msnm, y se ubica en los lmites nororinetales del actual estado Puebla y el lmite noroeste del estado Veracruz, encontrndose en la Sierra Madre Oriental en el declive hacia la planicie de la Costa del Golfo de Mxico. La cultura precortesiana edific su ciudad sobre un afloramiento basltico de suelos hmedos y arcillosos, contando con un gran sistema de grutas de varios kilmetros de extensin y en algunas de ellas bajan corrientes de agua permanente que permiten observar hermosas cascadas. Al parecer, en stas cuevas existen evidencias de ocupacin humana prehispnica y en la actualidad todava en algunas de ellas se siguen practicando algunos ritos de tipo religioso, las ms importantes son las cuevas de Chivostoc, Zoquiapan, Chichicazapan, Atepolihui y Cohatichan entre otras. Cabe destacar que en la parte sur de esta regin se encuentra el cerro Xocoyolo con una latitud de ms de 2 000 msnm, llegando a descender hasta los 100 msnm, en la confluencia con los ros Tecuantepec y Apulco en el norte de la regin hacia la planicie costera de Veracruz, lo cual nos da una idea de su topografa. El clima predominante es hmedo y clido, con lluvias en verano, llegando a alcanzar en algunos meses del ao ms de los 35 C de temperatura. No existe estacin seca en esta regin, ya que las tormentas tropicales que azotan las costas del norte de Veracruz, alcanzan generalmente esta zona. Asimismo, ste asentamiento se localiza 8 Km al norte de la poblacin de Cuetzalan y pertenece al mismo municipio, el cual tiene una extensin territorial de 135.2 Km, lo que representa el 0.40 % del total de la superficie de la entidad poblana. Cuetzalan limita el norte con el municipio de Jonotla, al sur con el de Tlatlaquitepec, al oriente de Ayotoxco, al poniente con Zoquiapan, al noroeste con Tenanpulco y al sudeste con Zacapoaxtla y Nauzontla. Por otra parte, algunos de los vestigios arquitectnicos se encuentran delimitados por una malla ciclnica que la bordea al norte con unas construcciones modernas y vegetacin que se encuentra sobre unas terrazas al parecer de origen prehispnico, al sur con pequeos campos de cultivo y construcciones modernas, al oriente con dos casas modernas y al poniente con la Iglesia, parque y dos casas modernas. Las estructuras que se encuentran al interior de este confinamiento son los conjuntos arquitectnicos del Juego de Pelota, Edifico X o Cinco, Edificio de las Grecas, Edificio Norte, Edifico Poniente y Edificio Oriente, as como se cuenta dentro de sus lmites con una unidad administrativa, bodega y sanitarios; pero es necesario mencionar, que existen edificios prehispnicos ubicados fuera de la delimitacin hecha con la malla ciclnica, dentro algunos solares habitacionales de la poblacin actual de Yohualichan. Las primeras noticias que tienen sobre Yohualichan, nos mencionan que al norte de Cuetzalan, Pue., existen cuatro monumentos arqueolgicos y una calle formada por grandes losas (Archivo Tcnico, 1992). Despus en 1926, el Ing. Enrique Juan Palacios se refiere a las ruinas de Yohualichan a manera de descripcin de sus edificios. Posteriormente, el Arqlgo. Daniel Molina Feal (1980) se dedic a la restauracin de algunos monumentos arquitectnicos y a la colocacin de una estructura metlica con fibra de vidrio transparente en los cuerpos 5 y 6 del Edificio de las Grecas, para proteger las mismas de la destruccin por medio de la erosin pluvial; postreriormente en la temporada 1980-81, Molina y Gordillo realizan la excavacin y restauracin del Edificio Oeste. Ms tarde, Romn Lpez Garca en 1982, lleva a cabo el registro de la zona arqueolgica de Yohualichan en escala 1:50 para facilitar su uso, y en 1985 realiza algunas labores, de las cuales no entreg su informe. Por ltimo, el Arqlgo. Luis David Mora en 1991, lleva a cabo un prgrama de mantenimiento en el sitio arqueolgico, en el cual retiran la estructura metlica del edifico de las Grecas, ya que stas se estaban deteriorando por medio de hongos, y simultneamente habilita la caseta de servicios y los sanitarios, stos ltimos por medio de una fosa sptica de la cual obtienen material arqueolgico y que tambin sirve para lograr el abastecimiento de agua por medio de una cisterna. En cuanto al material cermico, Molina y Ruiz (1980) nos mencionan la presencia de nueve tipos, mientras que Mora y

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Riqu (1991) encuentran cinco tipos ms, estas clasificaciones se realizaron de acuerdo a las caractersticas fsicas de los tiestos. Por ejemplo, Molina y Ruiz (1980) nos describen los siguientes tipos cermicos: 01. Anaranjado Burdo con Impurezas, 02. Anaranjado Fino B, 03. Crema Fino, 04. Anaranjado Fino sin Impurezas, 05. Caf Claro Burdo, 06. Crema Rojizo Delgado con Impurezas, 07. Crema Claro B, 08. Anaranjado Cremoso con Impurezas, 09. Crema spera y 10. Crema Rojizo Delgado con Impurezas. Adems, encuentran algunos tiestos que denominan como nicos y que agrupan en los siguientes tipos: 11. Naranja Domstico Erosionado, 12. Caf Claro Burdo /Alisado, 13. Anaranjado Cremoso con Impurezas/ Burdo, 14. Anaranjado Fino B con Impurezas, 15. Caf Claro B Burdo con Impurezas, 16. Caf Crema-Fino, 17. Caf Domstico Erosionado, 18. Bayo Burdo y 19. Tiestos sin Catalogar. Por su parte, Mora (1991) retoma la clasificacin anterior dicindonos que los tiestos se encuentran intemperizados y erosionados debido al tipo de suelo que es altamente cido, ya que est formado de arcillas y margas en un lecho de rocas calizas siliceas y ferroguminosas. Pero nos damos cuenta de que ambos sistemas clasificatorios de material cermico, muestran deficiencias en cuanto a la diferenciacin de las mismas caractersticas fsicas que son la base de su argumento de distincin de tipos, es decir, que no se sealan las diferencias especficas de cada tipo como son la pasta, desgrasante, acabado de superficie tanto interior como exterior, decoracin, motivos, etc. Por ello creamos conveniente llevar a cabo una nueva clasificacin cermica que se fundamentara en las caractersticas fsicas de los tiestos, pero sealando sus diferencias con claridad, lo cual nos mostrar los diversos tipos cermicos. Como sabemos, existen varios sistemas clasificatorios para el anlisis, por ejemplo, algunos investigadores realizan una separacin de dos grupo, stos son los fragmentos de cermica no decorados y los fragmentos decorados. Este sistema clasificatorio es en general el ms usado, se encuentra fundamentado en las caractersticas fsicas del acabado de superficie de los tiestos, es decir que se hace una separacin entre el material que presenta cualquier tipo de tratamiento en su superficie del que no la tiene. Otro sistema de clasificacin, consiste en la separacin de tiestos tomando como parmetro el antiplstico utilizado en la pasta, o sea que se mide de acuerdo a las variaciones del color de la pasta y del desgrasante, por la ventilacin, temperatura y oxidacin de la misma. Cabe destacar, que el criterio seleccionado para llevar a cabo una clasificacin de material cermico, debe de responder a los cuestionamientos planeados con anterioridad durante la investigacin arqueolgica. Para el caso de la cermica de superficie de Yohualichan, la clasificacin del material por diferenciacin de acabado de superficie, no nos mostrara los diversos tipos cermicos existentes, ya que la mayora corresponde al grupo que presenta un trabajo similar en su superficie, lo cual al aplicar la tcnica clasificatoria anterior, nos mostrara los tipos cermicos existentes, y se caera en el error de incluir varios tipos dentro de uno mismo. Asimismo, el otro sistema clasificatorio slo nos mostrara dos tipos cermicos, el primero que utiliza como desgrasante arenas finas, y el segundo que utiliza fragmentos de piedra molida y arenas como antiplsticos. En ambos casos, dicha clasificaciones nos muestran alguna informacin de las caractersticas fsicas del material cermico de Yohualichan, pero esta separacin no representa claramente la diferenciacin de lo tipos cermicos del sitio, por lo que para realizar el anlisis cermico de este material, hemos diseado una cdula en la cual se describen los grupos, tipos y variedades, y dentro de cada uno de stos se muestra la informacin de la pasta (desgrasante, porosidad, dureza, textura, grosor y color ), de la calidad del acabado de superficie, tanto del exterior como interior (alisado, bruido, engobe, brillo o lustre, vidriado y color), de la tcnica de manufactura (modelado o moldeado), de la coccin (atmsfera reductora o cerrada y atmsfera oxidante o abierta, as como color), decoracin y motivos (pintado, esgrafiado, inciso, acanalado, excavado, patillaje y sellado), forma genrica, cultura, cronologa y sus posibles relaciones culturales. Creemos que la cdula anteriormente descrita muestra las caractersticas fsicas generales del material cermico, as como se logra una diferenciacin clara de los tipos cermicos de Yohualichan, ayudndonos a relacionar fcilmente analogas con tiestos de otras culturas prehispnicas de las misma regin y de Mesoamrica; presentndose a continuacin la cdula elaborada por el que suscribe:
GRUPO: TIPO: VARIEDAD: UNIDAD DE EXCAVACIN: Superficie: PASTA: Desgrasante: Grosor: Color: Porosidad: Dureza: Textura: ACABADO DE SUPERFICIE: Calidad Exterior: Alisado: Bruido: Engobe: Brillo o lustre: Vidriado: Color: Calidad interior: Alisado: Bruido: Engobe: Brillo o lustre: Vidriado: Color: TCNICA DE MANUFACTURA: Modelado: Moldeado: COCCIN: Atmsfera Oxidante o abierta: Color: DECORACIN: Pintado: Esgrafiado: Inciso: Acanalado: Excavado: Pastillje: Sellado: FORMA GENRICA: CULTURA: CRONOLOGA: RELACIONES CULTURALES: OBSERVACIONES: CUANTIFICACIONES: Total tiestos:

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El material cermico analizado fue obtenido en primera instancia durante el recorrido de superficie mencionado anteriormente, y posteriormente durante los trabajos de excavacin de 19 pozas de sondeo de 2 x 2 m, que se ubicaron aleatoriamente. De estos pozas, 16 se trazaron fuera de la delimitacin de la malla ciclnica y 3 dentro de sta. La tcnica de excavacin consisti en bajar por medio de niveles mtricos de 0.20 m, para conocer la estratigrafa natural y/o cultural. Detectndose las siguientes capas: CAPA I. Tierra de color caf, la cual presenta una compactacin buena y al recibir un golpe su fragmentacin es en bloques. Esta concentracin problablemente se deba a la humedad ocasionada por lluvias, as como a la presente, en el ambiente de esta regin. En esta capa hay presencia tanto vegetal como animal, es decir, que existen races que varan de tamaos chicos a grandes y se encuentran tanto vivas como secas, as como hay actividad animal, como lo es la estancia de algunas lombrices. Tambin se encuentran algunas rocas calizas de forma irregular de tamao chico, y esta capa se encontr desde el nivel de superficie o cero, hasta el 1.20 m de profundidad. En esta capa se detect la presencia de material arqueolgico como cermica y ltica. CAPA II. Tierra de color caf mezclada con arcilla (60 %) presenta una compactacin buena; al recibir un golpe su fragmentacin es en bloques. Esta concentracin probablemente se deba a la humedad ocasionada por las lluvias que se presentan en el ambiente de la regin. En esta capa no se encontr vida vegetal ni animal y se encuentran algunas rocas calizas (pedernal) de forma irregular de tamao chico y mediano. Por ltimo, esta capa se encontr desde el nivel de los 0.10 m, hasta los 2.00 m de profundidad, as como tambin se detect la presencia de material arqueolgico como cermica y ltica, pero en menor cantidad. CAPA III. Arcilla de color rojiza, la cual presenta una compactacin muy buena y al recibir un golpe su fragmentacin es en bloques, dicha concentracin probablemente se deba a la humedad ocasionada por las lluvias. Esta capa no presenta vida vegetal ni animal y se encuentran algunas rocas calizas (pedernal) de forma irregular de tamao chico, mediano y grande, que al recibir un golpe se fragmentan laminarmente y dejan en sus orillas muy filosas. Esta capa se encontr desde el nivel de los 0.55 m, hasta los 2.50 m de profundidad, as como tambin se detect la presencia de material arqueolgico como cermica y ltica, pero en menor cantidad. CAPA IV. Tepetate de color amarillento a rojizo, es una capa de tierra estril, la cul tiene un grado muy elevado de compactacin, debido a la humedad ocasionada por la alta pluviosidad. La gente de Yohualichan le dice a esta capa jaboncillo, y ella se fragmenta en forma de bloques irregualres al recibir un golpe, as como se encuentran algunas rocas calizas (pedernal) de forma irregualr de tamao chico, mediano y grande. Esta capa se encontr desde el nivel de los 1.20 m hasta los 2.80 m de profundidad, y no se detect la presencia de material arqueolgico. CAPA V. Roca madre que se encontr desde es pimer metro hasta los 2.80 m de profundidad. En lo correspondiente al material cermico, se analizaron un total de 3,624 tiestos, de los cules 1,572 (43.4 %) fueron recolectados en superficie y 2,052 (56.6%) en excavacin controlada en los 19 pozos de sondeo mencionados anteriormente. Del material cermico recolectado en excavacin, 1,743 tiestos se encontraron en capa I, 223 en capa II y 86 en capa III. Despus de llevar a cabo la agrupacin de tiestos de acuerdo a sus atributos fsicos con base a la cdula descrita anteriormente, se determinaron los siguientes tipos cermicos, as como su presencia en porcentaje: GRUPO TIPO VARIEDAD %
Rosceo Rosceo Fino Rosceo Fino con Engobe 0.1 Gris Gris FIno Gris Fino con Engobe 0.1 Gris Gris Fino sin Engobe 0.3 Crema Crema Fino Crema Fino Polvoso 4.7 Crema Crema Fino Crema Fino Rosceo 0.9 Crema Crema Fino Crema Fino con Engobe 0.2 Anaranjado Anaranjado fino Anaranjado Fino Polvoso 3.4 Anaranjado Anaranjado Fino Anaranjado Fino Pintado 1.7 Anaranjado Anaranjado Fino Anaranjado Fino con Engobe 1.1 Anaranjado Anaranjado Mediano Anaranjado Mediano Alisado 10.2 Anaranjado Anaranjado Mediano Anaranjado Mediano Bruido 3.5 Anaranjado Anaranjado Burdo Anaranjado Burdo Alisado 5.9 Anaranjado Anaranjado Burdo Anaranjado Burdo Bruido 2.9 Anaranjado Anaranjado Burdo Anaranjado Burdo con Engobe 4.7 Caf Caf Fino Caf Fino Pintado 0.2 Caf Caf Fino Caf Fino con Engobe 0.3 Caf Caf Fino Caf Fino Alisado 0.9 Caf Caf Mediano Caf Mediano Alisado 0.6 Caf Caf Mediano Caf Mediano con Engobe 0.1 Caf Caf Mediano Caf Mediano Bruido 7.4 Caf Caf Burdo Caf Burdo Bruido 14.3 Caf Caf Burdo Caf Burdo con Engobe 0.4 Caf Caf Burdo Caf Burdo Alisado 15.4 Erosionados Erosionados Erosionados 15.1

Despus de observar tanto el material recolectado en superficie como el obtenido en pozos de sondeo mediante excavacin controlada, nos hemos dado cuenta de que existe una diferencia fundamental en este material, se trata de la pasta utilizada para la elaboracin de vajilla. Es decir, que se han utilizado tres tipos principales de pasta que son fina, mediana y burda; y para cada caso existen diversos tratamientos a la superficie, as como la utilizacin del desgrasante ha variado. Estos tres tipos cermicos pertenecen a los grupos que se diferencan por el color de la pasta, como son el anaranjado, caf, crema, rosceo y gris. Al realizar la cuantificacin de este material, se pudo observar que los tiestos recolectados tanto en superficie como en pozos de sondeo localizados en la zona que se ubica al norte de los edificios monumentales, son los que nos indican el lugar de mayor concentracin cermica en el asentamiento prehispnico de Yohualichan, y es necesario destacar que la concentracin de material ltico se ubic en el rea sur de las estructuras arquitectnicas delimitadas con malla ciclnica. Asimismo, parece ser que existen tres momentos de ocupacin definidos por cada capa estratigrfica descrita anteriormente, y es necesario destacar por una parte, que la capa I es donde hubo mayor cantidad de tiestos, lo anterior por encima del material recolectado en superficie, y por otra parte, que los tipos Caf Burdo Bruido, Caf Burdo Alisado y Anaranjado Mediano Alisado, suman el 40% del total de tipos analizados (24 tipos), lo cual nos permite mostrar que la actividad desarrollada al menos en las zonas de excavacin era de tipo domstica. De acuerdo a las similitudes de algunas caractersticas

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arquitectnicas de los edificios con conjuntos de otros sitios de la regin, parecen existir posibles relaciones con sitios de la cultura Totonaca como son el Tajn y el Corralillo, basadas en las semejanzas del estilo arquitectnico. Estos sitios se ubican en el estado de Veracruz a menos de 60 Km al norte de Yohualichan, y es conveniente resaltar que existen semejanzas de estilo arquitectnico en los tres sitios, nos referimos principalmente a la presencia de nichos , los cuales se encuentran formando parte de la decoracin exterior de los cuerpos de los basamentos piramidales. Este detalle es muy importante, ya que en Mesoamrica existen vestigios arqueolgicos con la presencia de nichos en los tres asentamientos antes mencionados, aunque se presume su posible existencia en Quihuauiztln, Ver., Ocelopan, Ver., Pompeya, Ver., -cerca de Martnez de la Torre, Paxil, Ver., -cerca de Misantla- y Palma de Banderilla, Ver. (segn Ruiz, comunicacin personal). Al realizar el anlisis correspondiente del material arqueolgico cermico, nos damos cuenta de que el bruido y el engobe del mismo material, en su mayora se encontraba muy deteriorado, lo anterior debido seguramente a la erosin ocasionada por la fuerte humedad que provocan las lluvias y al tipo de suelo. Por ello, no se pudo distinguir de forma clara la calidad de este atributo fsico de la cermica, y pensamos que era de buena calidad, ya que una pequea parte de los tiestos conservaron un excelente bruido y englobe, lo cual nos muestra la calidad del mismo, aunque en su mayora se haya perdido por los motivos expuestos anteriormente. Todas las ollas y cajetes de los tipos de pasta fina, son de tamao chico a mediano, y no presentan huellas de uso en su exterior ni en su interior, lo cual nos parece indicar que o nunca se utilizaron, o que eran elementos ornamentales con funcin de tipo religioso. De acuerdo a los atributos fsicos de las pastas de los tipos cermicos encontrados en Yohualichan en los 19 pozos de sondeo excavados, creemos que la produccin local y fornea de dicho asentamiento prehispnico se puede distinguir en base a dos criterios que son los siguientes, en primer lugar, las capas estratigrficas nos muestran 4 de diferentes calidades fsicas, estas son la CAPA I Arcilla y Limo de color caf obscuro, CAPA II que es Limo Arcilla de color caf claro, CAPA III, de arcilla de color rojo, y la CAPA IV que esta compuesta de Tepetate rojizo a amarillento. En segundo lugar, la produccin actual de cermica que parece conservar elementos culturales esenciales prehispnicos, no es originaria de la poblacin de Yohualichan, sino que se produce en San Miguel T. Pue., o San Miguel de las Ollas como le denominan los habitantes de la regin, (esta poblacin se localiza hacia el sudoeste de dicho asentamiento prehispnico). De tal manera que, hasta hace algunos aos se produca cermica en Tepetitan, Pue., que se localiza hacia el norte de Yohualichan y cerca del lmite actual con el estado de Veracruz, y este material era comercializado de esa localidad hacia los pueblos que se ubican al sur de la misma, incluida la poblacin de Yohualichan. Cabe destacar que el lugar actual de concentracin de materiales para su compra/ venta se da un da de la semana en la poblacin de Zacapoaxtla, Pue., y dos das a la semana en Cuetzalan, Pue., donde en forma de tianguis se comercializan los elementos cermicos (platos, cajetes, ollas, tazas, macetas, etc.,) y los artefactos lticos (metates, molcajetes, etc.,) entre una gran cantidad de otros elementos como son las frutas, verduras, ropa, metales, pulque, etc. As se puede observar por ejemplo, que los comales actuales hechos en San Miguel y comprados por los habitantes de Yohualichan entre otros en Cuetzalan, son casi idnticos a los encontrados en el mismo asentamiento prehispnico, utilizando el mismo tipo de desgrasante y acabado de superficie; as como en los metates que son muy difcil de distinguirse los actuales de los prehispnicos. Por lo que creemos que del material cermico prehispnico encontrado en Yohualichan, algunos eran producidos localmente, pero los tipos cermicos finos que son de tradicin de la Costa del Golfo, eran obtenidos de esa misma regin, ya que son muy parecidos a los encontrados en Tajn y mencionados por Reyes (1996);que algunos de los tipos cermicos medianos y burdos eran obtenidos de otra regin, y de acuerdo a lo que se ha podido observar, creo que son muy semejantes a los encontrados en Cantona, tanto por la Arqlga. Diana Lpez de Molina (1981), en sus temporadas de recorrido de superficie, como del encontrado en excavaciones posteriores ( 1993) por algunos investigadores dirigidos por el Arqlgo. ngel Garca Cook, entre ellos el que suscribe. As, con base en lo anterior, podemos concluir a manera de hiptesis tentativa que en Yohualichan haba poca produccin local de artefactos cermicos y lticos. Que de los correspondientes a la cermica, slo la capa I y la capa III parecen corresponder a cierta produccin de tipo local en tiempos prehispnicos. Lo anterior debido a que al realizar una analoga entre las pastas de los diversos tipos cermicos prehispnicos encontrados en Yohualichan y las diferentes capas estratigrficas naturales, la capa I parece corresponder a ciertos elementos de la pasta del tipo anaranjado mediano y fino. Por otra parte, en lo correspondiente a la ltica, podemos mencionar que se encontr un elemento ltico de obsidiana roja que es un fragmento de bifacial, la dems obsidiana encontrada en su mayora negra, con poca presencia de obsidiana gris, lo cual nos parece indicar que los artefactos hechos de obsidiana de color rojo y gris, eran pocos y posiblemente con fines ornamentales y/o religiosos, a diferencia de los productos de obsidiana negra que eran de uso general y domstico. Y creemos de igual forma que su produccin de obsidiana era poca de forma local y en su mayora era obtenida de otras regiones. Asimismo, hemos de destacar que algunos tiestos presentan una banda o algn diseo de engobe rojo sobre bayo, en este caso sobre los tipos de color caf, anaranjado y crema. Como sabemos este atributo fsico de la cermica pertenece a los denominados grupos coyotlatelcos, que parecen surgir despus de la cada de Teotihuacan en el Valle de mezquital y de all extenderse posteriormente a toda Mesoamrica. Aunque estos tiestos no representan un alto porcentaje del material arqueolgico cermico encontrado tanto en recoleccin de superficie como en excavacin en Yohualichan, creemos que son muy representativos en cuanto a una temporalidad, en este caso, parecen indicarnos una ocupacin importante en el llamado epiclsico o clsico tardo (700 - 900 aos d. C) Por ltimo, creo que es conveniente mencionar la necesaria y continua investigacin de este sitio, como debiera hacerse con otros sitios arqueolgicos que se encuetran abandonados de la investigacin arqueolgica por diversos motivos de carcter poltico. Proponiendo que se lleve a cabo una investigacin con la rigurosidad cientfica, o al menos realizarla hasta donde los medios econmicos lo permitan, que sta sea llevada a cabo por investigadores profesionales y

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Revista de Estudiantes de Arqueologa en Mxico

que sea un trabajo verdaderamente interdisciplinario. Por lo que los resultados de investigaciones profesionales e interdisciplinarias nos ayudaran a corroborar o refutar hiptesis como las antes mencionadas, con lo cul se podra avanzar un poco en el camino del conocimiento de las culturas estudiadas y la conservacin de sus vestigios arqueolgicos.
Molina Feal Daniel y Ruiz Gordillo Omar: Zona Arqueolgica de Yohualichan, Informe de las temporadas 1980-81 Mecanoescrito, Archivo Tcnico del INAH, Mxico Mora Molina Luis David y Rique Flores Juan: Zona Arqueolgica Yohualichan, Puebla. Programa de Mantenimiento, Instalacin e Investigacin. Informe Temporada 1991, Subdireccin de Estudios Arqueolgicos INAH, Mxico. Reyes Lpez M. Antonio: ANLISIS CUANTITATIVO DE LA CERMICA DE EL TAJIN, VER. 1996, Tesina, Facultad de Antropologa, Universidad Veracruzana, Xalapa, Ver. Ruiz Gordillo J. Omar: PROYECTO YOHUALICHAN, EXPLORACIN Y RESTAURACIN DE LOS EDIFICIOS QUE CONFORMAN ACTUALMENTE EL REA ABIERTA AL PUBLICO. 1996, INAH, Mxico. Ruiz Gordillo J. Omar, Villanueva Villalpando Jorge, Melo Martnez Omar: EL ESTUDIO DE LA SUPERFICIE DE YOHUALICHAN, PUEBLA. 1996, Congreso Nacional de Antropologa. En Prensa, Tepic, Nayarit. Villanueva Villalpando Jorge: INFORME TCNICO DE ACTIVIDADES DESARROLLADAS EN EL PERIODO 01/JUNIO/96 AL 31/ OCTUBRE/96. Mecanoescrito, Centro INAH-Puebla.

BIBLIOGRAFA Archivo Tcnico de la Direccin de Arqueologa: YOHUALICHAN, CUETZALAN, PUE., ZONA ARQUEOLGICA 1922 Exploracin y Conservacin. INAH, Mxico. Lpez Garca Romn, Corts O. y Augusto, Orta B.J.Gpe: ZONA ARQUEOLGICA YOHUALICHAN. 1982, Registro Pblico de Monumentos y Zonas Arqueolgicas. INAH/SEP, Mxico. Molina Feal Daniel:CONSERVACIN Y RESTAURACIN DE ZONAS ARQUEOLGICAS CACAXTLA Y YOHUALICHAN.-DOS CASOS. 1980 TESIS PROFESIONAL, ENAH, MXICO.

ste segundo volmen del anuario INVENTARIO ANTROPOLOGICO mantiene la estructura del primero. En la primera seccin se revisa bibliografa antropolgica mexicana sobre determinados temas, regiones y grupos sociales. Las dos secciones siguientes contienen reseas de obras publicadas recientemente por integrantes de la comunidad antropolgica mexicana y de eventos que tuvieron lugar durante el ao de referencia (en el presente volmen, durante 1995). Las dos secciones que siguen estan relacionadas con la formacin antrpolgica en el pais, en una se da cuenta de programas de estudio mientras que en la otra se enlistan las tesis antrpolgicas de grado y de posgrado recientemente aprobadas. En las ltimas dos secciones se renen las tablas de contenido de las publicaciones periodicas especializadas en antropologa aparecidas durante 1995 en Mxico y las fichas bibliogrficas de otras obras publicadas en aos recientes por las antroplogas y antroplogos mexicanos. En todo esto, de acuerdo con la tradicin mexicana, antropologa comprende el conjunto de las subdisciplinas en otras partes separadas, o sea, antropologa social/etnologa, prehistoria/ arqueologa, antropologa fsica/bioantropologa, etnohistoria-historia y lingstica antropolgica. Aunque la mayora de los materiales contenidos en las diversas secciones del anuario est relacionada con instituciones acadmicas especializadas, tambin tiene una fuerte presencia la antropologa que se genera en instituciones multidisciplinarias y la que se practica en instituciones vinculadas con polticas sociales y culturales especficas. El objetivo del anuario sigue siendo el enunciado en la presentacin del primer volmen: tratar de ser un importante mecanismo de comunicacin e informacin para la comunidad antroplogica mexicana y, al mismo tiempo, ofrecer a colegas en otros pases y a especialistas de otras disciplianas cientficas un panorama del conocimiento antroplogico que se est generando en Mxico. Aunque INVENTARIO ANTROPOLOGICO es editado por el Departamento de Atropologa de la UAM-Iztapalapa, su existencia se debe al apoyo y la colaboracin de numerosos colegas de muchas instituciones. Esto permite pensar que en un futuro no demasiado lejano la publicacin del anuario podra ser asumida de manera conjunta por varias instituciones antroplogicas.

CALVIN AND HOBBES

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ACTUALIDADES ARQUEOLOGICAS

LA CASA DE LAS FLORES, XOCHICALCO

Encuentro de Investigadores
PARTE II: SECUENCIA CULTURAL E INVESTIGACIONES RECIENTES.
Martha Zahoul Escuela Nacional de Antropologa e Historia Noguera realizando asi el primer estudio del patrn de asentamiento utilizando fotos areas del sitio. El Templo de las ofrendas fue explorado durante los aos 50 y 60 por Romn Pia Chan y Csar Saenz, quienes tambin realizaron importantes excavaciones en los edificios que se encuentran en la zona ceremonial y estudiaron la estela de los dos glifos. Ya para estas fechas lo estudios sobre Xochicalco eran ms amplios lo que permiti llegar a conclusiones culturales importantes, como por ejemplo; la hiptesis porpuesta por Michael Smith, quien plante que el sitio fue deshabitado siendo un gran centro ceremonial. Logr dar todo un panorama de la parte habitacional para el Posclsico. El tercero y ltimo conferencista fue el Mtro. Norberto Gonzlez quien expuso el resultado de las ltimas investigaciones en Xochicalco dirigidas l a partir de 1992, antes se refiri al significado de la palabra Xochicalco mencion que este nombre lo adquiri el sitio gracias a Sahagn en el siglo XVI, sin embargo, el nombre original se desconoce aunque se tienen elementos para pensar que podra haber sido El lugar donde cazan guajolotes con trampas. La ltima fase de Xochicalco determinada por el C14, corresponde a los aos; 700 al 900 d. C., posiblemente el asentamiento tuvo un abandono momentneo hasta que fue destruido por una revuelta interna y no por un ataque extranjero como se pensaba. La exposicin del Mtr. Gonzlez fue muy significativa debido a que en ella mostr cada uno de los recientes hallazgos de la zona, el estudio de ellos sin duda cambiaran en mucho el panorama que se tiene del sitio; la posibilidad de corregir cronolgicamente la periodizacin a travs de muestras de C14, conocer cales fueron las causas de su abandono, la descripcin fsica y cultural de sus habitantes, su composicin arquitectnica, interpretaciones iconogrficas, etc. Otro punto al que se refiri y que es muy importante sealar, es el estado de deterioro que ha sufrido la zona arqueolgica. Finalmente, agradecemos la participacin de los investigadores, el Dr. Romn Pia Chan, el Dr. Jaime Litvak y el Mtro. Norberto Gonzlez, por aceptar amablemente la invitacin a este evento organizado por la revista Actualidades Arqueolgicas y el Grupo Cultural de Estudiantes de Arqueologa. Fue para nosotros muy instructivo e importante para nuestra formacin el haber contado con su presencia. Agradecemos tambin las facilidades que nos proporcion la Jefatura de arqueologa de la escuela, as como a todos los alumnos que colaboraron en la organizacin, esperamos sea este un evento ms de muchos que se realicen con el mismo propsito.

n el nmero anterior tuvimos la oportunidad de narrar la primera parte de esta conferencia presentada en febrero de este ao, para concluir nuestro resumen hablaremos de las intervenciones realizadas por el doctor Jaime Litvak y el Mtro. Norberto Gonzalez. Con su singular y ameno estilo el Dr. Jaime Litvak, nos relat la historia de las investigaciones en Xochicalco: Primero mencion que uno de los problema que tienen los arquelogos que estudian este sitio, es el no poder definir cal fue el grupo cultural que lo fund. El estudio de Xochicalco comenz alrededor del siglo XVII, gracias a los trabajo realizados por el cientfico mexicano Antonio Alzate, quien explor la pirmide de las Serpientes emplumadas, not la presencia de terrazas, una cueva con un agujero y dos cerros paralelos, el Xochicalco y la Bodega, donde; segn cuenta la leyenda, haba un trono, el cual por cierto ya no existe. Otro de los estudios importantes de esta poca es el libro del padre jesuita Pedro Mrquez Due antichi monumenti de la architettura messicana , donde explica algunas de las semejanzas arquitectnicas entre los edificios de Xochicalco y el Tajn. Posteriormente Alejandro Von Humboldt hizo una resea de Mrquez y Alzate en su libro titulado:La vista desde las cordilleras , donde se menciona a Xochicalco adems de sitios y regiones importantes del pas, el libro causo inters en los paises donde este fue publicado. Entre otras reseas histricas que se tienen para este sitio es el croquis de carreteras realizado por Renato de Pedroville, un aventurero que recorri y explor Xochicalco, ms tarde Eduard Seller realiz varias exploraciones para lograr entender y dar significado a la distribucin y funcin del edificio de Las Serpientes Emplumadas, reune sus conclusiones en un libro que titul: Las Ruinas de Xochicalco, donde explica el funcionamiento de dicho edificio y aquellos que al parecer se relacionan con l. Cecilio Robelo realiza la primer gua turstica de Xochicalco, en ella habla sobre las escaleras que se hallaron posteriormente en la cueva del observatorio, esta gua es de suma importancia para la historia de las investigaciones en el lugar, ya que es el primero en hacer una recopilacin de todos los datos que se tenan hasta ese momento del sitio. Durante los aos 20 Alfonso Caso public un artculo donde menciona al Juego de Pelota, lo que permiti que Eduardo Noguera iniciara sus investigaciones precisamente en este conjunto. Noguera continuara con la exploracin de Xochicalco; fue el primero en hacer una descripcin detallada del lugar y en realizar un anlisis de los materiales, liber edificios importantes como son el Palacio con el temazcal y el ya mencionado juego de pelota. Posteriormente, y gracias a diversas investigaciones logr establecer una secuencia para el sitio. Durante los aos 1936 a 1939 Sanders se integra al equipo de

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A PROPOSITO DE UN TAL PRIMER ENCUENTRO DE ESTUDIANTES

(Por cierto, celebrado los das 14 y 15 de mayo en el Auditorio Romn Pia Chan) Guillermo Acosta Escuela Nacional de Antropologa e Historia

a intencin no pareca tan mala: buscar una solucin al problema de una licenciatura en la ENAH que carece de Proyectos de Investigacin Formativa. Fue as como el Pimer Encuentro de Estudiantes de Arqueologa naca como una propuesta de los estudiantes de noveno semestre, pensando que los alumnos de los semestres anteriores tendran una exelente oportunidad al conocer las propuestas y alcances de los diversos proyectos en los que participaban compaeros de la ENAH, ya fuese en trabajos de recorrido de superficie o prcticas de excavacin. -Donde estn las masas abrumadoras?- pregunt Bate, cuando la presentacin tena ms de media hora de retraso. Seguramente hablando del problema tnico nacional en algn Sanborns, preocupados por la conciencia social de una nueva generacin de arquelogos revolucionarios con aspiraciones pequeoburguesas o creando una nueva teora observacional sobre el plcido csped del lagartijero. Tal vez sea un problema de difusin, pensamos, y los cuatrocientos trpticos de colores que ofendan la retina no fueron suficientes para informar al un pblico vido de propuestas novedosas, fue as que Carlos Brockman y Antonio Porcayo invitaron personalmente a los estudiantes cinco minutos antes de dar inicio la mesa de presentacin. Esta estratega tampoco di resultado, y aunque en el turno vespertino la asistencia fu un poco mas nutrida, las expectativas de realizar un encuentro para los estudiantes de primero a quinto semestre nunca se cumplieron, pues en gran

mayora, los asistentes pertenecan a sptimo y noveno semestre. A pesar de todo ello, y con la ausencia de algunos cientos de aspirantes a arquelogo, extraamente el encuentro fue considerado todo un xito: Todos los proyectos invitados presentaron una breve exposicin de los resultados obtenidos, incluyendo algunas tcnicas novedosas y la problemtica del trabajo que realizan los estudiantes en campo; desde muestrear en medio de la selva de Quintana Roo, hasta localizar fogones en el desierto de Nuevo Len. La interaccin del arquelogo con la comunidad y su exposicin en la mayora de los proyectos hacen reflexionar sobre la verdadera vocacin antropolgica del arquelogo ms all de la prctica institucional del estudio sobre los indios muertos. Desgraciadamente, la apata mostrada hacia este primer evento no refleja la necesaria preocupacin de un cientfico social, mejor parece la aceptacin de un tecncrata a un sistema al que le convienen autmatas tcnicos despreocupados por toda reflexin diciplinaria. La prxima publicacin de los trabajos presentados en este "Primer Encuentro de Estudiantes" y la posibilidad de presentarlos en el "Foro de Estudiantes Latinoamericanos de Antropologa y Arqueologa", en Argentina permite reconocer que nuestro trabajo no ha sido en vano; el compromiso adquirido por los alumnos del proyecto Nuevo Len en organizar el "Segundo Encuentro" el ao prximo garantiza la continuidad de una preopuesta hecha por alumnos para los alumnos mismos.

IV COLOQUIO BOSCH GIMPERA

Instituto de Investigaciones Antropolgicas. UNAM LA ARQUEOLOGA MEXICANA
del 24 al 28 de Noviembre Lunes 24 De Noviembre

OCCIDENTE
Martes 25 De Noviembre

CENTRO DE MEXICO
Miercoles 26 De Noviembre

VERACRUZ
Jueves 27 De Noviembre

OAXACA
Viernes 28 De Noviembre

MAYA
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ACTUALIDADES ARQUEOLOGICAS

Reseas
ARQUEOLOGIA MESOAMERICANA Homenaje a William T. Sanders II En el segundo tomo de este homenaje a W. T. Sanders, se presentan al igual que en el primero, doce ensayos que profundizan los enfoques de este gran arquelogo, y quehan abierto nuevas brechas de investigacin. El primer artculo de este tomo, Migration and Population Change in the Prehispanic Valley of Oaxaca, Mexico, de Richard E. Blanton, Laura Fisten, Stephen A. Kowalewski y Gary Feinman, nos habla de las perspectivas tericas que se plantean sobre la migracin en el valle de Oaxaca, as como de varias fases de asentamientos en Monte Albn. Robert H. Cobean, en su artculo La Oaxaquea, Veracruz: un centro olmeca menor en su contexto regional, nos habla de los resultados de la primer temporada de campo en la regin de la Oaxaquea, en la que se trat de investigar la evolucin de la cultura olmeca por ser una zona poco conocida. En el artculo titulado Imaginacin y arqueologa. (Problemas y limitaciones en los estudios del patrn de asentamiento en la cuenca del San Pedro Mrtir, Tabasco) de Lorenzo Ochoa, quien seala los problemas que presentan los reconocimientos de superficie en los estudios de patrn de asentamiento principalmente en cuatro sitios de la cuenca del San Pedro, como el Tiradero, Revancha, Santa Elena y Resaca. Prehispanic Settlement and Society in the Valley of Guatemala, 1500 B.C. -A.D. 1524, es el artculo que presenta Carson N. Murdy, que trata del estudio arqueolgico de superficie del valle de Guatemala realizado como parte del proyecto Kaminaljuyu de la Universidad del estado de Pennsylvania, en la temporada 1968-73, bajo la direccin de William Sanders; incluye la historia de los patrones de asentamiento, as como la historia de la organizacin sociopoltica prehispnica. El artculo de Don S. Rice titulado Hydraulic Engineering in central Petn, Guatemala: Ports and Inter-lacustrine Canals, trata de los sistemas hidrulicos que se implementaron en esta parte, mostrando varios tipos de ingeniera maya, utilizada en la construccin de canales para proveer agua potable, facilitar la agricultura, como defensa, as como tambin, para la comunicacin y el transporte. Incluye un breve anlisis de los rios y la descripcin de los puertos que algunos de ellos tienen, tambin trata de los sistemas de canales interlacustrinos. Prudence M. Rice en su artculo; Postclassic Censers Around Lake Peten Itza, Guatemala, trata sobre los incensarios encontrados alrededor del lago Petn Itz hacia el Postclsico, as como una descripcin de los sitios de la regin de este lago, como Tayasal, Isla Flores y Nixtun-Chich, este estudio se llev a cabo como parte de un proyecto de Sanders a finales de los aos 50. La regin del sureste de Petn, Guatemala, en la arqueologa de las Tierras Bajas Centrales de Juan Pedro Laporte, es un interesante artculo donde se habla de las investigaciones arqueolgicas que se han realizado en zonas poco conocidas de Guatemala; este amplio territorio presenta varios factores de inters para la

investigacin sobre los asentamiento arqueolgicos, principalmente la diversidad ambiental y fisiogrfica. El estudio comprende las regiones montaosas, las cuencas de varios ros importantes, la subregin de la sabana hmeda y reas como Santa Cruz-La Puente-Santo Toribio, la de El Ocote-El Muxanal y El Chal. El artculo Community and Society in a Central Honduran Chiefdom: Inferences from the Built Environment de Kenneth G. Hirth, trata del estudio en las regiones hondureas de El Cajn, Salitrn Viejo y Guarabuqui, sitios donde se desarrollaron cacicazgos, en los que se trat de inferir su desarrollo a travs de sus construcciones, como la arquitectura domstica y la cvico-ceremonial. Elliot M. Abrams en su artculo The Evolution of Plaster Production and the Growth of the Copn Maya State, habla de la posicin ecologista de Sanders para el estudio de la evolucin en la produccin de estuco en las construcciones, ya que esta tecnologa mostraba los cambios y el crecimiento en el poder poltico. Rural Utilitarian Ceramic Production in the Late Classic period Copn Maya State, es el artculo que nos presenta Ann Corinne Freter, en el que habla sobre la produccin de la cermica rural del periodo Clsico Tardo en el estado Copn Maya, donde se encontraron evidencias de varios sitios de produccin de cermica en pequea escala. El artculo de Nancy Gonlin titulado Methodological Analysis of the Copan Testing Program, trata sobre el proyecto PAC I y PACII, realizados por W. Sanders y David L. Webster, quienes proponen descubrir el sistema cultural clsico maya en varios niveles a travs de diversos mtodos de investigacin. Y por ltimo, el artculo Ethnographic Analogy and the Royal Household in 8th Century Copan de James J. Sheehy, trata de los estudios que se realizaron en la arquitectura maya, para conocer la funcin e influencia que tuvieron los cacicazgos, que se desarrollaron en el centro de Copn. Tambin se realiza una comparacin con otros lugares que se desarrollaron en el siglo VIII. Martha Zahoul R. ENAH

MIXTECA-PUEBLA, DISCOVERIES AND RESEARCH IN MESOAMERICAN ART AND ARCHAEOLOGY. Nicholson, H. B. y Eloise Quiones Keber. Editorial Labyrinthos. EUA. 1994. 248 pp. Siendo un rea cultural de gran importancia en Mesoamrica, la Mixteca ha sido motivo de investigaciones arqueolgicas desde hace tiempo. A pesar de la cantidad de informacin referida al postclsico y etapas anteriores, an quedan por resolver varios cuestionamientos sobre la zona a nivel arqueolgico y etnohistrico. El volumen publicado como Mixteca-Puebla: Discoveries and Research in Mesoamerican Art and Archaeology, resultado de un simposio efectuado durante el "Congreso de Americanistas" en New Orleans en 1991, contiene varios artculos sobre el rea en cuestin. Se abordan diferentes enfoques, en especial el arqueolgico, etnohistrico e iconogrfico. La lnea de discusin del libro trata en particular sobre el periodo postclsico y el impacto que

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Revista de Estudiantes de Arqueologa en Mxico

tuvo en el resto de Mesoamrica el estilo mixteca, tambin se discute en varias contribuciones la definicin del concepto Mixteca-Puebla y las implicaciones que esto conlleva. La introduccin de los editores del volumen, H. Nicholson y E. Q. Keber proporciona una buena sntesis sobre el origen, significado y problemtica del concepto Mixteca-Puebla, as como una breve historia de las investigaciones del rea. John Paddock abre la discusin con su artculo Mixteca-Puebla in this Times y nos habla sobre la posibilidad de que los habitantes de Teotihuacan hayan sido hablantes del mixteco y que despus de la cada de esta ciudad hayan radicado en varios puntos del centro de Mxico como Cholula y Cacaxtla hasta su posterior establecimiento en el territorio occidental de Oaxaca. Los murales y cermica policromos de la zona arqueolgica de Ocotelulco, Tlaxcala son el tema que aborda Jos Eduardo Contreras Martnez. El autor encuentra que sus hallazgos comparten semejanzas iconogrficas con el cdice Borgia. Se destaca el hecho que estas manifestaciones corresponden al desarrollo de los seoros postclsicos de Tlaxcala. The mural of the Chimales and the Codex Borgia aborda un tpico semejante al anterior, slo que ahora se trata de murales encontrados en 1991 en la zona arqueolgica de Tehuacn Viejo. E. Sisson y G. Lilly discuten la relevancia del sitio, que segn las fuentes fue habitado por grupos procedentes del altiplano despus de la cada de Tula, as como del hallazgo de las pinturas y su relacin con los cdices del grupo Borgia. Sergio Surez Cruz con su artculo El policromo laca de Cholula, Puebla discute sobre la problemtica usada en los trminos para clasificar a la cermica policroma de Cholula. Se propone una reclasificacin de la cermica policroma cholulteca tomando en cuenta datos tcnicos como los barros usados en la produccin de la alfarera prehispnica. En The Mixteca-Puebla Stylistic Tradition at Early Postclassic Cholula, G. McCafferty tambin propone una reclasificacin del material cermico de Cholula. Nos habla sobre las excavaciones realizadas anteriormente en Cholula y en especial sobre las exploraciones efectuadas en el campus de la Universidad de las Amricas y del anlisis de la loza antigua. En el estudio se reconocen ocho tipos policromos bsicos y se establece su correspondencia con los clasificados por Eduardo Noguera y Michael Lind. Con el estudio de la cermica se proponen adems nombres nuevos para la secuencia cronolgica de Cholula. Conviene agregar que en 1993 MacCafferty organiz un simposio en el marco del XIII CICAE, efectuado en la ciudad de Mxico, y donde se tocaron varios temas relacionados a Cholula durante el postclsico. Michael Lind presenta en la contribucin Cholula and Mixteca Polycromes: two Mixteca-Puebla Regional Sub-styles, derivada en parte de su tesis de maestra indita, las diferencias y semejanzas de la cermica producida en la regin de Cholula y en la Mixteca. El resultado de esta comparacin es muy til ya que demostr que las formas, los soportes trpodes y la decoracin vara de regin a regin lo cual refleja las implicaciones sociales e ideolgicas de cada uno de los centros productores. The eagle claw tied double maize ear motif de H. Nicholson presenta un estudio de carcter iconogrfico referido a varias vasijas procedentes de Cholula que presentan una garra de guila decorada con marcas de jaguar. Este mismo motivo ocurre en cdices como el Borgia y el Cospi, de donde se refuerza la idea de que stos provienen de la zona de Puebla y Tlaxcala. H. Neff, R. Bishop, E. Sisson, M. Glascock y P. Sisson en el artculo Neutron activation analysis of the late postclassic polycrome pottery from central Mexico nos sealan el resultado del anlisis efectuado a varias muestras cermicas del tipo policromado laca provenientes de la cuenca de Mxico, el valle Poblano-Tlaxcalteca y de Oaxaca. As se pudo identificar cuando menos tres centros productores en Puebla-Tlaxcala, otros tres en la Cuenca de Mxico, un grupo perteneciente a Oaxaca, otro a la Mixteca y dos ms a la Chinantla y Tehuacn. Esto indica una diversidad de sitios donde se elaboraba la cermica y que corrobora las propuestas de varios arquelogos que se referan a esto. El artculo de E. Quiones Keber sobre The codex style proporciona una revisin crtica al trmino estilo cdice que se ha usado sin una definicin formal. Bryan Dennis en Narrative sequences in the Codex Borgia and the Codex Zouche Nuttall apunta las diferencias que existen entre el discurso que se muestra entre los grupos mixtecas y nahuas a travs de los documentos pictricos de la regin de la Mixteca y el Altiplano. El autor propone que el cdice Borgia es originario de la Mixteca y no de Puebla. En Los popolocas y la regin Mixteca-Puebla, la maestra Noem Castillo nos habla sobre la importancia que pudo tener el grupo popoloca dentro de la Mixteca y su identificacin en base a datos etnohistricos, lingsticos ligados tambin a la produccin cermica. El artculo es interesante si consideramos la poca atencin que ha tenido sobre los popolocas, uno de los grupos indgenas que coexistan con mixtecos y nahuas en la parte centro sur del altiplano. The Mixteca-Puebla style and early postclassic sociopolitical interaction de John Pohl y Bruce Byland conjugan los datos etnohistricos y arqueolgicos para discutir la posibilidad de que el estilo Mixteca-Puebla haya sido el medio de comunicacin entre los seoros de la Mixteca y del altiplano hasta antes de la hegemona mexica. Por su parte, Marcus Winter con su artculo The Mixteca Prior to the Late Postclassic muestra una sntesis del conocimiento arqueolgico de la Mixteca oaxaquea hasta antes del periodo postclsico y da a conocer nuevos datos sobre la cultura uie y su desarrollo a la luz de las recientes exploraciones en el sitio de Cerro de las Minas en la Mixteca Baja. Rito y ceremonial Prehispnico en las cuevas de la Caada, Oaxaca de Lourdes Mrquez y Ernesto Gonzlez; trata de un rea vecina a la Mixteca y de los hallazgos recientes en la cueva Cheve, entre los que se destaca un mosaico con figuras semejantes a los cdices. Los autores sealan algunas implicaciones rituales y polticas a la luz de datos etnohistricos como las descripciones del padre Burgoa. Central Mexican Imagery in Greater Nicoya de Jane Stevenson Day quien discute la presencia el estilo Mixteca-Puebla en Centroamrica, en especial en la regin de la Gran Nicoya y la posible presencia de grupos emigrados desde Mxico a la costa de Guanacaste. Finalmente debemos agregar que estos estudios son parte de investigaciones recientes o en proceso y que en conjunto prometen una nueva visin sobre el pasado de la Mixteca. Ivn Rivera. ENAH

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ACTUALIDADES ARQUEOLOGICAS

RECORDANDO A SIR MORTIMER WHEELER (1890-1977)

de viejos mercados de libros, y tiraderos, encontr un clsico de la arqueologa mundial, me refiero a la primera edicin en espaol de Archaeology from the Earth, de Mortimer Wheeler editado en 1961 por el Fondo de Cultura Econmica con siete aos de diferencia, como es costumbre, de la primera versin en ingls (The archaeology from the Earth, 1954). Cabe sealar que la traduccin fue hecha por el maestro Jos Luis Lorenzo (Q.E.P.D). Este trabajo que han ledo incontables generaciones de estudiantes de arqueologa y se sigue leyendo pese a los avances tcnicos de la disciplina. El libro logra un excelente panorama de todo el trabajo de campo, no me atrevera a decir que es obsoleto, como algunos lo piensan actualmente, sino todo lo contrario, es una obra que tiene todos los elementos de una arqueologa moderna, adems de ser una magnfica historiografa de la arqueologa mundial. Sir Mortimer Wheeler en su intento por hacer un manual de arqueologa de campo, logra una bella descripcin de lo apasionante que es esta disciplina, poniendo con su muy crtica visin, lo importante de una excavacin bien planeada. El autor en su repaso del desarrollo tcnico de la arqueologa, nos habla de los precursores de la arqueologa del siglo pasado, como lo son el capitn Meadows Taylor, Stoffel, Petrie, Van Giffen, etctera. Recuerda especialmente a uno de los pilares de la arqueologa, el General Lane Fox, que posteriormente se hara llamar Pitt Rivers por ser dueo de las tierras que excavara, como se menciona en el libro. Wheeler nos platica agradablemente los numerosos aciertos de estos personajes para su poca y a su vez hace crticas a sus contemporneos, acusndolos duramente de la prdida de importancia del registro arqueolgico, comparando los trabajos de su poca, con los detallados trabajos de finales del siglo XIX. Hoy en da me pregunto, si no est sucediendo lo mismo con los investigadores actuales (sin generalizar), que han ido perdiendo oficio, de un registro detallado y de la continuidad de la excavacin, como es el anlisis de materiales Regresando a la descripcin casi pica del libro, adems de ser

Mauricio Ruiz-Velasco Bengoa Escuela Nacional de Antropologa e Historia un buen intento de realizar un manual de arqueologa de campo, es un viaje cultural a travs de los sitios clsicos del Viejo Mundo, como son: Verulamio, Harappa, Sutton Hoo, Taxila, Brahmagiri, Arikamedu y tantos otros lugares que slo leyndolos se puede estar en ellos, este volumen que en momentos se convierte en un manojo de ejemplos de distintas excavaciones, India, Pakistan, Roma, etctera, logra una magnfica idea de lo que es la arqueologa y de lo agradable que puede ser un libro con planteamientos tcnicos, esta recopilacin de experiencias vividas en campo, que se convierte ms que en tcnicas, en consejos de la experiencia de uno de los arquologos ingleses ms importantes; Mortimer Wheeler. A manera de reflexin me pregunto por qu en Mxico con una variedad infinita de casos arqueolgicos y diversidad de tcnicas empleadas, no existe un libro de arqueologa de campo, que ensee y prevenga de errores pasados. En lugar de que esa experiencia e informacin, se quede en la cabeza de tantas figuras de la arqueologa mexicana, simplemente como situaciones anecdticas o simples historias verbales. Se deberan realizar libros que ensearan a las nuevas generaciones, desde como preparar un campamento hasta la ms fastidiosa comprobacin de gastos, con los problemas propios de Mxico, como muy a su estilo logra Mortimer Wheleer en su trabajo. Para finalizar quisiera terminar citando a Sir Mortimer Wheeler como lo hizo con Walter Pater, stas son sus palabras: ...el arquelogo, no es un simple empleado en una casa de banca, no es solamente un dibujante en un taller de dibujo. Pasin, entusiasmo, llmesele como se quiera -vitalidad, el manido lan vital, servir a este propsito-, es la actualidad bsica que nuestra disciplina exige de nosotros y, si el lector, aquel que est entrando en ella, no tiene consigo este sentido vital, yo le pedira que busque una vocacin menos humana y ms finita que el estudio de la humanidad. Ya hay suficientes pintores de brocha gorda que imitan al artista Wheeler, p.254
NOTA: Espero que se haga una pronta reedicin del libro, ya que verdaderamente es difcil de encontrar. BIBLIOGRAFIA
WHEELER, Sir Mortimer. ARQUEOLOGA DE CAMPO. Ingls 1954 Ed. Fondo de Cultura Econmica. Primera edicin en Espaol 1961. Aires.

espus de dos aos de bsqueda continua entre libros

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Noticias
STANLEY PRICE EN ARGENTINA De los das 27 a 30 de junio pasados el Dr. Nicholas Stanley Price visit Argentina y dict un curso intensivo sobre administracin y manejo de sitios con arte rupestre. Es un verdadero orgullo que el ejemplo que escogiera haya sido las pinturas rupestres de la sierra de San Francisco en Baja California Sur. En este curso trataron los problemas sobre el manejo de visitantes, cdulas, letreros y carteles adecuados para cada sitio, techos y estructuras protectoras, andadores y todo aquello que esta vinculado, de una u otra manera, con la difusin del sitio, que no tiene por que ser slo una zona arqueolgica, sino que es aplicable hasta en un pequeo museo de sitio. Es sin duda interesante, ver cmo fuera de Mxico se le da una gran importancia a las zonas del norte del pas, misma que en muchos casos han quedado relegadas ya que el inters de la mayora de los investigadores mexicanos se centra en Mesoamrica, tal vez sea hora de comenzar a pensar un poco ms en el Norte. America Malbrn Corresponsal en Argentina FRACCIONADORES CLANDESTINOS VENDEN LOTES EN LA ZONA ARQUEOLOGICA DE MONTE ALBAN. El decreto que declara a Monte Albn como rea protegida no se ha respetado y estn amenazadas por asentamientos urbanos irregulares, propiciados por fraccionadores que venden lotes en las laderas de los cerros aledaos al sitio. Esta zona ha sido saqueada desde que el sitio se dio a conocer en los aos 30. Monte Albn es uno de los sitios prehispnicos ms trascendentes de Mesoamrica, se limit y fue protegida en un decreto suscrito en noviembre de 1993, el cual hasta la fecha no ha sido respetado pues se cuenta con una superficie de dos mil hectreas, de las cuales apenas el 12 por ciento ha sido explorada y sigue siendo afectada por los vendedores de lotes. FALTA REALIZAR LAS PRUEBAS DE ADN A LOS RESTOS OSEOS DE LA TUMBA DEL TEMPLO XIII EN PALENQUE. La directora del INAH, Mara Teresa Franco acepta que por falta de coordinacin, a cuatro aos del hallazgo en el Templo XIII, an no se ha identificado al personaje; y se compromete a tener resultados tan pronto como lo permita la ciencia. Asegur, al ser cuestionada sobre la razn por la que no se han realizado las pruebas de ADN a la llamada Dama de Palenque, encontrada hace cuatro aos en el Templo XIII de la zona arqueolgica chiapaneca, que la tardanza no es justificable y que se va a hacer todo lo posible para que la comunidad cientfica y el pblico en general disponga de estos estudios. Asegur hace exactamente dos aos, que debido a lo

fundamental de la informacin que esta prueba aportara para la identificacin del personaje principal y su relacin de parentesco con los que lo acompaan y el Rey Pacal, pidi al titular de la Coordinacin Nacional de Arqueologa, Alejandro Martnez que si exista alguna limitacin para este anlisis, ya sea presupuestal o de mala coordinacin entre acadmicos, se aligerara de inmediato. En esa ocasin, Franco declar que la tardanza se deba a algunos aspectos burocrticos; sin embargo, recomienda acelerar el paso, conforme a las normas, de la investigacin y la prueba para dar los resultados. Pero esa burocrtica falta de coordinacin parecer ser un mamut atrapado en un trozo de hielo porque, a pesar del paso del tiempo, se conserva intacta. La noche del lunes, despus de inaugurar las conferencias sobre el 45 aniversario del descubrimiento de la tumba del Templo de las Inscripciones de Palenque, la directora del INAH repiti su discurso en el cual asegur que estos resultados se generaran tan pronto como lo permita la ciencia. Pero hace casi tres aos que una muestra fue enviada al becario Victor Manuel Macas, qumico farmacobilogo del Centros de Investigaciones y Estudios Avanzados del IPN, que trabaja en un proyecto denominado "Gentica de poblaciones en restos antiguos de Mxico", bajo la tutora de Mara de Lourdes Muoz, jefa del Departamento de Gentica y Biologa Molecular, pero dicho becario no se ha presentado en el Instituto. En Mxico hay otros dos centros que cuentan con el equipo para realizar prubas del ADN: el Instituo de Investigaciones Antropolgicas y la Facultad de Ciencias, ambos en la UNAM. Pero hay otra alternativa en la propia UNAM, en el Laboratorio de Bioqumica se podra hacer la definicin de marca-dores genticos del ADN mitocondrial, con los cuales se establece si los individuos pertenecen a una misma poblacin, no precisamente a una misma familia. REABRIR LA TUMBA DE PACAL Al mostrar las fotografas que tom de El descubrimiento de la tumba de Palenque, Arturo Romano Pacheco insisti en la necesidad, planteada a la prensa, de volver a abrir la Tumba que Alberto Ruz descubri hace 45 aos, ya que sera oportuno aplicar las nuevas tcnicas de conservacin a los restos del Rey Pacal, as como aplicarles los ltimos estudios de tipo gentico para establecer posibles relaciones con la Dama de Palenque. Franco dispuso que no habra ningn problema para que los antroplogos fsicos empiecen ese trabajo. Recalc que dichos estudios podrian realizarse en la Ciudad de Mxico pero en caso de que no fuera posible se podria recurrir al extranjero. Ojal que dentro de dos aos, esta afirmacin no se vaya a encontrar intacta en un iceberg, flotando en el oceano de la burocracia.
Reforma, Miercoles 4 de junio de 1997. Seccin C, Cultura

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De Quin es el Penacho de Moctezuma?*

Carmen Cook de Leonard

e ha estado anunciando que el gobierno de Austria ha concedido mandar a Mxico el llamado Penacho de Moctezuma, presionado por un grupo de concheros mexicanos. Sin embargo, es necesario conocer la historia de esta obra de arte nica y universal, y la falsa postura que estara tomando Mxico al solicitar oficialmente este envio. Este penacho no fue robado a Mxico, palabra despectiva que ya se ha usado hasta en televisin, pues es parte del envio de 158 piezas de variable valor, que mand Moctezuma como regalo, como era costumbre en aquel entonces, a Corts como importante visitante. De estas piezas el objeto ms valioso para los espaoles no fue el penacho, sino tres discos metlicos, representando al Sol, la Luna y Venus, el primero de oro puro y de dos metros de dimetro, pesando 17 kilos, que fue en nmero 1 del documento preparado como inventario por dos notarios en la Villa Rica de la Vera Cruz, el 5 de noviembre de 1519, en duplicado, una copia para la reina y la otra para Carlos V. La primera se encuentra en Sevilla y la otra en la Biblioteca Nacional de Viena con el nmero: Ser. Nova 1600 (hist. prof. 1200, olim. W 5279). Fue enviada la lista anexa a la Primera Carta de Corts al rey. Brevemente, la trayectoria de la coleccin, desde 1519, fue la siguiente: Estuvo la coleccin en exhibicin en Bruselas, donde la pudieron ver destacados personajes de la poca, entre ellos Durero, que dej en sus memorias su expresin de admiracin en exaltadas palabras. En 1563 pas a manos de Fernando, conde de Tirol, hijo de Fernando I y sobrino de Carlos V, al recibir el palacio de Ambras, en donde se coloc en su gabinete de arte la coleccin mexicana. Despus de la muerte del conde, en 1595, se levant nuevo inventario, pero en los siguientes siglos hubo varios movimientos de la coleccin, forzados por guerras, para terminar finalmente en Viena en 1817. Descans en las bodegas hasta que fue redescubierto el penacho en 1878. Reconocindose su valor artstico, se tom la decisin de hacer su reparacin, pues en los viajes haba sufrido desperfectos; el peor era el desperfecto de las plumas por la polilla, aflojadas las cuerdas del

respaldo y perdidos la mayor parte de los discos de oro y otros ornamentos del mismo metal. La reparacin se hizo lo mejor que se pudo, con los materiales disponibles. Las plumas usadas en el original, que son Pharomacras mocinno La Llave, Cotinga amabilidad Gould, Piaya cayana I y Ajaj I, no pudieron reponerse con los mismos pjaros mexicanos, con excepcin del quetzal, que se importaba en el siglo pasado para los sombreros de las damas. Las plumas de la cotinga, se sustituyeron por un pjaro rtico de Siberia, pero sobreponiendo todo el pellejo del pjaro a las deterioradas plumas que quedaban, muy en contra de la tcnica de la plumaria, que coloca plumita por plumita. Las otras dos plumas, del flamenco y del cuc, fueron repuestas por otras europeas, lo ms similares posible. Las piezas de oro cadas que es como 50 por ciento, fueron repuestas por discos de bronce dorado, que destacan por su color de las autnticas de oro. La descripcin del penacho en el inventario de 1519, es como sigue: N 12: Yten mas una pieza grande de plumajes de colores que se ponen en la caveza en que ay a la redonda della sesenta y ocho pizas pequeas de oro que sera cada una como medio cuarta y debxo dellas veynte torrecitas de oro. La cantidad de 68 discos de oro identifica sin lugar a duda el penacho como el mismo que ahora se encuentra en el Museo de Viena. Resumiendo: 1.- El penacho nunca lo us Moctezuma. 2.- Es una de las 158 piezas como regalo de Moctezuma a Corts, que a su vez las envi al rey de Espaa, por lo que no fue robado. 3.- El penacho se ha conservado por los amantes del arte a travs de casi cinco siglos, con el cario que merece, a pesar de guerras y por lo menos diez cambios de lugar. 4.- Se encuentra en un lugar privilegiado en el Museo de Viena, en que puede ser admirado por visitantes, mostrando la grandeza de nuestro pasado e invitando a que nos conozcan mejor. Es uno de nuestros mejores embajadores. 5.- Por los estragos del tiempo y las reposiciones de materiales nuevos, ya el penacho tiene poco del original. Las

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cuerdas del respaldo estn flojas y algunas plumas sueltas; las pieles para su sostn estn duras y quebradizas. 6.- Tenemos en Mxico una copia fidedigna, al tamao, del original, hecha en 1958 por rdenes del licenciado Ral Noriega, entonces oficial mayor de la Secretara de Hacienda, con plumas autnticas, colocadas con la tcnica de la plumaria, las piezas de oro copiadas con oro fino mexicano, custodiado por el Museo Nacional de Historia en Chapultepec. 7.- Por nuestra dignidad como nacin y por el buen nombre de Mxico, mostremos nuestro sentido de justicia y nuestra cultura, reconociendo como propietaria del penacho a la nacin de Austria. Ultimamente se ha hecho muy popular por individuos y por grupos, destacarse y hacer pasar por grandes patriotas, solicitando el regreso de piezas de origen mexicano que se encuentran en el extranjero. Como lo estamos viendo, no todas tienen el mismo origen. Debe tomarse muy en cuenta la historia de cmo lleg a su destino extranjero el objeto. Si un mexicano la vendi, siendo el legtimo propietario, o si por contrato oficial de excavacin o intercambio, se concedi a una universidad o museo extranjero el objeto, debe considerarse legtimo propietario. Sin embargo, si investigamos un poco, podemos encontrar muchos objetos arqueolgicos que salieron clandestinamente del pas, que por justicia deben volver a Mxico. As, pues, cada caso debe estudiarse y ponderarse antes de provocar malentendidos y manchar el buen nombre de Mxico.

*Exclsior, 24 de febrero, 1988, No. 25826. Seccin Cultural, p. 1.

XII Congreso Nacional de Arqueologa Argentina

en el Ao del Centenario de la Universidad Nacional de La Plata
del 22 al 26 de septiembre de 1997
Los temas a tratar sern: Simposio: -Arqueologa en los asentamiento espaoles de la argentina. -Desarrollos de las sociedades agropastoriles anteriores al 100 a. D., en el rea centro sur andino. -Reducciones jesuticas de Guaranes. -Cambios en las estrategias econmicas en la puna de Atacama. -Historia de la arqueologa, poltica, ideologa y sociedad. -La reconstruccin de las formas de produccin y de uso de artefactos arqueolgicos: enfoques y perspectivas. -El Estado Inka: desde la periferia al epicentro. -Avances tericos y metodolgicos en la ceramologa. -La transicin hacia el periodo de desarrollos regionales en los Andes meridionales: problemas de registro arqueolgico y significacin en los procesos sociales. -Sociedades complejas del periodo de desarrollos regionales de las reas meridionales andina y centro sur andino. .Problemtica actual. Mesas de comunicaciones: Mesas redondas: -Arqueologa y tica. -Pampa. -Calibracin de edades -Antropologa biolgica y -Patagonia. radiocarbnicas. arqueologa. -Noa. -El enfoque interdisciplinario en -Centro oeste. la resolucin de problemas -Sierras Centrales. arqueolgicos. Etnohistoria -Legislacin y patrimonio.
Direccin de envo de Correspondencia: Museo de la Plata, Paseo del Bosque s/n 1900 la Plata Arqgentina, Tel. (021) 25 6134/ 9161/ 9638/ 7744, Fax. (021)25-75 27, E-mail: mueso@isis.unlp.edu.ar Informacin en Internet: http://www.unlp.edu.ar/museo/ index.htlm

A CTUALIDADES ARQUEOLGICAS FELICITA A LA F UNDACIN , I NSTITUTO , MUSEO Y F ACULTAD DE A NTROPOLOGA DE LA U NIVERSIDAD V ERACRUZANA POR SU CUADRAGESIMO ANIVERSARIO.
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Desde la Biblioteca Eusebio Dvalos Hurtado

Museo Nacional de Antropologa e Historia
En esta seccin presentamos novedades editoriales, as como reseas y artculos sobre el valioso acervo bibliogrfico que usted puede consultar en la Biblioteca.

ESTUDIOS RECIENTES SOBRE CULTURA URBANA EN MXICO, Amparo Sevilla y Miguel ngel Aguilar Daz (Coord.) 1996 1a. E. Plaza y Valdes-INAH La presente obra tiene como objetivo dar a conocer la revisin bibliogrfica efectuada en el Seminario sobre distintos aspectos que denominan de manera amplia la cultura urbana. Aborda procesos que han confluido para formar el paisaje actual de la investigacin sobre cultura urbana en Mxico en dos mbitos; el poltico urbano y el intelectual acadmico. URBANISMO Y ARQUITECTURA EN MXICO, A TRAVS DE LA HEMEROGRAFA: 1861-1877 Mara Estela Eguiarte. 1996 1a. E. Collc. Fuentes INAH. Este libro es una gua que permite a los investigadores de la historia urbana acceder con mayor facilidad a los documentos del siglo XIX que describen los cambios fsicos de la urbe, las nuevas funciones de sus espacios pblicos. Permite ubicar los conventos, iglesias, mercados, plazas, palacios, hospitales, bibliotecas, jardines y panteones. FONDO CONVENTUAL DE LA BIBLIOTECA NACIONAL DE ANTROPOLOGA E HISTORIA. CATALOGO DE LA BIBLIOTECA DEL CONVENTO DE

SAN SEBASTIN DE LA CIUDAD DE MXICO Elvira Quintero Garca. 1996 1a. E. Collc. Fuentes INAH. Esta obra es un catalogo completo sobre los materiales lricos que se encuentran en la Biblioteca Nacional de Antropologa e Historia. En este habla de temas como el origen de los carmelitas, la provincia de San Alberto, el convento de San Sebastin; as como la clasificacin de materias, lista de abreviaturas y varios ndices (cronolgico, de autores, etc.). Este catalogo representa un instrumento ms de consulta y de difusin del legado cultural de la cultura novohispana. TIEMPO Y TERRITORIO EN ARQUEOLOGA. EL CENTRO-NORTE DE MXICO. Ana Mara Crespo y Carlos Viramontes (Coord.) 1996 1a. E. Collc. Cientfica INAH. El presente volumen intenta compendiar y proponer una explicacin de la arqueologa del centro norte del pas. En el rene trabajos realizados por varios arquelogos que han estudiado dicha zona y hacen planteamientos generales de los problemas de la regin. En este libro tambin se habla sobre los pueblos que habitaron dicho sitio desde diferentes perspectivas.

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desde la BIBLIOTECA JUAN COMAS

Instituto de Investigaciones Antropolgicas UNAM. Estos son algunos de los ttulos recientes con los que cuenta la Biblioteca. Elvira Ledezma, David Garca, Joel Torices y Juan Carlos Orozco.
TIEMPO Y TERRITORIO EN LA ARQUEOLOGA EL CENTRONORTE DE MXICO Crespo, Ana Mara y Carlos Viramontes (coord.), et al. La propuesta de una arqueologa regional que integre equipos de trabajo, con propuestas de diversas disciplinas, ayuda al avance del conocimiento constituyendo una cadena integrada por un cmulo de aportaciones. El rea geogrfica comprende fundamentalmente la franja centronorte de Mxico (Guanajuato, Quertaro, los bajos y valles del centro sur). Desde 1985 se formularon las propuestas iniciales del proyecto en torno a los movimientos poblacionales en las conformacin de una frontera mesoamericana; el papel de los grupos de la frontera dentro de las sociedades mesoamericanas as como la participacin de los pueblos norteos y las oleadas de chichimecas en el rea de interaccin entre cazadores-reecolectores y agricultores. Aspectos como el concepto de frontera y su significado actual, los pueblos sujetos a Xilotepec durante el siglo XVI, la conformacin de centros de poder (Teotihuacan, Tula, Tzintzuntzan) vinculados con la produccin de cermica son tratados en esta publicacin. ZAPOTEC CIVILIZATION. Joyce Marcus y Kent V. Flannery. (ARQ5BBB) Los autores hacen una revisin de 10,000 aos de historia precolombina en el Valle de Oaxaca, desde la primera ocupacin humana hasta la domesticacin de las plantas. A partir de los inicios de la vida sedentaria, y el desarrollo de la complejidad social, econmica y poltica del surgimiento de Monte Alban, la primera ciudad en la antigua mesoamrica junto con el crecimiento y ascenso del estado zapoteco. EL TEMPLO DOMINICO DE OSUMANCITA, CHIAPAS. Excavaciones arqueolgicas. Beristain Bravo, Francisco (1996). Coleccin cientfica, CNCA/ INAH, Mxico. (ARQ5BBCAA) Este libro trata del proceso de excavacin del sitio y los materiales arqueolgicos recu-perados en el monumento religioso. Ademas contiene los datos derivados de la exploracin y el anlisis formal de la estructura, para as aproximarnos al desarrollo de la ocupacin en Osumacinta Viejo. INTRODUCCIN AL ESTUDIO DEL PEDERNAL. Torres Trejo, Jaime (1996). Coleccin cientfica, INAH, Mxico (ARQ2.1) Esta investigacin se inicia con la compilacin de informacin acerca de slice y el pedernal en general. Continuando con el anlisis petrogrfico de cuatro yacimientos de pedernal en reas prximas al D.F., para as definir sus diferencias o similitudes. LA ALFARERA TRADICIONAL. RESISTENCIA A LA RUPTURA EN CUERPOS CERMICOS. Fournier, Patricia (1996). Coleccin cientfica, INAH, Mxico (ARQ2.12) En esta investigacin experimental se examina la influencia de acabados de la superficie en la resistencia a la ruptura de cuerpos cermicas con desgaste, cocidos a baja temperatura. (Fournier, 1996:7) LAS LIMAS, VERACRUZ, Y OTROS ASENTAMIENTOS PRE-HISPNICOS DE LA REGIN OLMECA . Gmez Rueda, Hernardo (1996). Coleccin cientfica, INAH, Mxico (ARQ5BBB). Este trabajo tiene el inters de determinar la organizacin social y poltica de los olmecas a partir de estudios de patrn de asentamiento, por medio de un registro detallado de los elementos arqueolgicos de superficie. EN LA ACEQUIA DE LOS TOLTECAS. Gonzlez Rul, Francisco et al (1996). Anlisis cermico. Coleccin cientfica, INAH, Mxico (ARQ3) Este trabajo, hecho entre 1985 y 1987, est enfocado al anlisis de los tiestos recobrados estratigrficamente en las exploraciones arqueolgicas que se hicieron con motivo de la construccin de un conjunto arquitectnico denominado Banca Central (Bancen). (Gonzlez et al, 1996:7)

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MESOAMERICA
del 13-15 de octubre de 1997

Una polmica cientfica

Auditorio Javier Romero Escuela Nacional de Antropologa e Historia
PROGRAMA

Un dilema histrico
VII Jornadas Acadmicas de la Direccin de Etnologa y Antropologa Social
DEAS-ENAH

13 DE OCTUBRE 9:30 Presentacin, Mechthild Rutsch APOSTASA? MESOAMERICANISMOS? 10:00 Mesoamrica: ese oscuro objeto del deseo, por Ignacio 10:30 Mesoamrica: un proyecto cientfico y un programa Rodrguez poltico, por Carlos Garca Mora 11:00 Mesoamrica: la ontogenia de un concepto impostado, 11:30 Mesoamrica: un desarrollo terico, por Alba Gonzlez por Raymundo Mier 14 DE OCTUBRE 10:00 Mesoamrica: entre mesoamericanistas te veas, por 10:30 Mesoamrica: una visin desde la Aridoamrica Fernando Lpez kirchhoffiana, por Leticia Gonzlez 11:00 Mesoamrica: un solo concepto para multitud de 11:30 Mesoamerica sin Mesoamrica, por S. Jeffrey K. Wilkerson poblaciones, por Jos Antonio Pompa 15 DE OCTUBRE 10:00 Mesoamrica: la ideogizacin de la arqueologa, por Luis Vzquez 11:00 Mesoamrica: su imperialismo poltico-acadmico, por Juan Yadeun 10:30 Mesoamrica: quin engarza las cuentas del abalorio? por Ana Mara Crespo 11:30 Mesoamrica: un paradigma, por Andres Medina 14:00 Clausura, Jos Iigo Aguilar

BASES PARA LA RECEPCIN DE ARTCULOS EN ACTUALIDADES ARQUEOLOGICAS. -Artculos en ingles o espaol bien escrito, conciso y correcto gramaticalmente. Cuyo contenido sea original sin haberse publicado anteriormente y que el contenido constituya una contribucin a la investigacin arqueolgica. -Todas las citas deben incluir su bibliografa correcta: Autor-ao, ttulo de la obra, nombre de la revista (cuando la cita sea de un artculo), edicin, pas y pginas citadas. -El texto debe tener mximo seis cuartillas escritas a doble espacio (si el nmero es mayor, ser sometido a consideracin del consejo editorial). -La inclusin de cuadros y figuras (seis como mximo), que aclaren o complementen su contenido es altamente recomendable. -La evaluacin del artculo la realizarn integrantes del Jurado que tengan conocimiento de la materia que se trate. -Los artculos pueden enviarse a nuestra direccin por correo, fax, correo electrnico, o directamente con nosotros en una impresin del texto original o en disquette. -No se olvide incluir datos personales; direccin, nombre y telfono. PARTICIPA CON NOSOTROS EN LA EDICIN Y EL CONTENIDO Si deseas apoyarnos en la edicin de la revista, ya sea con colaboraciones como: artculos, biografas, noticias, reseas, traducciones y cualquier otra nota, No importa que no estudies arqueloga, ven a Antropolgicas y platica con nosotros o escribenos a nuestras direcciones. A Todos los interesados en suscribirse: -Si eres estudiante en las universidades de provincia solicita tu suscripcin al representante estudiantil de nuestra revista en tu universidad te lo haremos llegar bimestralmente con nuestro representante. -Centros Regionales e instituciones interesada en su adquisicin, comunquense con nosotros para saber la cantidad de nmeros que necesitan. -Personas en general de cualquier lugar de la Repblica, que quieran suscribirse pueden hacerlo en los medios que ponemos a su disposicin. La suscripcin y su adquisicin es gratuita.

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INDICE

MAYO-JUNIO 1997 Teora y Praxis de la Arqueologa Social: La influencia de procesos econmicos con base en Conjuntos artefactuales. Patricia Fournier 1 DIRECTORIO. 2 EDITORIAL. 3 CRIBA ARQUEOLOGICA. La analoga como forma de argumentacin en Arqueologa. Miguel Guevara 7 Biskupin, Polonia. Una imagen de la vida en el pasado Fernando Gonzlez y Natalia Piekarowicz 9 PAGINA CRIPTOGRAFICA: Biskupin 11 NECROLOGIA: Mujeres en la arqueologa: Mary Leakey (1913-1996) Karla Cerecero 12 Pueblo Viejo, un sitio enclavado en la Sierra Libertea Jorge Ruiz Barcellos 14 ARQUEOLOGIA PARLANTE: El Chacmool mexica Ral Lpez Navarro 15 REPORTES DE CAMPO: La cermica de Yohualichan, Puebla. Jorge Villanueva Villalpando 16 La Casa de las Flores, Xochicalco. Encuentro de Invetigadores Parte II: Secuencia Cultural e Investigaciones Recientes. Martha Zahoul 21 A proposito de un tal Primer Encuentro de Estudiantes Guillermo Acosta 22 RESEAS: Arqueologa mesoamericana. Homenaje a William T. Sanders. Tomo II, Varios/ por Matha Zahoul 23 Mixteca-Puebla, discoveries and research mesoamerican art and archaeology. Nicholson, H. B. y Eloise Quiones Keber/por Ivn Rivera 24 Recordando a Sir Mortimer Wheeler (1890-1977) Mauricio Ruiz-Velasco Bengoa 25 NOTICIAS. 26 De Quin es el Penacho de Moctezuma? Carmen Cook de Leonard 27 Desde la Biblioteca EUSEBIO DVALOS: 29 Desde la Biblioteca JUAN COMAS: 30 EVENTOS . 31 INDICE. 32

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