LAZAREV

Diagnosticarea karmei

Sistemul de autoreglare a cmpurilor i istoria dezvoltrii acesteia

nainte de lectura acestei cri ar fi bine s lsai deoparte orice suprare pe Dumnezeu, pe prini, pe lumea nconjurtoare, pe dumneavoastr niv i pe destin. Serghei Nikolaevici Lazarev

Prefa
Dotat cu nite caliti ieite din comun, S.N.Lazarev a nceput nc din tineree s practice, cu rezultate foarte bune, masajul bioenergetic. Parapsihologia i medicina neconvenional deveniser o adevrat mod n Rusia anilor 70, creia nu i s-a sustras nici autorul crii de fa. Au aprut ntr-un timp relativ scurt, foarte muli bioenergoterapeui care la prima vedere, fceau adevrate minuni. S.N.Lazarev s-a detaat ns de toi aceti vindectori printr-un sistem original de abordare a metodelor medicinii neconvenionale i prin crearea unei teorii proprii privind utilizarea bioenergiei n terapie. Este vorba de fapt, nu doar de o simpl teorie ci de o descoperire senzaional, cunoscut deja pe tot mapamondul i care ar putea revoluiona ntreaga concepie contemporan asupra diagnosticrii i tratrii bolilor. Aplicnd masajul bioenergetic n tratarea pacienilor si, S.N.Lazarev a observat c boala de fapt nu se vindec, ci migreaz de la un organ la altul, lucru dovedit i n cazul metodelor convenionale de tratament la care recurge medicina contemporan oficial. De pild, un pacient vindecat de ulcer gastric revine dup aproximativ dou luni cu o serioas afeciune renal, iar la ase sptmni dup vindecarea acesteia, pacientul se mbolnvete de plmni... Asemenea cazuri, ntlnite cu sutele n practica sa, l duc pe S.N.Lazarev la concluzia c, acionndu-se asupra bolii, se acioneaz doar asupra efectului, cauza rmnnd, n continuare, neschimbat. Lazarev mediteaz ndelung la acest fenomen, studiaz cu seriozitate textele medicale i filozofice ale Orientului antic, pentru a ajunge n cele din urm la conceptul de karm. Karma, noiune preluat din filosofia oriental i identificat de multe ori cu destinul, reprezint n viziunea lui S.N.Lazarev, un mecanism de rspltire a faptelor pmnteti. Cunoscnd acest mecanism, (iar scopul crii acesta este), omul i poate ameliora starea de sntate, dar i destinul. Diagnosticarea karmei. Sistemul autoreglrii cmpurilor reprezint debutul editorial al lui S.N.Lazarev, produs n tromb (concomitent la dou edituri din spaiul ex-sovietic) n 1994, fiind prima serie de ase cri cu titlul generic Diagnosticarea karmei.

Citind aceast carte, vom descoperi plini de surprindere, c omul nu se identific doar cu organismul fizic, ci reprezint o structur cu mult mai complex, n care fizicul este doar o singur component (i poate c nici cea mai important). Interdependena dintre fizic, psihic, spirit i destin este susinut de argumente convingtoare i mai ales, de fapte reale din practica terapeutic a autorului. S.N.Lazarev ne d un rspuns convingtor la o serie de ntrebri care frmnt de mai mult vreme contiinele noastre i anume: Ne putem oare vindeca fr s nghiim medicamente i fr s ne operm? Poate fi prelungit viaa omului? Ct? i mai ales cum? Sunt rspunztoare numei genele de transmitere a informaiei ereditare? Ce trebuie s facem pentru a aduce pe lume copii sntoi, ferii de boli i nenorociri? Care este regimul alimentar i comportamentul gravidei n timpul sarcinii? Care sunt cauzele sterilitii i cum pot fi eliminate acestea? Cum pot deveni copiii notri mai cumini i mai silitori la nvtur? Ne pate ntr-adevr sfritul lumii? Exist vrji i blesteme? Cum ne putem apra mpotriva lor? Cum ne putem schimba soarta n bine? tim s ne hrnim? i nc multe, multe altele. Crile sale (pentru care S.C.Rovimed Trading deine toate drepturile de publicare n versiunea romneasc, prin Editura Dharana) sunt nite pledoarii convingtoare pentru ntoarcerea la valorile primordiale ale eticii i moralitii, ntruct ignorarea acestora constituie, n opinia autorului, cauza principal a bolilor i nenorocirilor care ne bntuie, n special n ultimul deceniu i jumtate. Sunt un fel de fir al Ariadnei pentru ieirea din imensul labirint pe care-l reprezint viaa noastr actual prin care rtcim fr noim. Ilie Danilov

Din partea autorului

Stimai cititori, nainte de a trece la lectura acestei cri, verificai-v strarea emoional. V recomand cu insisten s nu v apucai de ea dac purtai cuiva pic, dac suntei iritai sau dac nutrii sentimente negative fa de ceva sau cineva. Avei n fa nu doar o simpl carte axat pe o tem de larg interes n contemporaneitate, ci de fapt, expunerea unei concepii originale privind nsuirea legilor lumii spirituale care guverneaz lumea material, analiza posibilitilor de acces n universul bioenergeticii. Scopul principal al crii este de a lrgi orizonturile cognitive asupra lumii nconjurtoare, de a descoperi i studia mecanismele care o guverneaz i de a expune regulile de acces n bioenergetic, ntruct autoperfecionarea omului trebuie s nceap prin contientizarea lumii nconjurtoare, prin nelegerea legilor acesteia, prin considerarea individului ca parte integrant a structurii universului. Lumea contemporan s-a ndeprtat mult de izvoarele primare ale spiritului. Ea seamn cu un vas n deriv, fr cpitan, cu mainile defecte, cala plin de bree i echipajul nvrjbit. Unii dintre marinari i dau seama de situaia tragic n care se afl i au nceput s lanseze apeluri pentru reconciliere i pentru repararea navei. Marele necaz ns, i despre acest lucru nu tie nimeni, const n faptul c vasul se ndreapt spre recifuri i c nici mcar punerea n funciune a mainilor nu poate salva corabia i echipajul, dac nu va fi modificat cursul navei. Omenirea se afl n faa unei primejdii cu mult mai serioase dect cea nuclear. Este primejdia dezintegrrii spirituale. Cele mai cumplite pierderi sunt acelea pe care noi nu le sesizm, nu le simim, deoarece moartea survine mai nti la nivelul biocmpului i numai dup aceea la nivelul corpului. Acum, acest proces se afl foarte aproape de punctul critic, pentru c, ceea ce astzi se afl la nivelul spiritului nostru, mine se va regsi n trupurile

copiilor i descendenilor notri. Prin urmare, cu ct este mai deteriorat spiritul nostru astzi, cu att va fi mai deteriorat sntatea spiritual i fizic a urmailor notri. Cunotinele pe care le-am dobndit prin studierea structurii biocmpurilor umane sunt deosebit de serioase. Potenialul spiritului acumulat de ctre sfini, prezictori, ntemeietori ai religiilor mondiale, este aproape n totalitate epuizat, iar gndirea noastr strategic precar, reprezint n prezent un pericol serios. Uriaul potenial al bioenergeticii este orientat nu spre nelegerea lumii nconjurtoare sau spre pronosticarea i prevenirea unor poteniale probleme, ci spre rezolvarea unor sarcini tactice primitive, de moment. Omenirea a ajuns la acel hotar, dincolo de care ne ateapt sau renaterea spiritual, sau pieirea. Salvarea st n cutrile individuale ale spiritului de ctre fiecare om n parte, n contientizarea fiecruia dintre noi a rspunderii ce o poart pentru soarta oamenilor i viaa Universului. Imaginai-v urmtoarea situaie: un om care dorete s devin conductor auto este aezat la volan, legat la ochi, i se arat pe ce pedal s apese pentru a accelera i cu aceasta se ncheie instruirea ca ofer. Cam acelai este i nivelul cunotinelor actuale n domeniul bioenergeticii, cunotine care pot fi dobndite ntr-un timp relativ scurt i la preuri destul de piperate n mulimea colilor de parapsihologie. Aceste coli difer una de cealalt numai prin marca mainii i prin capacitatea cilindric. De nceput, ns, trebuie s se nceap cu studierea regulilor de circulaie i a prilor componente ale automobilului. i nc un amnunt! Pentru tratarea exhaustiv a temei, m-am vzut obligat s fac publice o parte din informaiile referitoare la mecanismul ptrunderii n structura cmpurilor. Nu sftuiesc pe nimeni, din cei ce vor citi cartea, s ncerce s fac la fel ca mine. Acest lucru este periculos nu numai pentru omul care ar ncerca, din frivolitate, smi repete experiena, ci i pentru rudele acestuia. De aceste probleme se poate ocupa numai un cerc foarte restrns de oameni, care au anumite nclinaii i care au efectuat o foarte serioas pregtire n domeniu. n fine, muli cititori vor gsi n carte fapte neateptate i absolut inedite, care-i vor trimite cu gndul la scene din literatura tiinifico-fantastic. Eu ns, sunt cercettor i, orict vi s-ar prea de incredibile faptele expuse sau concluziile la care am ajuns, v asigur c ele constituie o realitate, probat i confirmat, nu o dat, de rezultatele activitii mele. S.N. Lazarev

Capitolul I Concepia sistemului de autoreglare a cmpurilor i istoria dezvoltrii acesteia

Cnd un clugr, care n decursul a zece ani ncheiai s-a rugat la Dumnezeu s-i dea darul vindecrii, primindu-l, s-a dus s-i comunice stareului vestea, acesta i-a poruncit s se ntoarc n chilie i s se roage la Dumnezeu s-i ia acest dar i s i-l dea pe acela de a-i vedea propriile pcate. Rezultatele cercetrilor mele n domeniul bioenergeticii au fost determinate de o activitate de peste douzeci de ani, de o nelegere filosofic a lumii, ct i de confirmarea fr echivoc n activitatea practic a principalelor premise teoretice i filosofice.

Despre ce este vorba n aceast carte? n prezent n faa omenirii stau probleme foarte serioase i de rezolvarea sau nerezolvarea acestora depinde viitorul nostru al tuturor, ndeobte se consider c principalele probleme se datoresc dezechilibrului ecologic, pericolului nuclear i altor zeci de factori externi. n realitate ns cauza principal a rului st chiar n om i pentru ca s putem schimba lumea, mai nti ar trebui s ne schimbm noi nine. S te schimbi pe tine nsui este mult mai dificil dect s schimbi lumea nconjurtoare. Noi nu dispunem n prezent de prghiile, mijloacele i sistemele necesare pentru modificarea radical a modului nostru de gndire, a concepiilor noastre, a spiritualitii noastre. Cile propuse de filosofii contemporani sunt, n cel mai fericit caz, o ncercare de reconsiderare a bagajului cunotinelor noastre, n timp ce eforturile ar trebui canalizate spre nelegerea lumii, spre cutarea cilor de autoperfecionare. Ca s poi schimba lumea, ca s poi exercita o influen asupra ei, trebuie mai nti s-o nelegi ntruct nelegerea lumii reprezint nceputul schimbrii ei. Adeseori avem o reprezentare deformat despre lume ncercnd s o subordonm orbete, cnd de fapt noi o distrugem, distrugndu-ne, totodat, i pe noi. Ar trebui s ne contientizm gradul dependenei noastre fa de lume i, legat de aceasta, s cunoatem legile dup care fiineaz i se dezvolt lumea. Cercetrile pe care le efectuez sunt orientate n primul rnd n direcia nelegerii a ceea ce reprezint omul, nivelul su contient i cel subcontient i Universul. Este timpul s renunm la reprezentarea materialist primitiv conform creia omul ncepe i se sfrete cu existena sa fizic. Omul este un sistem informativenergetic foarte complex din care doar cteva procente l constituie corpul fizic, 95-98% reprezentnd-o straturile informativ-energetice ale subcontientului, att de necunoscute nou ca i Universul nsui. Ocupndu-m de problemele sntii umane i de prevenirea bolilor, caut n primul rnd cauzele apariiei acestora i de fiecare dat m conving de necesitatea perfecionrii spirituale i intelectuale a omului. Din pcate n prezent nu dispunem de un sistem unitar de cunotine care s ne permit s descifrm virtuile bioenergetice fr s pricinuim ru oamenilor. Posibilitile bioenergeticii sunt att de mari, nct ptrunderea n acest domeniu trebuie fcut cu mult pruden, n mod gradat i trebuie nceput prin promovarea eticii umane. Etica i nelegerea lumii constituie cel mai bun sistem de securitate, ns anume aceste cunotine sunt nc mult prea firave. Fiecare proces serios trebuie bine pregtit. Desconsiderarea acestei cerine, n locul revirimentului spiritual i al transformrilor benefice, poate duce la degenerare i la pieire. Din pcate astfel de tendine, astfel de procese exist deja n stare embrionar. Am s ncerc s desluesc cauzele strii fizice alarmante a oamenilor, s indic posibilitile i modalitile de modificare a acesteia prin intermediul coreciei structurilor fine ale cmpurilor, s definesc raportul corect fa de bioenergie, fa de creterea posibilitilor umane. nelegerea lumii nconjurtoare i o nalt autodisciplin trebuie s stea la temelia schimbrii spiritului nostru i a sufletului. Acum aceasta reprezint condiia obligatorie a supravieuirii. Informaiile coninute n aceast carte ne ajut s ne dm seama de complexitatea problemelor care stau astzi n faa fiecrui om, mai ales c n ultimii civa ani s-au intensificat procesele energetice pe pmnt i acum ceea ce se numete karma n bioenergetic, o adevrat Lege a talionului, acioneaz de zece ori mai repede ca nainte. Noua mea concepie asupra lumii s-a cldit de-a lungul ntregii mele viei. nc din copilrie am simit n mine nite disponibiliti uriae, ns le-am dirijat n mod intuitiv nu n direcia intensificrii lor, ci asupra contientizrii lumii, pentru c am simit ntotdeauna c nelegerea e mai important dect acumularea i dezvoltarea capacitilor.

Am auzit de multe ori despre puterea blestemului, c acesta poate fi transmis n familie din tat n fiu. n literatura beletristic pot fi gsite multe astfel de exemple. Asupra mea a avut un impact foarte puternic ntmplarea descris de E. P. Blavatskaia n cartea Din peterile i hiurile Industanului, pe care am citit-o prin anii aptezeci. Autoarea crii, n peregrinrile ei prin India, a stat de vorb cu descendentul unui rege foarte puternic i temut cndva, care i-a povestit nite lucruri uluitoare: ntr-una din cltoriile sale, regele, dup cum o cereau obiceiurile pmntului, a oferit nite daruri foarte bogate nelepilor care l-au ntmpinat, ns a uitat s aduc daruri pentru unul din cei prezeni, care, jignit de moarte, 1-a blestemat pe rege. ngrozit, regele i s-a aruncat la picioare i 1-a implorat s-1 ierte. i atunci s-a ntmplat, dup prerea mea, lucrul cel mai interesant. neleptul i-a rspuns c era deja prea trziu. Blestemul a nceput s acioneze i nu mai putea fi oprit. Regele urma s-i piard tronul, ns neleptul i-a promis s fac tot ce-i sttea n putin pentru a-i fi cruat viaa suveranului i a descendenilor si. Ulterior aa s-a i ntmplat: regele i-a pierdut tronul, iar urmaii si s-au risipit prin ntreaga Indie. Drumul meu ctre bioenergie a trecut prin cunoaterea metodelor magiei i vrjitoriei i a practicilor tmduitorilor populari i ale vracilor. Am cltorit mult prin ar, am ntlnit muli vrjitori, vraci i tmduitori i le-am studiat metodele. De fiecare dat cnd analizam o informaie nou doream s cunosc cauza primordial, s neleg care este izvorul nenorocirilor familiale, de ce exist familii care se sting i boli ereditare... Pentru mine era absolut clar c genele nu pot constitui sursa acestei informaii. Ea trebuie s se fi pstrat i transmis urmailor numai prin intermediul cmpurilor. Cnd aceast convingere a atins un anumit nivel, nu mi-a mai rmas dect un fleac": s gsesc n biocmpurile umane acele structuri care ndeplinesc acest rol, pstreaz i transmit informaia d i n generaie n generaie. Aceste structuri n existena crora credeam cu fermitate, le-am numit grupri informative stabile i de pe la mijlocul anilor optzeci m-am cznit s le identific n cmpul bioenergetic uman. Am reuit acest lucru abia la nceputul anului 1990 absolut ntmpltor. La institutul de medicin Nr. 1, unul din bioenergeticieni m-a rugat s-1 ajut s lmureasc un caz complicat. Bolnavul avusese cmpul energetic frnt, care s-a refcut dup terapie, pentru ca, dup o anumit perioad de timp, s apar din nou ruptura. Ceea ce s-a ntmplat n continuare poate fi numit iluminare. Cmpul moale, de vat al bolnavului, pe care l-am interpretat ntotdeauna ca poriune vid, a devenit dintr-o dat elastic, am simit c reacioneaz la intervenia mea. Simeam cu minile nite structuri puternice care traversau locul sincopei cmpului. Dintr-o dat, mi s-a schimbat ntreaga reprezentare ce-o avusesem pn atunci: ceea ce nainte luam drept ruptur, a devenit pentru mine o structur stabil care producea deformarea cmpului prin care se produceau pierderile de energie. Mi-am dat seama c n acel cmp am gsit ceea ce numim stare patologic, ceva ce determin starea fizic a omului. Acest fapt a marcat o schimbare calitativ a cunotinelor mele, fiindc mi ddea posibilitatea de a diagnostica bolile pn ca ele s se materializeze la nivel fizic i deci mi permitea nu numai s tratez, ci s i previn bolile. Am decis c se poate forma un grup de operatori care s fie instruii n aceast metod i care s se ocupe de profilaxia multor maladii, mai ales c pentru acest lucru nu se cerea nici un fel de medicamente, ci doar o bun stpnire a metodei Fericii acei ce cred... Am tratat n acest fel timp de un an i am considerat c aceste structuri determin numai starea corpului. ncetul cu ncetul ns au nceput s se acumuleze fapte care nu se circumscriau acestei reprezentri. n procesul terapiei, pacienilor li se modifica n mod

sesizabil caracterul i destinul. Analiznd aceste modificri, am observat c boala, caracterul i destinul se gsesc ntr-un fel de interdependen i c aceast conexiune este extrem de variat. Deformrile observate ale structurilor cmpurilor se produc n chip diferit. Acestea pot fi diverse boli, devieri psihice, deformarea patologic a caracterului, traumatisme, insuccese n via. Cnd m-am aplecat mai cu atenie asupra acestor fapte, am ajuns la concluzia c sntatea, caracterul i chiar soarta omului sunt determinate de structurile karmice. Toat informaia legat de om i de starea corpului su este cuprins n cmpul bioenergetic, existnd o legtur dialectic ntre cmpuri i structuri fizice care se influeneaz reciproc. Destinul i caracterul omului sunt de asemenea codate n structurile cmpurilor bioenergetice i, dac se va aciona asupra acestora, cu timpul ele ar putea fi ameliorate. Cu ct m adnceam mai mult n acest studiu, cu att apreau fapte mai senzaionale. Am s ncerc s dezvlui diapazonul de posibiliti ale metodei pe exemplele terapiei diverselor boli, ale coreciei unor situaii complicate din viaa oamenilor, s demonstrez virtuile metodei pe exemplul testrii unor evenimente, al unor obiecte din lumea nevie i al altor cercetri. La nceput am lucrat cu metodele tradiionale ale influenrii bioenergetice. n spital era internat o femeie cu o supuraie a plmnilor, fiind ntr-o stare grav. Medicii curani au ncetat s mai spere n nsntoirea ei. La rugmintea fiicei bolnavei am nceput s-o tratez de la distant. Dup un anumit timp de la nceperea aciunii mele, bolnava a renunat la masca de oxigen. Medicii nu puteau pricepe ce se ntmpl. Femeia se nsntoea vznd cu ochii. I-a revenit culoarea n obraji. S-a ridicat din pat i a cerut s mnnce, dei de cteva zile refuza hrana. Un alt caz s-a ntmplat cu fratele meu. Fiind chirurg i opernd o femeie n vrst, cu organismul foarte slbit, el s-a tiat la mn. I s-a umflat mna i ganglionii limfatici, a nceput infectarea sngelui. Starea l u i era destul de grav. Antibioticele nu scdeau infecia. Atunci am ncercat s-1 tratez eu. Dup cteva minute de la nceperea edinei a simit nepturi ca de ac n ganglioni dup care a nceput s se retrag tumefacia, iar peste o or temperatura a sczut pn la normal, semn c organismul ncepuse s se vindece. Cum am nceput s vindec oamenii? Aproximativ zece ani mi i-am petrecut cercetnd i studiind literatura consacrat tehnicilor orientale i mi-am fcut o prere despre aciunea bioenergetic asupra omului. Odat am nceput s tratez. M-a ndemnat ctre aceasta un episod care m-a frapat din biografia l u i Rasputin. Autoarea evocrilor despre Rasputin a venit la acesta ntr-o stare deprimant, fiindc la Kiev era pe moarte prietena ei. Aflnd despre acest lucru, Rasputin i-a promis c o va salva. El s-a dus n mijlocul ncperii i, sub ochii vizitatoarei, a nceput s pleasc pn cnd s-a fcut alb ca varul. A stat aa vreo dou minute dup care i-a recptat culoarea normal i i-a spus: Totul e n regul. Prietena ta va tri. Dup cteva zile femeia a primit o telegram prin care era anunat c prietena ei a nceput s se nsntoeasc; medicii erau uimii, ns viaa ei era n afara pericolului. Cnd s-a mbolnvit fetia unor prieteni, mai nti de pojar, apoi au nceput complicaiile meningit i congestie pulmonar - mi-am amintit de Rasputin i am decis s-mi ncerc influena. Voiam foarte mult s- o ajut, era o dorin imens de a-mi face datoria i dac erau anse mcar una la mie, eram hotrt s-o fructific. Luni, n jurul orei dou, dup amiaza, m-am concentrat i am transmis fetiei dorina mea sincer ca ea s se nsntoeasc. Am simit n mod fizic c ceva s-a ntmplat cu mine, am reuit s-o influenez. De atunci am cptat convingerea c pot fi de folos n acest fel. Cnd miercuri m-am ntlnit cu tatl fetiei, am aflat c era ceva mai bine. - Cnd s-a produs ameliorarea? am ntrebat eu. - Acum dou zile, pe la dou dup mas, a fost rspunsul.

n 1988 am fost solicitat de mama unei fetie a crei vedere a nceput s scad vertiginos. Fetia a fost internat la Institutul de medicin Nr. 1 ns, n pofida tuturor eforturilor medicilor, nu s-a putut stabili cauza bolii, iar vederea continua s se nruteasc. Nu a fost evideniat vreo infecie, iar tratamentul cu antibiotice nu ddea nici un fel de rezultate. Vederea la ochiul stng era ase, iar la cel drept de cincizeci la sut, continund s scad. Am nceput s lucrez cu fetia de la distan. Dup prima edin am observat o ameliorare i am propus s continui tratamentul cu nc dou-trei edine. Dup dou sptmni fetia s-a vindecat i a fost externat cu vederea restabilit n totalitate. Cauzele bolii nu le-am depistat nici eu, ns am reuit s-i restabilesc vederea. A trecut timpul. Fetia avea vederea normal ns, peste cteva luni a nceput, dintro dat, s acuze dureri la rinichi, ea a fost adus la spital cu o criz acut de colici renale. I s-au administrat antibiotice i, din nou, nici un fel de ameliorare. Dup un timp a fost externat cu analizele proaste i cu dureri de rinichi. Eu am efectuat cu ea patru edine i din nou am vindecat-o complet. Eram fericit: medicina era neputincioas, nici un medicament nu a putut s-o ajute, antibioticele n-au avut nici un efect, n timp ce eu - am reuit. Pe atunci ns nu nelegeam ct de strns interacioneaz organele, nu tiam c boala se poate muta dintr-un organ ntr-altul i cu att mai puin tiam c din aceast nlnuire fac parte i caracterul, destinul, spiritualitatea i ali parametri ai omului. Prin urmare, fata era sntoas. Au mai trecut doi ani. Cnd nivelul cunotinelor mele a mai crescut, am constat c organismul uman este un sistem unitar n care sntatea, destinul, caracterul, psihicul sunt indisolubile. ntlnind-o pe mama fetiei am aflat cu amrciune c aceasta, dei perfect sntoas, are un destin nefast. La testare, valoarea parametrului destin era profund negativ. Aceasta poate duce, de regul, la mari neplceri. Atunci am neles c, gndindu-m numai la sntate, concentrndu-m numai asupra corpului, eu am promovat un singur punct nodal al sistemului om i le-am distrus pe toate celelalte. Eu am vindecat omul, ns nu am ndeprtat cauza bolii sale i ea s-a mutat asupra parametrilor destinului. Am neles c trebuie s m ocup de tratamentul organismului ca sistem unitar. Aceasta mi-a permis s vd acele simptome, acele cauze reale care vor influena n mod direct totul. Dup cum au demonstrat-o testele, cauza tuturor neplcerilor pacientei mele a constituit-o o suprare puternic a mamei pe tatl su n timpul sarcinii. Acest lucru a determinat deformaia structurilor cmpurilor bioenergetice responsabile de sntatea i destinul fiicei. n decursul ctorva ani m-am ocupat de terapia de la distan i am lucrat cu minile. Prima oar am neles imperfeciunea acestei metode cu vreo cinci ani n urm. Tratam copiii ntr-o familie i, atrgndu-mi atenia starea precar de sntate a bunicii acestora, m-am oferit s o tratez. Bunica a refuzat. Mi-a spus c din cauza stenocardiei, ei i vine salvarea la u de cte cinci-ase ori pe sptmn, dar c ea s-a resemnat i nu mai crede c poate exista vreo ameliorare. Cercetndu-i cmpul, am vzut c are inima sntoas. Am fcut cu ea cteva edine i de fiecare dat starea de sntate a femeii se mbuntea. La a treia edin am simit la mn o deformaie a cmpului n regiunea inimii. Am trecut de cteva ori cu mna pe deasupra i deformaiile au disprut, cmpul s-a uniformizat. Dar, peste cteva, zile criza s-a repetat. Atunci am presupus c trebuie s fie vorba de un mecanism care mi era necunoscut. Trebuia s-1 descifrez. Analiznd starea pacientei am simit c aceasta este determinat de un eveniment din viaa ei. - Ce vi s-a ntmplat acum doi ani? am ntrebat-o eu. - Mi-a murit sora.

- Ce ai simit atunci? - Era att de sntoas, de puternic i a murit iar eu, bolnav, cum m vedei, triesc. Am neles care era cauza bolii: n subcontient a rmas un stres colosal care-i provoca crizele de stenocardie. Pentru a-1 anihila, trebuia schimbat optica femeii, atitudinea ei fa de via i moarte. I-am explicat c moartea e o trecere ntr-o alt stare i c ea nu trebuie privit att de tragic. Nu trebuie s regrei trecutul fiindc, regretndu-1, omul ncearc, n subcontient, s-1 schimbe, s dizloce ceea ce n nici un caz nu trebuie micat din locul su. Acest lucru cere o uria cheltuial necontrolat de energie. Pentru a stopa scurgerile de energie care pot duce la urmri din cele mai grave, organismul le blocheaz prin intermediul bolii la nivelul fizic. Am efectuat cu femeia cteva edine de antrenament autogen i crizele cardiace n-au mai reaprut. Un stres puternic, un dezacord n privina unui lucru sau regretarea trecutului susinute emoional, se depoziteaz n subcontient i provoac maladii grave, ntruct creeaz deformaii ale structurilor cmpurilor bioenergetice. Printr-o corecie energetic poate interveni nivelarea acestor structuri, ns nu ntotdeauna i, ceea ce-i mai important, cauza bolii nu dispare i, n orice moment, ea poate aciona ntr-un alt loc. Cazul evocat a confirmat c, fr o metod precis de diagnosticare, fr nelegerea cauzei care a generat boala, tratamentul pe dibuite este lipsit de orice perspectiv. Dac eu nu pot s explic n ce mod vindec i cu ce vindec, aceasta nu-i altceva dect o orbecial prin ntuneric. Perfecionarea ulterioar a metodei a avut loc n cadrul Institutului de medicin Nr. 1, unde m-am ocupat de tratament i unde am fost preocupat de rezolvarea problemei proteciei terapeutului mpotriva aciunii cmpurilor negative. Am lucrat luni n ir, ns progresele erau nesemnificative. Odat, tratnd o femeie de deochi, am vzut structura acestei maladii n cmpul bioritmic i am neles c, ndeprtnd structura, poate fi ndeprtat deochiul. Atunci n-am bnuit c era vorba de o structur karmic, considernd-o un rezultat al influenei patologice din partea unei alte persoane asupra biocmpului. Pe toi cei care au prezentat astfel de deformaii i-am tratat prin ndeprtarea mecanic a structurilor respective i pacienii s-au simit mai bine. Apoi ns au aprut pacieni la care deformaiile biocmpurilor nu puteau fi rezultate ale deochiului. Vine, de exemplu, la mine o femeie cu un copil mic. Vd c att ea, ct i copilul prezint deformaii identice ale structurilor bioenergetice, determinate de un eveniment concret n viaa femeii, deformaiile mamei aprnd cu civa ani mai devreme. tiam deja c deformaiile de acest gen sunt legate de tulburri de ordin etic i c ele apar atunci cnd omul urte sau e foarte suprat pe cineva. Puteam s ndeprtez aceste deformaii prin mijloace magice de tipul vrjitoriei cu privirea sau cu minile. nelegerea faptului c m aflam nu n faa unui cmp fizic, ci a unui cmp informativ, a venit mai trziu i de aceea metoda de tratament a rmas cea tradiional pentru bioenergetician: m-am concentrat, am trecut cu palmele pe deasupra i deformaiile s-au corectat. Exact atunci m-am decis s-mi verific capacitatea de efort maxim i am nceput s primesc zilnic cte treizeci-patruzeci de pacieni. Voiam s tiu ct pot rezista. Senzaiile erau neobinuite. Peste o sptmn am nceput s obosesc. Veneam acas mai mult mort dect viu, culoarea feei mi devenise verzuie. Apoi am observat c ceva se ntmpl cu bioenergia mea. Aveam senzaia c mi fierb creierii. Am procedat ns ca un cercettor: am continuat experimentul. Eram curios s aflu cum se va descurca organismul meu ntr-o atare situaie. i organismul n-a gsit calea cea mai bun... Am neles acest lucru nu dintr-o dat. Aveam la tratament o femeie tnr. n dou edine i-am eliminat durerile i i-am spus s mai vin o dat, la un control de rutin. Cnd a venit data urmtoare, am observat la ea

nite modificri ciudate: devenise palid, i-au aprut nite reacii alergice i devieri de ordin psihic. Nu mai nelegeam nimic, l-am cerut telefonul de acas i am ncercat s-o tratez de la distan. Prin telefon am rugat-o pe mama tinerei s noteze absolut tot ce se ntmpl cu fiica sa. Era un caz ieit din comun: pentru prima dat mi se ntmpla ca starea pacientului s se nruteasc dup intervenia mea. i nc n mod considerabil. Prin locurile peste care trecusem cu mna, la o distan de 20-30 cm de corp, fetei i-au aprut erupii i mncrimi. Cnd am c i t i t nsemnarea mamei, mi-am dat seama cu groaz de ceea ce se ntmpl. Am neles c ceea ce fac este vampirism. i furam energia. Suprasolicitndu-mi organismul, mi-am provocat un vampirism subcontient i am nceput s le fur energia pacienilor mei. Trebuia s ntrerup tratamentele, deoarece organismul meu acum, n orice situaie critic, va alege aceast cale - furtul bioenergiei de la o alt persoan. ntruct lucrez la distan, pot fura bioenergie de la orice om. Era o situaie fr ieire. M-am decis s renun pentru totdeauna la bioenergetic, fiindc activitatea mea ulterioar n-ar fi avut nici un sens. Nu m-am ndeprtat de principiile clasice de lucru ale bioenergeticienilor contemporani ns, crendu-mi o stare de suprasolicitare, am constatat c metoda acumulrii energiei i masajul fr contact nu sunt eficiente. Ele nu duc la acea terapie ctre care am tins toat viaa. Eu pot trata prin intensificarea voinei, de la distan, cunosc toate tipurile de masaj punctural, stpnesc bine metodele de tratament prin tehnicile respiratorii i prin regimul alimentar. ns am neles c toate aceste metode pot constitui simple paleative care nu-1 pot vindeca pe om. Am fost atunci sprijinit moral de doctoria mpreun cu care lucram. Ea m-a rugat s nu trag concluzii pripite, s m odihnesc i s reflectez. Exact n acea perioad am primit invitaia de la medicul spitalului din satul Voznesenie de a veni la ei de Pate. Era o ocazie ct se poate de potrivit. M-am gndit c, odihnindu-m i analiznd n detaliu situaia, voi fi n msur s iau o hotrre. Speram n subcontient s primesc un semn oarecare dac trebuie sau nu s-mi continui activitatea i dac voi gsi soluia. Am plecat la lacul Onega. Am vizitat bisericua din lemn din secolul al aisprezecelea. Ziua de Pati a fost minunat, cu schimbri rapide n starea vremii: mai nti a nins, apoi a plouat, s-a nseninat i, deodat, chiar deasupra capetelor noastre a aprut curcubeul: m-am scldat n lac i m-am simit ca un nou nscut. Mi-a revenit ncrederea n faptul c trebuie s continui activitatea. Trebuia ns gsit o metod care s permit tratarea omului fr a-1 influena energetic. i eu am nceput s-o caut. Am ncercat s acionez asupra structurilor karmice pe care le vedeam n nsui omul din faa mea. Gsind cauzele care au determinat deformarea structurilor karmice, le-am explicat pacientului. Am renunat total la utilizarea minilor. A fost o perioad chinuitoare pentru c la nceput nu stpneam chiar foarte bine metoda i rezultatele erau cu mult mai slabe fa de cele obinute prin aciunea minilor. Cteva luni bune le-am pierdut cu perfecionarea metodei dup care, ncetul cu ncetul, au nceput s apar i rezultatele la care nu puteam ajunge acionnd cu minile. Atunci am neles c viitorul aparine acestei metode, c mai nti i nti trebuie gsite cauzele tulburrilor karmice, cercetate, trebuie studiat informaia i transmis oamenilor pentru c de vindecat pot vindeca sute, pe cnd de explicat cauzele bolii i cile de a scpa de ea o pot face pentru milioane de pacieni. Din acel moment eu am devenit cercettor i numai cercettor. Manifestarea vampirismului n procesul activitii terapeutice m-a determinat s neleg faptul c apariia bolii este legat de dezechilibrul semnelor eticii, de aceea i remediul ei trebuie orientat ctre contientizarea acestor dezechilibre, ctre schimbarea concepiei individului. Boala reprezint unul din mecanismele dezvoltrii spiritului. Acest adevr ne este cunoscut de mult vreme. Noi doar l-am ignorat un timp. El este expus n Crile

Sfinte. Principalul e s nelegem propriile noastre greeli, s ni le contientizm i, prin spovedanie, s intrm n armonie cu Universul, cu Divinitatea. Vznd structurile karmice ale omului eu pot aprecia orice intervenie terapeutic. Eu vd cum se modific structura fizic i bioenergetic a omului prin contientizarea faptelor sale, ntruct corpul depinde de spirit i n acelai timp influeneaz spiritul. De aceea actul terapeutic trebuie ndreptat i asupra trupului i asupra sufletului, n primul rnd asupra sufletului i spiritului pentru c ele sunt primordiale. ndeprtarea deformaiei structurilor bioenergetice prin contientizare, prin cin d rezultate uimitoare n restabilirea sntii oamenilor la nivelul fizic. i ntruct, ntre apariia deformaiei biocmpurilor i apariia bolii la nivelul fizicului exist un anumit interval de timp, metoda este de nenlocuit pentru un diagnostic precoce. Fiecare caz a constituit o ncercare de a ptrunde n problemele de fond ale bolii, o tentativ de nelegere a ceea ce reprezint n fapt starea de boal, de unde a aprut i ce rol joac n viaa omului. Am explorat biocmpul cu ajutorul minilor, al ramei i al pendulei. n 1986 am fcut cunotin cu V.B. Polikov, eful laboratorului de msurtori biologice. Unul din meritele colii lui Polikov consta n faptul c el aplica n mod constant i cu mult succes metoda pondero-motoro-grafiei n diagnosticarea bolilor, ajungnd la un nalt grad de precizie a diagnosticului expres al cmpurilor fizice ale obiectului, att la distan ct i prin contact. n metoda de lucru a lui Polikov eu am descifrat ceea ce era cel mai important pentru mine: pe primul plan era pus diagnosticul, iar influenarea pe planul al doilea. Asimilnd ponderomotorografia am continuat totui un timp s investighez doar boala, nu ns i cauzele acesteia, ocupndu-m insistent de depistarea cmpurilor informaionale. La finele anului 1990 mi s-a cristalizat impresia c izvorul maladiilor l constituie dezechilibrul cmpurilor bioenergetice i c trebuie tratat nu organul bolnav, ci cmpul. Doctrinele filosofice ale Orientului confirmau faptul c baza o constituie structurile fine ale cmpurilor bioenergetice care sunt n legtur cu spiritul nostru, lucru pe care eu l simeam n subcontient. Vedeam deformaiile cmpurilor care nrureau starea fizic a omului. Vedeam structurile informaionale aprute n cazul multor boli i, acionnd asupra lor, fceam coreciile de modificare nu numai a strii fizice, ci i a altor parametri informatico-energetici ai sistemului uman. ncetul cu ncetul, se cristalizau elementele unui sistem ce permitea practicarea unei puternice influene n sensul vindecrii nu numai a bolilor prezente, ci i a celor viitoare ntruct deformaia structurii cmpurilor ncepe cu cinci-zece ani nainte de apariia bolii la nivel fizic. Convingndu-m de faptul c deformaiile cmpului determin diverse deviaii la nivel fizic, mi-am impus s nu mai acionez bioenergctic. Sarcina mea consta n diagnosticarea precis, n tiina de a analiza situaia i de a gsi cauza primordial. Boala este un bec rou care avertizeaz asupra faptului c omul se afl pe un drum greit. ntotdeauna noi am privit boala ca pe o catastrof i am ncercat s-o eliminm, n timp ce ea constituie n fapt un avertisment n legtur cu nite erori i acioneaz spre a ne salva. Omul bolind i chinuindu-se, trebuie s-i contientizeze greelile comise, trebuie s se perfecioneze spiritual, s caute noi ci de dezvoltare. Acest fapt m-a ndemnat s studiez parametri spiritualitii umane. Metoda mea de cercetare a karmei poate fi numit premoniie practic. Eu vd nu att evenimentele ca atare, ct legile care au fost nclcate, vd, ntr-o form abstract, ceea ce s-a ntmplat. Cunoscnd dependena omului de structura cmpurilor, am analizat legturile dintre comportament, instanele etice, sntate, forma deformaiei structurilor i, prin contientizarea acestor dezechilibre, am aplicat tratamentul. M-am prevalat de noiunea clasic de Karma, considernd c n viaa prezent sau ntr-una din

cele trecute omul a nclcat ceva i acum este bolnav. ntruct cercetarea vieilor trecute ale omului este deosebit de dificil, m-am mulumit cu cercetarea celei prezente i efectul a fost superior aceluia obinut prin acionarea cu minile. E drept c au fost unele nuane. Cnd mi se aducea cte un copil de dou - trei luni cu o boal grav era, desigur, uor de spus c el a pctuit ntr-o via trecut i c acum trebuie s plteasc. ns eu vedeam c deformaia structurilor cmpurilor copilului corespunde cu deformaia structurilor cmpurilor mamei i de aceea se impunea concluzia c structurile cmpurilor se transmit de la prini la copii. Era descoperirea unui nou mecanism al transmiterii informaiei congenitale. Cnd corectam deformaiile cmpului mamei, copilul se nsntoea vznd cu ochii. Am neles ct de mult depinde sntatea copilului de comportamentul mamei n special din ultimii civa ani de dinaintea naterii sale. O ur puternic, nutrit n timpul sarcinii, de regul constituie motivul traumatismului copilului sau al mbolnvirii organelor dispuse n regiunea capului: pot aprea tulburri ale vederii sau auzului. O suprare puternic a mamei l face pe copil s fie suprcios. Faptele mamei determin soarta i sntatea viitorului om. Liniei paterne iniial nu i-am dat atenie, abia mai trziu am neles c responsabili pentru corpul i spiritul copilului sunt n egal msur ambii prini. Prinii le transmit copiilor o informaie complet a comportamentului lor i al strmoilor lor. Aceast informaie st la baza formrii destinului copilului, a corpului, caracterului i spiritului acestuia. Cercetrile pe care le efectuez, prin fiecare fapt concret, confirm unitatea lumii nconjurtoare, a naturii vii i nevii, a organismelor inferioare i superioare. Trebuie s mrturisesc c acest lucru l-am intuit dintotdeauna i tot ce se petrecea n jur confirma aceast unitate. Copilria mi-am petrecut-o la Marea Azov. Priveam cum deasupra bancurilor de nisip se zbenguiau petiori mruni srind n crduri din ap pentru a-i executa dansurile lor, alunecnd pe suprafaa apei sprijinii n vrfurile codielor. La fel se pot zbengui copiii diferitelor fiine raionale necunoscute nou i nenelese de noi. Odat, cnd eram la pescuit, am avut ocazia s observ un pete sinuciga. Apropiindu-m de mal, am vzut un pete nu prea mare care respira cu greutate. Am vrut s-1 pun n ap, ns el a srit dintr-o dat i a disprut n adncul rului. Dup cteva minute, saltul pe uscat s-a repetat, dup aceea din nou n ap. Eram uimit i am nceput s-1 urmresc atent. Era unul i acelai pete care, prin aceast manier curioas, cuta s descifreze ceva anume n lumea nconjurtoare. El srea cu ncpnare pe uscat i dup aceea n ap, riscndu-i viaa ntruct exista posibilitatea de a i se slei puterile pentru a se putea rentoarce n ap sau s greeasc i s sar ntr-o alt direcie. i continua ns salturile fr s greeasc vreodat. Cine dintre noi n-a cunoscut mcar o dat n via avertismentul animalelor? Cnd lucram ca ghid pe lacul Ria, am vzut ntr-o zi pe crare un arpe btut cu pietre. Mi s-a tcut mil de el i l-am pus ntr-o pung de polietilen pentru a-i da drumul undeva n pdure, ct mai departe de oameni. arpele nu era prea mare, avea pielea albicioas i eu, nu tiu de ce, am zis c nu e veninos. El zcea fr vlag pe fundul pungii fr s dea semne de nviorare. Am nceput s m deprind cu el i, uitnd c e periculos, l atingeam din cnd n cnd cu mna. El a rmas mult timp inactiv dup care, pe neateptate, printr-o rsucire agil a capului, a mucat punga i a gurit-o. Am neles c era un avertisment, l-am dus mai departe de crare i i-am dat drumul n iarb. arpele a nceput s se mite ncet, trndu-se spre nite pietre iar eu, n joac, am nceput s-1 in de coad. El i-a ntors capul spre mine privindu-m rbdtor, ateptnd s-i dau drumul. Eu continuam s-1 in i, dintr-o dat, cu viteza fulgerului,

arpele s-a rsucit i capul su a aprut lng mna mea. M privea fr s m mute, dar avertizndu-m. Nu v imaginai ct de mare mi-a fost mirarea cnd, peste cteva zile, la un instructaj, ni s-a prezentat plana n care era figurat cunotina mea. Era vorba de vipera Koznakov, originar din Munii Kaukaz i a crei muctur veninoas este mortal. Unul din primele cazuri cnd am reuit s modific nu numai starea fizic a omului, ci i pe cea psihic, a fost urmtorul: O fat iubea puternic un tnr, ns ei n-au putut rmne mpreun i s-au desprit. Dup civa ani de la desprire, fata a fost urmrit de aceast dragoste, poate nu chiar de dragoste, ns de ceva indescifrabil, foarte chinuitor. Ea i ddea seama c nu trebuia s fie ataat de el, ns acest ataament exista i, pur i simplu, o distrugea. Aducea mai mult a blestem dect a dragoste. Fata a fcut cunotin cu ali tineri n sperana c i va plcea vreunul din ei, ns, nimic!.. Am nceput s analizez dac ea are vreo vin. Rezultatul testrilor a fost negativ. Cine-i de vin? O femeie. O rud. Chiar bunica ei. Spre marea mea uimire, fata tia despre ce-i vorba. n tineree, bunica ei a iubit foarte mult un om, dar s-a cstorit cu un altul, din interes. Bunica a ucis iubirea din ea i din omul iubit, iar nepoata trebuia s plteasc prin chinurile sale ceea ce fcuse bunica. Dup discuia cu bunica i contientizarea de ctre aceasta a faptului c i-a omort dragostea, c a nclcat legile supreme, fata a scpat de suferine. Eu am neles c prin aceast metod se poate nu numai vindeca, ci i ajuta sufletele oamenilor, destinele lor. Cel care cunoate ct de ct literatura esoteric sau filosofia Orientului, sigur a auzit de cele o sut opt legi care guverneaz Universul. Eu am ncercat nu o dat s le depistez n bibliografie ns, din pcate nu le-am gsit nicieri expuse n totalitate. Probabil c nc nu se cuvine s le cunoatem pe toate... Experiena mea de bioenergetician confirm faptul c printre nenumratele pcate pe care oamenii le comit n viaa pmntean de zi cu zi, este unul care-i cel mai grav: uciderea iubirii din noi nine, n cele mai variate forme. Toate celelalte pcate sunt secundare i sunt o urmare fireasc a lipsei de iubire fa de Dumnezeu, de Univers, de cei apropiai, de copii, de natur, de oameni... Urmtoarea ntmplare mi-a ntrit convingerea c diagnosticul karmic permite vindecarea sufletelor oamenilor. Odat m-a solicitat o femeie care, din cnd n cnd, avea nite momente cumplite de criz, cnd simea cu acuitate imboldul de a se defenestra, de a se sinucide, nutrind dorina insurmontabil de a muri. Ea i-a rugat pe cei apropiai: Legai-m de pat, inei-m! Crizele s-au intensificat i au nceput s se repete din ce n ce mai des. Femeia se temea c nu va mai putea rezista i c va avea un sfrit tragic. Investigaiile mele au scos la iveal faptul c cea care nclcase legile fusese mama femeii. Mama a fost iubit extraordinar de mult, de un om de care ea i btea joc. i procura o imens satisfacie cnd vedea c cineva depinde de ea. Mama a ucis iubirea i viaa din brbatul care o diviniza. Cuvintele, gndurile i faptele ei au creat un program de omucidere care s-a ntors ca un bumerang, ns nu asupra ei, ci asupra fiicei. ntoarcerea programelor negative uneori se produce nt-un ritm lent i nu ntotdeauna asupra autorului ci, foarte des, asupra copiilor sau a rudelor. Dup discuia dintre fiic i mam i dup contientizarea de ctre aceasta a vinei pe care o purta, crizele au ncetat. Am neles ct de strns este legtura dintre moralitatea prinilor notri, a frailor, surorilor i ale rudelor i sntatea, psihicul i soarta noastr. Fiecare nou comunicare cu pacienii mei m ducea la descoperirea de noi elemente ale sistemului pe care eu l numesc acum sistemul autoreglrii cmpurilor.

Sistemul autoreglrii cmpurilor reprezint o conexiune invers a Universului. Esena lui const n aceea c orice fapt a omului, bun sau rea, se rentoarce la acesta n virtutea unitii cmpului informativ al Universului. Auzim de fiecare dat c faptele bune sunt rspltite, iar cele rele se pedepsesc ns, cu toate acestea, n lumea ce ne nconjoar nu se nmulesc faptele bune, iar cele rele nu scad. Una din explicaii ar fi, dup prerea mea, cea dat de preafericitul Augustin: Dumnezeu pedepsete ntotdeauna rul dar, cum acest lucru se ntmpl cu ntrziere, omul, pn la primirea pedepsei, are suficient rgaz pentru a mai pctui. Aceast explicaie corespunde pe deplin funcionrii mecanismului de transmitere a informaiilor prin intermediul structurilor cmpurilor. Pentru mecanismul autoreglrii cmpurilor nu exist indivizi, exist doar procesul negativ care trebuie stopat i mecanismul de blocare al acestui proces se declaneaz automat. nainte, mecanismul punitiv se ntindea pe parcursul ctorva generaii, fcndu-se simit prin apariia bolilor i nenorocirilor la nepoi i strnepoi sau n vieile ulterioare ale celor vinovai. Acum viteza acestor procese a crescut att de mult, nct omul are timp s plteasc pentru faptele sale nc n aceast via att cu sntatea proprie, ct i cu cea a copiilor si. Rscumprarea pcatelor prin sntatea copiilor pare absurd din punctul de vedere al individului, ns la nivelul cmpurilor nu exist indivizi, ci idei, fiecare om fiind o sum a unor anumite programe, iar mecanismul blocrii funcioneaz mpotriva ideilor i programelor nocive. Copilul intensific toate programele prinilor, de aceea i este nevoit s dea un tribut mai greu. Este drept c n ultimii cinci - zece ani a crescut brusc i responsabilitatea individual a omului. Motivele acestui fenomen mi sunt deocamdat neclare. Copiii sunt ca o lup pentru pcatele din lumea celor aduli. Muli au observat c copilul are un comportament mult mai ru n prezena prinilor dect n prezena strinilor, cnd el devine cuminte i asculttor. n majoritatea cazurilor acest fapt este un efect al mecanismului karmic. n timpul comunicrii copilului cu prinii are loc o intensificare i o activizare a programelor, att a celor pozitive ct i a celor negative care i-au fost transmise de prini n mod ereditar prin intermediul cmpurilor. n ultimul timp, cercetnd multiple probleme, am descoperit c nu numai copiii motenesc karma prinilor, ci i prinii suport, la nivelul cmpurilor, consecinele comportamentului i faptelor copiilor. nc de la vrsta de opt ani i jumtate, gndurile, vorbele i comportamentul copilului influeneaz starea cmpurilor, adic spiritul, destinul i sntatea prinilor. Cu dou mii de ani n urm, acest proces ncepea de la vrsta de treisprezece paisprezece ani. ncepnd s m ocup de studiul i purificarea karmei, am ncetat s mai fiu bolnav, ns a aprut o alt problem. Mi-a crescut brusc bioenergia i fora de influenare i mi-a fost extrem de greu s m echilibrez. Cea mai mic suprare pe cineva aducea prejudicii sntii i destinului persoanei pe care m supram. Speram c voi rezolva aceast problem i totul va fi n regul. Printr-o permanent autoeducare am reuit s m debarasez de ranchiun, de ur, de triri negative, ns a aprut o problem cu mult mai grav. Acum trebuia s-i controlez pe cei ce m nconjurau, fiindc orice suprare a acestora pe mine, orict ar fi fost ea de mic, constituia un pericol fizic pentru cel ce se supra. Acest fapt m-a condus la nelegerea unuia din motivele tragediei rii noastre. Omul cu karma purificat sau nchis este strns legat de divinitate, de aceea agresiunea ndreptat mpotriva sa acioneaz mpotriva Universului.

Dac omul atac individual, el pltete individual, dac atac n calitate de reprezentant al societii, pltete ntreaga societate. De aceea, exterminarea n anii douzeci, din ordinul lui Lenin, a clerului, demolarea bisericilor i mnstirilor, era tot una cu atentatul asupra Universului. Dup aceasta, trebuia s urmeze n mod inevitabil explozia de violen i crime. Societatea a pltit cu milioane de viei pentru nclcarea legilor supreme ale eticii. Amintirea erorilor societii se gsete n fiecare din noi i toate pcatele i nenorocirile societii se pstreaz n subcontientul omului, n karma acestuia. nc n-am apucat s uitm cuvintele unui cntec funest: S fiarb-n inimi rzvrtirea... Iat c acest cntec conine, din punct de vedere energetic, un colosal program distructiv orientat mpotriva viitorului i a Universului. Sunt de multe ori solicitat n cazurile de enurez la copii. Eu explic c enureza este doar vrful aisbergului. De regul enureza apare ca urmare a faptului c mama copilului i-a reprimat dragostea pentru un anumit brbat. Dac aceasta a fost puternic i pe o perioad de timp mai ndelungat, atunci femeii i se deformeaz structura cmpului la nivelul primei ceakre1. Ca urmare, la copil poate aprea nu doar enureza, ci i tulburri i probleme n viaa privat, maladii cardio-vasculare, diverse maladii n regiunea capului. Enureza poate fi i un rezultat al ntreruperii sarcinii, deoarece femeia n acest caz nu face altceva dect s ucid o iubire. Necunoscnd acest lucru, mamele se adreseaz adeseori medicului psihiatru sau hipnotizorului, acesta dispune i copilului i dispare enureza, ns rmne programul de distrugere a iubirii i vieii i, ntruct sistemul de blocare al comportamentului aberant este eliminat, se poate presupune c el n via va ndeplini programul de distrugere a iubirii la proporii mult mai mari comparativ cu mama sa. O femeie s-a adresat de mai multe ori medicilor, acuznd o stare proast a sntii sale, ns investigaiile nu au dus la nici un rezultat: concluzia medicilor a fost c nu exist nici un fel de motive de boal. Nici umblatul pe la babe nu i-a adus nici o ameliorare. Deochiul puternic pe care acestea l-au presupus nu a putut fi ndeprtat, ba mai mult, chiar ele s-au mbolnvit dup comunicarea cu bolnava. Cercetnd cauza, am vzut c era vorba de un deochi invers i care ntr-adevr nu poate fi eliminat prin descntecele populare. - I-ai dorit foarte mult rul colegei de serviciu - i-am explicat eu femeii. Acesta este motivul strii dumneavoastr proaste. Programul dumneavoastr de dorin a rului s-a ntors mpotriva dumneavoastr i v-a deformat cmpul. Cum se simte colega dumneavoastr? - E n concediu de boal, dar nu-i bolnav ea, ci copilul. - i n cmpul ei i n cel al copilului este prezent programul rului ce i l-ai dorit. Din aceast cauz, copilul e bolnav, ntruct el este mai puin imun dect mama sa. Dumneavoastr suntei vinovat de boala copilului. Avei i dumneavoastr copii? - Da, un fiu. I-am investigat cmpul fiului pacientei mele i am constatat aceleai deformaii puternice, provocate de programul dorinei de a face ru. Este un exemplu tipic de modul cum noi, fr s tim ce facem, ne ruinm pe noi nine, pe copiii notri i pe oamenii cu care intrm zilnic n contact. Cnd m aflam nc la nceputul activitii de cercetare a structurilor karmice, a venit la mine la control o pacient. Ea prezenta puternice dureri de cap, se simea ru. - Acum cinci zile i-ai dorit rul soului dumneavoastr i nc foarte puternic. - Este exclus, mi-a rspuns femeia, mi iubesc foarte mult soul i nu pot s-i doresc rul.

Eu am insistat. - I-ai dorit rul. Constat o foarte mare, foarte puternic dorin de a i se ntmpla ceva ru pe care ai avut-o n urm cu cinci zile, seara. - Cum a fi putut s-i doresc rul, dac el a ntrziat vreo dou ore dup serviciu, iar eu eram foarte nelinitit? Atunci am neles. - Ce ai simit? - M obseda o tmpenie. - tii ce se ntmpl? Cnd v gndii c se poate ntmpla ceva ru, dumneavoastr atragei nenorocirile. i cu ct vi le reprezentai ntr-un mod mai real, cu att mai mare e rul pe care-l provocai. Disciplinarea contiinei acum, cnd oamenii au ajuns la un nalt nivel bioenergetic, joac un rol foarte important. Una din legile Universului este aceea de a nu face ru nici mcar cu gndul. Aceast lege, mai ales acum, nu este un simplu principiu abstract, ea trebuie s devin un mod de existen. Investigaiile pe care le efectuez zilnic prin diagnoza bioenergetic m-au dus la convingerea c respectarea normelor etice este o condiie esenial i un mijloc unic de supravieuire i, n acelai timp, cel mai bun sistem de aprare. Noi cutm mereu primejdia n jurul nostru, cnd cel mai mare pericol ce ne pndete se afl chiar n noi i ne macin pe nesimite. Rdcinile primejdiei se gsesc n lipsa de nelegere a lumii, n lipsa de nelegere a tot ce se ntmpl, n comportamentul nostru greit care duce la ruinarea noastr din interior. Catastrofele, comarurile cu care ne luptm n permanen sunt consecine ale imperfeciunii noastre spirituale. Eforturile ndreptate ctre lupta cu umbra, cu efectul, nu pot elimina cauza principal - decderea spiritual - ce se manifest n prezent i pe care prea puini o pun n legtur cu toate nenorocirile noastre. Cazul urmtor a deschis o nou perspectiv n cercetrile pe care le-am efectuat. M-a sunat o femeie i mi-a spus c are nite complicaii grave legate de un lucru ciudat, de un fenomen nebulos. Toi cei care au ncercat s-o ajute, aveau parte de neplceri, necazuri sau se mbolnveau. Femeia avea o cunotin care se ocupa de bioenergie i a nceput s o trateze. Ea simea o permanent presiune psihic. S-a dus la o bab, o prezictoare, dar aceasta, privind-o, i-a spus: Nu cred c i-a putea fi de vreun folos. Pentru o zi, aceasta a reuit s-o fac pe femeie s se simt mai bine, ns dup aceea totul s-a reluat de la capt. Am nceput s-o tratez. Ameliorarea a venit destul de repede, au ncetat efectele secundare, ns eu am observat c au nceput s mi se mbolnveasc rudele i toate cu simptome identice: dureri n articulaii i anemie. Am nceput s caut cauza i am descoperit c este vorba de o persoan care acioneaz malefic asupra pacientei mele. ntruct m ocup destul de mult vreme de bioenergetic, n momentul cnd s-a produs atacul mpotriva mea i a rudelor mele, am avut dorina de a recurge la ceea ce se cheam magie, la mijloacele acesteia pentru a-1 opri pe cel vinovat. Atunci am fost pus n faa situaiei de a alege drumul pe care trebuia s-1 urmez. Nu mi-a fost uor s renun la metoda violenei, cu att mai mult cu ct ndelungata mea practic n domeniul bioenergeticii, studiul literaturii esoterice, mi ddeau un avantaj larg de influene de acest gen. Eu ns am ncercat s rspund nu printr-o lovitur care s-i fac omului un ru, ci ajutndu-l. Cnd un om este supus unui atac bioenergetic, cauza poate fi culpa personal sau culpa ascendenilor si. Dac rspunzi printr-o lovitur bioenergetic, apare o reacie n

lan, ntruct lovitura este o nclcare grosolan a legilor Universului creia, n mod firesc, i va urma o nou pedeaps. Putea fi oare salvat omul? Testele bioenergetice au artat c omul care a acionat asupra femeii, era el nsui nevinovat. Cauza principal a ceea ce se ntmpla cu femeia era cuprins n karma acesteia. Bunica femeii, n anii si de tineree, a iubit un om ns nu a dorit copilul i a fcut avort. Uciderea iubirii i a copilului a dus la situaia c pentru aceste fapte au trebuit s plteasc fiica i nepoata, urmaii ei adic. Aceast plat a pcatelor ancestrale a mbrcat cele mai diverse forme: dureri ale trupului, deformarea destinului, tulburri psihice. Renunnd la contralovitura bioenergetic eu am obinut o victorie asupra mea nsumi pentru c n acea situaie complex cnd simeam imboldul de a rspunde prin for, eu n-am mers pe aceast cale, ci am reuit s m stpnesc. A fost o victorie n urma creia am neles o dat pentru totdeauna c n-am niciodat dreptul ca la violen s rspund tot prin violen. Studiind mai n detaliu principiile sistemului autoreglrii cmpurilor bioenergetice, am vzut la ce poate duce folosirea, n aparen justificat, a metodelor violenei la nivelul cmpurilor. Legile civile de cele mai multe ori nu corespund cu legile Universului. Dac cineva m lovete, m simt ndrituit s ripostez cu pumnul. Aceasta nu nseamn ns c pot face acelai lucru i la nivelul bioenergiei. Sunt niveluri absolut diferite. n cazul loviturii cu pumnul sufer unul singur - cel care primete, n cazul loviturii bioenergetice, ntruct omul este, la nivelul biocmpurilor, ntr-o conexiune direct cu toate rudele sale, cu copiii si, lovitura traverseaz ntregul lan al rudeniei. i, ca recul, vine pedeapsa mpotriva agresorului i a familiei acestuia. Mi-am dat seama c ridicarea puterii de influenare bioenergetic a omului i cere acestuia o atenie mai mare fa de aciunile, gndurile i strile sale emoionale: nu trebuie rostit nici o fraz categoric pn cnd aceasta nu e bine cntrit deoarece ea reprezint un act de influenare. Am neles de ce se spune n Biblie despre blajinitate i smerenie: este n primul rnd vorba de inerea n fru a propriilor posibiliti bioenergetice. De ce atunci magicienii i vrjitorii pot folosi diverse metode de influenare, inclusiv violena? Meditnd asupra acestui lucru am neles c acetia vd nu ntregul, ci doar o mic parte i ei vindec straturile inferioare i trupul, transfernd toate deformaiile de pe un anumit sector asupra ntregului. Procednd astfel, ei nu fac altceva dect s amne bolile. Spre deosebire de sfini, care prin etica lor superioar se ridicau pn la nelegerea i viziunea adevratelor cauze i conexiuni ale legilor vieii, care aveau viziunea ntregului, vrjitorii acioneaz numai ntr-o anume ni ce le-a fost permis i de aceea muli dintre ei au o specializare ngust. Este de reinut faptul c de magie s-au ocupat oamenii cu anumite aptitudini i cu o karm bun, de aceea greelile comise de ei n timpul practicilor magice se acumuleaz i se vor rsfrnge asupra urmailor lor. Am testat o singur aciune i anume ceea ce se ntmpl cnd vrjitorul sau bioenergeticianul scoate din bolnav energia negativ. Metode pentru acest lucru exist foarte multe: dirijarea ei n ap, n plante, n figuri de cear, n animale domestice, asupra unei companii de soldai sntoi i puternici, n centrul Pmntului, n Cosmos sau arderea prin diverse modaliti. La nivelul cmpului, aceast energie care conine ncrctura de agresivitate, intr n cmpul obiectului asupra cruia a fost orientat. l deformeaz i se ntoarce automat n cmpul vindectorului i a persoanelor apropiate acestuia. De aceea, orice metod de vindecare care nu se bazeaz pe promovarea spiritului uman, duce la degradare. ndeprtarea unor anumite simptome nu constituie nici pe departe semnul unei nsntoiri reale.

Nu demult a venit la mine o femeie: Acum trei luni ai tratat o cunotin de a mea i i s-a resorbit total un fibrom. Nu mi-am imaginat c, cerndu-i iertare, poi s scapi de o asemenea boal! - Pentru mine, nu-i nimic de mirare n acest caz. Metoda se perfecioneaz continuu i acum nu numai c se amelioreaz starea funcional a pacienilor dar adeseori sunt eliminate deformrile organice. De ce depinde rezultatul tratamentului? n primul rnd de gsirea i interpretarea corect a cauzelor bolii, de starea mea fizic i sufleteasc n momentul tratamentului, de starea karmei bolnavului i de gradul de contientizare, a greelilor comise de acesta. Cnd mi-am nceput practica terapeutic, duceam un mod de via obinuit: mncam carne, beam vodc, adeseori mi ieeam din srite. Pe atunci vindecam prin masajul fr contact. Ulterior, analiznd rezultatele activitii mele, mi-am schimbat n chip substanial modul de via i comportamentul. Cu o zi nainte de a da consultaii bolnavilor, m mulumesc cu un minimum de hran, iar n zilele de consultaie i tratament nu mnnc absolut nimic. Pasionat de diagnosticare, de evidenierea unor noi posibiliti ale metodei, uneori uit de pericol. Iar n munca la nivele de o asemenea finee este necesar s-i pstrezi tot timpul vigilena treaz. Recent, un cunoscut m-a rugat s consult o femeie. Aveam vreo patruzeci de minute libere, aa c am fost de acord. A intrat o femeie, extrem de frumoas i foarte plin de sine. S-a aezat i a nceput s m msoare plin de curiozitate. Probleme avea foarte multe. Egoismul ei exacerbat i o tendin extrem spre avantajele materiale erau motivele unor boli aflate ntr-un stadiu incipient. Astfel de oameni sunt foarte greu de tratat pentru c sunt desprii de mine prin scepticismul lor i prin nencredere. Eu i explic motivele, iar femeia transform ntlnirea noastr ntr-o conversaie. Eu ns trebuie s-o conving cu orice pre i astfel de cazuri dificile m ajut s gsesc noi dovezi i explicaii ale cauzei bolii unui om. - Dac celula ia totul numai pentru sine, i explic eu pacientei, un timp oarecare ea se simte bine ns, dup aceea, aciunile ei distrug organismul i odat cu el piere i celula. Pn la un anumit punct, egoismul este normal, ns omul care nu se gndete dect la sine, ncearc s ucid Divinitatea i Universul. Sigur, acest lucru nu poate continua mult vreme. Mai devreme sau mai trziu, programul de nimicire a Universului trebuie s fie blocat prin intermediul bolilor, al traumatismelor i al nenorocirilor. - Dumneavoastr nu cumva vrei s m facei s cred n Dumnezeu? - Credina n Dumnezeu este problema dumneavoastr personal. Eu descriu cauzele mbolnvirii dumneavoastr. Putei s nu credei n Dumnezeu ns suntei obligat s iubii Universul i sufletul acestuia. Egoismul, lcomia nemrginit pentru bunurile materiale, ucid sentimentul cel mai important - iubirea. Purtai n cmpul dumneavoastr un program de distrugere a Universului i, ceea ce-i mai trist, nu vrei s-1 stopai. Duelul verbal rencepe. Nu mai gsesc argumente pentru a o convinge pe femeie, ns ncep s fac ceea ce se cheam purificarea karmei. Cmpul a fost curat, ns eu nu numai c nu simt nici o satisfacie, dar mi apare un simmnt neplcut. Femeia ia totul ca pe o distracie. - Spunei c nu-i bine s te ocupi numai de problemele materiale, dar viaa te oblig la aa ceva. - Am avut multe posibiliti de a ctiga o grmad de bani, dar am preferat s m dedic cercetrilor. Acum am patruzeci de ani, locuiesc ntr-o camer de paisprezece metri ptrai, ntr-un apartament comun cu o familie compus din patru membri, n schimb am posibilitatea de a v ajuta. i nu numai pe dumneavoastr, ci i pe mine. Cnd bunstarea material este mai presus de cerinele spirituale, aceast satisfacie de

moment este cldit pe moartea sufleteasc. Imaginai-v c suntei ntr-un restaurant, unde totul n jur arde, n timp ce dumneavoastr v vedei n linite de farfuria din faa dvs. Pentru muli oameni, acum este mult mai important ceea ce se afl n farfuria lor, dect ceea ce se ntmpl n jur. - i cum, dumneavoastr i vindecai n felul acesta pe pacieni? - Da, n primul rnd cu ajutorul nelegerii. ns, n ciuda simplitii aparente, este o ocupaie foarte serioas. - Pentru dumneavoastr sau pentru mine? - n primul rnd pentru mine. - Cum s neleg acest lucru? - Uitai cum: ai avut programul de distrugere a Universului de cinci sute de uniti, boala de trei sute cincizeci de uniti. Acum boala e zero, iar programul de distrugere de trei sute cincizeci. Aceasta nseamn c eu v-am vindecat corpul, nu ns i spiritul, adic am nclcat principiul cel mai important - vindecarea prin intermediul nelegerii. Acum mi rememorez cum am fost nainte de ntlnirea cu acea femeie i dup. La nivelul cmpului, mi s-a nnegrit total plmnul stng, ficatul i partea inferioar a abdomenului. - Trebuie s pltesc pentru faptul c n-am reuit s v explic motivele bolii dumneavoastr. - i ce vei face acum? - Am s ncerc s gsesc mijlocul de a v convinge. Dac voi gsi motivul pentru care nu v-am putut convinge, voi fi sntos, dac nu, va trebui s pltesc. n acel moment am neles ce greeal am fcut n discuia cu femeia. - Eu trebuia s v aduc la cunotin ntreaga informaie legat de starea dumneavoastr, ns v-am cruat. V-am spus c pot aprea alte boli dac nu va fi restabilit armonia? - Da. - tii c avei un nceput de cancer uterin? - Am simit-o ntotdeauna i m-am mpcat cu acest gnd. Sunt gata s mor linitit. - Moartea dumneavoastr eroic nu va schimba nimic. Programul de dezagregare a Universului l vei lsa motenire copiilor. Trebuie s v gndii nu la o moarte demn, ci la salvarea spiritului din copiii dumneavoastr. Am tcut amndoi un timp i am vzut cum, n sfrit, au nceput s se ndrepte structurile karmice deformate ale femeii. Aura femeii, pn atunci acoperit aproape n totalitate de o pat neagr, a nceput s se inunde de o lumin aurie. - Iat c acum programul de distrugere a Universului este la zero, boala de asemenea la zero. Acum i plmnii i ficatul mi sunt curai. Nu i-am mai spus nimic femeii, dar am vzut c n cmpul ei nu mai exist manifestri oncologice. Ea trebuia s tie c, nutrind dragoste fa de Univers i Dumnezeu, renunnd la preteniile sale fa de lumea nconjurtoare, ea se va salva de orice maladie grav. A venit la mine la consultaie o femeie i mi-a povestit cu lacrimi n ochi: - M-am desprit de so. Am trit foarte ru cu el. Simeam c are o influen negativ asupra mea i c ceva e n neregul cu psihicul meu. Cnd m-am desprit, dei am rmas cu trei copii, m-am simit uurat din punct de vedere moral, am nceput chiar s cnt. Nu ne-am vzut o jumtate de an, ns nu de mult el s-a ntors. Eu am nceput dintr-o dat s m simt ru, fiica a nceput s se manifeste isteric, fiului i-a aprut enureza, cealalt fiic se simea ru. Pot fi toate acestea n legtur cu venirea lui?

Aici n-au fost necesare investigaii de lung durat. Din pcate, faptul c ntreaga familie a nceput s se simt ru nu este ntmpltor. Soul dumneavoastr e vampir, el le fur copiilor energia, soarta, sntatea, are o influen nefast asupra caracterului lor, include programele sale negative n structurile cmpurilor copiilor. Este un om destul de egoist. Un astfel de furt masiv de energie de la proprii copii atest faptul c el are karma foarte negativ. Judecnd dup energie, el are o puternic deconectare fa de Cosmos, de dragoste, are o mare agresivitate interioar, egoism, destrmare spiritual, fapt pentru care este nevoit s fie vampir. Este un caz clasic. Vampirismul soului dumneavoastr i vine att pe linie patern, ct i pe linie matern. Ceea ce s-a ntmplat cu copiii, se poate remedia foarte uor, dar de acum ncolo, ei n-ar mai trebui s-i vad tatl.

Analiza mea arat c vampirismul e o boal grav, pentru c ea distruge sufletul omului i se transmite urmailor. Urmrile ei se manifest nu dintr-o dat, deteriorarea continundu-se de-a lungul ctorva generaii. La baza vampirismului st o nelegere incorect a lumii. O tnr m-a ntrebat dac se ncarc n mod corect cu energie imaginndu-i un uvoi de flcri albastre care intr n ea. Observndu-i structurile karmice n timpul exerciiilor sale, am observat c este o nclcare a legilor. Orice furt premeditat de energie: din natur, din Cosmos, de la Soare, este o dovad gritoare a faptului c individului nu-i ajunge energia i c acesta trebuie s-o ia de undeva. Aceasta constituie premisa vampirismului. Principala eroare a acestui comportament const n faptul c omul nu asociaz energia cu spiritualitatea, ci o disociaz. Cnd nutrim dragoste fa de Univers, noi primim o uria cantitate de energie. Trebuie cutate sferele superioare ale bioenergeticii: spiritualitatea, nobleea sufleteasc, dragostea, pentru a primi suficient energie, acest mod de nelegere trebuie s constituie un principiu de conduit n via. De ndat ce ncepem s ne gndim la energie separat, disociind aceast noiune de noiunile de spiritualitate i de etic, ne condamnm structurile spirituale la srcie, umplnd de energie doar corpul fizic. Omul trebuie s tie c energia pe care el o primete prin intermediul unor simminte superioare, i vindec trupul, destinul i sufletul. Tratarea mecanic a problemei i orientarea spre energia brut, duce la deformri ale structurilor spirituale fine, iar consumul sub orice form duce la degradare. mi amintesc de un alt caz. Un tnr a fost nvat s se ncarce cu energie din Cosmos. El exersa de cteva ori pe zi i, n cele din urm, a devenit vampirul celui care-1 nvase. Rezultatul a fost deplorabil: au nceput deformrile structurilor sale spirituale. Mi-a venit ideea s testez modul n care i exercita acest procedeu, influena asupra omului n urm cu 2000 de ani. Testul a evideniat nite parametri foarte nali. Prin urmare, nainte vreme, acest exerciiu ddea rezultate excepionale, ns, aa cum nu poi fi n dou locuri n acelai timp, tot aa nu te poi folosi la infinit de vechile tehnici. Uitm c s-a schimbat nu numai omul, ci i lumea care-1 nconjoar. Metodele fizice de perfecionare sunt acum neeficiente. Trebuie s ne orientm n mod obligatoriu spre mbogirea spiritual. Timpul este o categorie nelinear i, dac s-a modificat ntratt viteza tuturor proceselor, nseamn c trebuie s se modifice i structura energetic a lumii nconjurtoare. Iar noi ne comportm de parc nu s-ar fi ntmplat nimic n lume, cutnd sprijin n vechile metode i cunotine. Cu ct descopeream mai multe posibiliti ale metodei de testare, cu att nelegeam cu mai mult claritate complexitatea acesteia. Mi-am dat seama c nu-i chiar att de simplu, pe ct mi se prea la nceputul activitii, s aduni un grup de oameni i s-i nvei cum s lucreze. Metoda este ntr-att de strns legat de moralitate, de etic, de

parametri spirituali, nct impune omului nite privaiuni uriae, pe care doar puini sunt n stare s le suporte. n contactul cu structurile karmice ale omului, dac eu prezint tulburri asemntoare celor pe care trebuie s le elimin la pacientul meu, trebuie mai nti s le elimin de la mine. De aceea nainte de nceperea tratamentului m verific ntotdeauna s vd dac am dreptul s vindec i dac nu, atunci cu ajutorul unei rugciuni mi purific i mi nchid karma. Dup cteva luni de consultaii i tratamente, trebuie s efectuez o purificare radical i un post sever. Dar nici acest lucru nu e suficient. Pentru a vindeca n mod eficient, fr a produce un ru nici siei, nici pacienilor, vindectorul trebuie s acioneze cu karma blocat, nchis, ceea ce nu are nimeni din numeroasa armat a vindectorilor de astzi. Karma nu se poate nchide cu ajutorul diplomei, este necesar o permanent purificare i fortificare a spiritului, deconectarea de tot ceea ce-1 trage pe om la pmnt. Acest lucru i este necesar nu numai vindectorului, ci i oricrui om i n special n ultimul timp. ntr-o diminea a fost la mine la consultaie o femeie, iar peste o zi i s-a fcut foarte ru; prezenta simptome de gre, dureri de cap. - V-ai suprat pe so asear, n jurul orei apte? - Da, n cursul zilei el a fcut un accident i a boit maina. Eu am reacionat normal n acel moment, ns seara i-am spus tot ce mi-a venit la gur. - n diagnosticarea i tratamentul karmic, are loc o influenare foarte puternic i foarte profund. Ct timp cmpul nu se stabilizeaz i nu intervine echilibrul, omului i se interzice cu desvrire s aib reacii emoionale negative. n momentul contactului cu Divinitatea se restabilete armonia structurilor cmpurilor i orice emoie negativ produce puternice contorsiuni. ntoarcerea ctre Dumnezeu nu este o bucat de tort care trebuie s-i aduc ntotdeauna plcerea, ci un proces complex i plin de rspunderi, chiar dac este necesar. Vreau s povestesc o ntmplare interesant care are un raport direct cu situaia actual din lume. - n mine a slluit ntotdeauna o mare atracie pentru Divin, mi-a spus un pacient, i, dac m ndeprtam de el, apreau situaii dificile: de dou ori era ct pe ce s mor, povestea cineva. Legtura dintre negarea Divinului i pedeaps era att de evident nct ea nu putea fi explicat printr-un lan ntreg de concidene. Eram absolut sigur: m pedepsea Dumnezeu. - Ai dreptate, i-am rspuns eu, i pot explica n amnunt sistemul punitiv, cauza neplcerilor tale, i-am propus eu interlocutorului meu. Cineva spunea c ceasul l-a inventat omul, dar asta nu nseamn c el nsui este vrt n fiecare mecanism de ceasornic. Universul este creat i controlat de Dumnezeu, dar asta nu nseamn c fiecare pedeaps vine de la Dumnezeu. Exist un mecanism uimitor al autoreglrii cmpurilor. Ceea ce oamenii atribuie adeseori domeniului misticului, poate fi n fond analizat. Tu ai fost al treilea copil din familie, neplanificat i nedorit, de aceea prinii, fr voia lor, i-au dat un puternic program de anihilare. nc din copilrie ai avut un fond vital sczut i ai fost chiar des bolnav. Te-ai nscut n aceste condiii fiindc n alt existen, te-ai dezis de dragostea pentru copii, aa c, judecnd dup bioenergia i structurile tale karmice, nu ai zile multe de trit. Te-ar putea salva doar aspiraia ctre Divin i sentimente nalte. Subcontientul tu tie acest lucru din totdeauna i te-a ndreptat pe calea cea dreapt n timp ce contiina urma un alt program. De ndat ce prseai calea salvatoare, i se nruiau structurile destinului i te apropiai de moarte. De

ce n-ai murit? Tu l prseai pe Dumnezeu i spiritualitatea numai la nivelul contiinei, de aceea era ct pe ce s fii omort ntr-o ncierare, era gata s mori ntr-un accident rutier. Acest lucru atest faptul c programele de negare n-au trecut i n subcontient. Asta nseamn c structurile destinului n-au fost iremediabil distruse. Dac mecanismul de negare a Divinitii s-ar fi instalat, el ar fi trecut i n subcontient i ar fi nceput blocarea destrmrii structurilor destinului fie printr-o boal incurabil, fie printr-un traumatism cu chinuri ngrozitoare. De ce moartea trebuia s fie cumplit? Pentru c chinurile spirituale i fizice purific subcontientul. Cum are loc acest lucru? Singurul mijloc de a suporta chinurile este nlarea spiritului deasupra acestora, transferarea punctelor de sprijin din trupul care se chinuie asupra sufletului. Acest proces natural are loc n mod automat. Omul care se chinuie devine mai spiritualizat. Investigarea mecanismelor de transmisie a informaiei cmpurilor mi d dreptul s afirm c ntreaga omenire se afl acum ntr-o situaie asemntoare celei descrise mai sus. i fa de omenire are loc acum conectarea unui mecanism analog. Am cercetat karma omenirii. E drept c intrarea n aceasta este un lucru extrem de periculos. Principala nclcare a legilor pe care o comite omenirea o constituie ndeprtarea de Divin (nceput nc n secolul al X-lea) i alunecarea ntr-un pragmatism slbatic. Aceast nclcare este prezent n cmpul fiecrui om care triete acum pe pmnt. Karma societii socialiste conine, pe lng toate acestea, cteva pachete de programe negative: programul de anihilare a oamenilor (brbai i femei) din cauza ataamentului lor puternic fa de bunurile materiale, n perioada 1919-1937; programul urii fa de oameni, care a debutat la sfritul secolului trecut, i programul de distrugere al tatlui, fratelui i fiului, de asemenea din cauza ataamentului puternic fa de bunurile materiale. De aceea e i att de grea viaa n ara noastr. Dac noi nu vom analiza i nu vom contientiza aceste programe, nu vom reui s le eliminm, pn cnd nu vom plti aceste programe prin chinuri i suferine; vom mpri la infinit fabricile i uzinele. Iat calea pe care am strbtut-o de la studierea magiei i vrjitoriei prin intermediul medicinei i eticii pn la filosofia lumii contemporane. La baza existenei Universului stau procesele informaionale. La nceput a fost cuvntul. Ceea ce noi numim Univers, din punctul meu de vedere, putea aprea prin detaarea dintr-un nceput Unic, care a existat dintotdeauna i pe care noi l numim Dumnezeu, a dou componente: una - materia, cealalt - cmpul informativ. n fiecare din ele, componenta contrarie se gsete n stare latent. Condiia existenei contrariilor o constituie trecerea lor permanent dintr-una ntr-alta. Cmpul tinde s devin materie, iar materia s devin cmp. Acumularea conexiunilor energetice n materie este o manifestare a procesului trecerii componentei materiale n cea informaional. Procesul revers poate avea loc sub forma creterii densitii materiei, a masei acesteia sau prin apariia unor organizri mai complexe. Dac lum, de pild, sistemul solar, constatm c elul existenei acestuia l constituie crearea unor elemente tot mai complexe n Soare, crearea unor conexiuni informative complexe pe seama apariiei unor noi planete, crearea pe planete a unor structuri informative complexe pe baza organicului ca o nou treapt a creterii densitii

informative. Scopul existenei oricrui sistem solar l constituie crearea Vieii n interiorul su. Ceea ce noi numim spirit, se afl deasupra cmpului informativ i a materiei. La atingerea unei anumite densiti, materia se transform n informaie. Unicitatea (starea materiei concentrat cndva ntr-un punct unic) este Universul. Nivelurile fine ale cmpului sunt reprezentate de absena materiei, timpului i spaiului, adic de punct. Punctul tinde s se transforme n infinit, iar infinitul s devin punct. n fiecare punct al cmpului Universului exist o informaie latent n legtur cu ntreg universul. Cu alte cuvinte, punctul este un infinit latent, iar infinitul - un punct latent. Exist dou teorii privind originea stelelor. Conform primei teorii, a lui Kant - Laplace, stelele au aprut ca urmare a condensrii materiei interstelare. Cea de-a doua, a academicianului Ambarumian, susine c stelele au aprut din gurile negre. Instabilitatea comportamentului tinerelor stele, puternicele procese eruptive care au loc ntr-nsele, din punctul de vedere al autorului teoriei, ar atesta existena n acestea a protomateriei. n lumina acestei concepii ce concur cu investigaiile mele, apariia unei stele poate fi privit ca un proces dialectic al trecerii informaiei n materie, ca un rezultat al fecundrii materiei interstelare de ctre blocul informaional, materializat ca substan a gurii negre. Apariia stelelor este un rezultat al interaciunii a dou nceputuri: al Universului treaz i a celui latent. Procesele care au loc n adncul stelelor i n organismul viu sunt identice. Sunt procesele de trecere a energiei n substan i univers. Dezvoltarea Universului este ruptura unitii la nivel fizic, material i intensificarea unitii la nivelul informativ i al cmpurilor, diferenierea i varietatea tot mai mare la nivelul fizic i unitatea tot mai mare la nivelul cmpurilor. ntr-o anumit etap de dezvoltare, ntre componena fizic i cea informaional dispar diferenele i ncepe o nou etap de dezvoltare. Aadar, exist o contradicie. Universul rmne punct la nivelul fix al cmpului i n acelai timp se extinde, crend o nou substan, un nou timp i spaiu. Dezvoltarea urmeaz principiul pendulei: sensul se schimb dinspre unitatea informativ spre sectorul fizic. Orice obiect din Univers poate fi considerat proces i n acelai timp, orice proces este un obiect. n fiecare proces i obiect au loc micri oscilatorii dinspre unitatea informativ spre diferenierea fizic. Diferenierea fizic trebuie s corespund strict unitii spirituale. Condiia dezvoltrii acestor dou fenomene contrarii o reprezint existena unui al treilea element care asigur existena latent a unui contrariu n cellalt. Acest rol l ndeplinete energia care acioneaz ca intermediar, care determin dezvoltarea Universului. Informaia, energia i substana reprezint un tot unitar. Aceast concepie exist de mult vreme, de exemplu n cretinism, noiunea de Sfnt Treime (Dumnezeu Tatl, Dumnezeu Fiul, Sfntul Duh). Orice obiect n dezvoltarea sa repet ciclul dezvoltrii Universului. Rmnnd absolut unitar la acest nivel al cmpului, el se difereniaz la nivel fizic. Pentru diferenierea la nivel fizic este necesar un proces anterior la nivel spiritual care s garanteze o nalt rezisten n cazul disocierii fizice. Este evident prioritatea spiritului. n acest mod, legea unitii i luptei contrariilor arat n felul urmtor: nimicul existent eman din sine contrariul su pentru ca apoi s se transforme n ceva absolut nou. Acum s trecem la problema originii vieii. Pe msura diferenierii lumii fizice, trebuiau s creasc tendinele de ridicare ale unitii la nivelul cmpurilor, de la cele mai fine straturi pn la cele mai rudimentare. Gradul de unitate se manifest la acele nivele la care acesta nu s-a manifestat anterior. O dat cu acumularea diversitii, gradul de unitate, ntr-un anumit sector al spaiului, crete ntr-att de mult nct obiectul se detaeaz de Univers. Aducerea lui la nivelul

unitii din jur ar nsemna distrugerea lui. Densitatea informaiei crete ntr-att, nct apare o contradicie ntre obiect i lumea nconjurtoare. Viaa este o unitate strategic a obiectului cu Universul prin negarea tactic a acestuia. Putem spune c viaa a aprut n Univers concomitent n ntreg corpul su i reprezint un organism unitar care i continu diferenierea ntr-o permanent conexiune i interaciune a tuturor componentelor sale. Dezvoltarea acestui proces, diversitatea fizic, sunt posibile numai printr-o orientare ctre procesele informaionale primare ale ntregului. Substana, timpul i spaiul reprezint forma exterioar, informaia i spiritul constituie coninutul. Coninutul se realizeaz prin form, iar forma genereaz coninutul. La baza vieii oricrui obiect al Universului stau micrile oscilatorii, orientarea intermitent spre procesele informaionale i cele fizice. ntruct viaa omului este o reflectare n miniatur a Universului, procesele trecerii informaiei n substan au loc n via mult mai rapid dect n univers. Un obiect viu se deosebete prin gradul de unitate i prin viteza de trecere a informaiei n substan. Este probabil ca ridicarea gradului de unitate i al vitezei de migrare reciproc s constituie raiunea de a fi a obiectului viu. Cu ct este mai ridicat gradul de unitate intern i cel al densitii informaiei, cu att mai mult se detaeaz organismul de lumea nconjurtoare. Este ceea ce noi numim dezvoltarea contiinei i a personalitii. Procesul detarii fizice fa de mediul nconjurtor este posibil doar n condiiile creterii simbiozei cu Universul. Procesul simbiozei cu Universul este ceea ce ndeobte se cheam cultur. Procesul detarii reprezint civilizaia. Cultura nate civilizaia. Civilizaia la nceput respinge cultura iar apoi, ca s nu dispar, se ntoarce la ea ca un fiu rtcitor pentru a repeta acest proces la un nivel superior i cu o amplitudine mai mare. Dac ntoarcerea la cultur se realizeaz la un nivel necorespunztor, acest lucru duce la distrugerea civilizaiei. Negarea tendinei de unitate i a sentimentelui care o realizeaz n Univers, a dragostei adic, duce la dispariia civilizaiei. n general se consider c esena legii unitii i luptei contrariilor ar constitui-o mpcarea acestora fr o distrugere reciproc. Principala condiie a reconcilierii contrariilor o constituie viteza trecerii lor dintr-unul ntr-altul. Deosebirea esenial a materiei vii fa de materia nevie st n viteza de trecere a contrariilor unul n cellalt. Prin urmare scopul vieii este intensificarea revelrii spiritului n materie pe seama creterii vitezei acestei treceri. S ne amintim de pendul. La o anumit vitez a oscilaiei exist dou stri care se exclud reciproc: micarea pendulului dinspre centru spre stnga i spre dreapta. Aceste stri contrarii pot coexista fr s se anihileze una pe cealalt numai pentru c ele sunt decalate n timp. ncercarea de a le suplini, de exemplu n decursul unei secunde, la o vitez de oscilaie de 5 secunde, nseamn ncetarea micrii, oprirea dezvoltrii. Acum s ne imaginm c viteza pendulului s-a mrit pn la cteva oscilaii pe secund. nseamn c cele dou stri contrarii pot fi interschimbate, fr anihilarea lor reciproc. Viaa pe pmnt a aprut ca un mijloc de pstrare a nivelului unitii ei cu Soarele care a emanat planetele, cobornd n acest fel gradul de unitate fizic i urmrind unitatea informativ pentru compensarea rupturii fizice. Prin urmare, n planul general, separarea nu s-a produs. Orice obiect al Universului tinde s emane din sine ceva opus lui n plan fizic i s creasc unitatea n planul informaional pentru dezvoltarea sistemului. Mama care nate un copil i steaua care nate planete fac unul i acelai lucru. Emanarea fizic trebuie compensat prin unitatea spiritual. Viaa pe pmnt este o confirmare a procesului realizrii unitii noii planete cu Soarele. Sistemul solar tinde pe de o parte ctre o maxim difereniere fizic, iar pe de alt parte ctre unitatea informaional. Viaa care a aprut pe Pmnt s-a dezvoltat dup aceleai legi. La nivel fizic are loc apariia de noi

specii, crete diversitatea formelor, iar la nivelul cmpurilor crete gradul de unitate. Viaa pe Pmnt nu numai c a aprut ca un organism unitar i continu s existe ca un organism unitar, ci este dirijat de un sistem de autoreglare care apare la nivelul informaional - energetic. Scopul acestui sistem este susinerea corespondenei dintre comportamentul prii i interesele ntregului. Cu ct sunt mai mari posibilitile energetice ale unei verigi, cu att mai mult ea trebuie s fie orientat ctre centru. Dac legtura cu centrul ntrzie i crete autonomia verigilor, sistemul poate s piar. De aceea este inevitabil pedepsirea verigilor care ntrerup unitatea sistemului. Comportamentul obiectului trebuie s corespund structurilor informaionale ale ntregului organism. Dac ns comportamentul fizic, emoional i informativ al obiectului difer de programul instalat n cmpul informaional al sistemului, atunci cmpul sistemului reacioneaz atacnd cmpul obiectului. Are loc deformarea cmpurilor obiectului cu introducerea unor programe de distrugere, adic ntoarcerea la starea iniial. Un asemenea obiect poate fi att un organism individual, ct i un grup care ncalc legile unitii. Vorbind n termeni medicali - sntatea spiritului determin sntatea corpului. Cmpul informaional este primordial n raport cu corpul i i determin soarta acestuia, caracterul i starea fizic. Prin urmare, se poate spune c principala condiie a sntii fizice o constituie cunoaterea i respectarea legilor cmpului informaional al Universului, a legii ntregului, a legilor Spiritului i ale Dragostei. Acum viteza tuturor proceselor pe Pmnt a crescut ntr-att, nct reclam o nentrziat adaptare fizic. Biogenosfera se schimb cu rapiditate. ntruct procesele informaionale n Univers sunt primordiale n raport cu cele fizice, problemele adaptrii fizice sunt legate n primul rnd de influenarea structurilor informaionale, spirituale ale omului. Aa se explic recrudescena magiei, ocultismului, practicilor yoga i a diferitelor curente religioase. Oamenii salut cu entuziasm apariia a cte unui nou mesia sau guru care le promit mntuirea i un nou adevr. Toi ateapt soluii de-a gata uitnd de faptul c principala condiie pentru renatere este o munc istovitoare a crei esen i este cunoscut omenirii din cele mai vechi timpuri; este vorba de tendina de a nelege lumea nconjurtoare, de a cerceta legile ei i de a avea un comportament corespunztor acestor legi. Nivelul energetic al oamenilor n ultimii ani a crescut enorm. Ceea ce nainte se realiza n decursul mai multor ani, acum poate fi realizat n cteva luni. Posibilitile omului au crescut aa cum cresc, de pild, posibilitile biciclistului care se aeaz n carlinga unui avion. Dac ns psihologia lui a rmas tot aceea a unui biciclist, i nu a unui aviator, acestuia i va fi greu s fructifice avantajul ce i s-a oferit. Nivelurile psihologice ale omului obinuit i ale omului care are acces la influenarea energetic a obiectelor vii i nevii trebuie s se deosebeasc chiar i mai mult. Cercetrile mele arat c se poate pricinui un ru naturii vii i nevii nu numai prin aciuni mecanice sau prin fora emoional ci chiar i printr-un gnd imprudent. Urmrile influenei negative cresc n progresie geometric n cazul unor aptitudini bioenergetice ridicate ale omului. Influena informaional-energetic asupra obiectelor vii i nevii poate fi foarte periculoas. Agresivitatea fa de un om reprezint un program de distrugere a tuturor rudelor i copiilor si. ntruct funcioneaz mecanismul autoreglrii, infleuna negativ se rentoarce mpotriva agresorului i a rudelor acestuia. Pregtirea psihologic a omului rmne mult n urma posibilitilor sale energetice, se poate spune c omenirea se gsete, de fapt, ntr-un regim de autodistrugere. Roadele acestui lucru deja ni se arat peste tot. Care-i cauza tragicei neconcordane dintre psihologia omului de azi i realitile lumii care-1 nconjoar? Psihologia omului contemporan al civilizaiei occidentale (iar acesteia i aparine o mare parte a omenirii) este psihologia pragmatismului. Accentul ei principal cade nu pe acumularea informaiei, ci pe distrugerea

acesteia. Prin urmare procesul ineficient, nerentabil al contientizrii, al crerii noilor structuri noionale i etice este eliminat din lanul general. Procesului dificil i de durat al cutrilor i se prefer reetele de-a gata cu maximum de efect practic. Dac analizm calea dezvoltrii oricrei religii, vom gsi peste tot urmtoarele etape de baz: - contientizarea, investigarea lumii n momentul curent, care are loc prin negarea mediului nconjurtor, a dependenei omului fa de acesta, refuzul cooperrii cu acesta; - evidenierea legilor dezvoltrii i crearea unui sistem comportamental n concordan cu aceste legi; - aplicarea practic a cunotinelor obinute anterior. nainte, acest proces se ntindea pe parcursul secolelor i mileniilor i de aceea n mod frecvent oamenii nu l-au putut contientiza i vedea n ntregime, ca orbii din poveste care pipiau un elefant ncercnd s-i imagineze ce ar putea fi. Acum omenirea are ansa s vad acest proces n toat unitatea sa. n prezent, n cutrile spirituale domin procesul de separare. Exist orientri doar ctre prima treapt acumularea informaiei. Este o cale de evadare din realitate, de negare a civilizaiei ca atare, de negare a urmtoarelor dou trepte. Aceast cale o utilizeaz, de pild, adepii lui Krishna. O a doua orientare este ndreptat spre revenirea la principiile eticii, ale comportamentului corect. Sunt dou curente religioase diferite. O a treia orientare vizeaz fructificarea rezultatelor practice, fcnd abstracie de cunoatere i latura etic. Aceasta este magia i vrjitoria. O transformare curioas a nregistrat-o bioenergetica. nceput prin elemente ale cunoaterii i ale eticii, acest curent, mai ales din momentul n care s-a pus problema onorariilor ncasate, s-a degradat rapid i acum este orientat, n special spre magie i vrjitorie. Este ct se poate de normal deoarece are loc o modelare rapid a tuturor proceselor care permit s vezi elefantul n ntregime, adic s vezi i s contientizezi procesele care au determinat starea de fapt actual a omenirii i problemele ce se ridic n faa ei. Principala condiie de supravieuire n momentul de fa, bazat pe principiile dialectice, o reprezint unirea a ceea ce nainte era imposibil de unit. Este vorba de renunarea la cele pmnteti, intrarea n comuniune cu Cosmosul i obinerea informaiei, transformarea ei n legi morale i aplicarea lor practic la toate nivelurile. Nu poi s-i slujeti i lui Dumnezeu i lui Mamon, spunea Iisus Hristos. Cu dou milenii n urm, aceste dou tendine contrarii erau ireconciliabile n decursul vieii unui singur om. Acum lumea s-a schimbat, s-a schimbat i viteza de oscilaie a pendulului, fr ca oscilaiile sale s se anihileze reciproc, adic trecerea substanei i informaiei dintr-una n alta. Prin urmare putem vorbi despre faptul c omul cruia i este hrzit s supravieuiasc n urmtorii civa ani, trebuie s fie n acelai timp i sfnt, i un om obinuit, i un om de afaceri. n contiina fiecrui contemporan trebuie s existe dou procese contrarii: renunarea la lume, tendina spre Cosmos, sanctitatea i fructificarea informaiei obinute, nite aciuni energice, un ridicat pragmatism. Este vorba, de fapt, de un mod de a gndi care va determina structura fizic i sufleteasc a omului nou. Astfel sanctitatea, renunarea, cunoaterea, fructificarea lor la nivelul gndurilor i sentimentelor trebuie aplicate n structurile sociale i tehnice. Cuplarea acestora nu trebuie s fie mecanic deoarece ar nsemna oprirea pendulei, ci trebuie s fie un proces unic cu o desfurare consecvent pe cele trei trepte. Fiecare om trebuie s devin sfnt i s se preocupe de ridicarea continu a sanctitii sale, de cunoatere a lumii i de comuniunea cu Universul i de traducerea acestora n viaa spiritual i cea practic. Civilizaia trebuie hrnit n permanen

prin cultur. Prioritatea, n sistemul de valori, trebuie acordat sanctitii i nu pragmatismului, deoarece Cosmosul este primordial, iar civilizaia este secundar. Orice civilizaie s-a meninut pe umerii sfinilor i nu pe cei ai vrjitorilor. Conform legendelor, n vechime oamenii ar fi avut un al treilea ochi. Ei aveau acces la informaii primite pe cale supranatural indiferent de distan i timp. Mai trziu cel deal treilea ochi s-a nchis. Cauzele sunt necunoscute cu toate c ele sunt, probabil, simple: obinerea cunotinelor primordiale este inadmisibil fr respectarea normelor eticii. Iar fructificarea cunotinelor prea a nu fi legat n mod direct de etic. ntr-o anumit etap, nivelurile etic i psihologic au rmas att de n urm fa de posibiliti, nct acest lucru a nceput s amenine existena civilizaiei, de aceea nchiderea celui deal treilea ochi a constituit salvarea. Din pcate, majoritatea colilor contemporane de educaie spiritual i fizic elimin primele dou trepte - cunoaterea i moralitatea. Parcurgerea acestor dou trepte necesit cheltuirea a 95% din mijloacele i timpul aferent i nu d dintr-o dat nite rezultate palpabile. Practic multe coli merg pe o cale invers fapt pentru care sfresc prin a se degrada. Evoluia organismelor vii are loc dup urmtoarea schem: la nceput are loc un proces foarte ndelungat de acumulare a cunotinelor i numai dup aceea, fructificarea lor. Pentru a supravieui n momentul prezent, acumularea informaiei trebuie corelat cu fructificarea ei, fr ca acestea s se distrug una pe alta. Cu alte cuvinte, afaceristul, politicianul i savantul trebuie s devin sfini. Problema eticii trebuie s devin capital pentru acetia. Deosebit de serios se pune aceast problem n domeniul bioenergiei. ncercrile de utilizare a metodelor magiei sau ale vrjitoriei n scopuri personale meschine se lovesc de cele mai nalte legi ale Universului. Rezultatul este, de regul, tragic, dei nu ntotdeauna vizibil, deoarece urmrile apar ncetul cu ncetul i nu ntotdeauna omul face legtura ntre cauz i efect. Fata care i face farmece iubitului nici nu bnuiete faptul c ea distruge psihicul, soarta i fizicul viitorilor si copii. Tendina care acum s-a cristalizat destul de clar o reprezint cultivarea aptitudinilor magice i oculte n scopuri strict personale. Verigile sistemului nu mai acioneaz n concordan cu interesele ntregului sistem ceea ce reprezint o ameninare a distrugerii sale totale. S ne amintim: triburile cu puternice tradiii n domeniul magiei i ocultismului i-au stopat evoluia pn cnd, n cele din urm, au disprut. La baza civilizaiei actuale stau religiile mondiale, adic nite sisteme care canalizeaz toate forele omului spre formarea i dezvoltarea structurilor spirituale fine, care acioneaz n direcia salvrii lumii. nelegerea unitii cu toat lumea i a responsabilitii pentru destinele oamenilor, pe care le dau religiile, i-a permis omului s simt comunicarea cu copiii si, cu prinii si i cu toi cei dragi lui, s fie contient de rspunderea pe care o are pentru destinele urmailor si. Avertismente indirecte privind pltirea pcatelor pmnteti de ctre copii sunt date n Biblie. Anume ruptura structurilor fine ale cmpurilor care rspund de comuniunea cu prinii, cu copiii, cu omul iubit, duce la boli din cele mai grave, la deformarea destinului i personalitii omului. Religiile mondiale au fost preocupate de pstrarea acestor structuri i de dezvoltarea acestora. Porunca iubirii chiar i a dumanilor are un sens profund din punctul de vedere al bioenergeticii. Ea blocheaz programul de distrugere a unui alt om i implicit al autodistrugerii la nivelul cmpului din subcontient. Omul care nu a fcut cunotin cu legile autoreglrii, care nu tie c ura sa poate deveni motivul unor grave boli ale sale sau ale copiilor si, a fost bine aprat pe parcursul multor secole prin

poruncile religioase de iubire i binefacere care i-au pstrat sntatea att lui ct i copiilor lui, asigurndu-se n fapt dezvoltarea civilizaiei. Sistemul autoreglrii cmpurilor funcioneaz automat. De aceea, de cultur i magie putea s se ocupe fr a-i pricinui vreun ru, fr riscul de a plti cu sntatea copiilor si sau cu destrmarea personalitii sale, numai omul care cunotea i respecta legile unitii, legile Universului, omul cu nite structuri spirituale superioare bine dezvoltate. La ceilali se constat degradarea structurilor etice, psihice i spirituale. Ei se nnegreau i decdeau. Cum ns, nainte vreme acest proces decurgea cu mult mai lent ca acum, muli aveau impresia c magicianul negru este un fapt normal i nu patologic. Acum, lipsa unui nivel spiritual corespunztor al multor bioenergeticieni care practic influena asupra nivelelor complexe, duce la degenerarea mai nti spiritual, apoi i la cea fizic, att a acestora, ct i a rudelor lor. tim cteva cazuri n care, pentru degradarea spiritual a bioenergeticienilor lipsii de moralitate au pltit copiii lor, rudele i chiar prietenii apropiai i discipolii. ntruct capacitatea energetic a structurilor spirituale este de sute i chiar de mii de ori mai mare dect a celor fizice, degradarea spiritual se desfoar pe o perioad ndelungat n mod mascat, nesesizabil la exterior. Cnd ncepe decderea fizic, ncercrile de tratament sunt blocate de structurile sufleteti degradate. Prin aceasta se i explic multiplele cazuri n care medicina nu poate fi de nici un folos. Muli naivi consider c, pltind o anumit sum i frecventnd nite cursuri, ei vor deveni magi i vrjitori. ns n tainele acestei tiine, spre deosebire de altele, pot ptrunde doar foarte puini, doar oamenii cu o form suficient de curat, cu nite structuri spirituale dezvoltate, cu gndire strategic, cu buntate sufleteasc i o uria capacitate do autodiseiplmare. Dac analizm tehnicile oculte i magice, vom observa c n acestea are importan nu un anume semn sau ritual, ci calitile individuale ale Maestrului i ale discipolului su. Tendina multor bioenergeticieni de a obine accesul la nite posibiliti mai ridicate, srind peste treapta chinuitoare a perfecionrii spirituale, poate avea un sfrit deplorabil. ntruct soarta omului, caracterul i starea fizic a trupului este determinat de structurile cmpurilor, o aciune insuficient de bine gndit n acest domeniu poate aduce prejudicii ntregii omeniri. Subcontientul omului a fost ntotdeauna foarte bine protejat. Procesul ptrunderii n subcontient a fost lent, cu o exorcizare fireasc a programelor negative cu ajutorul eticii societii i al sistemelor de aprare religioas. Psihanalitii diverselor coli psihoterapeutice au nceput s asalteze subcontientul omului i, ca urmare, n ultimele decenii, acest proces a cptat proporii nemaivzute. n acest fel are loc un amestec grosolan i o influent puternic a structurilor cmpurilor fr o suficient studiere a rezultatelor ndeprtate ale acestor intervenii. De regul, pe cercettori i intereseaz mai puin ce reprezint subcontientul i n ce mod reacioneaz el la intervenii. Pentru ei au importan doar rezultatele concrete, imediate i nu nelegerea profund a proceselor care determin sntatea i destinul omului i a rudelor sale. Lipsa unei gndiri strategice n domeniul bionergiei, preferina pentru procedeele tactice, eu le-a compara cu aciunile oferului care folosete timpul rezervat asimilrii regulilor de circulaie pentru mrirea puterii motorului. E drept c pare eficient, ns rezultatul este absolut imprevizibil i riscant. Vreau s m opresc mai n detaliu asupra modalitilor de aprare. Necunoaterea faptului c asupra omului se poate aciona prin bioenergie, mult timp a servit drept un mijloc de. aprare. Oamenii de tiin au cunoscut acest lucru i au creat coli ermetice pentru studierea bioenergiei. Un sistem excelent de aprare l-au constituit doctrinele etico-religioase care propovduiau binele nu numai n ceea ce privete faptele, dar i n

ceea ce privete tririle emoionale i chiar gndurile. Orict ar prea de hilar, un rol uria n aceast aprare 1-a jucat tiina care respingea pe fa bionergetica, posibilitatea influenrii bioenergetice sau informaionale asupra omului. Existau i mecanisme de protecie social fa de cei care se ocupau prea activ de magie i vrjitorie. Acum toate sistemele de. blocare sunt demolate i creierul rmne fr gard. Asaltarea subcontientului care este rspunztor de procesele fiziologice i psihologice din organism a fost iniiat nc n secolul trecut. Acum acest asalt din ntmpltor a devenit intenionat. Medicii psihiatri, bioenergeticienii, vrjitorii, hipnotitii intervin grosolan n subcontient, orientndu-se ctre efectul exterior, rezolvnd adesea nite probleme practice. Acest lucru se datoreaz necunoaterii a ceea ce reprezint acest subcontient, care sunt legile care l guverneaz. Cercetrile pe care le-am ntreprins, demonstreaz c subcontientul i biocmpul sunt unul i acelai lucru i orice influenare a structurilor biocmpului reprezint o influenare a subcontientului asupra tuturor sistemelor de autoreglare fiziologic i psihic. Pe cercettorii - practicieni i intereseaz doar profunzimea ptrunderii n subcontient i n procesele autoreglrii. Iar pentru o mai mare putere a aciunii se poate folosi chiar o anumit aparatur. Bioenergetica a fost transformat n tiina influenrii practice a omului. Nimeni nu se gndete ns la faptul c, vindecnd trupul, noi putem prejudicia sufletul, c boala este o aprare, un blocaj al unui comportament incorect i al nenelegerii lumii nconjurtoare i c bioenergeticianul trebuie, mai nainte de toate, s gseasc motivele bolii, s-1 ajute pe bolnav s neleag i s evite pe viitor greelile comise. Orientarea mioap a bioenergeticii doar spre parametri fizici nu-i altceva dect lichidarea treptelor cunoaterii i eticii n favoarea rezultatelor de moment. Omul care consider c l vor salva pastilele sau procedeele vrjitoreti este deja bolnav. Principalul mod de aprare mpotriva bolilor l constituie respectarea naltelor legi ale eticii. Cnd natura a urmat calea proteciei fizice, de pild, mrirea gravitii dinozaurilor sau dotarea estoaselor cu carapace, evoluia lor s-a oprit. Au supravieuit cei mai puin protejai fizic i mai bine protejai spiritual, cei care erau pregtii s-i modifice structura psihic, comportamentul, n concordan cu procesele care aveau loc pe Pmnt. Etica, n trecut un lux i o necesitate n prezent, este singura condiie de supravieuire n viitor. Oamenii care se gndesc numai la sntatea fizic, ntr-un viitor apropiat pot avea soarta dinozaurilor. Ceea ce mai numim imunitate este un ntreg, un nivel calitativ al nveliului biocmpurilor. Omul pasionat de magie n detrimentul eticii, a iubirii i a cunoaterii lumii, se autodistruge i i distruge rudele. Astzi, dac omul dispune de puine fore, el trebuie s devin numai sfnt, dac are mai multe fore, el poate asocia sanctitatea cu viaa lumeasc. Dac omul este pregtit s accepte o munc titanic pentru a ajunge la nite posibiliti mari, el se poate ocupa i de bioenergie.

CAPITOLUL II

Structura informaional stabil, numit OM

Cu destul de puin timp n urm, n cercurile medicale nc se mai discuta aprins dac termenul de biocmp este legitim i s-a creat o nou armat de arlatani printre adepii ferveni ai impunerii acestuia.

Astzi, e greu s gseti oameni care s nu cunoasc faptul c densul corp fizic al omului este nconjurat de straturile unui cmp informativ-energetic, invizibil pentru cei mai muli dintre ei. S vedem ce reprezint de fapt omul din punctul de vedere al bioenergiei. Destinaia straturilor care compun nveliul informational-energetic al omului, ct i inter-conexiunile lor sunt extrem de complexe. Cu muli ani n urm, cnd abia ncepeam s lucrez cu ajutorul cadrului, am fost curios s vd forma cmpului uman. Ct timp mna mea se mica paralel cu corpul, totul era n regul, vedeam pn unde in graniele cmpului. Acolo cadrul se rsucea cu 180. Cnd ns am vrut s vd forma cmpului de deasupra capului, am constatat c, stnd pe podea, nu pot ajunge pn la limita acestuia. M-am suit pe scaun i am n cer c at s ridic n sus mna n care ineam cadrul, ns acesta nu s-a micat; nsemna c limita se gsea mai sus. Atunci am decis s continui aceste investigaii pe fantom. Am desenat pe hrtie un om i am nceput s explorez cu cadrul limitele cmpului. Mna n care ineam cadrul a depit marginile hrtiei i a trebuit s recurg la reducerea la scar. Am nceput s msor deviaiile cadrului mai nti n metri, apoi n kilometri ns cadrul refuza n continuare s se rsuceasc. Atunci m-am gndit c poate cmpul uman se prelungete n sus pn la captul Universului. i ca rspuns, cadrul s-a rsucit la 180. Am neles c biocmpul omului ocup ntregul Univers, n sus i n jos, n raport cu limitele corpului fizic, biocmpul se prelungete la infinit. Densitatea straturilor i informaia cuprins n ele sunt diferite. Stratul cel mai dens din punct de vedere energetic conine informaia privind starea fizic a corpului, a organelor acestuia i se folosete pentru diagnosticul medical. Structurile karmice se gsesc n straturile mai fine i au o nlnuire ierarhic foarte complicat. n straturile cele mai apropiate se pstreaz informaia privind faptele, emoiile, sentimentele i gndurile omului pe care el le-a trit n aceast via. Straturile mai profunde conin structuri ale karmei familiei, este vorba de informaia legat de rudele apropiate pe linie patern i matern, legat de copii. Karma personal a omului, comportamentul su n ncarnrile anterioare sunt dispuse la un nivel i mai fin i cu ct vindectorul poate ptrunde mai profund n cmpul omului, cu att mai puternic va fi intervenia sa. Dar n aceasta const concomitent i fora i slbiciunea diagnosticului karmic. Personal consider c n prezent nimeni nu este capabil s ptrund n totalitate n cmpul uman ntruct orice penetrare este legat de o influenare, iar influenarea poate fi lipsit de pericol numai dac vindectorul este un om perfect, cu o karm pur. Ocupndu-m zilnic, timp de mai bine de doi ani de purificarea karmei mele, tiu cte mi sunt nc inaccesibile. nainte de fiecare contact cu cmpul unui alt om, eu verific dac pot sau nu s ncep tratamentul i, dac mi se interzice, nseamn c n cmpul meu exist tulburri asemntoare acelora cu care trebuie s m lupt. Pn cnd eu nu le elimin din cmpul propriu, nu am dreptul s vindec, pentru c deformaiile structurilor mele pot pricinui un prejudiciu bolnavului sau structurile lui se pot muta n cmpul meu i atunci eu i rudele mele va trebui s ispim karma pacientului meu. Un vindector ideal poate fi numai un om perfect, ceea ce n viaa noastr pmnteasc este un lucru irealizabil, de aceea e att de important astzi a doua cale calea cunoaterii, care permite ntotdeauna utilizarea i dezvoltarea posibilitilor tratamentului bionergetic, fr a aduce vreun prejudiciu din cauza unui contact incorect cu structurile cmpului. Rabindramat Tagore spunea c a fi mare i puternic nu nseamn s fii superior n ceea ce privete fora, ci s tii s-1 ridici pe cel slab pn la nlimea ta. Mi-am pus de

multe ori ntrebarea, de ce muli vindectori n-au putut transmite metoda lor discipolilor. n ceea ce m privete, am hotrt o dat pentru totdeauna c lucrul cel mai important nu st n dezvoltarea capacitilor unice, ci n tiina de a transmite informaia, de a-i nva pe alii cum s se foloseasc de ea. nainte, consideram c muli vindectori nu voiau s-i destinuie secretele pentru a rmne n centrul ateniei i pentru a obine maximum de avantaje. Mai trziu am neles: nu numai c nu voiau, dar nici nu puteau. n principal metodele lor erau o sum de tehnici nsuite, din care s-a pierdut din vedere lucrul cel mai important: tendina permanent spre contientizarea i nelegerea lumii, sistematizarea cunotinelor obinute pentru nelegerea legilor existenei Universului. Singura excepie a constituit-o Iisus Hristos, la care vindecarea era ntotdeauna pus n legtur cu nelegerea lumii pe care el o transmitea oamenilor prin pilde, porunci i sfaturi. n ciuda faptului c n aceast carte se vorbete mereu de cercetri tiinifice, foarte des
sunt ntlnite noiunile de Divinitate, sentimente divine, sanctitate. Consider c, orict s-ar dezvolta tiina, orice culmi ar atinge ea, ntotdeauna va exista un domeniu

inaccesibil cunoaterii sau analizei logice a minii umane, determinat de aceste noiuni. Investignd zonele de frontier, dincolo de limitele logicii i ale tiinei oficiale, eu folosesc termeni care au o semnificaie precis n sistemul descris. Astfel, atunci cnd este vorba de sentimentele divine, fiecare om va nelege acest lucru n felul su, n funcie de orizontul su i de nivelul su de spiritualitate. Cu ct vor fi ns mai sus aceste sentimente pe scara de valori a omului, cu att va fi mai bine. Noiunea de natur nevie are un sens colectiv i include, n primul rnd, toate bunurile lumii materiale, de care se folosete omul. Prin intervenia terapeutic pot fi ajutai mii de oameni, pe cnd nelegerea lumii, poate salva milioane. Aceast nelegere este strns legat de mecanismul cinei, al crui efect am avut prilejul s-1 vd pe modificarea structurilor karmice. Cnd am neles ct de mult este determinat starea fizic de starea structurilor karmice n cmpul uman, eu am ncercat s acionez asupra lor prin cele mai diverse mijloace: prin practici magice, prin vrjitorie, prin mijloacele medicinei populare i tradiionale. Am ncercat totul, ns rezultatele erau superficiale. Apoi am ajuns la o concluzie extrem de simpl: mrirea forei de influenare nu face altceva dect s-1 traumatizeze pe pacient, ea poate da doar o aparent ameliorare ns nu rezolv problemele cardinale. n orice form, violena rmne tot violen. Am neles c un singur mijloc poate fi eficient i lipsit de pericol, cunoscut omenirii de foarte mult vreme. Acest mijloc este cina. Ptrunznd n structurile spirituale ale omului cu programele mele, eu m orientez dup propria mea logic, dup propria mea concepie despre lume. ntruct eu reprezint o parte a Universului i la un nivel fin iau contact cu ntreg Universul, atunci, n virtutea imperfeciunii mele, oricum introduc ceva de-al meu n cmpul omului. Influenarea trebuie s aib loc numai din punctul de vedere al ntregului, adic al Universului, iar acest lucru este posibil numai n cazul funcionrii mecanismului cinei, cnd aceasta se adreseaz Spiritului Universal, adic lui Dumnezeu. De ce lui Dumnezeu i nu Universului? Pentru c atunci cnd spunem Univers, n contiina noastr apare un model avnd dimensiuni colosale i care cuprinde spaiul, timpul, materia. Ne este greu s ne reprezentm Universul ca pe un tot unitar. Numai prin nlarea principiului spiritual dispar componentele disparate i apare sentimentul Unitii Absolute. Cnd omul se adreseaz n gnd lui Dumnezeu i i cere iertare pentru cele nfptuite, n sufletul i trupul su se produc schimbri uluitoare. n acel moment, omul

i recunoate imperfeciunea, se deschide n faa Celui care ne-a creat i primete de la Acesta puteri pentru a se schimba, pentru a intra n armonie cu Universul. Dar nici un fel de influene din exterior nu pot nlocui aspiraiile personale ale omului. Pentru evaluarea strii structurilor karmice eu recurg la testele bioenergetice care-mi permit s stabilesc, n uniti relative, mrimea parametrului msurat. Structurile karmice cunoscute astzi pot fi mprite n dou grupe: strategice i tactice. Structurile strategice au o capacitate energetic extrem de mare i de aceea acionarea asupra lor nu d nite rezultate vizibile imediat. De starea structurilor strategice depinde viitorul omului i al descendenilor si, de aceea orice ncercare de folosire incorect sau distrugerea lor duce la cuplarea sistemului de protecie a acestora prin autoreglarea sistemului cmpurilor. Cel mai adesea, acest lucru se manifest prin maladii grave. Principalii parametri strategici sunt spiritualitatea, sufletul i ncrctura de iubire. Structurile tactice au un volum cu mult mai mic i modificarea lor se produce mai rapid. Deoarece toi parametrii cmpului uman sunt strns legai ntre ei, prin acionarea asupra oricruia dintre ei se modific i valorile celorlali. Astzi foarte des poi vedea cum, de dragul unei ameliorri de moment a strii fizice a omului, se sacrific rezervele strategice. Exemple de astfel de tratament sunt destule n jurul nostru. Sarcina de baz a omului este astzi lrgirea cunotinelor sale despre lume, aspiraia spre nelegerea proceselor care au loc i a interconexiunilor acestora. Este necesar s nu se uite niciodat c biocmpul uman reacioneaz momentan la orice gnd sau stare emoional i, dac acestea sunt negative, atunci cmpul omului rspunde pe loc printr-o reacie negativ acut. Insensibilitatea omului fa de energiile fine, fa de contorsionarea acestora, ineria reaciilor nivelului fizic fa de deformaiile cmpului, incapacitatea nelegerii caracterului de cauz-efect al evenimentelor din propria via, creeaz o groaz de situaii de nenelegere i ignoran la nivelul fizic. Pericolul const astzi i n aceea c fiecrui om i-a crescut mult puterea de caracter, adic puterea de influenare asupra mediului i a oamenilor din jur. Dac, cu dou mii de ani n urm valorile medii ale puterii de influenare erau de zece uniti, n epoca Renaterii ele au fost de douzeci i trei, la sfritul secolului al XIX-lea de treizeci i opt, acum aceast putere a ajuns la optzeci i opt de uniti i mai continu nc s creasc. De aceea orice influen negativ are urmri grave. ntre parametrii structurilor tactice o importan foarte mare o are nivelul agresivitii, contient sau subcontient. Agresiunea contient o simim imediat i reacionm fa de ea. Pericolul agresiunii subcontiente const n lipsa controlului asupra acesteia la nivelul fizic. Cmpul ns reacioneaz momentan la agresiunea subcontient printr-o agresiune de rspuns i, n condiiile creterii puterii de influenare, suntem n prezent martorii unor confruntri nevzute fr s tim de ele i culegnd doar consecinele lor. Agresiunea subcontient este un parametru, n sistemul de parametri ai cmpului uman, care trebuie s aib o valoare negativ i, cu ct este mai mare n valoare absolut, cu att este mai bine. Este baza buntii reale a omului i a propriei protecii fa de o agresiune strin. O trstur caracteristic important a biocmpului o constituie nivelul de conectare al acestuia la Cosmos. Valoarea lui depinde foarte mult de etica omului i de a strmoilor si i cea mai important tulburare care demoleaz aceste structuri o constituie uciderea iubirii. Sentimentul iubirii este multilateral i cel mai mare loc n cadrul su trebuie s fie rezervat i iubirii fa de Dumnezeu i fa de Univers, sentimentelor divine datorit

crora accedem la simbioza cu Universul, cu prinii, cu copiii, cu omul iubit i cu sine. Nici o fiin vie sau nevie din lume nu trebuie s fie privat de iubirea noastr. Cnd vom nelege acest lucru i cnd, printr-o munc de zi cu zi, de ceas cu ceas, vom aspira ctre aceasta evalundu-ne n mod obiectiv i cinstit faptele, sentimentele, gndurile, viaa noastr va deveni cu mult mai fericit. Mecanismul karmei realizeaz unitatea i interconexiunile omului cu Universul i, cu ct l vom cunoate mai bine, cu att mai scurt poate deveni calea noastr de eliminare a crizei actuale. n linii mari, omenirea dispune de mult timp de toat informaia necesar privind legile interconexiunilor din lume, expuse laconic i strlucit n Poruncile religioase. Noi ns, precum Toma necredinciosul, ne lovim tot timpul cu capul de aceleai bariere, ruinnd lumea i pe noi nine fr s tragem nvmintele corespunztoare. Astzi avem posibilitatea de a pipi adevrul coninut n Poruncile legilor, s unim tiina cu religia, pentru a aprecia cu ajutorul cifrelor, al cror limbaj ne este att de familiar, starea n care am adus lumea n momentul de fa i s ncercm s gsim drumul ctre Armonia Lumii. CAPITOLUL III

Testarea bioenergetic
Investignd biocmpul uman, am ajuns la concluzia c structurile cmpului i corpul fizic coexist ca dou contrarii, care interacioneaz reciproc. Viteza de trecere a structurilor cmpului i a corpului fizic dintr-unul ntr-altul poate fi diferir. Experiena tratrii diferitelor boli arat c tratamentul este cu mult mai eficace dac influenarea este orientat nu asupra organismului bolnav i nici mcar a ntregului organism, ci asupra cauzei care a generat boala. Orict ai trata o boal concret, dac nu a fost eliminat cauza ei, aceasta va continua s alimenteze boala i, dup cum a demonstrat-o practica, chiar poate migra dintr-un organ ntr-altul. Boala nu este o grmad care s fie eliminat curind sectorul, boala e ca apa care vine pe robinet pe care o poi opri numai nchiznd robinetul, ndeprtnd, cu alte cuvinte, cauzele bolii. Analiznd deformaiile structurilor cmpului uman am vzut c multe boli ncep la nivelul cmpului cu muli ani nainte ca ele s se manifeste la nivelul fizic. Cauza deformrii cmpului o constituie neconcordana caracteristicilor cmpului omului cu cmpul informaional al Pmntului i Universului. Gndurile, strile emoionale, comportamentul, intrate n contradicie cu armonia Universului, duc la deformarea structurilor cmpului. Prin urmare, ndeprtarea cauzelor care produc aceste deformaii constituie singura cale de vindecare a omului. La nceput mi s-a prut c astfel de structuri, care s reflecte deformaiile cmpurilor, trebuie s fie n numr de cinciapte. ns, pe msura investigaiilor, mi-am dat seama c numrul lor este imens. Fiecare fapt negativ, gnd sau trire emoional formeaz n straturile informativenergetice ale cmpului uman aderene, a cror eliminare duce la armonizarea structurilor cmpului i a strii fizice a omului. Analiznd sutele de cazuri, am neles c bolile, traumatismele, neplcerile vieii, degradarea personalitii, a caracterului i psihicului sunt diferite manifestri ale ispirii. Am intuit c nu numai corpul fizic constituie un sistem unitar cu o strns interaciune a organelor, dar i c structurile spirituale, psihicul, soarta, caracterul sunt elemente ale acestui sistem. Influenarea oricruia din aceti parametri determin automat modificri n toi ceilali. Din acest motiv, de pild, creterea gradului de spiritualizare ridic n acelai timp psihicul, soarta,

starea de sntate, influennd pozitiv toate laturile vieii omului. Toate problemele din viaa omului: neplcerile destinului, bolile fizice i psihice, traumatismele sunt rezultate ale activitii sistemului de autoreglare a cmpului, o blocare forat a nceputului destrmrii structurilor spirituale, ale structurilor strategice de baz responsabile de supravieuirea omului i a descendenilor si. n procesul aciunii asupra complexului informativ-energetic al omului, mi era extrem de necesar s efectuez o apreciere a rezultatelor aciunii respective. n caz contrar, ajutnd trupul, poi deteriora principalele structuri karmice. Influenarea bioenergetic este cu mult mai puternic dect orice medicamente, ns i cu mult mai periculoas, de aceea nu trebuie lucrat fr un sistem de control. n acest mod am elaborat, ncetul cu ncetul, principiile i elementele testrii bioenergetice, care permite aprecierea parametrilor i controlul rezultatelor influenrii structurilor cmpului. Analiznd conexiunile dintre parametri de baz ai sistemului autoreglrii, am nceput s neleg mult mai profund legile dezvoltrii organismului, am descoperit structurile karmice de protecie a omului mpotriva nenorocirilor, traumatismelor, ale structurilor, norocului, succesului, pe care organismul le reproduce i le reconstituie n permanen. Distrugerea lor are loc atunci cnd omul se dezice de Dumnezeu, de prini, de copii, de omul iubit. n cmp exist structuri care sunt responsabile de capacitatea omului de a iubi i deformarea lor duce la grave mbolnviri, inclusiv la maladii oncologice. ntruct corpul fizic mpreun cu structurile karmice constituie un proces unic, el poate fi testat, pot fi fcute prognoze asupra strii sale viitoare i, n acest fel, se poate efectua o diagnosticare timpurie, se poate da o apreciere corect a fiecrei influenri asupra omului. Metoda permite i testarea n grup a oamenilor, a programelor sociale i chiar a unor ri ntregi, permite elaborarea unor prognoze pe termen lung, analizarea destinului subiecilor vii i ale obiectelor nevii. n condiiile lumii contemporane, urmrile oricrei catastrofe devin din ce n ce mai grave. Elaborarea metodei de descoperire timpurie a situaiilor critice pentru un om, luat separat, pentru un colectiv, pentru o organizaie sau un obiectiv industrial este nu numai ntemeiat, dar i indispensabil pentru supravieuire. Metoda testrii extrasenzoriale permite analizarea nu a parametrilor fizici ai obiectivului, ci structura cmpului su. ntruct embrionul viitoarelor evenimente ale lumii materiale se gsete n structurile cmpului, situaiile de via ale nivelului fizic constituie realizarea programelor existente la nivelul cmpurilor. Evenimentele care au loc n Univers nu sunt o interaciune haotic a diverselor obiecte, ci realizarea unor programe determinate, codate n cmpul informativ energetic al Universului. irul evenimentelor trece din structurile informaionale n cele energetice i se materializeaz la nivelul fizic. Mecanismul karmei este reflectarea principiului comuniunii omului cu Universul. Pe exemplul tratamentelor diferitelor maladii, prin analiza complexelor situaii de via ale pacienilor mei i deasemenea prin testarea diferitelor programe i obiecte, am s ncerc nu doar s dezvlui posibilitile metodei de testare extrasenzorial, ci i s transmit informaia pe care am acumulat-o n procesul activitii mele privind erorile noastre capitale, cauzele care produc nclcarea armoniei dintre om i Univers i, ca urmare, determin bolile, nefericirea, necazul, suferinele. Cauza nti Multe procese care au loc acum n via sunt ndreptate spre eliminarea blocajelor dintre contiina i subcontientul omului i tot ce ptrunde n subcontient constituie un ghid al aciunilor i ncepe s funcioneze activ.

Dac cu o sut - o sut i cincizeci de ani n urm, absolutul subcontientului era n principal apanajul artei, filosofiei, al ctorva coli esoterice, n prezent acestui proces i s-a raliat i medicina. Logica contiinei umane este orientat ctre supravieuirea corpului fizic. Logica subcontientului - ctre pstrarea i dezvoltarea structurilor spirituale. De aceea, ncercrile de substituire mecanic a acestora n cele mai multe cazuri duc la dispariia uneia din aceste dou componente. Acum, subcontientul omului asimileaz murdria energetic cu o vitez nenchipuit i nu numai pentru faptul c muli ncearc s ptrund n el, dar i pentru a se bloca subcontientul. Sentimentele i tririle negative, ptrunznd n subcontient, nu mai pot fi controlate de om i, ntruct sntatea fizic este strns legat de subcontient, apar nite dependene complicate i nite urmri grave. Am avut la consultaie un brbat care acuza nite dureri de cap permanente. Am gsit cauza bolii sale. Cu zece ani nainte de ntlnirea noastr, el s-a suprat foarte tare pe soia sa i, cu toate c soia i-a dat motive pentru acest lucru, brbatul totui sufer din cauza suprrii sale. I-am descris toate acestea, el m-a ascultat i apoi m-a ntrebat plin de mirare: - Totul e corect. Dar spunei-mi cum de ai ghicit toate acestea? - Eu n-am voie s ghicesc. Eu cercetez cauzele bolii i le vd. Suprarea este una din cele mai rspndite nclcri ale legilor Universului care poate determina diferite neplceri n viaa, att a aceluia pe care te superi, ct i n propria ta via. Discutam cu mama unei fetie de 10 ani. Mama mi se plngea c pe feti o evit colegele de clas i nu vor s fie prietene cu ea. - Spunei numele fetielor. La efectuarea testelor vd c toate fetiele numite de femeie au o atitudine negativ fa de fiica sa. - n 1974 ai jignit foarte puternic o femeie, i explic eu mamei. Ce s-a ntmplat? Prin aceast jignire s-a creat o deformare a structurii cmpului dumneavoastr, care a trecut n cmpul fetiei i este orientat mpotriva femeilor. Colegele simt acest lucru i nu vor s se joace cu ea. Dup corectarea structurilor cmpului mamei s-a vzut cum se schimb atitudinea colegelor fa de feti. Mine ele vor fi toate prietenele ei. Corectarea structurilor trebuia s-o fac mama nsi. Cu toate c ea nu era un bioenergetician i bioenergia ei era a omului normal, concentrarea precis asupra punctelor cmpului care se cereau corectate i ajutorul meu pentru a ajunge la un contact la nivel spiritual cu Universul, au dus la rezultatul dorit. suprarea copilului pe prini sau a prinilor pe copii creeaz Odat, tratam pe bunica unui tnr. Principala tulburare de care discutam cu ea era o mare suprare pe mama acesteia. Mama ei, ntr-o situaie dificil, a jignit-o printr-o fapt oarecare. Probabil c n-a putut proceda altfel ns fiica a inut aceast suprare ani de zile. Soarta i starea de sntate a fiului, respectiv nepotului, nu erau tocmai n regul. ntruct la nivelul cmpului, ntre copii i prini exist cea mai strns comuniune, suprarea copilului pe prini sau a prinilor pe copii creeaz ruperea i deformarea celor mai fine structuri, care rspund de relaiile normale, binevoitoare dintre oameni. Bunica inea suprare pe mama sa. Deformarea structurilor cmpului su a fost transmis fiului i fiul sa cstorit de ase sau apte ori. De fiecare dat s-a desprit n relaii cordiale de fosta soie, ns viaa de familie nu se prindea de el n nici un fel. Nepotul avea aceleai probleme: un

ghinion continuu n viaa personal. El este un om minunat, bun la suflet, se ntlnea cu fete excepionale, dar nu putea s-i ntemeieze o familie unit. Cercetarea structurilor karmice demonstreaz n mod elocvent la nivelul energetic porunca biblic: Respect pe tatl tu i pe mama ta ca s se prelungeasc zilele tale pe Pmnt... Raporturile fa de mam i de tat trebuie s fie ntotdeauna cele de respect. Codul legilor i regulilor care a existat n societate n toate veacurile, proteja mpotriva destrmrii celor mai fine structuri ale cmpului oamenilor. Acum, toate acestea au fost pierdute. Nu de mult s-a petrecut o ntmplare interesant. M-a sunat o femeie creia i s-a mbolnvit soul de o radiculit acut, iar el trebuia s plece ntr-o deplasare de lung durat. I-am cercetat starea sntii de la distan i am constatat c nu-i deloc mbucurtoare. Nu demult avusese un pre-infarct, iar acum avea o durere acut n regiunea lombar. El a vrut s se duc la doctor s-i potoleasc durerile, dar bine c nu a apucat pentru c ar fi putut aprea probleme cu inima. Brbatul, tnr nc, prezint tulburri karmice n principal sub forma unui puternic simmnt al jignirii, pe care 1-a motenit de la prinii si. De aceea el adeseori se simea jignit n subcontient, uneori chiar fr s bnuiasc acest lucru. n ultimii civa ani, conflictele n care fusese angrenat l-au dus n situaia de a agresa fr voia sa oamenii la nivelul cmpului, se supra i, ca urmare, primea loviturile de rspuns. Acest lucru a nceput s influeneze n mod negativ starea sa fizic i, n primul rnd, inima. El este un om bun, plin de solicitudine, iar parametrii lui spirituali sunt destul de nali, de aceea pedeapsa principal s-a orientat asupra corpului i el a nceput s fie bolnav. Pe seama chinurilor fizice el i salva sufletul. Faptul c i-au aprut durerile lombare, l-a salvat de la infarct deoarece puternica deformaie a cmpurilor, trebuia s se manifeste printr-o grav boal fizic, funcional sau organic. Dac i s-ar fi fcut masaj i i s-ar fi administrat analgezice, ar fi putut aprea probleme cu inima. Aceasta este informaia pe care am obinut-o cercetndu-i de la distan structurile cmpului. Trebuia s-i purifice karma, s elimine principalele cauze ale bolii. Eu I sunam n fiecare or i-i explicam nclcrile nfptuite de prinii si. Nivelul energetic, la nceput catastrofal de sczut, a nceput s-i creasc ncetul cu ncetul. Pentru mine lucrul cel mai important era s-i aduc la normal parametrii de baz, s-i cur cmpul de tulburrile karmice, s-i elimin nu boala fizic, ci cauzele pentru c, simpla eliminare a durerii fizice putea s-1 coste foarte scump. Armonizarea structurilor karmice este o metod neeficace. S-ar fi putut, s nu reuesc s-1 vindec pn la plecare, n schimb i blocam cauzele bolii. l sunam pn la miezul nopii. Dimineaa m-am uitat: din nou o cdere a nivelului energetic i deformarea cmpului. Motivul? Se suprase pe mine. Seara a vrut s se ridice, dar a czut i i-a pierdut cunotina din cauza durerii. Omul nu era pregtit pentru metoda mea de tratament considernd c, dac l va influena un bioenergetician, durerea trebuia s treac pe loc. Iam explicat c nu merit s se supere. El a nclcat atia ani legile superioare, nct cteva ore sunt insuficiente pentru a-1 vindeca. Eu mi-am continuat aciunile. Spre sear durerile au trecut i el a putut pleca n delegaie. Dup cteva zile ns m-a sunat soia i m-a rugat s-o consult pe fiic. Fetia i pierduse cunotina la coal i medicii n-au putut s spun ce-i cu ea. Vinovat era tatl. Starea fetiei s-a nrutit fiindc tatl s-a suprat din nou pe mine i, fiindc am karma destul de curat, suprarea s-a ntors ndrt i lovitura a primit-o copilul. nainte, cnd erau sfini, care respectau legile supreme, orice om care s-ar fi suprat pe ei, primea pedeapsa pe loc. Era un fel de profilaxie: oamenii tiau c n-au voie s se supere sau s jigneasc. Acest lucru ei l vedeau i-1 simeau pe propria piele. Acum noi toi avem

karma negativ i de aceea suprarea se prbuete n cmp i nu se petrece pedepsirea instantanee: noi murim cu ncetul. Lipsa de nelegere i de sensibilitate nu ne permit s vedem procesele reale. Urmtoarea pacient mi povestea c s-a desprit de so i consider c vinovat de acest lucru este mama soului. Mama a fcut tot posibilul pentru a-i despri cu toate c, la prima vedere, se purta bine cu nora. Am nceput s cercetez, s vd care-i cauza unui asemenea comportament al mamei i am vzut c, pn la naterea fiului, ea i-a urt soul, tot timpul era suprat pe el i aceste sentimente au persistat n ea destul de mult timp. Ea i-a creat un mecanism al divorului de so. Sentimentele negative au creat un bloc informaional care a rmas n subcontientul ei i, dei mama uitase demult aceast ntmplare i triete normal cu soul ei, mecanismul exist n cmpul acesteia i ncepe s distrug deja nu relaiile ei, ci pe cele ale fiului. Programul distrugerii legturilor dintre oameni acioneaz relativ la o persoan foarte drag ei (fiul), distrugndu-i soarta i relaiile cu soia. Formal, mama i poate explica acest lucru prin faptul c nu-i place nora, ns n realitate este vorba de aciunea mecanismului pstrrii rului pentru c, un ru fcut cndva de om, nu piere niciodat, el se cuibrete n subcontient i, mai devreme sau mai trziu, rbufnete n exterior i adesea se ndreapt spre cei care sunt alturi i pe care noi i iubim cel mai mult. A venit la consultaie o tnr mam care mi-a cerut s-i vindec copilul de diatez. Am stabilit cauzele i i-am explicat ce i cum s-a ntmplat. Cum arta omul pe care ea s-a suprat ns, femeia nu putea s-i aminteasc. ncep s tratez copilul fiindc vd c prezint deformaii ale cmpului i deodat copilului i se face i mai ru. S-a intensificat diateza. Analizez cauza. Constat c la nceput am vzut numai stratul superficial, ns cauza nu era una singur. Femeii i murise primul copil. Cauza morii primului copil i a diatezei celui de-al doilea erau o puternic suprare a femeii pe so. Dup coreciile aplicate, copilul a nceput s se simt cu mult mai bine, ns deformaiile cmpului nu dispruser n totalitate. - Continuai s fii suprat pe so, i-am spus eu femeii. - El a fost de vin, m-a jignit! I-am explicat c el nu putea fi vinovat. Relaiile dintre oameni sunt determinate de nite coduri ale cmpurilor lor. Cmpul fiecrui om conine cte un set de programe care determin inter-relaiile sale cu lumea i cu oamenii. Sentimentele de dragoste, ur, suprare pe care le nutresc cei din jur fa de om, corespund cu strictee cu ceea ce-i sdit n karma acestuia. De aceea sunt oameni care sunt n permanen jignii, sunt oameni care sufer traumatisme, sunt oameni invidiai i aa mai departe. n cmpul omului sunt coninute programe ale atitudinilor fa de el i programe ale atitudinii acestuia fa de ali oameni. Cnd mpotriva noastr se ntreprinde ceva neplcut, nu-i voie s rspundem n acelai fel. Ne putem opune numai la nivelul fizic, ns la nivelul cmpului i la nivelul spiritual trebuie s pstrm ntotdeauna o atitudine de smerenie, de blndee, s manifestm iubire fa de oameni i s inem minte c orice neplcere este cauzat de imperfeciunea noastr. Acest lucru ne cur karma, ne ferete de boli, amelioreaz destinul i sntatea copiilor. Irascibilitatea n raporturile cu oamenii, rutatea, constituie o tentativ de atac bioenergetic nu numai asupra unui individ concret, ci i asupra Universului, provocnd deformaii ale structurii cmpului. Rugai-v pentru cei care v blestem i binecuvntai-i pe cei ce v ursc... Aceasta e cea mai puternic aprare mpotriva nenorocirilor, bolilor i a ceea ce numim deochi.

Asistenta mea a vrut s-1 ajute pe vrul ei. Eu i-am explicat care au fost greelile comise de mama vrului i ea s-a dus la biseric. Acolo i s-a tcut dintr-o dat foarte ru. M uit la cmpul ei: este deteriorat complet. Una din cauze era suprarea pe care ea nsi o inea pe mama vrului i, fr s-i contientizeze acest sentiment, fr a se elibera de el, s-a apropiat de icoan s se roage pentru iertarea mtuii sale. Chiar i sentimentul subcontient al suprrii sau urarea de ru n cmpul lcaului sfnt i al icoanei, orientat spre comuniunea oamenilor i iubirii, se intensific puternic i deformeaz structurile cmpurilor omului. n timpul consultaiei, o femeie m-a rugat s-i testez de la distan biroul deoarece n ultima vreme nu-i mai venea s intre n el. M-am uitat la structura energetic a ncperii i am vzut trei zone negative foarte puternice, ale cror autori erau diferite persoane. Cea mai periculoas i mai neplcut era o zon cu raz de circa un metru, creat de un brbat a crui nfiare i vrst i le-am descris pacientei. Femeia era nucit. Colegul descris era un tip bonom, politicos i care o stima. Crearea de ctre el a unui program de distrugere i ur n cmpul energetic al ncperii prea pur i simplu imposibil. Continund investigaiile a ieit la iveal faptul c femeia n acelai timp avea i nu avea dreptate, deoarece programul de distrugere a femeilor i al urii fa de acestea aciona la colegul respectiv la nivelul subcontientului. Acest lucru se ntmpl atunci cnd autorii programelor sunt sau naintaii, sau greelile svrite de om n ncarnrile trecute. n cazul de fa programul a fost creat de strbunica funcionarului care a dorit moartea fetiei pe care a nscut-o n urma unei sarcini neplanificate. Acest program a fost ntr-att de puternic nct a continuat s existe de-a lungul ctorva generaii. Fr s bnuiasc nimic, motenitorul acestui program distrugea n mod subcontient femeile. Acest lucru i-a influenat puternic viaa personal. Prima lui soie a povestit c uneori avea nite senzaii curioase, nenelegnd de ce i fr s-i dea seama de acest lucru, se trezea c se repede cu cuitul asupra soului. Ei s-au desprit. Cu a doua soie relaiile au fost cu mult mai bune, ns, dup cinci ani de trai n comun, ea a murit ntr-un tragic accident. Cercetnd structurile cmpurilor ambelor femei, am neles c ambele cazuri au avut o singur cauz: un program autonom de distrugere a femeilor, care exista n cmpul acestui om. i programul aciona cu att mai intens cu ct omul era mai legat de femeie. Brbatul nu avea copii, tocmai pentru c bieii ar fi primit de la el programul de distrugere i ar fi distrus fr voie multe alte femei, iar fetele n-ar fi avut capacitate vital. Pacienta voia s-i ajute colegul i, tiind c eu pot efectua corecii ale cmpului prin intermediul desenului, m-a rugat s fac acest lucru. Am scos programul din cmpul acestui om prin acionare de la distan. Este o manevr specific vrjitoriei i de care, n mod obinuit, nu m folosesc. Nu tiu de ce mi-am nclcat principiul i mi-am dat acordul. Doar schimbarea spiritual, contientizarea l vindec pe om, iar acesta era un element al magiei. Poate c din dorina de a o ajuta ct mai repede pe femeie, dar i de a face, se nelege, un gest plin de efect. Era plcut s simi c poi schimba soarta cuiva. ntlnirea noastr s-a ncheiat. Eram foarte mulumit. Peste patru ore mi-a aprut senzaia acut a unui mare pericol. Am nceput s cercetez cauzele i am neles ceea ce se petrecuse. Problema e c programul de distrugere se neutralizeaz numai prin cin i, chiar dac se elimin n alt mod din cmpul omului, el continu s existe i s activeze ntr-un alt loc. Trebuia gsit locul n care s-a mutat acest program. Am constatat c el intrase n cmpul meu. Atunci am neles de ce vrjitorii trimit boala pe ap, n pmnt, n plante n diferite obiecte, n caz contrar programul va aciona mpotriva celui care 1-a exorcizat. Am nceput s caut programul n structurile cmpului meu i nu l-am gsit. L-am descoperit ns n cmpul fiului meu. El trebuia s moteneasc karma omului pe care eu

l-am salvat, trebuia s distrug femeile pe care le-ar fi iubit. Eu n-am putut opri programul n cmpul fiului meu dar, n acelai timp, mi prea i ru de brbat. Am reuit s neutralizez cam 60% din acest program, restul a trebuit s i-1 napoiez pentru c el deja reuise s-1 suporte prin faptele sale ndreptate mpotriva femeilor. Principiul trimiterii bolii pe ap sau n diferite obiecte este i el incorect, dar despre acest lucru mai trziu. Foarte multe boli sunt puse n legtur cu faptul c oamenii nu tiu ct e de periculos ca n perioadele de puternic avnt sufletesc, dragoste, cnd nivelul energetic al omului crete brusc, s emane gnduri i stri emoionale negative. Odat mi-a cerut ajutorul o femeie al crui copil avea enurez. Caut cauza bolii copilului i-i spun mamei: - V-ai suprat i i-ai dorit rul unui om n cutare an. Femeia nu poate s-i aminteasc. Eu precizez: - Era n februarie, cam pe 11-12. - A fost ziua nunii mele! - Ce s-a ntmplat la nunt? Femeia nu poate s-i aminteasc de nici un fel de triri negative puternice sau de nite fapte legate de nunta sa. Dar pe configuraia cmpului vd o suprare puternic pe o femeie, rud cu soul. - Poate c v-ai certat cu soacra? Femeia i-a amintit cu greu c soacra i-a zis ceva nelalocul su, ns nu avea sentimentul unei mari jigniri care s se fi pstrat n memorie. Eu ncep s neleg ce s-a ntmplat. - n ziua nunii erai ntr-o stare de puternic avnt, aveai o energie colosal, de aceea o suprare, chiar nesemnificativ, pe soacra dumneavoastr i-a produs acesteia un foarte mare prejudiciu. ntorcndu-se ndrt, aceast suprare s-a manifestat sub forma enurezei fiului dumneavoastr. Enureza nu-i boal, ci primul semnal al unor puternice nereguli ale structurilor spirituale ale copilului. Este o bomb cu explozie ntrziat care nu-i obligatoriu s se manifeste printr-o boal la copil, el poate avea o soart nefericit, sau nite structuri emoionale i psihice deformate. De aceea orice sentiment al jignirii care a intrat la o mare adncime sau de care omul nu se poate debarasa timp ndelungat, reprezint un mare pericol. Oamenii au ncercat n mod intuitiv, s dezamorseze, s scape de sentimentul de suprare, s nu-i dea voie s se acumuleze. Modalitile pentru a face acest lucru l-au constituit bocetul, spartul veselei, sudalmele... Atunci ns cnd suprarea este inut timp ndelungat, ea devine de cteva ori mai periculoas i lovete nu numai n cel care o ine, dar i n copiii lui. Oamenii sntoi, de regul, nu-i permit s in prea mult timp suprarea. n iudaism i cretinism exist o srbtoare, Duminica Iertrii, cnd omul cere iertare pentru toate ofensele i nedreptile pe care le-a svrit cu voie sau fr de voie. Dac acest lucru se face cu sinceritate, atunci intr n funciune mecanismul cinei i are loc autopurificarea n subcontient. M tem c sensul cinei l nelegem acum ntr-un mod cu totul confuz. Studiind religiile mondiale, am nceput s analizez noiunea de pocin. Aceasta este, nainte de toate, nu un ir de remucri sterile, o autoflagelare sau prere de ru asupra a ceea ce a fost n trecut. Prin asemenea triri, omul nu poate dect s-i fac ru i nimic altceva. A te poci nseamn a-i ndrepta toate forele asupra propriei tale schimbri i niciodat s nu-i mai repei greelile. Acesta este procesul al crui sens st n explozia energetic produs prin contientizare i care trebuie s acioneze n sensul creaiei. n

timpul cinei are loc ruperea lanului de cauze i efecte n care o fapt trage dup sine pe urmtoarea. Mecanismul transmiterii informaiei cmpului, adic acumularea, activizarea i ndeplinirea programelor prin faptele omului, poate ti oprit prin cin. n iudaism cel care se ciete sau n cretinism tlharul rstignit pe cruce care se pociete se pot ridica mai sus dect un sfnt pentru c ei au nevoie de eforturi de zeci de ori mai mari dect un om cu karma curat pentru a tri ntreaga via n sfinenie. Omul cu karm familial i personal pur are adesea nevoie de mult mai puine eforturi pentru a ajunge la rezultate mree dect omul cu o karm grea pentru a fi n rnd cu lumea. De aceea n toate religiile mondiale este formulat n termeni precii teza conform creia aspiraiile personale ale omului ctre Divin este mai important dect capacitile cu care 1-a druit natura. Mecanismul cinei trebuie indisolubil legat de nelegerea tabloului lumii: pentru contientizarea nclcrii legii, trebuie s cunoti legea. La nceput presupuneam c pocina blocheaz numai programele formate de tririle negative: ur, jignire, dorina (urarea) de ru pentru cineva. Acum ns vd c aceste posibiliti sunt cu mult mai mari; este vorba de o transformare maxim i de armonizarea structurilor cmpului. La nivelul spiritual fin, fiecare om intr n contact cu Divinul, aa cum orice celul a organismului este n contact cu organismul ei. Contactul nu poate fi ntrerupt nici n cazul celei mai grele karme sau al oricrui comportament al omului. Structurile cmpului fiecrui om conin informaia privind nclcarea legilor supreme de ctre strmoi i de ctre el nsui n celelalte ncarnri i, cu ct sunt mai grave nclcrile, cu att mai fine sunt nivelurile pe care acestea se instaleaz. Existena a dou teze care se exclud reciproc, cea a pcatului primordial i cea a puritii primordiale a omului devine de neles dac ne gndim la diferitele niveluri ale structurilor cmpurilor. De aceea, aspiraia prin cin ctre ceea ce nu poate fi cunoscut, ctre Divin, reprezint atingerea unui nivel mult mai fin, nlarea spiritual a omului i purificarea karmei. Unitatea a tot ceea ce ne nconjoar uneori se confirm n modul cel mai neateptat. M-a sunat odat o cunotin i mi s-a plns c i moare cinele, a luat fr s vrea otrav i nu se tie dac va putea fi salvat. M-am uitat la distan la tabloul bioenergetic al cinelui i am vzut pete negre n regiunea stomacului i a capului. Otrava ncepuse deja s acioneze asupra creierului. Cinele sttea nemicat. - Se poate aciona asupra otrvii prin bioenergie? - Se poate. Am nceput s neutralizez de la distan otrava din organismul cinelui i am testat ce medicament i se poate da. - Dizolvai n ap o aspirin i dai-i s bea, i-am spus eu cunotinei mele prin telefon. Pata neagr a nceput s se modifice, peste o jumtate de or a devenit gri, s-a restrns ca dimensiune, cinele a nceput s-i revin puin cte puin. Situaia bioenergetic a cinelui s-a mbuntit mult. Pe mine ns m interesa de ce a trebuit cinele s mnnce otrav. Am continuat investigaiile i am vzut c la baza acestei nefericite ntmplri sttea comportamentul stpnei sale care nu cu mult timp n urm nclcase legile supreme ale Universului. Mai pe larg despre acest caz vom vorbi cu o alt ocazie, n cartea a doua. Discut cu o tnr doamn. Ea a suferit un accident rutier, a avut o comoie cerebral, iar acum i amorete degetul de la o mn. Caut cauza accidentului, analizez consecinele i-i explic femeii interdependena dintre nenorocirile omului i faptele sale.

- i cum rmne cu sntatea mea? m ntreab ea. Cnd vine la consultaie un om nepregtit, el ateapt ca eu s intervin cu minile i nu recepioneaz cum trebuie explicaiile, nu nelege dintr-o dat ct de puternice sunt aceste influenri fa de altele. Uneori se mai i supr i asta, din pcate, nu trece fr urmri pentru pacient. Peste cteva zile femeia a nregistrat serioase ameliorri ns, cnd ea a venit din nou, am vzut nite deformri ale cmpului, cauzate de nencrederea iniial i de atacul spontan asupra mea. i explic femeii toate acestea. - Nu, aa ceva este exclus! - Atenie, v descriu situaia - le zece minute dup ce ai ieit de la mine ai avut un sentiment de nemulumire i ntruct karma dumneavoastr nu e prea curat, au fost conectate pcatele prinilor i a nceput un veritabil atac mpotriva mea. Ai avut neplceri n ultimul tip? - Da, era ct pe ce s-mi fie clcat cinele de o main. mi reprezint structurile cmpurilor femeii i ale cinelui. Ele sunt identice. Animalele domestice depind foarte mult de etica stpnilor lor, iar bolile i traumatismele acestora, de cele mai multe ori, survin din vina omului. Cmpul cinelui fusese curat nainte, dup venirea femeii la mine au aprut contorsiuni n zona capului, a piciorului anterior i posterior. - Iat traumatismul piciorului cinelui, i art eu femeii pe desen. Cine-i vinovat de deformarea cmpului? Stpna! Ce a fcut ea? Mi-a dorit rul, i explic eu n amnunime tinerei doamne. Plecnd de la consultaie, timp de cincisprezece minute ai fost furioas dar, ntruct eu nu sunt vinovat, suprarea dumneavoastr s-a rsfrnt asupra cinelui, bine c nu asupra soului, sau a copilului. Corectez cmpul femeii. Se amelioreaz starea cinelui, rmnnd distorsiuni doar n zona unui singur picior posterior, pentru c femeia nu era nc n totalitate de acord cu informaia primit. Dup un anumit timp cmpul cinelui se ndreapt n totalitate. Rudele noastre i chiar animalele domestice depind de noi i, dac noi nclcm legile eticii, acetia pot fi pedepsii mpreun cu noi. n ultimul timp m sun des tot felul de cunotine cu diverse probleme de sntate. Unul dintre ei are deja de douzeci de zile o bronit. Medicii au testat pe el toate medicamentele posibile ns bronita nu numai c nu a dat napoi ci, dimpotriv, s-a agravat. . - Acum o lun te-ai suprat pe soie. - Ea era foarte vinovat, era ct pe ce s-o i crpesc. - S ii minte: n-ai voie s fii suprat mult timp pe oamenii care i sunt apropiai i cu att mai mult nu trebuie s i i suprarea n tine. Este ca i cum te-ai supra pe Univers. Peste dou zile cunotina mea m-a sunat din nou i m-a anunat c bronita i-a trecut de tot. Consultaia, care i-a lmurit omului cauza, 1-a scutit de interveniile de durat ale medicinei i cu ct mai corect ar fi fost tratamentul, cu att ar fi fost mai ru pentru el, deoarece cauza bolii continua s existe. n astfel de situaii, este acceptat tratamentul prin gimnastica quing1 ntruct aceasta poate influena psihicul i subcontientul omului i s anihileze programele distructive create de sentimentul suprrii. Aceste mijloace ns nu guverneaz i contiina, de aceea au ca rezultat o vindecare parial i nu-1 asigur pe pacient mpotriva repetrii acestei situaii. S continum cazul descris ntr-o alt variant: un om a fost tratat o lun-dou cu ajutorul mijloacelor medicinei moderne. Dar cauza bronitei - suprarea - a rmas sub forma unui pachet de programe n subcontientul su. Dac n acest timp sau peste cteva luni soia lui ar fi nscut un copil, atunci n cmpul copilului s-ar fi regsit programul de suprare i distrugere a oamenilor motenit de la tat. Copilul, crescnd, ar purta n el o

bomb cu explozie ntrziat i chiar i o infim suprare pe cineva dintre rudele sale apropiate ar putea declana detonatorul acestui mecanism. Pentru blocarea programului n astfel de situaii pot aprea tuberculoz, infarctul, tumoarea pulmonar, gastric sau esofagian. ntruct acum comportamentul oamenilor nu se mai blocheaz prin mecanisme conceptuale corespunztoare, printr-un nivel superior de etic i cultur sau prin respectarea perceptelor biblice, n cmpul fiecruia dintre noi exist asemenea bombe care explodeaz din ce n ce mai des. Aa se explic recrudescena din ultimele decenii a bolilor cardiovasculare i oncologice. i cum acest mecanism i este strin medicinei, se ncearc a se gsi explicaii n deteriorarea condiiilor ecologice, n alimentaia necorespunztoare i n frecvena stressurilor. Chiar i un singur fapt ca acesta arat c, dac ntregul arsenal al medicinei contemporane va fi orientat numai n direcia lichidrii efectului nu i a cauzei, va fi imposibil de contracarat toate Cernobl-urile care amenin sntatea noastr. Logica propriei noastre contiine i logica existenei i dezvoltrii Universului, din pcate, nu corespund ntotdeauna. Contiina i straturile inferioare ale subcontientului uneori se opun armoniei lumii i aproape fiecare caz expus n cartea de fa confirm acest lucru. Un tnr a venit la mine a doua oar. La prima ntlnire i-am explicat c agresivitatea sa interioar ndreptat mpotriva femeilor este cauza sterilitii soiei sale. n urma corectrii, am reuit s reduc aceast agresivitate, iar acum vedeam c programele de agresiune s-au activat din nou. - Din nou vi s-a declanat programul de distrugere a soiei. Care credei c ar putea fi cauza? - Recent m-am ntlnit cu prima soie i ne-am certat din nou. - Trebuie s v retragei toate reprourile i toat pica ce i-o purtai fostei dumneavoastr soii, s-o iertai i s nu mai nutrii nici un fel de sentimente negative fa de ea. - Am iertat-o pentru toate ns cteva din faptele ei nu m las nici acum indiferent. - Sentimentul ofensei ca i ura sau invidia reprezint una din formele de distrugere a omului, o agresiune biocnergetic. Dac nu vei nelege acest lucru i nu vei reui s echilibrai sentimentele fa de fosta dumneavoastr soie, atunci eu n-am s v pot ajuta. Programul de distrugere al soiei acioneaz nu asupra numelui, ci asupra persoanei pe care dumneavoastr o considerai drept soia dumneavoastr. Prima dumneavoastr soie nu v mai este demult soie n plan bioenergetic, de aceea activarea reprourilor i suprrilor fa de aceasta se rsfrnge asupra celei de a doua soii. Pentru a nu v nimici unul pe cellalt trebuie s v iertai dumanul. Dac vei reui acest lucru, atunci ntregul bagaj de ur i suprri mpotriva primei dumneavoastr soii, acumulat n subcontient, se va declana, la cea mai mic disensiune, mpotriva soiei dumneavoastr actuale. Programele distructive, dac dumneavoastr nu vei reui s le blocai n totalitate, pot ajunge n cmpul copiilor dumneavoastr provocndu-le tot felul de boli, fie s menin sterilitatea soiei. Suprnduv pe prima soie, dumneavoastr de pe acum v ucidei viitorii copii. Smerenia, umilina, aceast noiune care ne-a fost dat de cretinism, nu nseamn robie, aa cum sa ncercat mult vreme s ni se impun, ci un mecanism al dezvoltrii spirituale. Umilina interioar este cea care ne armonizeaz cu Universul la nivelul structurilor fine. Recent a venit la mine un brbat Ia consultaie ale crui relaii de familie se gseau n prag de divor, dar nu-i putea explica n nici un fel cauzele situaiei la care se ajunsese ntruct el i soia se purtau frumos unul cu cellalt. Cauza era mama brbatului.

Acesteia nu i-a plcut prima soie a fiului ei i ea a iac ut totul ca s-i despart. Ei s-au desprit. Gea de-a doua nor i plcea foarte mult mamei. ns programul de distrugere ai sentimentelor divine ale fiului se declaneaz n subcontientul ei n mod automat i mpotriva nurorii preferate. Fr s bnuiasc acest lucru, mama i programeaz tot timpul pe fiu i pe nor pentru distrugerea celor mai bune simminte pe care le au unul fa de cellalt, pentru desprire. Contiina omului e ca o mic roti care poate fi rotit prin eforturi nu prea mari nainte i napoi. Subcontientul ns este ca o roat imens i grea care este greu de pornit, dar i mai greu e de oprit. Strmoii notri urneau roata subcontientului prin aspiraia ctre Dumnezeu, prin iubire i facere de bine. In ultimele trei sute de ani noi trim din ineria acestei micri tar s depunem eforturi pentru a o menine. De aceea acum ne poate ajuta numai aspiraia contient i nentrerupt, ctre armonia lumii, ctre Dumnezeu. Rezervele karmei omenirii sunt epuizate i numai aspiraiile personale ale fiecrui om vor determina gradul su de protecie mpotriva nenorocirilor. Nu demult m-a sunat o cunotin. - M-am certat cu prietena mea i m sufoc suprarea. Eu am cerut iertare de foarte multe ori pentru faptul c m-am suprat, ns nu mi-a ajutat la nimic. - Nu v-a ajutat, fiindc trebuie s cerei iertare nu numai pentru dumneavoastr, ci i pentru prieten, pentru faptul c i ea s-a suprat pe dumneavoastr, pentru ca i ea s fie iertat. Femeia a nceput s-o scalde: - tii, n cearta noastr ea a fost cea vinovat, eu practic n-am jignit-o cu nimic. Fac o pauz pentru ca ideea mea s fie mai bine asimilat i-i explic: - Noi suntem ntotdeauna primii care, la nivel subcontient, l ofensm pe omul pe care mai trziu ne jignete prin comportamentul i vorbele sale. ntr-o via anterioar am produs necazuri unor femei i prin aceasta am creat un mecanism al ofensei, care funcioneaz n noi automat la nivelul subcontientului. n plus, tatl dumneavoastr a jignit-o pe mama dumneavoastr n primele luni de sarcin. Din aceast cauz, ofensele din subcontientul dumneavoastr, se pot declana chiar i la un pretext minor care contiinei i poate scpa. De aceea, dac ai fost jignit, dumneavoastr suntei cea care trebuie s cerei iertare, pentru c, de fapt, ofensa a venit din partea dumneavoastr. Acest lucru blocheaz programele karmice ale prinilor i programele din celelalte viei care au creat situaia. Dup aceea, trebuie cerut iertare pentru faptul c n-ai reuit s iertai un alt om i v-ai suprat pe el i, abia dup aceea s cerei iertare pentru ofensator, pentru faptul c el s-a suprat i v-a suprat i pe dumneavoastr. n cazul oricrei suprri trebuie s ncercai n forul interior s-i gsii o scuz omului i apoi s cerei iertare pentru el. Numai printr-un astfel de comportament se pot bloca programele karmice de distrugere i degenerare. Acest lucru v va ajuta s v pstrai sntatea, i pe a dumneavoastr, i pe a copiilor. To t ce am expus mai sus se refer la starea interioar a omului, manifestrile exterioare pot fi diferite. Principalul este ca acest mecanism s funcioneze n sufletul omului.

Cauza a doua

Odat am ntrebat ntr-o doar o pacient de-a mea: - Care credei c e cel mai mare pcat pe care-1 poate comite un om n via? Dup un rstimp de gndire, mi-a rspuns: - Uciderea unui alt om. - Exist o crim mai mare ca aceasta. Este vorba de uciderea i u b i r i i , pentru c, nainte de a ucide un om, trebuie s ucizi n tine dragostea fa de el. Uciderea sentimentului de iubire reprezint terenul pe care au loc multe crime i nenorociri. A venit la mine la consultaie un cuplu de la ar. Fiul lor de cincisprezece ani s-a uitat la televizor, la un program cu un binecunoscut comic, a rs copios, iar dup aceea a ieit n antreu i s-a spnzurat. Prinii nu puteau nelege cum de a fost posibil un asemenea lucru. Cercetez cauza, analizez cele ntmplate cu biatul. Ajung la urmtorul tablou: mama avea un cunoscut care o iubea enorm, ea ns a fost indiferent fa de el i i distrugea cu bun tiin iubirea acestuia. Omul n-a mai suportat. S-a aruncat sub roile trenului i a murit. Ce se ntmplase? Femeia a ucis iubirea i viaa n omul care o adora. Dup legea karmei acest program puternic de distrugere a vieii s-a rentors la ea, rmnnd muli ani n cmpul su pentru ca, n final, s se rsfrng ntr-un moment bine determinat, ntr-un puti de cincisprezece ani, fiul su. n structura cmpului omului exist sute de programe diferite formate prin intermediul faptelor, a gndurilor, a emoiilor, nu numai ale omului, ci i ale rudelor sale. n filosofia oriental este cunoscut expresia: Nu exist oameni, exist Idei. Cauza crimelor fr o motivaie aparent, a omuciderilor i sinuciderilor se ascunde adeseori n programele distructive i autodistructive, tinuite, pn la un moment dat n subcontient i create de strmoii criminalilor sau de victimele lor. Programele nu numai c se pot pstra timp de decenii n cmpul omului, ci se pot amplifica hrnindu-se din energia unor nclcri similare ale copiilor i nepoilor autorilor acestor programe, dac ele nu sunt blocate prin mecanisme etice i prin aspiraia ctre Dumnezeu. Am n fa o femeie care acuz sterilitatea. Ea a fost deja pe la civa bioenergeticieni ns rezultatul a fost nul. i explic femeii motivele: - De patru ori v-a dat trcoale gndul de a v sinucide. Ai declanat n dumneavoastr programul de distrugere a iubirii i vieii. Acest program este foarte puternic i organismului i este imposibil s-1 opreasc. Suprimnd n dumneavoastr dragostea, reprimndu-v sentimentele care v asigur comuniunea cu toi ceilali, v facei un ru nu numai dumneavoastr, ci i altora. Femeia m ntrerupe: - Puin mi pas mie de toi ceilali! Eu vreau s tiu n mod concret ce i cum e cu mine. mi continui rbdtor explicaiile: - Acum v dezicei de toi oamenii n folosul dumneavoastr propriu, dezicndu-v nc o dat de iubire. Ct timp va dinui n dumneavoastr acest sentiment, vei avea probleme nu numai cu fertilitatea. - Spunei-mi concret, o s-mi fie mai bine? Ce garanii mi putei da? Sunt suprasolicitat. Orice ntrebare lipsit de tact m obosete. - Nu v pot garanta absolut nimic, pentru c prea mult depinde totul de dumneavoastr. Femeia se ridic i pleac fr s spun un cuvnt. i cercetez tririle emoionale: bine c nu s-a suprat i c nu i-a fcut astfel un ru i mai mare.

Vine la consultaie o tnr de douzeci de ani. De obicei nu-i ntreb pe pacieni cei supr, ci m uit singur. Starea fizic a fetei este pe deplin satisfctoare i numai structurile spirituale prezint distorsiuni puternice. Dar, deocamdat, acestea influeneaz prea puin starea de sntate. i spun: - n principiu, starea dumneavoastr de sntate e mai mult dect mulumitoare. O mic tahicardie, ncolo nimic grav. M privete cu nite ochi obosii, abseni: - Am diabet. nainte, poate c a fi suferit un oc la gndul c n-am pus un diagnostic corect. Iat, omul e grav bolnav, iar eu afirm c el trebuie s se simt minunat. Dup ce m-am apucat s studiez cauzele apariiei bolilor, am neles c diabetul nu-i att o boal, ct o reacie de aprare a organismului. Organismul trebuie s blocheze programele distructive, ce au ptruns n cmpul omului. Cu ct este mai puternic i mai periculos programul distructiv, cu att mai eficient i mai sigur trebuie s fie blocarea acestuia, adic boala. Cercetez cauza diabetului fetei. La paisprezece ani fata se ndrgostise de un tnr, ndrgostit ru de tot, ns au trebuit s se despart. S-au desprit deoarece cmpurile lor informaionale erau incompatibile. n lumea fizic acest lucru se poate manifesta n diferite chipuri. Fata a nceput s-1 urasc de moarte pe tnr, a ucis iubirea. Ei i-a prut ru de ruptur i-i dorea rul din tot sufletul. Aceste sentimente au provocat apariia diabetului, deoarece a fost nclcat una din legile de baz ale Universului; a intervenit ruptura ntre ea i Cosmos. Renunarea la sentimentele cele mai nalte deformeaz foarte puternic structura cmpului uman i se manifest la nivelul fizic cel mai adesea prin boli incurabile. Boala poate ndeplini diferite funcii. Prima funcie a bolii este avertismentul, cea dea doua - stoparea activitii care mpiedic dezvoltarea normal a omului, a treia funcie o constituie eliminarea mecanismelor care permit rspndirea informaiei negative. Nu trebuie s uitm deloc faptul, c suntem celulele unui singur organism imens, care se cheam omenire i care, la rndul su, este o parte a unui sistem unitar, adic a Universului. Toate preceptele de baz ale religiilor mondiale, constituie o concepie cifrat asupra structurii lumii i regulilor interconexiunilor noastre cu ea. Acum avem posibilitatea de a ne mri orizontul de cunoatere a lumii, adic s vedem ceea ce nainte vreme, puteau vedea doar Marii Iniiai. O alt pacient mi spune c nu se plnge de sntate, ns nu poate face fa dificultilor din viaa personal. O iubete un brbat. i ea l iubete, ns ntotdeauna apar nite complicaii neprevzute, iar ea nu poate nelege ce se ntmpl de fapt. De parc i-ar despri nsi soarta. Efectuez testarea, caut vinovatul n toat afacerea asta. Cauza iese la iveal destul de uor. Ea se gsete n nite evenimente care au avut loc la nceputul anilor 20. Bunica, prin comportarea ei, s-a dezis de iubire ca sentiment divin, faptele sale au fost ndreptate spre uciderea dragostei. La nceputul anilor 20, bunica pacientei mele s-a mritat din interes pentru averea soului. Bunurile oricum le-ar fi fost confiscate de comuniti i bunica s-a desprit de so fr regrete. Ea a recunoscut n faa nepoatei c nu i-a iubit niciodat soul. El, n schimb, a divinizat-o i s-a chinuit cumplit dup ce a fost prsit. Amintindu-i de aceast poveste, pacienta izbucnete n plns i-mi spune c nici ea nu se nelege cu Petru, omul iubit. - Dar pe primul so al bunicii cum l chema? Femeia m privete i pronun plin de satisfacie: - Petre! Cercetez structura cmpului, pun diagnosticul medical. Problema principal a pacientei o constituie complicaiile ginecologice.

- Acum opt ani era ndrgostit de dumneavoastr un brbat. - Da, confirm ea. - V plcea? - Nu. - El a suferit din cauza dumneavoastr, iar dumneavoastr ai ucis iubirea din el. n loc s v despii frumos, s-i explicai c nu e vina dumneavoastr, ai fcut acest lucru cu destul cruzime. - Da, m-am purtat ru cu el, nu aa cum a fi procedat acum. - Ceea ce ai fcut atunci, constituie cauza bolilor dumneavoastr. Mai mult, ai mai avut i alte neplceri? Ai avut ntrerupere de sarcin? - De dou ori: am vrut s am copii, ns n-am reuit, dar nu din cauza mea. - Trebuia s avei biei. - Da. i care-i cauza? - Pentru c ai ucis iubirea unui brbat, bieii, n asemenea cazuri, n-au avut capacitate vital. Acum avei copii? - O fat. - Ai ncercat s mai natei? - Am avut un accident. Am fost lovit n regiunea oldului cu fracturi ale oaselor bazinului. N-am s mai pot aduce pe lume copii. - V dai seama c traumatismul n-a fost ntmpltor? - Acuma, da. De multe ori e greu de crezut ct de tare influeneaz faptele noastre starea fizic a organismului. Fiecare nou caz constituie o mrturie de necontestat a acestei realiti, prin vindecarea bolii printr-o abordare corect a cauzei care a generat-o. Odat, aflndu-m n vizit la cineva, am vzut o caset cu nregistrarea nunii nepoatei gazdei care avusese loc cu un an nainte. Nunta a fost de vis: o mireas tnr i frumoas, un mire fericit, rudele bucuroase. Privind mireasa, fr s vreau, am nceput s-o investighez i am vzut c tnra familie se va confrunta cu probleme foarte grave. - Cheam-i imediat nepoata, i-am spus eu gazdei. Ea trebuie tratat de urgen fiindc poate avea complicaii mari la natere. - Acum trei luni i s-a nscut un copil mort a rspuns aceasta. - Oricum, s vin! Este doar nceputul. Am fcut o investigaie mai profund i am vzut n cmpul tinerei femei nite deformaii produse de una din cele mai grave nclcri ale legilor supreme. Aveam n fa un caz clasic de ceea ce se cheam degenerarea familiei. - tiai c pe linie matern asupra familiei voastre planeaz blestemul? am ntrebat-o eu. - Da, o ghicitoare a zis odat ceva n genul sta. - A spus i motivul? - Nu. tii bine c ele stau cam prost la capitolul sta. - Convoac-i de urgen toate rudele pe linie matern. Morile copiilor, bolile incurabile, nenorocirile grave n familia voastr au o singur cauz. A doua zi n faa mea erau adunate toate rudele. Eu desene tabloul a ceea ce se ntmpl cu ei. - Bunicul vostru dinspre mam, n timpul sarcinii soiei, a comis un pcat pentru care acum pltesc toi urmaii si. El s-a dezis de copil n luna a cincea de sarcin. De ce o pedeaps att de aspr pentru aceast fapt a sa?! n luna a cincea copilul este ntr-o comuniune absolut cu Dumnezeu i cu Universul. Deoarece pentru o via normal omul trebuie s intre periodic n contact cu Universul, el se folosete pentru aceasta de amintirile din luna a cincea, codate n cmpul su. Dac

tatl sau mama s-au dezis n acest timp de copil, iar n timpul unui scandal ntre soi acest lucru se poate ntmpla i la nivelul subcontientului, n mod automat, atunci copilul motenete nu numai programul de distrugere al propriilor prini, dar i al Universului. Celula poart programul de distrugere a organismului. Organismul reacioneaz n mod corespunztor. Blocarea acestui program este posibil numai prin aspiraia ctre Dumnezeu i printr-o mare iubire. Dac omul nu face acest lucru, dispariia neamului este inevitabil. Vd cum oamenii din faa mea se ndreapt cu gndul spre Dumnezeu, vd cum se ndreapt i ies din cmpul lor structurile blestemului. i m conving nc o dat c tratamentul trebuie fcut, n primul rnd, prin nelegerea cauzei bolii. Acum copiii notri au capaciti bioenergetice de zeci de ori mai mari fa de copiii strmoilor notri, cu cteva generaii n urm. ns noi acordm prea puin atenie dezvoltrii lor spirituale concentrndu-ne mai ales n direcia orientrii lor profesionale, asupra bunstrii materiale viitoare a urmailor notri. Recent, unei cunotine de-a mele, o talentat bioenergetician, i s-a ntmplat un lucru neplcut: i-a paralizat cinele, nu-i putea mica picioarele posterioare. Ea m-a rugat s-o ajut s gseasc motivul. Ceea ce am vzut era incredibil: femeia era n luna a treia de sarcin cnd copilul, mai precis embrionul, a devenit gelos pe cine i a declanat un program de distrugere a animalului. Am investigat cauza acestei att de ridicate agresivitii a copilului, mama s-a rugat pentru el i, a doua zi, cinele era din nou sntos. - Copilul dumneavoastr are mari capaciti, i-am explicat eu cunotinei mele. Ele ns nu sunt protejate de o orientare corect. Trebuie s v rugai zilnic pentru ca el s fie bun i s-l iubeasc pe Dumnezeu mai mult dect bogiile pmntului. Este necesar s v revizuii cu atenie ntreaga dumneavoastr via i s v schimbai atitudinea fa de multe lucruri. Dac nu vei reui acum s schimbai structura spiritual a copilului, atunci marile sale capaciti bioenergetice pot fi blocate prin sistemul autoreglrii cmpului i el va avea parte de mari complicaii n via. Punei-v Biblia pe abdomen i s vedem cum va reaciona copilul: dac ru, atunci situaia e grav. Din fericire, copilul a receptat Biblia aa cum trebuie - e drept c Noul Testament 1a primit mai bine dect pe cel Vechi. Investigaiile arat c, nc pn la natere, ftul interacioneaz puternic cu lumea nconjurtoare i c asupra structurii spirituale strii sale fizice, n primul rnd, exercit o puternic influen structura spiritual i comportamentul etic al mamei. n luna a cincea a sarcinii, ftul este n comuniune cu Dumnezeu, primind de la El anumite aptitudini i caliti. n a treia - a patra lun, femeia trece prin nite ncercri. Acestea pot lua cele mai neateptate forme i, de modul cum acestea vor fi trecute, depinde caracterul i viaa viitorului copil. Principalul e ca orientarea ctre valorile spirituale s fie mai puternic dect toate celelalte tendine. A venit la mine o cunotin, doctori. I-am vindecat copilul de diatez, artnd care sunt cauzele: nclcarea de ctre aceasta cu civa ani nainte de naterea copilului a naltelor legi ale Universului. Acum ea voia s verifice, pentru orice eventualitate, dac nu cumva exist noi nclcri. Am vzut n cmpul ei puternice deformaii ale structurilor care i influeneaz negativ destinul. Exista indiciul c, prin vorbele sale, ea distrugea sentimentul iubirii dintr-un alt om i din aceast cauz i ea i copiii si pot avea serioase neplceri. Femeia nu-i putea aminti i aproape o or noi am cutat cauza care s-a dovedit a fi urmtoarea: Femeia avea o cunotin, un medic tnr cu care discuta adeseori. Odat el a venit n vizit mpreun cu fata de care era ndrgostit. Privind-o, doctria a spus: - Tu n-ai s faci cas cu ea. Te va prsi. Ea are nevoie de cu totul altfel de so.

Dup un timp, tinerii s-au desprit ntr-adevr: femeia, fr voia sa, i-a dat cunotinei sale mecanismul de suprimare a sentimentului de iubire. Dup aceasta, mecanismul s-a declanat n tnr de foarte multe ori. Odat primit, mecanismul a nceput s funcioneze n cmpul su, distrugnd relaiile sale cu femeile. Adesea nu ne gndim prea mult la ct de uor putem face ru unui om, dar, n acelai timp, i nou. O observaie a femeii, nevinovat la prima vedere, a fcut ru cel puin la trei persoane: cunotinei, siei i copilului su, ns acest lan se poate ntinde i mai departe. Recent, analiznd cauzele bolii unei femei, am vzut n cmpul ei nite structuri ale blestemului din partea mamei. Acestea nu s-au repercutat n mod deosebit asupra sntii femeii. - Ai avut contlicte cu mama n 1972? - Da, ea era nemulumit de faptul c m mrit. - Era mpotriv? - n mod categoric. Iar eu i-am spus c oricum am s m mrit. Cercetez structurile karmice i vd un tablou uluitor. - Am s v rog s nu v mirai de ceea ce am s v spun. Ai auzit vreodat ceva despre vieile anterioare? - Da. - ntr-o via anterioar ai murit de cancer. Actualul dumneavoastr so n viaa anterioar v-a fost logodnic. Mama dumneavoastr v-a fost tot mam. La dorina ei ai rupt logodna i nu v-ai mai cstorit cu el, dei l-ai iubit extraordinar. n viaa actual vau fost hrzite aceleai ncercri i le-ai trecut cu bine. De aceea, totul a avut o turnur fericit i chiar blestemul involuntar al mamei nu v-a atins. Mama ns n-a trecut aceast a doua ncercare. Opunndu-se categoric dragostei i cstoriei dumneavoastr, ea i-a repetat greeala. Cnd celula se lupt cu organismul, ea ncearc s i-l subordoneze. Ea se transform n celul canceroas. Dup un anumit timp de gndire, femeia mi spune: - tii, mama mea a murit n 1975 din cauza unui sarcom. n acest moment m gndesc la omenire, la faptul c prin pragmatismul, prin ancorarea noastr n teluric, am nceput n ultimul timp s ne ndeprtm tot mai mult de sentimentele divine. Principala informaie ereditar se transmite nu numai genetic, dar i prin intermediul cmpului. Mama este indisolubil legat prin cmp de copilul su i de aceea tririle emotive ale mamei se rsfrng asupra copilului. Dac este vorba de ur, de separarea de omul iubit, acest lucru va nsemna o adevrat catastrof pentru el. Structura negativ a cmpului femeii determin multe din viitoarele nenorociri ale copilului. Analizez nclcrile legilor cultivrii iubirii la una din pacientele mele i i zic: - Fetiele dumneavoastr prezint o acumulare att de puternic a unor programe negative, nct ele pot duce la sterilitate. - Conform horoscopului, ele trebuie s fie sterile, mi rspunde femeia. - Astrologia este secundar. Timpul naterii copilului este determinat de structura cmpului lui, adic de karma. n activitatea mea am avut ocazia s m conving de faptul c prezicerile horoscopului pot fi modificate n anumite condiii. M-a sunat o reporter de la televiziune i m-a rugat s ne ntlnim. Ea a fost un interlocutor minunat i o asculttoare atent. ntrebrile ei m-au ajutat s-mi

sistematizez materialele acumulate n decursul anilor. Este plcut s discui cu un om care se orienteaz destul de profesional n problemele bioenergiei. Am refuzat ns apariia pe ecran pentru a evita reclama publicitar i a-mi continua cercetrile. Nereuind s epuizm toate ntrebrile, ne-am neles s ne ntlnim a doua zi. Dar s-au petrecut nite fapte ciudate. Noi ne-am ateptat unul pe cellalt aproximativ o or, dar n locuri diferite, fiecare din noi fiind convins c n locul unde atepta el era fixat ntlnirea. Situaia devenise absurd. Reportera m cuta la telefon, eu o cutam la hotel i numai cu o or nainte de plecarea ei ne-am ntlnit. Femeia era indignat i fcea eforturi vizibile pentru a-i reprima sentimentul de ofens, fapt ce i-a reuit n final. Dup aceea, periodic, ineam legtura prin telefon. ntr-una din convorbiri ea s-a scpat c, dup horoscop, peste civa ani va trebui s moar. Am nceput s-i analizez structurile karmice. - Judecnd dup informaia primit, v va muri copilul imediat dup natere. Zona vulnerabil este capul. Aceasta va atrage dup sine un ir de boli i nenorociri, inclusiv tulburri psihice i, din nenorocire, decesul, la doi ani dup pierderea copilului. - Deci prezicerile horoscopului sunt adevrate? a ntrebat ea cu o nelinite pe care n-a reuit s i-o mascheze. - Nu-i vorba de horoscop, ci de construcia dumneavoastr bioenergetic sau, cu alte cuvinte, de karm. Atrii v determin destinul, fiindc v-ai nscut ntr-un anumit moment, dependent de structura energetic. Dac dumneavoastr, prin promovarea spiritului i prin aspiraia ctre Divin, v vei modifica structura bioenergetic, se va modifica i karma i destinul dumneavoastr. I-am explicat femeii, principalele nclcri ale normelor etice care se opun armoniei structurii cmpului i am efectuat corecia necesar. Ea era nsrcinat. Dup un timp, am simit c deasupra ei planeaz o mare primejdie i am sunat-o. - Dac nu putei renuna la suprarea ce i-o purtai soului, se va declana mecanismul karmei. n luna a treia-a patra a sarcinii, ai trecut printr-o ncercare, ai reuit s blocai suprarea i reprourile mpotriva soului. Acum ns este o situaie periculoas att pentru dumneavoastr, ct i pentru copil. Lsai la o parte logica vieii cotidiene dac dorii s fii sntoas i fericit. Un timp i-am urmrit cmpul de la distan: el devenea armonios i stabil. Dup naterea copilului, fericita mam mi-a dat un telefon: - Ai avut dreptate, copilul era s moar. El s-a nscut cu cordonul ombilical nfurat n jurul gtului. Aa mi-au spus doctorii. Dar cea mai uluitoare confirmare a fost peste trei luni, n urma investigrii ecografice a copilului. El prezenta hemoragii microscopice la nivelul creierului. Dac n-ar fi fost eliminate la timp suprrile i reprourile femeii, evenimentele s-ar fi putut desfura dup scenariul prezis de horoscop. Logica iubirii i iertrii, este mai presus de orice astrologie i orice preziceri, iar prin aspiraia spre armonie, buntate. Divinitate, se poate anihila karma negativ. Soarta i caracterul viitorului copil se formeaz n cmpul informativ-energetic al prinilor, nc nainte de concepere. n momentul concepiei, ele deja exist i-i determin viitorul copilului i de aceea, dac prinii au dubii dac s dea sau nu natere copilului, are loc un atac asupra acestor structuri, deformarea i chiar distrugerea lor parial. Extrem de negativ se repercuteaz asupra structurilor cmpului viitorului copil planificarea brutal a sexului acestuia, dorina unuia dintre prini de a avea numai biat sau numai fat. Chiar i numai simpla ndoial asupra dorinei de a avea copilul,

nemaivorbind de tentativa de a scpa de el, constituie o distrugere a destinului su, a fericirii i sntii sale, a structurilor de comuniune i solidaritate cu oamenii. La cincisprezece ani o fat declar: Eu n-am s fac copii. Ea consolideaz emoional acest program, iar peste civa ani poale aduce pe lume un copil grav bolnav i vinovat pentru acest lucru va fi numai i numai ea, fr s bnuiasc mcar, c acest fapt se datoreaz unei vorbe prosteti pe care a aruncat-o cndva, ntr-o doar. Prinii ateptau un biat i s-a nscut o fat. Au suferit o zi, dup care s-au consolat cu gndul. Acum i iubesc foarte mult fata, numai c aceasta este bolnvicioas. Programul distructiv dublu creat de mam i de tat, nu a disprut nicieri, ci i face contiincios datoria n cmpul copilului. n timpul sarcinii, soul a suprat-o pe soia sa, iar acesteia i-a trecut prin gnd: Nu trebuia s fac copii. Apoi a mai jignit-o o dat i femeii i-a disprut dorina de a tri o asemenea via fericit. Toate acestea s-au acumulat n cmpul firav, neprotejat al viitorului fiu. Acum, el este intoxicat de medicamente, trecut prin multe spitale, ns starea de sntate nu i s-a restabilit. Este foarte important ca n timpul bolii copilului s crem condiii pentru nsntoirea lui corect. Ce nseamn acest lucru? Prinii trebuie s se gndeasc, nainte de toate la spiritul copilului, i abia dup aceea la trupul su. Din acest motiv ndoparea copilului cu medicamente i mncare nu poate dect s-i fac un ru. Nu demult discutam cu tatl unei fetie, care era ct pe ce s moar n timpul unei boli grave. Am privit cmpul copilului de dinainte i de dup boal i am fost uluit. Uriaele deformaii care produseser boala au disprut aproape complet. Am nceput s caut cauza unui asemenea tratament reuit i cauza a fost dragostea tatlui pentru fiic. Cea mai mare parte a programelor de negare a universului a fost neutralizat prin iubire. ns iubire, nu ataament. Cu iubirea poi vindeca, iar cu ataamentul doar s faci ru. De aceea, n timpul bolii copilului, foarte multe depind de comportarea, de etica i chiar de regimul alimentar al prinilor. Renunarea la carne, alcool, delicatese, supraalimentare, sunt chiar mai importante pentru prini dect pentru copii. Orice suprri i reprouri ale prinilor, unul fa de cellalt, ct i fa de lumea din jur, trebuie eliminate. Starea sufleteasc a prinilor este starea sufletului i trupului copilului. Pentru a-l pzi pe copil de boli i necazuri, prinii trebuie s neleag lucrul cel mai important: copilul trebuie s fie sntos sufletete. n faa mea st un tnr i-mi spune problemele sale. Cu doi ani n urm au nceput s1 doar puternic picioarele. El a umblat pe la masori, a fcut tot felul de bi. Dup efectuarea procedurilor prescrise, n cteva luni, durerile i-au trecut, n schimb a nceput s-i scad vederea. Cazul era tipic: cnd renuni la copil, nainte de concepie sau n timpul sarcinii, cu fapta, cu vorba sau cu gndul, se deformeaz structurile cmpului n trei zone: cap, prima ceakr i picioare. n acest caz au coincis nite puternice nclcri pe linie matern i patern, din care cauz deformarea cmpului n zona picioarelor se muta, prin intermediul tratamentului medical, n zona urmtoare - capul. Procesul care altdat dura decenii, acum decurge doar n cteva luni. Acesta este i motivul derutei medicilor din ultima vreme. Dac nainte, cnd boala apuca s se localizeze ntr-un anumit organ, ea era tratat timp ndelungat i pacientul se nsntoea (dei, n realitate, boala se muta ntr-un alt organ, acumulndu-se treptat), acum, karma impur a omenirii d un cu totul alt tablou. Boala nu se localizeaz precis, ci migreaz pe rnd, prin diferite organe n timpul tratamentului. Este deja bolnav nu un singur sector al cmpului omului, ci este deformat ntregul cmp. Orientarea exclusiv asupra corpului fizic i nu

asupra cauzei e lipsit de sens i periculoas, cum sunt lipsite de sens i enormele cheltuieli de resurse, pentru lupta cu boala i nu eu pricina apariiei acesteia. Medicii n-au nici o vin. Gndirea oamenilor nu-i corect: se ncpneaz n mod pueril s vad numai efectul, dar nu i cauza. Entuziasmai de binefacerile civilizaiei, ne comportm ca nite copii, pentru care o jucrie frumos colorat are prioritate fa de lucrurile cu adevrat indispensabile. nainte, religia i ddea omului nite stereotipuri de comportament corect. El tia: n toate este voia Domnului. Era o modalitate minunat de blocare a influenei negative din subcontientul omului asupra lumii nconjurtoare. Omul putea interveni n desfurarea evenimentelor, s li se opun pornind de la interese personale, ns n suflet era obligat s pstreze armonia cu lumea nconjurtoare, fiindc sufletul reprezint un cmp i anume la nivelul acestui cmp fin, omul realizeaz comuniunea cu ntreg Universul. Uneori confirmarea faptului c suntem nc foarte departe de a nelege motivele multor evenimente din viaa noastr, vine cu totul pe neateptate. Medicul ef al unui spital, cunotea principiile de baz ale autoreglrii cmpurilor ns nu s-a grbit s le aplice n practica sa. Odat ns, cnd era bolnav i avea de cteva zile la rnd o temperatur ridicat, care nu se lsa cu nici un fel de mijloace, el i-a amintit de cercetrile mele i a nceput s se gndeasc: Doamne, eu sunt foarte vinovat de ceva. Nu tiu ce pcat am nfptuit, nu pot s gsesc acum cauza, dar Tu iart-mi greeala. Ajut-m s neleg i s nu mai fac asemenea pcate... Peste dou ore temperatura a sczut pn la 37.2 grade. Cititorul ar putea ajunge la concluzia pesimist c, ntruct are loc cumulul de fapte negative, situaia omenirii este grav i fr speran. n realitate situaia este cu mult mai bun dect ne-am putea imagina la prima vedere. Exist un mecanism de blocare i de purificare a karmei. Acest lucru necesit ns, n primul rnd, nelegerea faptului c fiecare om i fiecare eveniment care tulbur echilibrul este o parte a Universului. De aceea, starea noastr interioar trebuie s fie apropiat la maximum de sentimentul smereniei. Cu ct este mai fin nivelul cmpului, cu att este el mai puin dependent de personalitatea noastr, cu att mai departe se situeaz el de logica trupului. Fiecare om, se poate ajuta pe sine nsui, n primul rnd printr-un comportament corect, printr-un raport corect fa de lume, prin alimentaie. i nc o calitate foarte important: aspiraia ctre Dumnezeu. La nceputul anilor 70, urcam mpreun cu un grup spre cascadele rului Gheg din zona lacului Ria. Urcam fr grab, dozndu-ne efortul. n vreo patruzeci de minute am ajuns sus i ne-am apropiat de marginea prpastiei. De la nlimea aceea uria am vzut traseul pe care l-am parcurs, oseaua ngust de unde a nceput urcuul nostru. Atunci am tcut o asociaie cu viaa omului i am simit c omul poate realiza incomparabil mai mult printr-o aspiraie continu, nentrerupt, ctre Dumnezeu, dect printr-un salt izolat i de scurt durat. Cel mai eficient mecanism de blocare i purificare a karmei este aspiraia permanent, nentrerupt ctre desvrirea spiritual. Acum se vorbete mult de necesitatea rentoarcerii ctre Dumnezeu, spunnd: Eu cred n Dumnezeu i totui, mergnd la biseric, omul poate rmne foarte departe fa de contactul cu Divinul. Credina n Dumnezeu este un proces n care fizicul se mbin cu spiritualul.

Acest lucru se vede pe un exemplu foarte simplu. Dac celula a nceput s funcioneze n disonan cu imperativele organismului, numai pentru ea nsi, atunci ncepe procesul de degenerare i dezagregare. Pentru restabilirea unitii cu organismul, singur dorina nu ajunge, este nevoie de o munc dificil, ncordat, ritmic de curire a celulei i restabilire a armoniei. Sufletul i spiritul omenirii sunt acum incredibil de impure. Celulele grav bolnave ale organismului trebuie s dispar i procesele pe care le vedem acum, atest nceperea acestei munci. Munca neobosit i contient pentru perfecionarea spiritului i a trupului este singura cale de salvare. Trebuie s tinzi, s ncerci, s depui eforturi n fiecare zi i n fiecare or, s te lupi cu tine nsui pentru a obine ceva, dar s ii minte c mine rezultatele ar putea s nu se vad i va trebui s te lupi din nou. Nici un fel de automulumire sau semeie n-ar trebui s slluiasc n noi... Dac inima pstreaz mndria, blamarea i ura, ea se ine departe de Dumnezeu, spunea printele Meni ntr-una din predicile sale. Ce nseamn smerenia din punct de vedere bioenergetic? Omul care primete cu smerenie toate ncercrile vieii, economisete o cantitate imens de fore, care ar fi trebuit s fie cheltuite pentru reprouri sterile fa de situaia aprut. Aceast rezerv se folosete pentru transformarea spiritual a omului, pentru autodezvoltarea sa. Adeseori sunt ntrebat dac se pot ameliora capacitile copiilor, dac se poate spori randamentul lor la nvtur. Lipsa dorinei de a nva apare la copil foarte simplu. n timpul sarcinii, mama se debaraseaz de sentimentele fa de so, de copil sau fa de lumea din jur. Aceasta duce la formarea unui program de renegare a cmpului informaional al Universului, care blocheaz capacitile copilului de a lucra cu informaia. Copilului i vine greu s nvee i el refuz s fac acest lucru. O mam iubitoare, care nu-i permite i nu permite nimnui s se ndoiasc de sentimentul de dragoste i de comuniunea cu Divinitatea, va da natere unor copii talentai. Prin urmare, capacitile copiilor sunt determinate de comportamentul etic al prinilor i rudelor lor. Investigam un copil cu un nalt grad de agresivitate subcontient. Vinovat era sora soului, mtua copilului. nainte de naterea copilului, ea a svrit o fapt n contradicie cu etica. Iat de ce a existat ntotdeauna noiunea de cinste a familiei. Ea se baza pe legile bioenergiei. Familia, neamul, n general pn la a patra spi, se gsete ntr-o strns interdependen la nivelul biocmpurilor. Influeneaz n vreun fel numele copilului asupra destinului acestuia? Cnd prinii i aleg numele, acesta se fixeaz n karma copilului i-i influeneaz structurile cmpului. Exist nume neutrale, exist nume de bun augur care au o influen pozitiv. Acest lucru poate fi msurat bioenergetic. Cteodat se ntmpl ca numele fixat n karm s nu corespund numelui pe care l poart omul. Prima oar m-am lovit de acest fapt, analiznd mpreun cu o mam problemele fiului su, Juri. Nu tiu din ce cauz, reieea mereu c el ar trebui s aib un alt nume. - Da. noi am vrut la nceput s-i punem numele de Arthur, dar apoi ne-am rzgndit i neam decis s-1 cheme Juri, spunea mama. - M u i t la tabloul bioenergetic: numele din karma biatului e Arthur. Numele se ntiprete n cmpul bioenergetic al omului i depinde de karma celui al crui nume l poart copilul. nainte, nu ntmpltor, copiilor li se ddeau nume de sfini. Karma luminoas, pur, a sfntului se unea cu karma copilului, l proteja i aciona n favoarea lui. Dndu-i copilului numele unei rude, riscm, deoarece greelile i viciile sale va trebui s le ispeasc cel care a luat, o dat cu numele, i o parte din karm, copilul

adic. De aceea, dndu-i copilului numele unui muritor este necesar blocarea prii negative a karmei, rugndu-ne la Dumnezeu n gnd ca n numele copilului s intre numai ceea ce este luminos, ce aspir spre dragoste, comuniune, noblee, spre Dumnezeu n numele acelui om, n cinstea cruia ne botezm copilul. O confirmare convigtoare privind responsabilitatea pe care o avem unii fa de alii, am avut-o odat ntr-un alt ora. Dup cursul pe care l-am inut acolo, a venit la mine o femeie cam de vreo 40 de ani i mi-a povestit urmtoarele: Avea copii deja destul de mari, cnd s-a decis s mai aduc pe lume nc un copil. Probabil c avusese destule nclcri ale legilor supreme, fiindc i-a murit copilul la puin timp dup natere. Nici mcar nu 1-a mai nmormntat. L-a lsat la maternitate i, fr s spun o vorb, a plecat. Dup o lun i-a murit o rud, apoi alta, apoi nc una. Oraul nu era mare, prietenii au nceput s caute n dreapta i n stnga pe cineva care s poat explica motivul i s ajute familia. S-au dus la o bab celebr, care le-a spus c nu poate face nimic, pentru c familia, neamul lor, trebuie s dispar de tot. Lsndu-i copilul n spital, femeia a svrit o crim att de mare, nct nimeni n-o putea absolvi de pedeaps. Dragostea fa de copii face parte dintre cele mai nalte simuri ale Universului i de aceea orice form de nclcare a acestei iubiri, exprimat prin renegarea copilului, refuzul de a avea copii sau de a purta o sarcin, nemaivorbind de ntrerupere n special n fazele naintate, renegarea omului iubit i nu numai cu faptele, cu vorba, ci chiar i cu gndul, poate duce la urmri foarte grave. Au venit la mine odat doi pacieni. Femeia avea chist ovarian, brbatul dureri puternice n regiunea lombara, prostatit. Bolile ambilor erau legate de nclcarea legilor energetice ale primei ceakre. Cauza era una i aceeai. Femeia i-a siatuit o coleg s fac un avort, brbatul a insistat ca soia sa s avorteze. Adic, dorina exprimat n cuvinte sau n gnd de a nimici viitorul om, este o nclcare a legilor pentru care omul pltete cu sntatea i cu soarta sa. O tnr extrem de frumoas prezenta deformaii ale structurilor cmpului n regiunea capului i n partea inferioar a abdomenului. Asta nsemna boli ginecologice n viitor. Ele s-au declanat n momentul n care i-a trecut prin minte s se sinucid. Dup ntreruperea sarcinii i suprimarea iubirii fa de omul iubit, a nceput activarea acestui proces. M gndesc cu groaz ce se va ntmpla cu noi peste civa ani. Suntem total analfabei. Pe fat o vor trata cu pastile i, chiar dac ea se va interna n cele mai bune clinici ale lumii, nimeni n-o va vindeca, pentru c la baza bolii st boala sufletului. Omul care ucide dragostea din el, nu poate fi vindecat cu pastile. O tnr avea o grav boal de piele. Eu i spun cauza: - Bunica dumneavoastr, n timpul sarcinii, a dorit s-i ucid copilul ntrerupnd sarcina. - Imposibil, mi rspunde femeia. Bunicii mele i-au murit ase copii i numai cel de-al aptelea a fost mama mea. Cercetez cauza morii copiilor. Bunica, din nu se tie ce motiv, nu i-a dorit prima sarcin, i nc foarte puternic. Programul de distrugere a vieii abia plmdite s-a instalat n cmpul ei. Sentimentele puternice de ur fa de viitorul copil se gseau n subcontient i, la fiecare sarcin, declanau programul de distrugere a copiilor. n ciuda dorinelor ulterioare de a avea copii. n subcontient continua s funcioneze programul distructiv. Acest program este prezent i n subcontientul pacientei mele, provocndu-i nite complicaii epidermice.

O alt pacient m roag s-l ajut pe fiul ei: - l dor foarte tare picioarele, de parc i s-ar frnge. Aproape c nu poate merge. Analizez programul. - Dup cinci ani de la naterea dumneavoastr, mama dumneavoastr a rmas din neatenie. nsrcinat. A ncercat s fac avort, a but nite substane otrvitoare, ns nu a putut scpa de sarcin. Copilul s-a nscut totui, ns faptul c nu 1-a dorit, atentatul la via i iubire au format n cmpul mamei distorsiuni care au deformat i au deteriorat structurile cmpului dumneavoastr cnd aveai numai cinci ani. Motenind aceste deformaii, fiul, prin durerea lui de picioare, pltete pentru karma mamei dumneavoastr, la nivel fizic. Comportamentul femeii pe o perioad ndelungat, care ncepe cu cinci ani nainte de a fi nsrcinat, se continu n timpul sarcinii i se ncheie cu maturizarea sexual a copilului, influeneaz puternic destinul i sntatea acestuia. Pentru a bloca programele negative introduse n subcontient de ctre ascendeni, femeia gravid, trebuie s treac n revist comportamentul rudelor sale. O femeie i povestete viaa, mai precis, povestesc eu, iar ea confirm: - n 1957 ai ntrerupt o sarcin, dup care a survenit nrutirea strii dumneavoastr de sntate. - Da, dup avort soarta mi-a devenit potrivnic. M-am mbolnvit de tuberculoz. - Dup cinci ani vi s-a nscut o fiic? - Da. Dup naterea copilului sntatea mi s-a ameliorat. Mi-a trecut tuberculoza. E drept c fata a avut o diatez puternic, iar dup aceea diverse boli ale pielii. Multe femei tiu c sntatea li se amelioreaz dup naterea copiilor. Faptul este explicat prin aceea c n timpul sarcinii, organismul se mobilizeaz i c are loc o revigorare. Desigur, iubirea pe care mama o nutrete pentru copil i nnobileaz structurile cmpului ei ameliorndu-i starea fizic. Dar mai este nc o cauz pe care oamenii nici n-o bnuiesc. Mama transfer bolile sale copilului, adic tulburrile sntii mamei, prin care ea i ispete propria karm, trec n cmpul copilului i acesta ncepe s fie bolnav. Karma se mparte ntre mam i copil. Ce ne sugereaz n primul rnd incorectitudinea structurilor cmpului copilului? Sunt diatezele, alergiile, pneumoniile dese n copilrie, boli ale rinichilor. Bolile copiilor sunt generate de deformaii ale structurilor cmpului bioenergetic motenite de la prini. Pe pacienii dificili i ghidez n permanen, controlndu-i de la distan. Este absolut necesar pentru refacerea ntregului tablou al bolii i al cauzelor acesteia. Influenarea i contientizarea merg ntotdeauna mn-n mn. Sufletul se vindec mai greu dect trupul. Cnd trebuie s ajut un copil cu deformaii ale caracterului i soartei, mi vine de multe ori s m dau cu capul de perei. n astfel de cazuri simt c metoda nc nam dus-o la perfeciune i nici eu n-am atins perfeciunea ca vindector i filosof. n schimb, dup o practic ndelungat, poate aprea iluminarea i se va putea face nc un pas n direcia dezvoltrii metodei. Nu demult, o cunotin m-a rugat s-1 vd pe fiul unei prietene. Copilul nu avea dect doi ani i jumtate, ns avea un caracter incredibil de dur. Orice dorin trebuia pe loc s-i fie ndeplinit cci, altfel, zvrlea cu ce avea la ndemn n capul prinilor sau a strinilor care se aflau de fa. i se enerva cumplit dac greea inta. Odat bunicul i-a propus un trg: Dac promii s te pori frumos, te plimb cu maina. Zis i fcut. L-a plimbat, 1-a adus acas, iar nepotul a luat o mainu i i-a aruncat-o bunicului drept n ochi. I-am invitat la consultaie pe ambii prini ai copilului, pentru c pricina era n ei, n amndoi. Ei au venit mpreun cu bieelul. n cincisprezece minute el mi-a ntors

cabinetul cu susul n jos, a spart o veioz, s-a apropiat de casetofon i a distrus o caset, apoi a gsit nite tuburi cu vopsea pe care a nceput s le arunce n capul prinilor si. Aici era o puternic acumulare de karm negativ din familia tatlui i karma personal a mamei. n timpul sarcinii, prinii se certau des, nutrind repulsie unul fa de cellalt, de aceea pachetul programelor distructive a nceput s acioneze autonom i a subordonat contiina copilului. Nici un fel de msuri nu diminuau aceast agresivitate. Lucrul cel mai interesant era c indicatorii agresivitii contiente i subcontiente nu erau prea nali la biat. Prin urmare, comportamentul su era determinat de concepiile, comportamentul i starea spiritual a prinilor n momentul de fa. Suprrile mocnite i reprourile prinilor unul fa de cellalt, determin comportamentul copilului i, purificarea karmei sale nc nu nseamn nimic. Dup dou edine am vzut o ameliorare stabil a structurilor cmpului la copil, o nivelare a structurilor spirituale. ns o schimbare real a contiinei are loc numai peste vreo trei luni, de aceea nu trebuie s se conteze pe un rezultat instantaneu. I-am prevenit pe prini c trebuie s atepte zece-cincisprezece s se echilibreze cmpul. Dup cinci zile m-a sunat cunotina mea: - Biatului i este ru. Se sufoc. Maic-sa a intrat n panic. Discut cu mama i i explic cauza celor ce s-au ntmplat cu copilul. - Ai ateptat rezultate imediate. Capacitatea energetic a sufletului, este de o mie de ori mai mare fa de cea a corpului, de aceea copilul nu prezint nc nite schimbri vizibile. n a patra zi v-ai permis s v suprai pe mine, nclcnd astfel legile supreme. Din aceast cauz sufer copilul. V rog s pricepei acest lucru! Dac m-am apucat s-1 tratez pe fiul dumneavoastr, eu voi face tot ce-mi st n puteri ca s-1 ajut. Reprourile dumneavoastr reprezint un handicap pentru mine, pentru dumneavoastr i pentru copil. Trec cteva zile i vine mama biatului la mine. Eu i explic: - Fiecare om n aceast existen se nate pentru ca, trecnd peste ispite i nenorociri, s-i dezvolte i s-i perfecioneze sufletul, structura sa spiritual. Fiecare om are cte o cumpn n via i n permanen el va fi ncercat exact n punctul su vulnerabil. n vieile anterioare v-ai suprat ru soul, fiul i tatl. I-ai clcat pur i simplu n picioare. De aceea v-ai nscut ntr-o familie n care exist programe karmice analoage. Aceasta intensific programele dumneavoastr i sarcina ce v revine este aceea de a le bloca. Principalele dumneavoastr ncercri n via trebuie s fie jignirile din partea soului i fiului. Fiul deja o face cu vrf i ndesat. i la so programul se poate declana cu i mai mult putere. Dac vei reui s suportai toate acestea fr s le purtai pic fiului i soului, karma vi se ridic, ncercrile se ncheie i totul va fi minunat. N-o s reuii, la neplcerile pe care le avei n familie, se vor aduga boli i alte nenorociri. Femeia se uit vinovat n pmnt. Eu continui: - Principala dumneavoastr ispit n via va fi dorina de a v clca n picioare soul i fiul. Dac vei reui s v abinei, se va ndrepta n primul rnd fiul, dac nu vei reui, pregtii-v s primii pedeapsa. Mai privesc o dat structurile karmice, o tratez pe ea, pe fiul ei i ne desprim pentru o perioad de timp. Peste cteva zile, iar m sun cunotina mea: - Acum i e ru i mamei i copilului, are din nou sufocri i convulsii. Cauza, e din nou aceeai. Mari seara, mama a nceput din nou s se ndoiasc dac voi putea s fac ceva, dac pot eu ntr-adevr s vindec i sufletul, nu numai trupul. S-au pornit reprourile, renegarea Divinitii, dorina obinerii unui rezultat imediat, a efectului vizibil. Toate acestea s-au reflectat fr ntrziere asupra comportamentului copilului: el i-a mucat prietenul la grdini. Mama s-a suprat i a gndit ru despre mine. La

nivelul cmpului s-a produs un atac bioenergetic. ntruct cmpul meu este echilibrat, eu neavnd nici o vin, atacul s-a ntors napoi i a czut asupra mamei i fiului. i explic din nou cauzele i le refac structurile cmpului. - Vrei s v dau un sfat cum s fii sntoas i s trii mult timp? Niciodat, fa de nimeni i nimic, nu emitei pretenii, nu facei nimnui nici un fel de repro. Nici fa de soart, nici fa de trecut, nici fa de oameni. Putei s v exteriorizai cum dorii, dar n forul interior orice repro al dumneavoastr reprezint un program de distrugere al aceluia cruia i-1 adresai. Celula nu poate face reprouri organismului urmrindu-i numai propriile sale interese. O astfel de celul este resprins sau se mbolnvete. Ne-am obinuit s emitem pretenii fa de toat lumea: fa de stat, fa de ef, fa de colegii de servici, fa de rude. Trec cteva zile. M interesez cum se simte biatul. Mama mi-a spus c nu-s nici un fel de schimbri ns, dac i se arat cureaua, nceteaz cu aruncatul lucrurilor. nainte, nici cureaua nu avea nici un efect. Ei, slav Domnului! Cmpul s-a echilibrat, procesul e n curs de stabilizare. l cercetez de la distan pe copil. Gsesc nc o cauz a agresivitii sale: suicidul. Suprrile prinilor, adic programele de distrugere reciproc, au declanat programul de autodistrugere al copilului din momentul naterii sale. Pentru a nu pieri, acest program orientat spre interior, l ntoarce spre exterior, napoindu-l autorilor. Dup corecie, cmpul copilului devine mai maleabil, mai cald. Se pare c a fost eliminat una din cauzele principale ale comportamentului su. Mai trec cinci zile. Discut cu cunotina mea. - tii, prietena mea a fost ocat ieri: fiul su s-a apropiat de ea i toat seara a mngiat-o pe mn. n asemenea clipe neleg pentru ce triesc pe pmnt. Acum, cnd tratez femei, i cercetez n mod obligatoriu i pe copiii lor. O discuie de maximum trei minute poate s-1 scape pe copil de muli ani de ncercri i boli. i explic mamei care ar fi ncercarea principal din viaa lui i care sunt punctele lui vulnerabile. Unei femei i explic c motivul bolii fiului ei l constituie, comportamentul ei din timpul sarcinii. Ea credea c soul o va prsi i a ucis n ea dragostea pentru el. A btut-o chiar gndul s-i pun capt zilelor. Copilul are slbit contactul cu Divinul, cu Universul. Acest lucru se reflect asupra strii sale psihice i fizice. i explic cauzele, o atenionez c pentru ea ncercarea capital va fi s-i pstreze sentimentele divine fa de so i fa de sine. - Vei fi mereu provocat s v dezicei de Dumnezeu, ns dumneavoastr va trebui s rezistai. - Dar alii cum triesc? m ntreab ea. - Alii au rezerve interioare pentru contactul cu Divinul. i, orict s-ar dezice ei la suprafa, n interior, n subcontient, ei au un bun contact. Rezervele dumneavoastr au fost sectuite. Avei nevoie de nite eforturi contiente. De cteva ori n-ai rezistat ncercrilor. Anume de aceea avei o tahicardie puternic, dureri de stomac, colit, complicaii ginecologice. Am pus corect diagnosticul? - Da, rspunde femeia uimit. Am fost internat n spital n urm cu o jumtate de an. - Acum, la nivelul cmpului, se formeaz un fibrom uterin. Dac nu v vei reprima sentimentele din cauza unor pretenii sterile, el va deveni o realitate. - Dar nainte cum triau oamenii? - Exist o vorb: Tinereea mnnc o turt dulce aurit i crede c e pinea cea de toate zilele. nainte, prin eforturile prorocilor, ale sfinilor, prin poruncile Sfintei Scripturi, printr-o comportare corect, oamenii se aflau ntr-o comunicare strns cu universul,

fr s depun mari eforturi pentru acest lucru. Acum ns, toate acestea trebuie s ni le ctigm singuri cu sudoare i snge. - Spunei-mi ce ncercare l ateapt pe fiul meu, ce primejdie? Cercetez structurile kannice. - Principala ncercare peste care va trebui s treac este slbiciunea pentru alcool. Femeia m privete plin de uimire: - El are doar trei ani. Dar, cum vede berea, cere s i se dea s bea. C u m poate fi ajutat? Primul lucru pe care trebuie s-1 facei este s echilibrai regimul alimentar al copilului. Ce nseamn slbiciunea lui pentru alcool? n primul rnd, faptul c el, ntr-o oarecare msur este robotul poftelor sale, c nu se poate abine. Aceasta se ntmpl fiindc spiritul su este la pmnt. Dac spiritul se nva, trupul i poftele acestuia pot fi controlate. Omul trebuie s posede lucrurile i nu lucrurile s-1 posede pe om. n primul rnd avei grij ca fiul dumneavoastr s nu mnnce peste msur. Mncatul peste msur mpinge spiritul ctre pmnt. Femeia ofteaz: Nu m pot abine s-i gtesc ceva bunu de mncare. Cnd s-a nscut, plngea tot timpul, iar eu, ca s nu plng, tot timpul i ddeam s sug. - Subcontientul su simea c el are un contact precar cu Universul i, plngnd, ncerca s-1 intensifice. Supraalimentndu-1, i-ai creat o fals iluzie de confort. Obinuindu-se, el a nceput s caute izvorul confortului nu n spirit ci n trup. Cerinele trupeti au nceput s ntreac pe cele ale sufletului. Spiritul a nceput s se deformeze. - i ce-i de fcut acum? - S nu-1 mai ndopai. n nici un caz nu-i mai dai nimic ntre mese. Este necesar un minimum de hran i la ore fixe. Mai puin carne ntruct aceasta te intuiete la pmnt. Hrana trebuie s fie vegetal. Se exclud toate delicatesele. Copilul n-are nevoie de ele. El trebuie orientat cu prioritate asupra cerinelor spiritului. Ct mai puin, sare ntruct aceasta ridic agresivitatea subcontient. - Nu-i mai promitei niciodat copilului c-i vei cumpra delicatese sau jucrii. Copilul trebuie s se gndeasc la satisfaciile spirituale. Promitei-i c-l vei duce la teatru, la muzeu. Omul viseaz la nivelul unor structuri foarte fine ale cmpului i penetrarea n acele zone, n visare, a ceea ce este material, pmntesc, l apropie mult de cele pmnteti. Facei-i cadouri cnd nu se ateapt. Mama care-i spune copilului: Uite, dac ai s fii cuminte, dac ai s nvei bine, cumpr cutare i cutare, face din copilul su un sclav al crui stpn va fi lucrul promis: n acest mod ea, fr s vrea, creeaz un program de nimicire a tot ce e sfnt, n favoare unor avantaje materiale. Asta a i fost cauza principal a dispariiei civilizaiilor precedente. Dezvoltarea spiritualitii copilului este cel mai bun medicament mpotriva unor apucturi urte, a unor aspiraii negative. - Comportamentul dumneavoastr l influeneaz deasemenea foarte puternic pe copil. Dac vei continua s v suprimai sentimentele divine fa de soul dumneavoastr, acest lucru se va rsfrnge nentrziat asupra copilului. - Am impresia c i s-au fcut farmece. El a nceput s se poarte extraordinar de ru cu mine n ultimul timp. - Nici un fel de farmece! Cauza e n dumneavoastr. La preteniile dumneavoastr subcontiente, el reacioneaz n mod contient. - Am citit ntr-o revist sfaturile vrjitorilor rui, cum s-i faci farmece cuiva. Se spune c acest lucru nu-i periculos. - Pentru a-i face farmece unui om, trebuie mai nti s ucizi n el sentimentele divine care-1 protejeaz fiindc farmecele reprezint un proces violent, ndreptat mpotriva naturii, care aduce prejudicii structurilor spirituale. n acest caz, are loc o

dezintegrare a spiritului i destinului, nu numai a celui vrjit, ci i a celui care face vrjile respective. Acest lucru se rsfrnge n mod catastrofal asupra copiiior, n special a celor ce vor veni. Femeia d din cap: - ntotdeauna am afirmat c nu poi obine niciodat nimic cu fora, prin violen. - Desigur. Ce este n fond vrjitoria? Este utilizarea resurselor divine n scopuri egoiste, subordonarea structurilor karmice unor interese tactice, de moment. Cnd pentru o celul disparat, problema propriilor ei interese, a propriei supravieuiri, este pus mai presus de interesele organismului, cnd ea se dezvolt dup o lege proprie, diferit de cele dup care triete organismul, acest lucru se poate transforma ntr-un proces oncologic. Ptrunderea brutal n straturile fine ale cmpurilor, unde totul este unitar, n scopuri telurice, de consum, declaneaz cele mai puternice programe de aprare. n funcie de nivelul ptrunderii, se cupleaz mecanismul distrugerii unui individ separat, a unei familii, a neamului, a unui grup de oameni i chiar, n cazul unor grave nclcri, a omenirii ntregi. - Dac femeia vrea s fie cu omul iubit ce trebuie s fac? - Am s v mrturisesc o strveche tain. Prin bogia spiritual, o femeie nu numai c i poate fermeca soul, dar s-l i fac fericit cu adevrat. Femeia i ia rmas bun, iar eu mai observ un timp aureola ei i a copilului. Cmpul devine auriu, maleabil, cald. Apoi senzaia c tot ce mic pe Pmnt, se bucur de iluminarea unei pri a ntregului, care se numete Univers. Un copil are o encefalopatie. Cu trei ani nainte de naterea sa, n familie au avut loc certuri puternice pn la limita divorului. i tatlui, i mamei nu o dat le-a trecut prin minte gndul sinuciderii. Aceste programe constante de autodistrugere att de solidar ntocmite de prini nainte de naterea copilului, se gsesc acum n structura cmpului su. Adultul este mai bine protejat i procesul distrugerii decurge cu mult mai lent, pe cnd copilul care a motenit de la prini dou programe puternice de autodistrugere pltete acum prin encefalopatie. Mama este nedumerit. - Oare, dac s-ar elimina acestea, copilul s-ar putea face bine? - Sntatea copilului dumneavoastr depinde de starea structurilor sale spirituale, iar acestea sunt deformate. i, dac ele se vor ndrepta, copilul va fi sntos. O femeie sufer din cauza sterilitii. M apuc s pun diagnosticul. Judecnd dup starea bioenergetic, este vorba de o polichistoz ovarian. - Singur suntei vinovat de boala dumneavoastr. Femeia se mir. - Cu civa ani n urm, ai comis o fapt mpotriva regulilor eticii i aceasta este cauza sterilitii. Ai ucis iubirea din brbatul care v ador i nc foarte crud i pe neateptate. Canalele dumneavoastr de comunicare cu Cosmosul v sunt nchise, avei un nivel bioenergetic sczut. V putei aminti ce s-a ntmplat? - Am avut un logodnic, ne pregteam de nunt, ns eu am cunoscut un om care mi-a plcut foarte mult i m-am cstorit cu acesta. Am greit cu ceva? l iubeam mai mult pe cel cu care m-am mritat. i explic femeii c omul care iubete, nutrete asemenea sentimente, nct uciderea lor, n tine sau n el, este o crim imens. Dac ne lum dup logica de zi cu zi, sterilitatea poate fi eliminat prin intervenie chirurgical. Cu aa ceva se ocup medicina contemporan. ns distrugnd iubirea, sentimentul contactului cu Universul, femeia a distrus structurile spirituale fine, att la ea, ct i la brbat. Copilul nscut n astfel de condiii, poate avea nite structuri deformate ale spiritului. Organismul

feminin blocheaz aceast posibilitate, refuz s conceap un copil care s fie grav bolnav, s moar sau s fac ru altora. Dac parametrii spirituali ai femeii ar fi fost sczui, nu s-ar fi instalat nici sterilitatea, ea ar fi nscut un copil cu karm neagr. Structura ei spiritual ns, i sistemul de protecie, au fost destul de bune pentru a realiza ce pericol i pate pe copii i nepoi. Noi considerm n mod obinuit c aceasta este o boal i ne luptm cu noi nine, cu propriul organism, care ncearc s ne salveze familia de la pieire. i explic femeii toate aceste legi i vd c structurile cmpului ei ncep s se ndrepte. - Ce s fac? ntreab femeia. - n primul rnd, s contientizai c uciderea iubirii este o crim. S contientizai aceasta, nu la nivelul pmntesc, ci la un nivel superior, spiritual. Cnd vei nelege toate acestea, organismul nu va mai avea de ce s se opun i s cupleze sistemul de protecie. Cea mai bun aprare a spiritului mpotriva degradrii, o reprezint deformarea structurilor primitive ale corpului. Distrugerea acestora l oblig pe om s mute punctul de sprijin de pe trup pe suflet, ceea ce-1 salveaz. Boala nu te las s pctuieti, se spune n Biblie. mi amintesc de o tnr cu un caz analog. Avea o opturare total a trompelor. Cauza era una singur. Strbunica ei a fcut un avort, ns deformarea structurilor spirituale s-a ncheiat prin protecia fizic a organismului strnepoatei sale. Dup discuia cu mine, s-a declanat resorbia obturaiilor. I-am recomandat femeii s mai fac un control. Medicii au refuzat s-o consulte, pe motiv c boala ei nu poate fi vindecat prin bioenergie. Singura cale, spuneau ei, este intervenia chirurgical. Femeia a trebuit s recurg la o clinic particular i, peste dou sptmni, mi-a adus radiografiile. Obturaiile dispruser complet. Astfel de cazuri confirm faptul c nceputul multor boli ginecologice se gsesc la nivelul cmpului, constituind cel mai adesea o protecie mpotriva naterii unor urmai cu malformaii. Distrugnd din ce n ce mai activ acest sistem de protecie, medicina contemporan, nenelegnd cauzele bolii, contribuie la apariia unei generaii fr capacitate vital la nivel fizic i moral. Izbvindu-1 pe om de o boal concret, medicina deschide o porti dezvoltrii proceselor care coboar imunitatea general a omenirii. Ceea ce se ntmpl acum cu medicina ne amintete de povestea cu clreul. Un clre care venea n goan pe drum l ntreb pe un ran: - Cum s ajung pn la N? - Dumneavoastr mergei ntr-o direcie greit, i rspunde ranul. - Nu-i nimic, am un cal minunat! - Da, dar trebuie s mergei ntr-o alt direcie, insist ranul s-1 lmureasc pe clre. - Nici o problem, am rezerve de hran pentru multe zile. - Cu ct va fi mai bun calul dumneavoastr, i cu ct vei avea mai multe provizii, cu att vei fi mai departe de el. Cu ct mai mari sunt realizrile tiinei medicale, cu att sunt mai ndoielnice n fapt rezultatele acestor realizri. Ne-am obinuit, n virtutea ineriei, s credem c principalul sistem de protecie al organismului sunt celulele imunitare. Uitm ns un adevr simplu: sufletul i trupul reprezint un tot unitar. Subcontientul i contiina reprezint cmpul, iar corpul fizic este o varietate, un contrariu dialectic al acestui cmp. i cel mai perfect sistem de protecie al organismului este, n primul rnd, protecia structurilor spirituale ale cmpului. De aceea, cnd n faa organismului apare problema supravieuirii, trebuie s supravieuiasc, n primul rnd, structurile strategice, adic cele spirituale, care ne leag de cauza primordial.

N-avem voie s uitm leciile istoriei. n Sparta antic exista un obicei: dac se ntea un copil bolnvicios sau handicapat, el era aruncat n mare pentru a se asigura o generaie de urmai sntoi. ns, n final, statul spartan a pierit, fiindc se destrmase spiritual. Filosofia, care privete omul doar ca pe un corp fizic, duce la concepia ngust, unilateral a ntregii medicine contemporane. Extirparea organului bolnav, chiuretarea, ectomia, protezarea - iat principalele metode de tratament. Dac omul ar fi fost numai trup, toate acestea ar fi fost corecte, ns omul este, n acelai timp, i cmp, iar cmpul este mai important dect trupul. Nu ncap n ntregime ntre plrie i ghete spunea Walt Whitman. Legile spiritului uman sunt n acelai timp i legi pentru trup, numai c ntre acestea nu exist o corelaie sever. Pe ct sunt aceste legi de unice, pe att ele pot fi i de opuse. i cnd medicina ncepe s penetreze n domeniul cmpului, al spiritului uman, pstrndui ns metodele specifice de aciune asupra corpului (reacia, extirparea, coaserea), aceast intervenie duce la serioase deformri ale structurilor spirituale, insesizabile la nceput. Logica acelora ce vindec trupul este ca mai nti s fac i apoi s analizeze. Logica spiritului este de a analiza mai nti i abia dup aceea de a aciona. Ceea ce se ntmpl n medicina contemporan: hipnoza, psihoterapia extrasensorial, este o ncercare de apropiere mecanic a logicii corpului de logica sufletului. Printr-o astfel de abordare, aceasta din urm dispare. ntruct filosofia i logica spiritului constituie strategia, iar cea a trupului - tactica, n prezent succesul tactic, momentan, a eclipsat totul. Dup mine potopul! - aceasta este logica corpului. ns ntrebarea este dac va mai fi ceva dup noi! Am nvat s tratm miopia pe cale chirurgical. Aplicm aceast metodologie pe band rulant i, ca urmare, nu numai c noi, acum putem face o astfel de intervenie chirurgical fr probleme n zeci de orae, dar i alte ri pot beneficia de asistena noastr. Cine a stat ns s analizeze consecinele acestei victorii? Cauza miopiei o constituie deformarea structurilor cmpului la nivelul capului, determinate de sentimentul de ur statuat n structurile stabile ale cmpului uman. Aceste structuri nu dispar nicieri dup intervenia chirurgical, ele continu aciunile distructive la nivelul cmpului, se transfer asupra altor organe ale corpului sau asupra parametrilor spirituali ai omului. Operaiile de transplant sau de extirpare ale unor organe duc deasemenea la rezultate asemntoare. Este bine dac omul, concomitent, ncearc s-i vindece i sufletul, s caute cauza, s-i contientizeze greelile, reuind astfel s schimbe cte ceva din sufletul su. Chiar mai deplorabile pot fi rezultatele unei intervenii bioenergetice negative. n filmul lui A. Tarkovskj, Oglinda, exist o scen n care un copil este tratat de blbial prin intermediul hipnozei. Am analizat cele ce se petrec n cazul unor astfel de metode de tratare a blbielii. Cnd se blbie, omul prezint devieri ale parametrilor destinului msurat nainte i dup tratament. Parametrii au rmas aceiai. Deoarece hipnoza n-a putut aciona asupra cauzei bolii, doar a transferat-o ntr-un alt loc, am nceput s caut pentru a gsi locul de destinaie. Am descoperit c hipnoza a transferat boala n viitor. A avut loc o distrugere total a structurilor karmice ale destinului a trei viei viitoare ale copilului bolnav. Oare nu-i o catastrof? Fr o intervenie asupra cauzei, este posibil doar transferarea bolii, fie asupra altui organ, fie asupra destinului, asupra psihicului, ntr-una din vieile lui viitoare sau s se

arunce totul asupra copiilor. Mecanica rmne tot mecanic. Fr o primenire spiritual, boala nu se va vindeca. mi amintesc o pild pe care mi-a spus-o un medic foarte tnr. Alah i-a adunat pe oameni i a nceput s le mpart pedepse pentru nclcarea legilor. Cea mai cumplit pedeaps i-a revenit medicului. Doctorul s-a indignat: - De ce? Eu sunt medic, i ajut pe oameni, i scap de suferine! Alah i-a rspuns: - Pentru c eu trimit bolile pentru pedepsirea pcatelor omeneti, iar tu nu le dai voie s-i dea seama de ele. Consider c religia, oferind o concepie despre comportamentul corect, a fcut mai multe pentru sntatea omului dect medicina. Am cunoscut un om care a fost vindecat de o boal grav de ctre un bioenergetician. Omul umbla n crje. Dup tratament nu a mai avut nevoie de ele. Bucuria bolnavului i a familiei nu mai avea margini. Discutnd cu el, simt c pe fiul su l pate o mare nenorocire. Testez i vd c biatul poate muri. Cauza sttea n faptul c brbatul avea, pe linie patern, un puternic program de distrugere a fiilor, care s-a manifestat prin boala picioarelor. Dup tratament, boala a fost transferat asupra structurilor destinului brbatului i asupra trupului i destinului fiului su. Este periculos s elimini problemele vizibile fr s le gseti i s le elimini cauzele primordiale. nainte boala migra dintr-un organ ntr-altul. Acum tehnicile extrasensoriale i medicina de vrf (psihogeneratoarele i aparatele care acioneaz la nivelul cmpului) alung boala din trup n suflet, n destin, n psihic i chiar asupra generaiilor i vieilor viitoare. Psihogeneratorul care lucreaz cu cmpurile informaionale are ca rezultat o ameliorare vizibil la nivelul fizic i la nivelul dens al cmpului i o distrugere total a nivelurilor fine. La televizor a fost artat o femeie care a urmat un tratament cu ajutorul psihogeneratorului care, aa cum afirma reclama, poate nlocui o mie de bioenergeticieni. i fac femeii un control de la distan. Vd o vindecare complet la nivelul fizic i transferul deformaiilor asupra structurilor spirituale, asupra destinului i a patru viei viitoare. O parte din deformaii a fost transferat asupra copiilor. Dac boala este receptat ca ru, ea este tratat prin zvrlirea ei dintr-un loc n altul. Cnd va fi adoptat concepia conform creia boala este o frm a degradrii spirituale i vor fi eliminate cauzele ei, boala se va stinge singur. Imperfeciunea filosofiei i a concepiei noastre despre lume ne duce la autodistrugere. Discut cu un cunoscut despre medicina contemporan n prezena fiului su, student la medicin. Pe fiu l durea cumplit capul. A luat cteva pastile, dar boala nu trecea. Am presat un punct de pe gt, l-am scuturat uurel i boala a disprut. Tnrul a avut o reacie interesant: - Tat, la ce bun s nv la Universitate, dac se poate vindeca n acest fel? Tatl i-a rspuns c de nvat trebuie oricum s nvee. Eu am tcut. Pentru a clarifica aceast problem, o discuie de dou minute nu este suficient. Metoda despre care este vorba n carte, permite tratarea bolilor cu muli ani nainte de apariia primelor simptome fizice ale acestora. A fost o etap, n perioada elaborrii metodei, cnd am crezut c diagnosticul karmei va putea nlocui total medicina. Apoi am neles un adevr ct se poate de simplu. Esena metodei const n prevenirea evenimentelor care s-ar putea produce, ns contiina noastr orientat asupra nevoilor trupeti, nu va putea prevedea toate procesele. De aceea nu se pune problema negrii medicinei contemporane, ci a interaciunii medicinei spiritului cu medicina trupului, acordndu-se prioritate tratrii i dezvoltrii spiritului. Este vorba de o

schimbare cardinal a principiilor medicinei moderne, de o unificare i completare reciproc i nu de o nlocuire a unei concepii cu alta. Ocupndu-se numai de trupul fizic, medicina se ndeprteaz tot mai mult de la menirea sa principal - vindecarea omului, cci omul este, n primul rnd, spirit, cmp. Un medic-filosof este asemntor unui zeu, spune Hipocrate. nainte filosofia, religia i medicina erau un tot unitar. Un singur om purta n el toate aceste cunotine. i el vindeca. Acum medicul face injecii, opereaz, prescrie pastile, respect regulamente. Exist i o alt alternativ? Exist! Medicul terapeut, avnd o nalt etic i o structur spiritual superioar, trateaz nu numai trupul, ci i sufletul, n acelai timp. Behterev4 spunea c, dac dup consultaie bolnavul se simte mai bine, asta nseamn c el a dat peste un medic adevrat. Exist multe cazuri n care simpla apariie a medicului n salon amelioreaz starea pacienilor. Din pcate ns, n ultimele decenii, medicina acord o atenie tot mai mare aparaturii n ceea ce privete diagnosticarea i tratamentul, i mai puin personalitii medicului. Nu demult mi s-a adresat o cunotin i m-a rugat s testez un nou aparat care a sosit la centrul lor de cercetri. Ea mi vorbea cu mult entuziasm despre posibilitile multiple ale aparatului care aciona asupra cmpului uman i care permitea vindecarea pacienilor fr medicamente. Am decis s analizez n ce mod acioneaz aparatul i am efectuat diagnosticarea numai dup nume a unui pacient care a urmat tratamentul cu ajutorul acestui aparat. Omul fcuse serviciul militar n Afganistan i suferea de un ulcer gastric. Cauza ulcerului era o ridicat agresivitate contient i sentimentul de ur pe care a trebuit s-1 nutreasc n timpul acestui rzboi. n cmpul su s-au format puternice programe distructive orientate mpotriva oamenilor. Structurile karmice erau deformate. Dup aciunea aparatului, cmpul pacientului s-a curat, deformaiile au disprut, starea fizic a organelor s-a ameliorat considerabil. Am nceput s-i analizez bioenergia mai fin a organelor i am vzut c starea energetic a centrului endocrin i al primei ceakre era cu mult mai proast dect nainte de tratament. Am analizat parametrii spirituali ai iubirii, agresivitii i am neles de ndat totul: ulcerul se cicatrizase, agresivitatea exterioar a sczut mult, n schimb cea din subcontient a crescut considerabil. Reieea c ulcerul bloca extinderea programului distructiv n straturile profunde ale subcontientului. Dup tratament, agresivitatea s-a transferat din contient n subcontient. Parametrii spirituali au cobort, iar unul din indicatorii cei mai stabili capacitatea de a iubi - care este rspunztor pentru sntatea copiilor i sntatea noastr n viitor, a sczut pn la punctul critic. n linii generale, am vzut acelai tablou pe care-1 vedem pretutindeni n lume: distrugerea resurselor strategice ale organismului de dragul sntii temporare a corpului fizic. Acest aparat, ca i altele zeci sau sute deja elaborate sau numai n faz de proiect, reprezint o cucerire excepional a medicinei contemporane i rspunde pe deplin cerinelor acesteia i filosofiei ei: eliminarea consecinelor fr depistarea cauzelor bolii. Aparatele pot ndrepta doar straturile cele mai grosolane ale structurilor karmice, alung boala n interior, fr a o elimina. Boala alungat n interior, va distruge nu un anumit sector al corpului sau vreun organ izolat, ci imunitatea ntregului organism. n acest fel, nvingnd o boal izolat, medicina modern condamn omenirea la o degenerare i dispariie lent i chinuitoare. ntruct boala reprezint blocarea unui comportament i a unei gndiri incorecte, cel mai adesea subcontiente, eliminarea acestor blocaje va accelera mult procesul de degenerare. Analiznd structurile cmpului societii i omenirii i, deasemenea, informaia provenit din diferite surse, am ajuns la urmtoarea concluzie: n ultimii o sut cincizeci de ani, nivelul de agresivitate al omenirii crete din ce n ce mai mult i, fiindc sistemele de blocare dintre contiin i subcontient sunt distruse, are loc o cretere intensiv a

agresivitii subcontiente. Agresivitatea noastr eman, la nivelul cmpului, n Univers. Pentru stoparea acestui proces, din toamna anului 1995, judecnd dup rezultatele cercetrilor mele, ar trebui s se declaneze programele de distrugere ale omenirii. n aceste condiii vor supravieui doar oamenii cu structuri spirituale echilibrate. A vrea foarte mult ca aceast prognoz a mea s fie greit i s nu se confirme niciodat, ns astzi pentru acest lucru exist puine sperane. Aparatele cu cel mai mare viitor i cu cea mai puternic aciune sunt psihogeneratoarele. Probabil c n viitorul apropiat ele vor fi campioanele terapiei. Cercetrile fcute de mine arat c structurile cmpului care conin informaia genetic sunt temeinic protejate i influenele bioenergetice nu ptrund pn acolo. Sunt posibile doar dou excepii: pentru un om care dispune de capaciti superioare i pentru psihogenerator. Ptrunderea tot mai profund n structurile karmice pentru ndeprtarea bolilor, trebuie s-i duc n mod inevitabil pe cercettori n acele zone unde se gsesc programele care determin codul genetic al plantelor, animalelor i omului. Acest proces poate scpa de sub control i atunci ncepe amestecarea i contopirea karmei genetice, mai nti a programelor imediate, adic a omului i animalelor, iar apoi amestecul programelor tuturor fiinelor vii. Deja ntr-un viitor-apropiat este posibil apariia unor mutani avnd structur genetic uman i animal n acelai timp. Astfel de mutaii apar uneori n natur ns, n urma influenelor informaional-energetice, numrul lor poate crete n avalan. Experimentele efectuate de Tzean Kancidjan din Habarovsk au artat c, dispunnd de o aparatur nu prea sofisticat, se pot reuni codurile genetice ale ctorva animale i plante. Nu este exclus deasemenea ca cercettorii, fr s bnuiasc faptul c vizeaz autodistrugerea omenirii, s fac experimente pe codurile genetice umane i animale. Pericolul unor astfel de experimente const n faptul c programul de contopire al codurilor genetice ale omului cu cele ale animalului, o dat materializat, se va cuibri n structurile informaionale ale biogenosferei i se va dezvolta n continuare. Crima svrit mpotriva unui om, dup cum o atest cercetrile, se transmite ca program executabil multor generaii. Sistemul autoreglrii cmpurilor va veni n aprarea cmpului informaional. i, dac boala nu va bloca destrmarea structurilor fine ale spiritului, atunci ncepe s funcioneze cel mai eficient mecanism de blocare - moartea. Un caz foarte semnificativ m-a fcut s descopr un nou parametru al sistemului autoreglrii - iubirea de sine. A venit la mine la consultaie o femeie, care sttea destul de bine cu sntatea. Nite tulburri nesemnificative au aprut din cauz c n anul 1978 ea a nutrit un sentiment de ur fa de o femeie. Cu toate eforturile depuse, pacienta nu-i poate aduce aminte s fi avut astfel de sentimente. A trebuit s cercetez mai n profunzime. Am gsit c ura era ndreptat mpotriva ei nsi. - Cum poi s te urti singur? Poate fi vorba de un gnd de sinucidere, o iscodesc eu. - Nu. Femeia mi spune c n permanen simte c nu mai are chef de via. Testarea arat c lipsa dorinei de a mai tri i gndurile de sinucidere sunt dou lucruri diferite. Lipsa dorinei de a mai tri se datoreaz unui fond vital sczut. ntr-o asemenea situaie sunt suficiente numai nite mici neplceri i poate aprea gndul sinuciderii. nainte eu consideram aceasta, cauza sinuciderii, dar reiese c scderea fondului vital este un efect i este determinat de karma familial a omului, prin nclcarea legilor supreme de ctre strmoii si. n cazul de fa, mama femeii nutrea un sentiment de ur fa de un om, dorindu-i rul. Acest lucru a creat n cmpul ei un mecanism de

distrugere, care se pstreaz i se transmite copiilor, determinnd dispariia lent a familiei. Programul lucreaz ters, insesizabil crend n interior o atitudine deprimant fa de via, uneori manifest, alteori insesizabil, dar care sap necontenit la rdcinile familiei i omul cu un astfel de mecanism distructiv poate comite cu uurin o fapt ce-i poate fi fatal, nu-i preuiete nici viaa proprie, nici pe a altora, poate face ru unui mare numr de oameni dac acetia depind de el. Am investigat cmpul fiului femeii. El prezenta nite stri analoage. Prezenta o serioas deformare a cmpului din cauza reprimrii dragostei fa de sine. Prin urmare, mecanismul mamei s-a transmis mai departe i a luat amploare. Dei tnrul se simea deocamdat excelent, era sntos, nici mcar nu bnuia n ce pericol se afl, pentru c mecanismul distructiv declanat de ascendeni i continu activitatea macabr, cutnd s se manifeste n chipul cel mai neateptat i inexplicabil cu mijloacele logicii obinuite. O femeie a venit la mine pentru a doua oar. La prima edin am ajutat-o nu numai pe ea, dar i pe soul ei. Era foarte mulumit de rezultate, ns n sinea ei nu credea c soul putea fi vindecat de la distan, fr ca eu s-1 fi vzut i fr s fi discutat cu el. De aceea, s-a hotrt s m ncerce. Scond din geant o fotografie, m roag s-i art care e soul ei. I-1 art. - Corect. Dar n-ai putea s-1 gsii pe brbatul care a murit la cinci ani dup ce a fost fcut aceast poz? l vd imediat pe omul care are puternic deformai parametrii destinului i i-1 art. Femeia e uluit: - Cum de v-ai dat seama? n loc de rspuns, dau a lehamite din mn. Sunt profesionist. Nu-i nici o minune n asta. Este rezultatul unei munci ndelungate i ncordate de dezvoltare i perfecionare a capacitii mele. n urm cu cteva luni m-a abordat o cunotin. - Am intrat n panic, mi-a spus ea. Am o prieten cu care m cunosc de mult vreme. Astzi a venit la mine i mi-a fcut o declaraie de dragoste. Are pentru mine nite sentimente ciudate. N-o fi cumva vreo deviere? Am efectuat testarea i i-am spus c, din pcate, devierea este real. - Nu se poate elimina? Nu tiu ce s m fac: femeia e ca turbat. Era un caz foarte interesant i am nceput s studiez aceast tem. Pot fi oare devierile sexuale determinate de karm? n toat lumea, homosexualitatea i lesbianismul se consider ca ceva normal. Exist nu numai cluburi, dar i convingerea c sunt fenomene absolut normale. Dac acest lucru este un rezultat al deformaiilor structurilor karmice i ele se pot corecta, nseamn c se poate vorbi despre o anumit boal. Am studiat structurile karmice ale femeii i am vzut c motivul deviaiei sale sttea n ceea ce i s-a ntmplat ei: a fost puternic ofensat de prietena sa preferat de care era foarte legat. Prin vorbe i fapte reprobabile, prietena a distrus relaia dintre ele, determinnd un puternic stress emoional. Acest mecanism de distrugere a dragostei fa de femei, s-a transmis ereditar i, pentru a-1 compensa, subcontientul ridic gradul de ataament fa de femei, exprimat printr-o asemenea atitudine. Eu am procedat de la distan la corectarea acestor structuri i am vzut c sentimentele femeii s-au modificat. - Acum totul va fi n ordine. Nu vor mai aprea excese. Prietena va avea un cu totul alt comportament. Aa s-a i ntmplat. Prietena a venit peste o zi i, cu jen, i-a spus c nu poate nelege cum de a putut spune tot ce a spus. Adeseori nici nu ne nchipuim ct de deformat este n contiina noastr imaginea despre lume. Homosexualitatea poate aprea ca o ncercare de a compensa o iubire care

dispare sau ataamentul ce se diminueaz fa de o persoan. Omul trebuie s-i iubeasc pe toi semenii, iar iubirea sexual reprezint o foarte mic parte a iubirii general-umane, a iubirii de oameni i fa de creaia divin, fa de aceast minunat prticic a Universului. Dac lipsete aceast iubire umanist interioar pentru semenii notri atunci, ca o ncercare de a o compensa, pot aprea deviaiile sexuale. Acestea constituie o boal, o deviere de la normal, un rezultat al faptului c n noi iubirea moare. Rcirea iubirii umane duce la creterea numrului de homosexuali, iar homosexualismul reprezint uciderea iubirii, destrmarea structurilor fizice i spirituale. Femeia care ncalc legile comportamentului su biologic, provoac stingerea neamului su la nivelul structurii cmpurilor. Brbatul care practic homosexualitatea sufer o dezintegrare spiritual a sufletului, destinului, o scdere a bioenergiei. Deterioararea structurilor karmice la brbat este mai slab exprimat dect la femeie. n plan general ns, homosexualitatea distruge n oameni structurile cmpului care rspund de imunitate, de rezisten fa de bolile canceroase, de sntatea urmailor. La homosexualii activi, are loc suprimarea iubirii i a vieii n partener. Copiii acestora pot avea nclinaii spre violen mpotriva altor oameni i spre sadism. Homosexualii pasivi distrug iubirea i viaa n ei nii, copiii lor pot deveni victimele diferitelor crime, pot avea n structurile cmpurilor lor un program de autodistrugere. Pentru comparaie voi da parametrii oamenilor care se iubesc: spiritualitatea, sufletul, destinul, ncrctura de dragoste au valorile cele mai ridicate, agresivitatea subcontient cele mai mici valori cu putin. Brbatul i femeile care se iubesc i mbuntesc karma, se vindec pe ei i pe viitorii urmai. Cauza a treia Orice fraz constituie o grupare informaional. Cuvntul nu-i vrabie, ci program, un organism care interacioneaz pe trmul cmpului cu alte programe. Cnd am citit ntr-o carte de filosofie antic indian c cel mai real, mai solid este spiritul, iar corpul e o iluzie, nu mi-a venit s cred. Idea lui Lao Z 5 c tot ceea ce este slab i lipsit de aprare nvinge tot ceea ce este solid i dur, mi s-a prut deasemenea o metafor. Lucrnd cu metode spirituale de tratament, este imposibil s nu fii surprins de ct de puternic este dependena trupului de spirit, de structurile biocmpului. n viaa de toate zilele ne permitem adeseori s-i vorbim de ru pe alii, pe noi, s ne plngem de soart. Se dovedete ns c acest obicei are ca urmare distrugerea... dinilor. Am cercetat zeci de cazuri i am descoperit c cele mai periculoase sunt vorbele rele la adresa prinilor, rudelor, urarea rului oamenilor apropiai. La aceste nclcri se adaug structurile karmice ale prinilor i ncarnrile trecute, ns deosebit de periculoas este nemulumirea fa de sine. Cauza parodontozei o constituie brfirea tatlui, suprasolicitarea karmei i alimentaia incorect. Echilibrul emoional i coborrea agresivitii subcontiente, sunt facilitate de utilizarea regulat n alimentaie a verdeurilor, aa cum eficacitatea fitoterapiei este determinat n primul rnd de faptul c ea acioneaz asupra structurilor spirituale, la fel ca i asupra celor fizice. Prin ce sunt periculoase vorbele i gndurile rele? Cnd ne gndim la cineva, se creeaz o punte energetic ntre noi i omul la care ne gndim. Are loc un schimb de informaie i de energie. De aceea, orice gnd ru reprezint un atac energetic care poate aduce un prejudiciu. Chiar i pactul interior cu omul care brfete poate fi periculos. Brfa, gndurile urte despre oameni, reprezint un traumatism aplicat omului mpotriva cruia acestea sunt ndreptate i, n acelai timp,

distrugerea propriilor structuri karmice. Cuvntul intensific orice program. n prezent, energetica pmntului este de aa natur, nct pn i gndurile ruvoitoare despre un om sunt suficiente pentru a-i produce un ru. Analiznd un numr mare de fapte am ajuns la concluzia c, n urm cu cteva secole, omenirea a nceput s se ndeprteze mult de la principiile armoniei lumii i acum cmpul informaional al Pmntului este suprancrcat de programe negative. Cnd omul se gndete la cineva nu prea frumos, are loc conectarea straturilor karmice negative comune, i chiar fr a-i dori rul cuiva, poi s i-1 produci. Ne atacm i ne omoram unul pe altul n mod sistematic, de multe ori fr s ne dm seama de acest lucru. Are loc un proces sub form de avalan al autodistrugerii, fr ca nici mcar s fie necesar conectarea unor triri negative, este suficient potenialul negativ acumulat pn n prezent de omenire. De aceea acum nu e suficient s fii bun i s nu faci ru nimnui. Subcontientul nostru e ntr-att de deformat, c nici mcar suportarea rului nu-i o condiie suficient pentru pstrarea integritii sufletului i a trupului. n situaia actual, principala condiie pentru supravieuire o constituie eforturile contiente ndreptate spre schimbarea propriei persoane. Nu-i suficient s fii doar bun, trebuie s fii un bun activ. Orice om bun sau normal are anse de a pieri, fr a mai vorbi de cei care ncalc Legile Supreme. Idealurile i preceptele dup care triau oamenii cu milenii n urm, acum sunt uitate, trecute pe planul al doilea. Din aceast cauz omenirea trebuie s militeze contient i activ pentru restabilirea spiritualitii, a umanismului, a nelegerii armoniei lumii. Iubii-i pe dumanii votri este un apel la esena spiritual a omului de a nu reaciona printr-o lovitur la un atac energetic. Sarcina unui om deprins cu alfabetul etic, este s nu admit nite sentimente negative n subcontientul su. Omul care-i ncepe ziua cu rugciunea: Doamne, d rudelor i cunoscuilor mei sntate, iar mie rbdare se va asigura mpotriva multor pcate. Iat un exemplu de cum acioneaz o singur fraz. Un tnr a jignit o fat. Ea i spune: N-am s uit asta niciodat! Analiznd faptul, vd ce se ntmpl: se constituie un program fie de distrugere, fie de desprire (ceea ce n mod curent se numete deochi). Astzi orice expresie dur, afirmat pe un ton categoric este, din pcate, provocarea unui ru att siei, ct i unui alt om. La consultaie vine un brbat ce acuz o anemie, moliciune. Indicatorii bioenergetici sunt foarte sczui. Testarea mi permite s descopr cauza: - Avei o vecin cu care v-ai certat. - Da. - i purtai pic i asta deformeaz cmpul, din care cauz avei pierderi de energie. ns ce-i grav, dumneavoastr o vorbii de ru. Moliciunea i trece de ndat ce elimin aceste tulburri. Cmpul se echilibreaz. Aprecierea negativ a cuiva, produce o puternic scdere a energiei. Dac omul brfete pe cineva, el i produce un traumatism persoanei respective, propriului cmp i pierderea energiei. Un gnd urt despre un om, un cuvnt urt la adresa lui, este o agresiune la nivelul bioenergetic i plata pentru acest lucru este cunoscut: Nu judecai ca s nu fii judecai; cci cu ce msur msurai, cu aceea vi se va msura. Traumatismul produs de vorbele rele se poate manifesta nu neaprat la nivelul fizic i nu-i obligatoriu ca dintr-o dat s nceap nite boli. Poate ncepe destrmarea structurilor fine i. cu toate c omul se va simi minunat la nivel fizic, n el se vor produce deformaii ale structurilor spirituale care au o capacitate colosal i nu pot fi descoperite dintr-o dat. Apoi, cnd ncep s apar nenorocirile, bolile rudelor sau copiilor, omul abia

dac i va mai aminti de cele ntmplate i sigur nu-i va da seama c pricina nenorocirilor a fost brfa. Noi ne nimicim fr s ne dm seama de acest lucru. Brfa ne scurteaz viaa, ne distruge fizic i spiritual, ne influeneaz longevitatea. Am cutat s vd care este numitorul comun al longevivilor. Alimentaia este divers, comportamentul deasemenea. Singurul lucru comun tuturor este buntatea sufleteasc. ntruct buntatea se bazeaz pe abinerea de a agresa ali oameni, ea asigur n acest mod invulnerabilitatea propriei persoane. Murim devreme, fiindc n permanen ne ruinm sufletul i trupul. Japonezii sunt poporul cel mai longeviv i, n acelai timp, cel mai politicos din lume. Cele mai periculoase sunt vorbele rele mpotriva omului iubit. Gradul de comuniune la nivelul cmpului poate fi diferit; ntre cei ce se iubesc el atinge cele mai nalte cote. Sentimentul de dragoste l nal pe om, nivelul energetic al ndrgostitului este foarte nalt i de aceea orice influenare negativ a acestuia devine extrem de periculoas. n procesul lucrului la carte, ne adunam adeseori la editur i, la una din aceste ntruniri, a participat i un tnr autor din Moscova, pe nume Slava. Se fcea schimb de informaii, analizarea i testarea noului material pe care l adusese. ntr-una din cltoriile sale, Slava a cunoscut un prezictor cu nite caliti unice. El i putea spune pacientului su: Du-te acas. La stlpul porii ai ngropat o foarfec cu farmece. Cnd ai s-o dezgropi totul va fi bine. Omul pleca acas i ntr-adevr gsea ngropat la poart foarfeca. n discuia cu Slava despre carte, am vzut c prezictorul nu poate aciona asupra lui. - Ai un nger pzitor foarte puternic, i-a spus el lui Slava, i de aceea n-am voie s te tratez. Stnd i discutnd, am simit dintr-o dat c cineva mi fur energia. Testele au artat c era vorba de Slava. Eu i-am corectat imediat structurile cmpului, ns am observat c femeilor care erau de fa li s-a fcut ru. Am nceput s verific parametrii lui Slava i am descoperit n subcontientul su un program de distrugere a femeilor. Acest lucru a fost pentru el cu totul neateptat. - Dac putei, spunei-mi v rog, cum este viaa dumneavoastr personal, l-am rugat eu. - Nu prea grozav. Acum opt ani m-am desprit de soie i, deocamdat, nu intenionez s m recstoresc. I-am explicat c motivul cstoriei ratate 1-a constituit programul de distrugere al femeilor pe care l avea n subcontient, format de tatl su, nc nainte ca fiul s se fi nscut. Dup coreciile de rigoare, cmpul s-a armonizat. Ddeam consultaii la o fabric. Una din lucrtoare revine la vreo dou ore dup consultaie i mi se plnge de dureri puternice n zona celui de-al treilea ochi. M uit la cauza bolii: din punct de vedere energetic era vorba de o urare de ru i de un program distructiv. - Ai zis ceva ru despre mine dup ce ai plecat de aici, i explic eu. - Ce tot spunei! Nici mcar cu gndul n-am gndit la ceva ru despre dumneavoastr. Eu am spus: Srmanul S.N., e aproape verde de oboseal. - Mi-ai provocat un necaz comptimindu-m. - Nu-i voie s comptimeti un om? - Pe om poi s-1 ajui, s retrieti cu el toate problemele sale, dar nu s-1 comptimeti. Comptimirea se adreseaz corpului i poate prejudicia spiritul, sufletul omului.

Odat, la o consultaie, o pacient s-a apucat s o comptimeasc pe alta i, dup dou luni, i-au aprut aceleai boli. A trebuit s se opereze. Nu trebuie s uitm c astzi toi oamenii au un grad ridicat de bioenergie, de aceea orice greeal cost mari deformri ale structurilor cmpului, cu toate consecinele ce decurg de aici. Boala nu-i un ru, ci un mijloc de stopare a programelor destrmrii sfritului. Cnd comptimii un om, dumneavoastr nu suntei de acord cu boala lui, cu nenorocirea lui, v gndii numai la consecine, uitnd de cauze i prin aceasta favorizai destrmarea spiritului. Aici e o limit foarte fin, cnd compasiunea extern, dorina de a ajuta ptrund n interior, ele se pot transforma n contrariul lor. n interior trebuie s recunoatem ca legitim i logic existena bolii, ca pe o prghie a dezvoltrii spiritului i s o acceptm cu smerenie. Este o ambiguitate a raporturilor: smerenia interioar i ajutorul, solicitudinea exterioar permit pstrarea armoniei cu Universul, fr a i se adresa reprouri. Boala n-a fost niciodat numai o binefacere sau numai un ru, ci ntotdeauna va rmne i una i alta, n egal msur. Cauza a patra Cercetnd problema vampirismului, am ncercat s elucidez motivul pentru care omul devine vampir. Vampirismul este o ocupaie nu tocmai inofensiv. Influenarea oamenilor la un asemenea nivel al cmpului, este cu mult mai dificil dect ne putem nchipui. Vampirismul nseamn nu numai furtul unei anumite cantiti de energie, nclcarea nveliului cmpului i crearea condiiilor pentru pierderile ulterioare de energie, dar i prejudicierea structurii fine a cmpului, care poate duce la deformarea liniilor karmice ale destinului, sntii, psihicului. Am observat nu o dat c, dup un furt masiv de energie, apar devieri psihice. Omul care ncepe s se foloseasc de energia strin furat, i blocheaz canalele de comunicare cu cosmosul i provoac o cdere energetic. El este nevoit s ia din ce n ce mai mult energie, altfel pot aprea nite boli grave i chiar s survin moartea. nceputul acestui proces st n egoismul exacerbat manifestat n gnduri, emoii sau fapte, n nenelegerea unitii lumii. Aceasta provoac blocarea canalelor de legtur cu cosmosul i cderea energetic. Acest proces este greu de oprit. El condamn copiii vampirului la nite boli grave ntruct acetia se nasc cu canalele de legtur cu Cosmosul nchise i atunci, fie c sunt supui vampirismului i corpul lor sectuit de energie se va demola, fie c ei nii vor deveni vampiri i vor continua mai departe ruinarea propriului suflet. Aa c vampirismul e o tem complicat i destul de serioas. Iat cteva exemple din practica mea. Vine la mine o femeie pentru a treia oar. Diagnosticarea de la distan a fiicei ei arat c unul din profesorii de la coala de muzic i fur energia. Motivul este de natur karmic: pe linie patern a existat vampirism, fata are protecia strpuns i de aceea i se fur energia. l testez pe tatl fetei. El fur energie, dar n cazul de fa nu era el vinovat, ci tatl su, care a fost foarte egoist n relaiile cu mama sa, pe care o subjuga, o oprima i ea, ca s scape, i ddea din energia ei. Egoismul, cruzimea, duc la deconectarea de Cosmos i atunci omul este nevoit s ia energia de la oameni. i acest lucru distruge sistemul de protecie al copiilor si. Copiii ncep s fie grav bolnavi, pot ncepe tulburrile psihice i alte probleme. n cazul de fa, egoismul bunicului a mncat o parte din karma fiului i nepotului. Un tnr mi povestete:

 Un huligan, narcoman, un om degradat n ultimul hal, un ho profesionist, venea tot timpul la noi la bloc, fora u cu u, sprgea becurile, smulgea telefoanele, manifestnd n permanen agresivitate. Ultima dat cnd a venit, a nceput s-mi sparg ua de la apartament. Stnd n spatele uii, am nceput s m rog pentru el. Huliganul a ncetat i apoi am auzit cum s-a ndeprtat, mai repede ca de obicei. nainte nu se ntmplase aa. De fiecare dat cnd pleca, el btea n uile vecinilor, sprgea geamuri, becuri. Ce s-a putut ntmpla cu el? Testarea arat o puternic influen pozitiv a rugciunii asupra spiritului, psihicului, destinului i comportamentului scandalagiului. Se vede c, atunci cnd se roag pentru sufletul altuia, omul are o influen mai puternic asupra lui, dect un bioenergetician profesionist, deoarece rugciunea acioneaz asupra structurilor fine. Testarea parametrilor energetici ai huliganului pn la rugciune: un nivel ridicat de agresivitate, prezena unor devieri psihice, un nivel foarte sczut al legturii cu Cosmosul. Prin ce era determinat comportamentul acestui om? Simind n subcontient nivelul ridicat al bioenergiei tnrului, el ncepea scandalul, l enerva i n acest fel primea energia de la acesta fiindc, dup scandal, nivelul energetic i cretea. Dup rugciune, el a primit deasemenea energie, dar de o alt calitate. O energie care a nceput s-1 schimbe. Pentru el acest lucru a fost, se pare, surprinztor i de aceea a plecat n tcere. Se ntmplase ceva neobinuit i el nu putea s-i explice noua lui stare. Testarea dup rugciune: spiritul a nregistrat o modificare nesemnificativ, dei aciunea a fost de natur spiritual. nseamn c ea a trecut n ali parametri, n special asupra comportamentului i a psihicului. Practic, omul a devenit sntos din punct de vedere psihic, ns parametri corpului, starea sa fizic a nregistrat o oarecare nrutire. Uneori rugciunea poate agrava parametrii corpului dac trupul i structurile spirituale se gsesc n contradicie. Cnd se nal spiritul, poate s slbeasc temporar trupul, ns comportamentul i caracterul acestui om au nceput s corespund normelor. Principala cauz a tulburrilor psihice, nivelul precar al contactului cu Cosmosul i a comportamentului agresiv, a constituit-o comportamentul tatlui i anume, ncercrile repetate de sinucidere. Programul autodistrugerii pe care l-a declanat tatl, a determinat destinul tragic al fiului. Dup corectarea structurii karmice a tatlui, a crescut brusc nivelul de conexiune cu Cosmosul al fiului. Rugciunea tnrului a schimbat comportamentul scandalagiului, ns reconectarea la Cosmos s-a realizat numai n urma unei corecii mai profunde. Era interesant s-mi continui investigaiile. - n ce momente venea de obicei acest om? - Orict ar prea de ciudat, el aprea n momentele fericite ale vieii mele, la cele mai nepotrivite ore. Era ntotdeauna ngrozitor, chinuitor i penibil. - Este o ntmplare doar? El aprea n cele mai fericite momente, pentru c nlarea spiritual ncarc organismul de energie. Probabil c el simea acest lucru n subcontient i dorea s obin aceast energie. Cum procedeaz oamenii care au nevoie de energie? Ei nfurie, chinuiesc victima, caut diferite mijloace de a subjuga omul, pentru c a lua de la unul egal ie e complicat, e mai uor s iei de la acela pe care l domini, pe care i l-ai subordonat. De ce omul devine, de exemplu, sadic? Prinii lui au renegat comuniunea cu lumea, au renegat naltele sentimente, ceea ce a dus la nchiderea complet a canalelor care-i uneau cu Cosmosul. A nceput degradarea i destrmarea structurilor cmpului. Energia

nu putea fi procurat din alt parte, dect prin furtul de la ali oameni. Dac este vorba de un copil, el ncepe s-i irite mama. s-o necjeasc. Ea ncepe s ipe n permanen, se nfurie i i cedeaz energie. Copilul i bate joc de colegii de joac i-i jignete, bate animalele i deasemenea obine energie, rde i i bate joc de vrstnici n acelai scop. Prin urmare, provocarea de chinuri fizice i spirituale unui alt om, este una din formele vampirismului. Uneori, ns, mama poate crea singur condiiile pentru apariia i dezvoltarea vampirismului la copil. Absolvind cursurile intensive de masaj fr contact ea, la cel mai mic semn de boal al copilului, ncepe s-1 vindece cu minile, dndu-i o energie fizic brut i nu una spiritual, sau se nfurie i ip nencetat la copil emannd, deasemenea, o energie brut. obinuindu-1 astfel pe copil s fie doar consumator. Mama care se roag pentru ca fiul ei s fie sntos doneaz deasemenea energie, ns este o energie spiritual, care i vindec i-1 ajut pe copil s se dezvolte. Este posibil i vampirismul intenionat, adic furtul nemijlocit de energie, dar pentru acest lucru trebuie s ai anumite cunotine n domeniul bioenergiei, s simi ce-i aceea energie. Omului cu structurile spirituale deteriorate, i vine din ce n ce mai greu s menin contactul cu Cosmosul pentru a se rencrca de energie. De aceea, din ce n ce mai des el recurge la folosirea energiei strine. Aa ncepe procesul n avalan al vampirismului i al deconectrii fa de Cosmos, proces care se ncheie cel mai adesea printr-o boal grav. Vampirul se aseamn cu narcomanul care obine astzi o satisfacie pe care o va plti foarte scump mine. Uneori, bioenergeticienii slab pregtii, pot fura energia, fr si dea seama, de la copiii i rudele lor, din care cauz acetia ncep s se mbolnveasc. Tratamentul trebuie s fie spiritual, prin urarea binelui, printr-un diagnostic precis i nu prin pomparea de energie. Subcontientul bolnavului tinde s elimine cauzele bolii, iar influenarea bioenergetic mpiedic acest proces. Puini cunosc ct de grav e pedeapsa pentru vampirism i ct de puine sunt ansele de a iei dintr-o atare situaie. Cnd are loc influenarea bioenergetic nsoit de furtul de energie, se produce deformarea structurilor cmpurilor victimei, care poate dinui mult timp, ducnd la boli pentru care va plti i agresorul i copiii i rudele acestuia. Unul din mijloacele spirituale de aprare mpotriva unui om certat cu regulile eticii, care ncearc s fure energia, l constituie rugciunea, pentru c aceasta constituie n acelai timp i un ajutor pentru corectarea deformaiilor structurilor sale spirituale. Rugai-v pentru cei ce v blestem i binecuvntai-i pe cei ce v ursc. Iat nc un caz de vampirism. O femeie m-a rugat s le ajut pe fiica ei cea mai mic i pe nepoat, fiica biatului celui mare. Testez pe fiica femeii. Fata are paisprezece ani i este elev. Prezint puternice deformaii ale structurilor cmpului n regiunea capului produse de vampirismul unui brbat. - Are dese dureri de cap? - Da. - E palid i obosete? - Da, obosete foarte tare, n special la matematic. - Problema nu st n matematic. Fetei i fur energia un brbat, posibil chiar profesorul. Iar motivul, l constituie faptul c tatl ei fura cndva energie de la dumneavoastr. De aceea fata are garda spart i poate deveni victima vampirilor. M uit la cmpul nepoatei. Pe nepoat deasemenea o stoarce de energie un vampir. Vinovatul este chiar tatl ei, care fura energie i de la soia sa. Dar lanul nu se ntrerupe aici. Tatl este nevoit s fure energie pentru c bunica, cea care a venit la mine, n anul

1962, lua energie de la un brbat. Dup cinci ani, soul ei a luat energie de la ea, de aceea aprarea ei era strpuns. A aprut un proces n care victima l provoac pe criminal. Bunica i-a rupt sistemul defensiv i acum are loc o reacie n lan, sufer fiul, fiica, nepoata. Ei sunt condamnai la a lua sau a da energie, provocnd astfel destrmarea structurilor cmpului i degenerarea fizic gradat. O singur fapt, prin care s-au nclcat legile eticii de ctre bunic, a determinat degradarea fizic i spiritual a ntregii familii. Lipsa de rspundere la nivelul bioenergetic se sfrete tragic. Urmtoarea pacient este o tnr cu multiple probleme. i explic n ce mod ncalc ea legile supreme, i art ce influen are acest lucru asupra caracterului, destinului i sntii ei. Are nchise canalele de comunicare cu Universul i vina o poart tatl ei fiindc s-a dezis de uniunea cu Universul, fapt ce a determinat o cdere energetic la fiic. Fata mi confirm c tatl este ateu, materialist. - Problema nu st n faptul dac omul crede sau nu n Dumnezeu. Omul este o celul a unui organism unitar i trebuie s triasc dup legile organismului. Dac omul nu nelege acest lucru, copiii lui vor fi condamnai la degenerare, mai nti spiritual, iar apoi fizic. Privesc structurile cmpului fetei: ntruct are un nivel energetic precar i legtura ei cu Cosmosul este minim, ea este vampir. mi fur energia. Fata nu simte acest lucru, ns a observat c celor mici nu le place n brae la ea. Cmpul copilului este foarte slab protejat i poi s-i iei uor energia, dar este aprat nc de intuiia sa. S ne amintim c nainte vreme, copiii mici erau ntotdeauna ferii de privirile strine, pentru ca un om cu o etic precar s nu le poat face vreun ru. Odat, la curs, a venit vorba de vampirism. Eu explic mecanismul acestuia, cum are loc autodistrugerea omului dac el ncepe s ia energia de la alii. La curs particip bioenergeticienii. Unul din cursani, un tnr destul de plin de sine, declar c el are un mijloc minunat mpotriva vampirismului. I rog s se explice. Era interesant de tiut. - Cnd vampirul fur energia, trebuie s-i reprezini un focar de supuraie i n-are dect s ia. - Dac vei fi inta permanent a vampirilor i v vei apra n acest mod, n curnd singur vei deveni un focar de supuraie. Ce ne imaginm c suntem, aceea i devenim. Nu v sftuiesc s recurgei la astfel de recomandri. Cnd simii c cineva v fur energia, rugai-v ca acestui om s-i fie druite iubirea divin i energia care l vor schimba, i vor purifica sufletul i-1 vor uni cu Cosmosul. Mai trziu am testat sfaturile tnrului: spiritualitatea, sufletul, comportamentul aveau valori negative. Era o degradare total a structurilor spirituale fine. Dac te rogi ca vampirului s i se dea iubirea i energia divin, atunci valorile parametrilor si spirituali se vor ridica mult. Un ajutor contient l salveaz pe cel care, cu voie sau fr de voie, fur energia. Aceast ntmplare este elocvent pentru faptul c tehnica violenei, care n prezent destul de des trece din lumea fizic n cea spiritual, n lumea bioenergiei, este sinuciga. Omul nu sesizeaz aproape niciodat transformarea sa. Apelnd de cteva ori la violen la nivel spiritual, omul nu simte cum i se destram sufletul, fiindc s-a obinuit, n primul rnd, s fie interesat de ceea ce se ntmpl cu trupul su. i ce-i mai interesant, n tandemul vampir-victim, ntotdeauna ctig victima, pentru c vampirismul pentru aceasta este un semnal al unei comuniuni precare cu Divinul. Vampirismul oblig victima s se orienteze spre energiile superioare, spre energiile spiritului. La vampir ns, are loc un proces invers: degradarea progresiv a structurilor spirituale fine, rspunztoare de receptarea energiei divine. Cauza a cincea

Toi cunosc zicala: De mori, numai de bine. De ce? ntre lumea fin a morilor i lumea noastr fizic sunt posibile contacte i, dac ele apar, acest lucru duneaz ambelor lumi. Sudarea cmpurilor unui om viu i unui mort are loc atunci cnd sunt nclcate legile supreme. Religia i obiceiurile de nmormntare la toate popoarele sunt orientate spre desprirea cmpurilor celor vii de ale celor mori: sunt slujbele la cretini, arderea pe rug la indieni i aa mai departe. Toate acestea concur la separarea cmpurilor i la trecerea structurilor cmpului celui decedat la nivelurile ierarhice corespunztoare ale Universului. Dac omul pstreaz pic celui decedat, acest lucru se reflect negativ asupra sa i poate duce la diferite boli, tulburri psihice, schimbarea caracterului. Suprarea omului nainte de moarte, poate duce deasemenea la contopirea cmpurilor i probabil c de aceea trebuie ntotdeauna ndeplinit ultima dorin a omului. Dac pn la naterea copilului femeia a fcut avort, cmpul copilului embrionului mort se poate uni cu cmpul copilului nscut ulterior i el poate fi foarte bolnvicios, fricos, obsedat. Aflndu-m odat la mare am fcut cunotin cu o familie cu doi copii. Fiica cea mic avea fobie de nlime, noaptea ntotdeauna ipa n somn. Am investigat-o i am vzut c mama, nainte de naterea fetiei, a avut o ntrerupere de sarcin i c a avut loc unirea cmpului copilului nenscut cu cel al fetiei. I-am explicat femeii n ce const vina ei, ea i-a nsuit-o, s-a dus la biseric i s-a rugat s fie iertat pentru copilul pe care nu 1-a nscut. Dup aceasta, cmpul fetiei s-a nivelat i ea a ncetat s mai ipe noaptea n somn. Acesta a fost unul din primele mele cazuri, care m-a ajutat s neleg ct de mare este fora cuvntului, ce putere curativ are el. A venit la consultaie o femeie, al crei cmp avea o puternic deviere numit deochi. S-a deocheat ea singur prin faptul c l pomenea de ru pe bunicul ei, decedat cu muit timp n urm. ntruct cmpul omului conine informaii privind absolut toate rudele, tririle negative n raport cu bunicul decedat se gseau n cmpul femeii i l deformau. Este foarte periculos s ne suprm pe oameni i s-i urm mai ales pe cei de care suntem legai bioenergetic: prinii, copiii, omul iubit, rudele. Cu ct este mai puternic dragostea i ataamentul, cu att e mai periculoas orice trire negativ pentru omul drag. La Moscova am fost rugat s vd o femeie care se simea foarte ru. I se prea c are un diabet incipient. Medicii respingeau aceast idee, ns nu-i puteau explica motivele strii ei proaste de sntate. I-am cercetat cmpul. n zona confluenei solare, i se scurgea energia n uvoi. Am nceput s caut cauza. Femeia mi-a povestit c, n urm cu o lun, a murit bunica ei, care a fost o vrjitoare profesionist. nainte de moarte, ea a vrut foarte mult s-i vad nepoata, ns femeia n-a mai ajuns la timp. Bunica a murit nainte de a apuca s-i vad nepoata. Femeia avea o puternic legtur cu astralul i de aceea a i avut loc o asemenea scurgere masiv de energie. Unul din semnele unei asemenea sprturi l constituie sentimentul unei groaze inexplicabile. Am nceput s m gndesc n ce mod a putea remedia lucrurile. I-am propus s aprind n biseric o lumnare pentru bunica defunct, dar femeia fcuse acest lucru de multe ori pn acum. Atunci am decis s fac un experiment. Pot s comunic, extraverbal, cu sufletele morilor, le simt atitudinea fa de cei vii. M-am gndit c bunica, nainte de moarte, a vrut s-i transmit ceva nepoatei i n-a mai apucat. Am hotrt s

organizez o ntlnire. M-am concentrat, am invocat sufletul decedatei, am stabilit ntre sufletul bunicii i nepoat un contact bioenergetic i am ieit din camer. Cnd m-am ntors dup cteva minute, femeia mi-a povestit c minile i s-au orientat cu palmele n sus i c ceva s-a ntmplat. Cmpul femeii s-a refcut complet, i-a trecut sentimentul de groaz. nseamn c ceea ce dorise bunica, nepoata a ndeplinit. Dup o anumit perioad de timp, femeia a observat c, dup aceast ntmplare, s-au schimbat n bine i starea ei de sntate i purtarea oamenilor fa de ea. Se poate presupune c a avut loc un proces de transmitere a cunotinelor i experienei. ns eu nam mai repetat asemenea experimente. O alt pacient m roag s-o ajut pe fiica ei, care a nceput s aib comaruri n care apare ntotdeauna bunica fetei, moart de un an i jumtate. Bunica vorbete cu nepoata, i d sfaturi, discut despre ntmplri care s-au petrecut dup moartea ei. nainte s treac patruzeci de zile de la moarte, bunica o ruga n vis pe nepoata sa: - Povestete-mi cum am fost nmormntat, fiindc eu nu in minte nimic. Cnd lucrurile bunicii au fost duse la vila din afara oraului, bunica a nceput s-i reproeze nepoatei: - De ce ai dus din cas lucrurile mele? Nepoata i-a explicat c, de vreme ce a murit, lucrurile ei nu mai fac trebuin n cas. - Nu, eu nc n-am murit, a rspuns bunica. Este un exemplu tipic de contopire a cmpurilor bunicii decedate i ale nepoatei. Cauza acestei contopiri o constituie suprarea puternic a nepoatei pe bunic. Suprarea pe omul care a murit este unul din motivele distrugerii blocajului normal al cmpurilor. Uneori o persoan decedat cu mult timp n urm, dispune de informaii privind evenimenetele din lumea material i chiar poate, ntr-un anumit fel, s infleneze desfurarea lor. Mi s-a ntmplat odat ceva interesant. Am fcut cunotin cu o femeie avnd capaciti excepionale n domeniul bioenergiei. Cu muli ani n urm i-a murit tatl i dintr-o dat a nceput s-i vin n mod regulat n vis. La nceput femeia s-a speriat, apoi s-a obinuit, a nceput s comunice cu el i el adeseori a prevenit-o n legtur cu unele neplceri, i-a dat sfaturi. M pregteam s plec n concediu n Sud. Nu eram n cea mai bun form, simeam c se poate ntmpla ceva ru. Am vorbit cu femeia i am rugat-o s intre n legtur cu tatl ei i s-1 roage s m ajute, s m apere dac se ntmpl ceva neprevzut. Cteva zile la mare au trecut cu bine, ns, notnd ntr-una din zile i ndeprtndum mult de mal, am simit n genunchi o durere att de acut, nct nu-mi puteam imagina cum a mai putea reveni la rm. n genunchiul drept aveam o deplasare a meniscului. Fcnd dup aceea o testare, am descoperit c datorit ajutorului indirect al tatlui cunotinei mele am scpat de la moarte, alegndu-m doar cu un traumatism. Aceast situaie a aprut, fiindc nainte de plecare, m-am suprat foarte tare pe o femeie. Conform logicii cotidiene, ea a procedat incorect. A fost o ncercare de care n-am putut trece i prin urmare trebuia s mi se ntmple ori o nenorocire, ori un traumatism, ori o boal. Cnd m-am ntors, cunotina mea mi-a povestit c iar i-a aprut n vis tatl ei, stnd alturi de mine. El zmbea, zmbeam i eu, iar picioarul drept mi sttea ntr-un chip ciudat ntr-o parte. Analiznd apoi cmpurile karmice, am neles c tatl ei a reuit s-mi comute pedeapsa care trebuia s fie o mare nenorocire cu o pedeaps mai uoar -

traumatismul genunchiului, adic m-a scpat de nenorocire cu preul unui prejudiciu minim. n ce mod a reuit el s m ajute atunci, n-am putut afla cu precizie. Cauza traumatismului a constituit-o suprarea mea profund peste care n-am putut trece n nici un fel. Ea a crescut, s-a transformat n ur i au avut de suferit n primul rnd oamenii cei mai apropiai mie. Aveam senzaia c n mine se cuibrise ceva strin, c m-a subjugat i c mi a o ur oarb. Pentru aceast nclcare a legilor, eu trebuia s pltesc cu o mare nenorocire pe care am reuit s-o evit cu ajutorul tatlui cunotinei mele. Cauza a asea Nu foarte demult, lucrnd cu una din paciente, am evideniat un factor esenial, care influeneaz sntatea i soarta multor generaii. Probabil c nainte, cmpul meu karmic nu era ndeajuns de pur i n-am putut obine aceast informaie. Fondul problemei era urmtorul: orice gnd legat de sinucidere este este extrem de periculos i de distructiv pentru om i descendenii lui. Tratam o femeie care suferea de dureri de cap ngrozitoare, ce n-au putut fi ndeprtate de nici un fel de medicamente. Medicii nu erau siguri pe diagnostic i atunci femeia a decis s ncerce prin intermediul bioenergeticii. Cnd i-am vzut liniile karmice, am aflat c tatl ei a comis o fapt la limita sinuciderii. Programul de sinucidere funciona n cmpul femeii, provocnd nite deformaii puternice ale acestuia. Programele lipsei dorinei de via, ncercrile de autodistrugere pot s dinuiasc n subcontientul omului foarte muli ani. Femeia a motenit de la tatl su un asemenea program de autodistrugere att de puternic, nct, pentru blocarea lui, organismul recurge la dureri de cap extraordinare. Dup dou edine de corecie a structurilor cmpului, durerile de cap au nceput s se diminueze. Atunci am decis s cercetez dac un asemenea program se ntlnete des i, spre deziluzia mea, am vzut c fiecare al doilea pacient are prezent n biocmpul su programul sinuciderii subcontiente. Pse manifest n forma apatiei, depresiunii psihice, uneori prin izbucniri de agresivitate, pe care omul nu i le poate controla. Starea pe care medicii o denumesc depresiv este, de fapt, o lips ascuns a dorinei de a tri, i ea poate provoca multe maladii, poate aduce prejudicii destinului, caracterului, poate s complice foarte mult viaa omului. Care este motivul acestei lipse a dorinei de a tri? n primul rnd este vorba de un program de autodistrugere care se formeaz n cmpul bioenergetic, dac vreunul din ascendeni a nutrit mult timp gnduri sumbre sau a avut tentative de sinucidere. Chiar dac aceste lucruri s-au ntmplat cu trei-patru generaii n urm, programul rmne stabil i se transmite ereditar urmailor. Acest program poate fi o urmare a lipsei dorinei prinilor de a avea copii. Cmpul omului are un sistem defensiv fa de lumea nconjurtoare, ns este cu totul deschis prinilor. Cele mai mici greeli ale prinilor n timpul sarcinii fa de viitorul copil, creeaz acestuia un program distructiv. Acest program este de lung durat pentru c este conceput de prini. Decepia n legtur cu faptul c fiica sau fiul e mic i slab, c e bolnvicios, nemulumirea legat de sexul copilului, de aspectul su, de capriciile noului nscut, dac toate acestea sunt mai puternice dect dragostea pentru el, dect contiina faptului c un copil e un Dar Dumnezeiesc, atunci tririle negative trec n profunzimea cmpului lui, n subcontient, i declaneaz mecanismul autodistrugerii. O fixare ndelungat a

tririlor negative pentru copil, trece n subcontient i ncepe s se dezvolte autonom. Contiina pierde controlul asupra acestor triri, ct i nelegerea pericolului prezenei lor. Cmpul prinilor ncepe s distrug cmpul copilului. La copil se cupleaz instantaneu dou programe de rspuns: distrugerea prinilor i autodistrugerea. O decepie puternic a tatlui, chiar i n decursul unei singure zile, pentru faptul c i s-a nscut o fiic i nu un fiu poate duce, peste ani de zile, la nenumrate tentative de sinucidere ale fiicei, ceea ce se va transmite i urmailor. Programele subcontiente care se gsesc n cmpul copiilor o dat cu vrsta, n special de la nceputul maturizrii sexuale, trec n contiin i ncep disensiunile dintre copii i prini. Cinci minute de dezicere pot costa ani muli de izolare, reprouri, suprri, ur. Iat de ce respectarea normelor eticii, spiritualitatea n general, sunt mai importante pentru sntate dect priniele i injeciile. i nc o particularitate foarte important. Programul de suicid poate fi declanat de orice program puternic din afar, ndreptat spre schimbarea comportamentului omului. Organismul reacioneaz la violen prin lipsa de dorin de via. Am cercetat dac poate un program exterior, introdus special n subcontient, s acioneze negativ asupra omului, s determine unele fenomene secundare. S-a dovedit c poate. Orice program puternic poate determina o contraaciune, exprimat prin programul de autodistrugere. - Dar codarea pe baza alcoolismului i fumatului? Cum rmne cu ea? m-a ntrebat asistenta. Am testat civa oameni care au fost codai i am descoperit programul de sinucidere aprut n cmpul acestora din momentul codrii. Se evideniaz un suicid slab, sub forma nririi i a unei ridicate irascibiliti, apariia unor gnduri de sinucidere i a altor modificri negative n comportamentul omului. O femeie a venit s se consulte cu mine, dac poate s se duc la cursurile intensive de limb englez. - Trebuie s plec n America i de aceea m-am nscris la cursurile de englez prin intermediul hipnozei. Dup cteva ore, ns, am nceput s m simt nu prea bine. mi putei spune dac s merg n continuare la aceste cursuri? M uit la structura cmpului. Mrimea deformaiei a atins limita maxim, ceea ce nseamn pericolul unei boli grave. Verific cmpul din perioada premergtoare nceperii cursurilor: deformaiile sunt minime. Ce a determinat o att de puternic deformaie a cmpului femeii? Continui testarea i gsesc cauza. Este o nclcare a legii informaionale, programarea. Cnd n subcontientul omului se introduce o informaie printr-o metod dur, are loc deformaia structurii cmpului care, dup un timp, se poate manifesta printr-o mbolnvire la nivel fizic. Se tie c n Bulgaria a existat o tentativ de efectuare a nvrii televizate prin hipnoz. Oamenii au acumulat mult mai multe informaii, ns, peste 3-4 ani, la participanii acestui program s-a constatat pierderea memoriei, o scdere puternic a imunitii i alte fenomene negative. O femeie tnr mi-a povestit c a vrut s consulte un bioenergetician pentru c i place extraordinar un tnr care este indiferent fa de ea, dar n ultimul timp a observat nite nereguli n legtur cu sntatea. Analizez structurile cmpului femeii i vd lucruri de-a dreptul uluitoare. Femeia sa nscris pentru consultaii la bioenergetician, a avut loc contactul structurii cmpurilor i transmiterea de informaii i atunci subcontientul bioenergeticianului a nceput s acioneze asupra tnrului mpingndu-1 s se ntlneasc cu femeia ndrgostit de

el. Despre aceasta nu tia nimeni din ei la nivel contient, fiindc nu se ntmplase nc nimic n lumea fizic, n afar de gndurile i de dorinele femeii, dar structurile cmpurilor celor trei oameni au i nceput s interacioneze, a nceput vrjirea tnrului, introducerea n contiina lui a unui program dur. Acest fapt a determinat deformarea structurilor tnrului i ntruct vrjirea constituie un program din afara cmpului su, aceasta a dus la declanarea programului de autodistrugere. Femeia care-1 iubea pe tnr, s-a ales cu aceleai deformri ale structurilor sale i a nceput s fie bolnav. Bioenergeticianul a avut i el parte de nite deformri puternice ale cmpului. O fapt neetic a creat o situaie tragic ale crei cauze nu erau vizibile pentru ei. Violena nu poate genera dect violen. Am fost ntrebat despre pacienii lui Kapirowski i testarea pe care am efectuat-o confirm din pcate, o dat n plus, faptul c orice program dur, strin fa de convingerile interioare ale omului, introdus sub hipnoz sau autosugestie se poate transforma ntr-un program de distrugere. Sigur c n situaia noastr actual, e greu de spus c trebuie interzis imediat orice programare a omului. Nu poi nlocui vechiul dac n-ai creat ceva nou. Nu este vorba de interzicerea medicamentelor prea puin eficace, dar care nrutesc karma omenirii i nici despre nlocuirea sistemului de codare a bolnavilor. Toate eforturile trebuie ndreptate spre nlocuirea treptat a violenei spre care nclin medicina contemporan prin dezvoltarea natural a spiritului uman, prin restaurarea armonici dintre om i lume. Aproximativ cu un an n urm am nceput s cercetez posibilitatea eliberrii omului de viciul alcoolului pe cale natural. Am fost rugat s ajut un om inteligent i talentat, care nu se putea opri singur i era la limita alcoolismului cronic. El nu mai credea c cineva l poate ajuta. M-am ntlnit cu el i i-am spus: - tii din ce cauz bei? Omul trebuie s iubeasc lumea din jur i, dac acest sentiment i lipsete, n suflet i se instaleaz o stare de disconfort, de chin spiritual. Omul ncearc s-i suprime aceast durere spiritual cu orice mijloace. Aceasta duce la narcomanie, alcoolism, diverse forme de toximanie. Adevrata cauz a narcomaniei i alcoolismului, este un nivel sczut de iubire din sufletul dumneavoastr. Aceast stare apare din cauza unor puternice frustri, a reprimrii dragostei fa de oameni. I-am dezvluit faptele de ucidere a dragostei svrite de prinii si i de el nsui. Dup corectare, deformaia puternic a cmpului a disprut. Dup cteva zile, controlul a dezvluit puritatea cmpului; pasiunea pentru alcool i dispruse. Dup o jumtate de an am verificat: omul a ncetat s mai bea, vindecndu-se de aceast boal. Un caz interesant s-a petrecut la Ialta, n timp ce ineam nite cursuri. A venit un om i mi-a povestit urmtoarea ntmplare: vecinul su a czut n patima beiei, de care nu putea scpa nicicum. - M-am dus la el i am hotrt s aplic metoda dumneavoastr. L-am ntrebat: Spune-mi ce i s-a ntmplat nainte de a te apuca de but? Ce i-a rmas n minte? Cnd s-au mprit cartofii, pentru mine n-au mai ajuns i atunci m-am suprat foarte tare. Eu i-am spus Cere-i iertare pentru faptul c te-ai suprat. El a cerut iertare i a scpat de beie. Cazul este anecdotic, ns el ofer o imagine exact a ceea ce trebuie s fac omul pentru a scpa de asemenea patimi. nainte de toate, omul trebuie s nceteze s mai poarte suprare pe lumea din jur, s intre n armonie cu ea, s ndrgeasc prezentul n interiorul su, n suflet.

Iubirea nseamn armonie. Trecutul, prezentul, viitorul sunt obiecte ale iubirii. Omul trebuie s tind ctre simmntul de iubire n interiorul su i atunci el nu va mai trebui s bea. Situaia care s-a creat acum n lume, corespunde nivelului spiritual contemporan al omenirii. Se cheltuiesc tot mai muli bani pentru narcotice i pentru lupta mpotriva acestora, ns efectul este mizer, n timp ce narcoticele ctig tot mai mult teren. Este un efect al nenelegerii faptului c nu mpotriva narcoticelor trebuie dus lupta, ci cu acea cauz care determin patima pentru acestea. Cauza o constituie nivelul sczut al iubirii interioare a omenirii. i nc din cauza nclcrii multor legi, n oameni se va rci dragostea, s-a spus despre noi cu dou mii de ani n urm. Respingerea iubirii pentru Dumnezeu i a simmintelor divine fa de prini i de copii, fa de sine i de omul drag, fa de natura nevie i fa de lumea ce ne nconjoar, a devenit ceva cotidian n viaa noastr. Toate aceste nclcri declaneaz programul de distrugere a iubirii, care are drept rezultat creterea n cascad a cruzimii pe care n-o poi stinge cu alcool sau droguri. Pentru a iei din impasul crizei actuale i a scpa de plgile sale, omenirea trebuie s nvee din nou s iubeasc: pe Dumnezeu, Universul, oamenii, lumea nconjurtoare, trecutul, prezentul i viitorul. Dumnezeu este Iubire, scrie n Biblie. Unii cred c acest lucru e mai mult dect simplu: am spus c iubesc i gata, am nceput s iubesc. Iubirea este o art complicat, care trebuie nvat printr-un efort permanent. Orice celul a organismului nostru pentru existena ei deplin, trebuie nu numai s funcioneze nencetat, dar i s respecte regulile unitii cu ntreg organismul. Omul este o celul a lumii. Sarcina lui este nu numai aceea de a-i ndeplini funciile, dar s i tind nencetat spre contactul i unitatea cu Universul, spre iubirea fa de Dumnezeu. Contactul nostru cu Divinul este determinat nu numai prin dorin i credin, dar i prin puritatea trupului i a sufletului. Toi avem contact cu Divinitatea, ns gradul acestuia este divers; cu ct omul este mai pur, cu att este mai mare contactul. Vine la mine bieelul meu de ase ani i mi se plnge c l doare piciorul. - Tu tii ce nseamn Dumnezeu? Pune minile pe genunchi i cere iertare pentru tticul tu, care la optsprezece ani n-a mai vrut s triasc, de aceea te doare pe tine piciorul. El se roag i eu vd cum i se reface cmpul. Nu cu mult timp n urm, le explicam pacienilor mei: karma s e extinde numai as up ra adulilor. Pn la treisprezece-cincisprezece ani, copilul este protejat; suprarea lui nu influeneaz karma. Numai dup maturizarea sexual copilul ncepe s fie rspunztor pentru faptele i nclcrile sale. n ultimul an, energetica Pmntului s-a modificat ntr-att, nct acum nu numai copiii de apte-nou ani, ci i cei de un an-doi provoac lovituri bioenergetice i se distrug unul pe cellalt, la fel ca i adulii. M uit la cmpul fetiei mele i vd un puternic deochi, provocat de un brbat blond. Vrsta, zece ani. E un coleg de clas. Ce se va alege de copiii notri cnd vor crete mari? Noi am distrus barierele defensive i copiii notri au motenit nite structuri deformate ale cmpului. Ce boli i pndesc? Ce se va alege de psihicul lor i al copiilor lor dac ei acum, la aceast fraged vrst, ncep s se atace bioenergetic unii pe alii? Adeseori, cnd le spun oamenilor: voi ai nbuit n voi dragostea, mi se rspunde: Dar nici mcar nu l-am iubit. De fiecare dat m vd nevoit s explic faptul c dragostea este un sentiment uria i c noi trebuie s trim prin el i c el trebuie s se mprtie n lumea ntreag. Este iubirea pentru ntregul organism al crui nume este Univers. Poruncile de baz ale Bibliei sunt leile lumii spirituale, ale aciunii bioenergetice asupra oamenilor. Dar acum, cnd mama jignete prin cuvnt, privire, gest, nemaivorbind de

faptele copiilor si, ea nu nelege c iniiaz n copil un program, care peste un an-doi, poate s-1 mping sub roile unei maini sau s-i determine o boal grav. Dac verigile unui sistem ncep s concureze una cu cealalt, fr a acorda atenie centrului, sistemul se destram. Cnd din om dispare sentimentul de iubire i se nlocuiete cu o alt trire, se distrug blocajele i, printr-o trire negativ, se deschide calea pentru destrmare. mi amintesc de o pild. Vine un clugr la o femeie i-i spune: Primete-m s nnoptez Te primesc, i rspunde femeia, ns trebuie s alegi una din trei: ori mi tai apul, ori te culci cu mine, ori bei vin. Alege. Clugrul s-a gndit: S tai un ap nu pot fiindc e omor, s m culc cu femeia iari nu pot. Ar fi un sacrilegiu. Va trebui s beau vin, este pcatul cel mai mic dintre toate. Dup ce a but, clugrul a ndeplinit i celelalte dou dorine ale femeii. Aadar, iubirea este structura principal i, dac ea este ntreag, atunci celelalte nclcri nu vor avea urmri catastrofale. Omul s-a obinuit s considere c iubirea este una din tririle sale, de care poate dispune dup bunul su plac. Este o concepie greit. Iubirea este acel ntreg a crei parte suntem, ea mbrieaz ntreaga lume. Iubirea i viaa ni se druiesc i n-avem nici un drept s atentm la ele. Cnd ns n noi ncep s triumfe simurile micului proprietar i noi ncepem s distrugem n noi iubirea, de fapt distrugem prin aceasta structurile spirituale superioare care ne leag de Univers. Noi dispunem de ceva, care, de fapt, nu este proprietatea noastr personal. Cauza a aptea Ne-am slbticit foarte mult n ultimele decenii ale istoriei noastre i, din aceast cauz, nu nelegem lucrurile cele mai elementare. Muli dintre noi pot da un rspuns corect la ntrebarea: Ce-i aceea hran? Hrana influeneaz, n primul rnd, structurile cmpului uman i aa cum este aceast influen, la fel este i omul. Am testat s vd ce se ntmpl cu bioenergia n timp ce mncm i am fost extrem de mirat aflnd c omul asimileaz hrana prin prima ceakr. Printr-o alimentaie corect poate fi vindecat un om, n timp ce o alimentaie incorect l duce la pierzanie, nu mai puin dect concepia greit despre lume i comportament incorect. i a spus Dumnezeu: iat, v-am dat tot felul de ierburi, care mprtie smnaa ct se gsete pe ntreg Pmntul i tot felul de pomi care fac roade i rspndesc smna s v fie de hran. n Bhahawat-Gita se interzice consumarea hranei care a stat mai mult de trei ore dup ce a fost gtit: este o hran murdar, fiindc ea e bun doar pentru trup, n ea nu se mai gsete nimic pentru suflet. n iudaism exist noiunea de carne necuer. Este vorba de carnea care conine snge i ea nu se folosete n nici un caz la gtit. De ce? Sngele este pstrtorul datelor despre viaa corpului fizic, n el st toat informaia privind bolile, simurile i tririle emoionale pe care le ncearc animalele la tiere. Odat o femeie m-a rugat s analizez motivele comportamentului ciudat al copilului unor rude care avea apte ani. Copilul deja fuma, se simea atras de alcool, ncerca s flirteze cu femeile mature. n el nu-i nimic copilresc, toate comportrile lui se remarc printr-un incredibil ataament de cele pmnteti, n cele mai rele forme ale sale. Analizez cauzele. Toi parametrii spirituali sunt extrem de sczui. O situaie care n popor se definete prin

expresia l are pe necuratul n el. Vinovat este tatl copilului i nu la nivelul karmei, ci prin modul su de via. Parametrii gndirii, divinitii ei i comportamentul tatlui sunt foarte sczui. E chiar dificil s-i imaginezi cum poate tri un om pentru a avea parametrii att de negativi, ce trebuie s faci pentru a distruge complet cmpul propriului copil? - Ce-i tatl biatului? o ntreb eu pe femeie. - Locuiete la ar. Este mcelar. Taie porci. Verific nivelul agresivitii subcontiente a copilului. Este la zero. nseamn c tatl nu particip afectiv la activitatea sa. - Dar i place s bea sngele animalelor, mi spune femeia. Acum totul este clar. Structura cmpului tatlui, prin intermediul sngelui animalelor, primete informaii privind suferinele acestora n timpul tierii. Strmoii notri ndeprtai erau mult mai detepi dect noi cnd se nchinau nainte de sacrificarea animalului, cerndu-i iertare pentru faptul c erau nevoii s-1 ntrebuineze la mncare. n acest fel, ei blocau consecinele negative, pe care acum, noi le nghiim fr s ne pese. nainte nu nelegeam de ce, n cultura popular, exist interdicia de a citi n timpul mesei. Se dovedete cm lectura unei cri sau a unui ziar n timp ce se ngurgiteaz alimente, sau mncatul n faa ecranului televizorului, dezbaterile politice sau familiale n timpul mesei, pot traumatiza sufletul omului, pentru c, atunci cnd mncm, informaia trece nestingherit n subcontient. Pe acest fapt este bazat ritualul mprtirii, adic punerea n contact cu Divinul. Dac ns preotul, n timpul mprtaniei, se gndete la treburile sale pmnteti, atunci nu poate fi vorba de nici o mprtanie, contactul cu Divinitatea nu se realizeaz. n fiecare om exist un suflet, nceputul sacru, ceva omenesc i ceva animalic. n stare normal, trupul trebuie s primeasc hrana de la suflet, sufletul de la spirit, spiritul de la Dumnezeu. Excluderea oricreia dintre aceste verigi ale acestui ir este inadmisibil, iar viaa bazat doar pe principiul primitiv al mbuibrii numai a trupului, fr a da atenie celorlalte verigi, reprezint calea cea mai sigur spre regres. Capitolul IV Diagnosticul tehnic n prezent, s-a acumulat o mare cantitate de fapte privind prezicerea precis a evenimentelor viitoare, a comportrii obiectelor vii i nevii. Mai mult sau mai puin simplu stau lucrurile referitor la obiectele vii. Comportamentul lor poate fi analizat, generalizat i pe aceast baz se pot emite prognoze precise. Pentru obiectele nevii o asemenea metod este inacceptabil, ntruct acestea, n lumea fizic, cel puin la prima vedere, sunt lipsite de comportament, de programe de realizare a modificrilor structurii, de dezvoltare n timp i spaiu. ntr-un anumit interval de timp, starea lor este rezultatul aciunii fizice asupra lor din partea altor obiecte. Cercetrile mele arat c lucrurile nu stau tocmai aa de simplu: programele care determin soarta obiectelor nevii exist cu adevrat. Acestea apar ca rezultat al interferenelor cmpului unui obiect individual, cu cmpurile altor obiecte. Apariia unor programe genetice i dezvoltarea sistemului nervos ca set de programe constante ale obiectelor vii, a permis accelerarea realizrii programelor cmpurilor la nivel fizic. Comportamentul obiectelor vii se deosebete de

acela al obiectelor nevii doar prin parametri temporali. Pentru intervale mari de timp aceast diferen dispare. Dac analizm evoluia obiectelor vii pe Pmnt, se poate observa o cretere a vitezei de realizare a prognozelor i a diferenierii obiectelor n timp, ntruct viteza de realizare este legat de individualizare, de detaarea din mediu prin ntrirea unitii cmpurilor. Principalele programe, rspunztoare pentru starea fizic a obiectelor vii i nevii, sunt reprezentate de structurile informaional-energetice. Analiza acestora permite elaborarea unor prognoze destul de exacte ale viitorului. Obiectele vii i nevii au dou corpuri: fizic i temporal. Corpul temporal se realizeaz n cel fizic prin intermediul cmpurilor informaional-energetice. De aceea putem vorbi despre prezena programelor informaionale de existen a obiectelor nevii i despre interaciunea programelor genetice i informaionale ale obiectelor vii. Acionnd asupra structurilor informativ-energetice, se poate schimba starea fizic i comportamentul oricrui obiect i de asemenea se poate prospecta viitorul acestuia. Telechinezia, diagnosticarea de la distan i corecia obiectelor vii i nevii sunt determinate de mecanismul deja expus. Astfel, programul informaional se realizeaz la nivel fizic, dar trebuie s existe i mecanismul invers. Aceasta este condiia obligatorie a existenei Universului. Prin urmare, orice obiect se poate transforma la nivelul cmpurilor informativ-energetice prin transferarea lui n orice punct al Universului (deoarece n cmpurile informative lipsete spaiul) i se poate realiza din nou la nivel fizic. Acest principiu st la baza teleportrii, influenarea obiectelor aflate la distan, n particular, a nebulozitilor. Deoarece particularitile climatice, geochimice i tectonice ale Pmntului sunt condiionate de procesele informaional-energetice, exist posibilitatea exercitrii influenei, prin eforturile volitive ale omului, asupra evenimentelor i obiectelor din lumea nconjurtoare. Mulimea cataclismelor care se apropie dovedete nu numai transformrile ecologice, dar i deformarea structurilor informaional-energetice ale Pmntului. n prezent, omul, ncercnd s controleze starea vremii, s-i exercite influena asupra obiectelor nevii, influeneaz n mod negativ sistemul autoreglrii cmpului biogenosferei, deformeaz structurile informaional-energetice ale Pmntului. Testarea arat c pn i nemulumirea n legtur cu starea vremii influeneaz negativ structurile cmpului, spaiului i, n final, pe cele ale omului. La baza tuturor cercetrilor care privesc obiectele vii i nevii trebuie s stea o nalt precizie a diagnosticrii i o analiz a posibilelor consecine ale interveniilor. Metodele tradiionale ale diagnosticrii mecanice, de regul, sunt orientate spre descoperirea defectelor deja existente, inaccesibile din anumite motive observaiei i aparaturii. Efectuarea cercetrilor structurii cmpului, ofer posibilitatea prezicerii viitoarelor deformaii fizice ale obiectelor, ntruct cadena evenimentelor la nivelul fizic se afl n programul cmpului. Analiza diferitelor niveluri ale programelor cmpurilor asigur o nalt precizie a prognozrii. Dar cum diagnosticarea este ntotdeauna o intervenie i o interaciune cu cmpurile obiectului, dac operatorul are n cmpul su programe distructive i autodistructive, ele pot trece n cmpul obiectului neviu i s creeze condiii pentru distrugerea acestuia. Mecanismul autoreglrii cmpurilor cuprinde un program-replic de distrugere a operatorului. De aceea acionarea asupra obiectelor nevii prin intermediul structurilor informativ-energetice poate fi periculos pentru ntreaga omenire, deoarece la un asemenea nivel toi oamenii sunt egali.

n domeniul diagnosticrii tehnice, etica operatorului, puritatea structurilor karmice subcontiente, sunt la fel de obligatorii ca i n cazul diagnosticrii i tratrii unui bolnav. Un nivel ridicat al agresivitii subcontiente n structurile informaionale ale omului, poate determina ntr-un viitor apropiat o serie de catastrofe globale care nu vor putea fi stvilite prin creterea nivelului de pregtire tehnic a personalului de exploatare. Problema ecologiei spiritului este primordial, cci ea este aceea ce determin starea mediului nconjurtor. Prima aplicare a testrii extrasenzoriale n diagnosticarea obiectelor nevii, a avut loc n primvara anului 1991 la Ialta. Eu am decis s analizez eficacitatea testrii ntr-un domeniu nou pentru mine. Mi s-a propus s gsesc pe harta peninsulei Crimeea locurile favorabile cultivrii viei de vie. Am cercetat cu ajutorul cadrului. Aceste locuri erau dispuse de-a lungul coastei, lucru confirmat de un agronom care a fost de fa. Dar cele mai favorabile locuri pentru producia de mere, dup datele mele, se gseau n centrul peninsulei, departe de rm, fapt confirmat deasemenea. Am nceput apoi s caut locurile cele mai favorabile pentru aezrile omeneti, unde s-au pstrat curate apa i aerul, m-am uitat unde e mai bine s se construiasc sanatorii, n ce locuri se recomand s se trateze anumite boli. Au fost obinute nite rezultate foarte interesante. Toate construciile ridicate nainte de revoluia din 1917, n special vilele, erau amplasate n locuri extrem de favorabile pentru sntatea i destinul omului. n schimb, cele mai multe din construciile ulterioare erau amplasate n locuri nefavorabile. Probabil c nainte constructorii simeau intuitiv unde se poate i unde nu se poate construi. n locurile nefavorabile de obicei erau amplasate cimitirele, parcurile sau zonele de agrement. Locurile destinate locuirii permanente aveau, de regul, un confort bioenergetic ridicat. Am decis s gsesc pe hart locul care determin cele mai multe boli, inclusiv cele oncologice i l-am gsit. Aceste cercetri duc la ideea c suprafaa Pmntului este inegal pentru traiul locuitorilor: exist zone nefavorabile i zone favorabile i nu sunt n legtur cu nici un fel de formaiuni geochimice sau geotectonice. Acest mecanism mi este deocamdat neclar, ns el exist i are influen asupra vieii oamenilor. n Crimeea, zonele favorabile erau dispuse sub form de pete, iar n Petersburg, situaia a fost cu totul alta. n 1991, a venit la mine un profesor de la Institutul Politehnic. l interesa metoda mea i mi-a propus s-o utilizm n diagnosticul tehnic. El se ocupa de cercetri n domeniul ecologiei i dorea s efectueze o serie de experiene pentru a se convinge de posibilitile studiului extrasenzorial al strii bazinelor hidrografice. Astfel de cercetri se fceau deja. Se pot, de pild, determina depozite de zcminte subterane, nu survolnd o anumit zon, cum fcea Uri Heller, ci i dup fotografii sau pe hart. Am luat nite hri amnunite ale regiunii i am nceput s lucrm. Am cercetat Neva n privina polurii cu fosfor. Eu consideram c maxima concentraie trebuie s fie la gurile fluviului, ns am constatat c era pe cursul superior al Nevei. Acelai lucru s-a ntmplat i n cazul azotului. Cauza o constituie faptul c pe cursul superior, apele Nevei splau fosforul i azotul de pe cmpiile unde agricultura se practica n mod neglijent. n cursul Nevei sunt locuri unde nivelul de poluare cu fosfor i azot scade pn la zero, apoi crete din nou i coboar lent. Exist o fie de ap absolut pur, dispus perpendicular pe firul apei. Astfel de fii cu ap curat le sunt cunoscute specialitilor, ns deocamdat nu este nc limpede cauza apariiei lor. Peste hotare, cercettorii au semnalat nu o dat efectul apei curate acolo unde, dup toate calculele, trebuia s fie o poluare foarte puternic. Am nceput investigarea malurilor. Acolo unde apa n Neva devenea curat, trecea o parte a inelului celui mai favorabil pentru traiul oamenilor. n structura energetic a oraului este o formaiune specific, specializat n meninerea apei curate n rezervoare i care are o influen benefic asupra

locuitorilor, dar exist i zone nu prea bune pentru a fi locuite. i acestea sunt de asemenea nite structuri inelare. La Petersburg, spre deosebire de alte regiuni, s-a descoperit existena unor structuri energetice inelare foarte puternice, legate ntre ele. Acum, asemenea cercetri pot fi utile nu numai pentru construcia cartierelor de locuit, dar i pentru proiectarea amplasamentelor pentru obiectivele tehnice cu un grad ridicat de periclitate. Etapa urmtoare a constituit-o investigarea Lacului Ladoga. Pata poluant cu azot are n Ladoga forma unei limbi lungi cu vrful ascuit, iar cea cu fosfor are forma unei pete de cerneal i e situat chiar n centrul lacului. - Limba pe care ai desenat-o, spune profesorul, este absolut corect i este adus de rul Volhov, pe malurile cruia se afl un combinat de concentrate proteinice, foarte multe sovhozuri. Da, Volhov aduce o cantitate imens de azot. Fosforul ar trebui s aib i el form de limb. Verific. Rezult din nou o pat n mijlocul lacului. Am ntocmit un program conform cruia, dou luni a durat prelucrarea datelor primite. Ceea ce am fcut eu n dou-trei ore, n condiii normale se face n dou-trei luni de munc. Cnd am lucrat pe hart, cercetrile privind poluarea cu fosfor nc nu se efectuau. Mai trziu, pe lacul Ladoga au aprut vasele de cercetri hidrografice. Rezultatele cercetrilor lor au confirmat c poluarea maxim cu fosfor se gsea exact n locul indicat de mine. N-am avut de unde lua informaia fiindc n-o avea nc nimeni. Am lucrat numai cu metodele bionergetice. Concordana era n proporie de 80%. Rezultate foarte interesante au fost obinute i n cazul stabilirii locului de infiltrare al apei n sala Oktiabrskii. Eu am cerut un plan al slii i am gsit locul unde trebuia s fie infiltraia. n cteva locuri indicate de mine era deja planeul spart i se efectuau lucrri. O parte a zonelor avariate le-am descoperit nainte ca acolo s ajung infiltraiile. Am fost ntrebat de unde vine apa: din interiorul sau din afara cldirii? Am simit c apa vine din afar, dintr-o eava care trece la civa zeci de metri de sal. Verificnd traseele canalizrii, vedeam clar cum curge apa, n ce stare se afl evile, simeam n mod fizic comportamentul apei n locurile de bifurcaie. Puteam chiar s precizez i ce metal se afl n ap. Pentru mine acesta era un domeniu nou de cercetare. Am neles ct e de uor pentru omul care cunoate metoda testrii bioenergetice s treac de la diagnosticul medical la unul tehnic. Analiznd rezultatele diagnosticrii, am explicat c nu exist nimic mistic n posibilitile metodei. Este vorba doar de manifestarea unor legi nc necontientizate i nenelese de mult lume. Principala trstur a diagnosticrii bioenergetice const n aceea c eu lucrez nu cu obiectele fizice, ci cu cmpurile acestora, iar cmpurile conin o informaie mult mai complet i mai exact dect obiectul fizic nsui. - nseamn c se putea prevedea din timp ceea ce s-a ntmplat la Cernobl? m-a ntrebat cineva. - Testrile arat c nc cu doi ani nainte de accident, n cmpul Centralei atomoelectrice de la Cernobl au aprut deformaii ale structurilor acestuia care au dus la catastrof. - Pot fi depistate posibilitile de avarie la orice central atomic? - Da, ns eu acum nu pot s vd orice central atomic pentru c nu am o karm destul de curat. De mai bine de un an, fac eforturi susinute pentru a m schimba, ns nivelul meu etic subcontient nu este destul de ridicat.

n diagnosticarea oricrui obiect este necesar intrarea n contact cu acesta la nivelul cmpului. Dac bioenergeticienii curioi vor ncerca s diagnosticheze o central atomo-electric i dup aceea vor cheli complet, s nu se mire. Dar nu acesta-i lucrul cel mai important. ntruct cmpurile informaional-energetice sunt eterogene i de diverse subnivele, n procesul diagnosticrii obiectului, dac nu am karma suficient de pur, pot aduce un prejudiciu prin nclcarea structurii cmpului obiectului respectiv i acest lucru poate avea un sfrit tragic. Direcia unei ntreprinderi m-a rugat s testez capacitatea profesional a lucrtorilor, folosind rezultatele anchetei. Bioenergetica permite stabilirea pe baza scrisului sau a fotografiei nu numai a calitilor profesionale, dar i a sntii, destinului i de asemenea reconstituirea ntregii informaii legate de viaa omului. Am efectuat testrile i am dar recomandrile de rigoare privind compatibilitatea i formarea unui colectiv de nalt clas. Rezultatul a fost ns neateptat: dup un timp oarecare, muncitorii s-au ataat att de mult de munca lor, nct au ncetat s se mai duc acas: dormeau la serviciu, provocnd nemulumirea soiilor i multe alte complicaii familiale. ntr-un alt colectiv format de asemenea n urma testrilor bioenergetice, eficiena muncii i profesionalismul lucrtorilor au depit cu mult capacitile conductorului i lucrtorii au cerut schimbarea lui. La nivelul fin al cmpurilor, obiectelor vii i nevii au aceleai caracteristici, interacioneaz ntre ele, de aceea orice gnd negativ, orice trire sau purtare, are un impact asupra obiectului neviu, putndu-i provoca prejudicii. n interaciunea structurilor informaionale ale obiectelor nevii, programele distructive pot trece de la om n cmpul obiectului neviu. De aceea, aviatorii, operatorii centralelor nucleare i ali specialiti n sectoare de lucru de mare rspundere, trebuie s fie oameni buni la suflet, s aib o valoare negativ a indicatorului agresivitii subcontiente. n caz contrar, fr s doreasc acest lucru, pot declana situaii de avarie. Creterea global a agresivitii n structurile subcontiente ale omului, influeneaz energetica Pmntului i poate crea condiiile pentru apariia unor situaii catastrofale. Toi bioenergeticienii, vindectorii de nalt clas au un nivel foarte sczut de agresivitate subcontient, pentru c altfel intrarea n cmpurile informaionale ale Universului ar fi foarte periculoas. ncercarea de a mri numrul bioenergeticienilor prin metode intensive, fr a se lua n considerare calitile etice ale acestora, poate duce la rezultate negative. Subcontientul omului controleaz ntregul Univers, dar este deosebit de puternic controlul pe o raz la aproximativ aizeci de metri n jurul omului, unde are loc interaciunea i influenarea tuturor obiectelor vii i nevii. Chiar i crile care se gsesc n cmpul proxim permanent al omului, ofer subcontientului acestuia, informaia coninut n ele. Foarte activ are loc asimilarea informaiei n timpul somnului i de aceea este periculos de inut la capul patului copilului literatur poliist. Cmpul fiecrei fiine vii i obiect neviu conine informaia nu numai despre obiectul respectiv, dar i n legtur cu ceea ce s-a ntmplat n jurul su. Structura cmpului oricrei ncperi acumuleaz informaii, interacioneaz cu cmpurile noastre i acioneaz asupra lor. Omului care se ceart ntr-o camer, nici mcar nu-i trece prin minte c acest lucru are un impact asupra sntii tuturor celor care se gsesc n ea, ntruct are loc acumularea de energie negativ de ctre structurile informaionale ale ncperii.

Cnd omul distruge, prin tririle sale emoionale, structura cmpului unui obiect, asupra lui se ndreapt un atac de rspuns. Structura cmpului unui obiect neviu e la fel de autonom ca i structura cmpului unui obiect viu. Obiectul neviu poate aciona asupra fiinei vii i s fac schimb de informaii cu aceasta. Odat, dup orele de consultaie mi s-a oprit ceasul, dei era ntors. Mi-am adus aminte de Uri Heller, am inut ceasul n mn i el a nceput s funcioneze. Mecanismul de declanare exist, ns cum funcioneaz? Am nceput s studiez structura cmpului din jurul ceasului i am descoperit o puternic sprtur a acestuia. Prin urmare, tririle noastre emoionale pot deforma structura cmpului unui obiect neviu i n acest fel s aib influen asupra obiectului. Nu de mult mi-a telefonat asistenta mea i mi-a spus c prinilor li s-a stricat televizorul. Tatl se uita foarte des la emisiuni i reaciona violent la evenimentele economice i politice din ar. Testez cmpul televizorului i vd c este deformat de programe de ur. Asistenta i spune tatlui: - nelege c tot ce-i n jurul tu e viu: televizorul, frigiderul, toate obiectele din cas. i, dac te pori urt cu ele, ele i rspund cu aceeai moned. Tatl s-a mirat peste msur: - Am eu aa nite puteri, nct pot s influenez pn i televizorul? - Acum toat lumea are capaciti foarte mari i asta nu depinde de tine, ci de ceea ce se petrece pe Pmnt. - i ce-i de fcut acum? - Gndete-te la faptul c eti vinovat, cere-i iertare pentru sentimentele negative pe care le-ai avut. Dup o jumtate de or, tatl i-a contientizat informaia primit de la fiic i televizorul a nceput s funcioneze normal. Obiectele noastre, mbrcmintea i nclmintea, acumuleaz i pstreaz informaia. Dac cineva m-a invidiat privind un obiect de-al meu, invidia las o urm i mi va face un ru, dac eu nu sunt aprat printr-o bunvoin interioar. Odat, o femeie m-a rugat s-o ajut s-i gseasc un lnior de aur. Lniorul era foarte frumos, i plcea mult, ns dintr-o dat a disprut nu se tie unde. - Nu m ocup de asemenea probleme, i-am rspuns eu femeii, dar dumneavoastr trebuia s pierdei lniorul. n caz contrar, el v-ar fi provocat neplceri. n cmpul lniorului exist un puternic program de autodistrugere, care putea fi declanat n anumite condiii. Femeia nu m-a crezut, dar peste o sptmn a venit din nou la consultaie i mi-a povestit plin de uimire c lniorul a aparinut nainte unei femei care, n timpul blocadei Leningradului, a vrut s se sinucid. Lniorul nici mcar nu era la gtul ei, ci n camer, ns informaia privind acele evenimente ndeprtate s-a fixat i s-a pstrat n cmpul obiectului. La una din consultaii a fost la mine o femeie cu o erupie alergic. Cauza n-am depistat-o dintr-o dat i prima edin a fost dedicat mbuntirii strii generale. La a doua edin femeia a fcut observaia c, deocamdat, nu simte nici un fel de ameliorare. Am continuat cutrile i am descoperit c alergia i este provocat de plante i c boala se manifest mai puternic atunci cnd femeia este acas. n oricare alt parte ea se simte bine. Am rugat-o s-mi deseneze un plan al apartamentului. La buctrie, lng perete, iam indicat locul unde trebuiau s se gseasc plantele care constituie cauza bolii. Femeia mi-a confirmat c acolo erau aezate cteva ghivece cu plante de apartament:

aloe, lalele, narcise. M-am uitat la cmpurile florilor s vd reacia acestora fa de pacienta mea. Aceasta nu era prea favorabil din partea nici unei plante. Cauza o constituie faptul c mamei femeii, n timpul sarcinii i dup naterea copilului, nu-i plceau plantele. Acest program s-a fixat n subcontient i femeia, nebnuind nimic, a atacat plantele la nivel bioenergetic i, ca rspuns, a avut parte de un atac analog din partea acestora. Cauza multor alergii fa de plante, pete, animale este determinat de tririle emoionale negative ale ascendenilor notri fa de aceste obiecte. Obiectele nevii reacioneaz la iritarea i ura fa de acestea. Acest lucru poate deveni, de asemenea, un motiv de alergie. Tririle negative nutrite de naintai sau de om n alte ntrupri rmn blocate pn n momentul cnd omul le declaneaz emoional, de exemplu njurnd un lac ru-mirositor, un pete cu care s-a intoxicat, praful de care sa sturat i cte i mai cte. Pot fi aduse foarte multe exemple de influen a obiectelor nevii asupra omului. O femeie era la odihn ntr-o pensiune mpreun cu copiii i din cauza timpului nefavorabil era nevoit s stea n camer. Copiii se uitau la televizor, iar femeia voia s citeasc. Televizorul o deranja, o irita, i provoca un sentiment de nemulumire. Cnd s-a ntors de la odihn, starea de sntate a femeii a sczut brusc i nici unul din specialitii medicinei oficiale n-a putut s dea de capt motivelor bolii. Aceasta era ura fa de televizor n decursul a dou sptmni, atacul unui obiect neviu la nivelul cmpului femeii. O alt pacient are multiple probleme cu sntatea, prezint deformaii puternice ale structurilor cmpului. Analizez motivele. Femeia, de mai bine de douzeci de ani, avea o atitudine de ur fa de tehnica de calcul cu care lucra. - Aparatura era veche i se strica tot timpul, din cauza asta nici nu-mi mai venea s m duc la lucru, explica ea. i cine pltete acum pentru aceast lips de iubire? O fat este prost dispus. Ea a stins cu rutate chitocul de capota unei maini. Niciodat nu-i va trece prin minte c acest fapt banal i va declana o cumplit durere de cap: s-a declanat programul de ur fa de un anumit obiect i el i va rspunde n acelai mod cci, la nivelul cmpului, obiectul viu i cel neviu reacioneaz identic. Orice trire negativ fa de un obiect neviu poate determina deformarea structurilor cmpurilor omului. S ne amintim cum btea o mam piciorul mesei de care s-a lovit copilul spunnd: Nu plnge, uite acum o doare i pe ea. ntr-o asemenea pedagogie intr o atitudine incorect fa de lume, care va genera viitoarele probleme ale omului. Foarte complicate au fost raporturile mele cu computerul pe care s-a cules textul prezentei cri. Venind odat s lucrez, am vzut c e ceva n neregul cu el, pe ecranul monitorului erau nite distorsiuni. Am hotrt s corectez cmpul calculatorului i intrnd n contact cu acesta am simit un disconfort fizic. Efectund diagnosticarea, am descoperit o deformare a structurilor cmpului n regiunea pieptului. Asemenea deformaii apreau de obicei cnd m supram pe cte cineva. Probabil c cititorului i va fi greu s accepte ceea ce voi spune, ns eu nu fac dect s expun faptele, aa cum s-au petrecut. Pentru restabilirea strii fizice trebuie s gsesc pe cel care s-a suprat pe mine fiindc l-am suprat. i peste cteva minute l-am gsit pe cel ofensat. Era calculatorul. Am gsit i motivul suprrii. De vin era un program distructiv care sttea n cmpul meu. Cu trei ani nainte de naterea mea, tatl meu a nutrit ur pentru un om care 1-a ofensat. Programul de distrugere introdus n cmpul tatlui meu, mi s-a transmis mie i nu numai c s-a materializat sub form de boli i

traumatisme, dar i ataca pe orice om cu care eu intram n contact, inclusiv pe copiii mei. Calculatorul a reacionat prompt la acest program. Cmpul su, drept rspuns, m-a atacat i mi-a modificat nveliul cmpului. Dup ce am eliminat programul din cmpul meu, calculatorul s-a linitit. Am hotrt s verific dac maina poate si schimbe atitudinea fa de diferii oameni. i, cu uimire, am vzut cum cmpul calculatorului reacioneaz n mod difereniat la cmpul fiecrui operator care lucreaz cu el. Calculatorul reaciona negativ la persoanele cu karm negativ, la cele cu un mare numr de programe distructive i autodistructive. Calculatorul nu-1 putea suporta n mod special pe unul din operatori. Am constatat c acesta i i provoca cele mai mari prejudicii. Acum mi devenise clar un mecanism pe care-l bnuiam de foarte mult vreme i care consta n faptul c unii oameni influeneaz n ru aparatura i mainile. n prezena lor acestea to timpul se stric. Odat o cunotin mi s-a plns de dureri de rinichi i m-a rugat s vd care este cauza. Am nceput s-i studiez structurile cmpului. A nclcat legile nu ea, ci un obiect neviu care se afla n apartamentul su. Pe planul apartamentului, am identificat locul n care se gsea acest obiect. S-a dovedit c acolo se gseau icoanele. Dou icoane erau vechi, iar celelalte desenate pe carton, cumprate din biseric. M-am uitat s vd cum se comport icoanele fa de stpn. Nu ncalc ele oare legile n raport cu ea? Dou icoane, una reprezentndu-1 pe Iisus Hristos, cealalt pe Sfntul Nicolae fctorul de minuni, erau saturate de programe de ur i distrugere. Sun a sacrilegiu - chipul lui Iisus Hristos s radieze ur i s programeze pentru distrugere pe stpna icoanei respective! Dup o testare detaliat a primei icoane se dovedete c artistul care a pictat-o nu a dorit naterea fiului su. Omul care are n cmpul su astfel de programe nu avea dreptul s picteze icoane. Pictorul care a pictat icoana Sfntului Nicolae s-a dezis de sentimentele divine fa de copii i de tat de aceea i el a codat dezicerea de Divin n icoana pe care a pictat-o. Femeii i devenise clar de ce nu-i plcea s stea mult vreme n acea camer. nainte, nu orice artist avea acces la pictarea icoanelor. n mod intuitiv era ales un om cu karma curat. Dar i acest lucru nu era de ajuns. Era nevoie de un mecanism de blocare a karmei fa de influenele negative. Acest lucru se realiza prin etica personal, prin aspiraia ctre Dumnezeu, prin posturi ndelungate i rugciuni pentru renunarea la ispitele lumeti. i numai n starea de iluminare divin se pictau icoanele cu vopsele dizolvate n aghiazm. Astfel de icoane puteau vindeca. Simpla prezen n preajma lor, armoniza structurile cmpului omului bolnav i se vindeca nu numai trupul ci, n primul rnd, sufletul. Astfel de icoane, gsindu-se n camer, influenau caracterul, sntatea i soarta oamenilor numai n sens pozitiv. Iconiele pictate de un om ntr-o stare normal, chiar sfinite n biseric, pot aduce ru stpnilor lor. Cu att mai mult, cu ct tot ce este legat de numele lui Iisus Hristos i de cele ale sfinilor, noi le admitem fr piedici n subcontientul nostru. Am calculat influena icoanelor multiplicate la tipografie. Nici ele nu sunt perfecte. O influen pozitiv o au numai icoanele adevrate sau fotografiile lor. Mi-am amintit o ntmplare al crei protagonist am fost chiar eu. Am adus n atelierul meu un aparat de radio i am observat c i-a pierdut calitile anterioare. Am crezut c s-a stricat i l-am dus acas. Acolo iar a nceput s funcioneze bine. L-am dus din nou n atelierul meu i iari n-a mai vrut s funcioneze, ns de aceast dat pentru mult timp. Eram curios dac exist un motiv material n aceast poveste ciudat. Testarea a artat c asupra aparatului de radio a acionat un obiect neviu. Am nceput s caut pe schia atelierului i obiectul respectiv era o icoan care se gsea la un metru de aparat.

Odat am fost rugat s consult un biat dintr-o ar baltic. Deformaia puternic a cmpului su i boala care tocmai ncepuse erau declanate de greelile tatlui comise cu doi ani nainte de naterea copilului. A fost svrit un sacrilegiu legat de obiectele de cult. Am nceput s-o ntreb pe mama copilului dac nu ine minte vreun eveniment legat de icoane sau de obiecte bisericeti. Ea i-a amintit c aproximativ cu vreo doi ani nainte de naterea copilului, soul a pus o icoan n barul n care se gseau buturi alcoolice. Din punct de vedere energetic, acest lucru semna cu o hulire a Domnului, o ur mpotriva unui obiect neviu i a Divinitii. ntruct aceast fapt a fost determinat de structura informativ-energetic a tatlui, fiul, care i-a motenit aceast structur, trebuia s ispeasc pentru imperfeciunea sa spiritual. Orice obiect neviu, orict ar prea de fantastic, se raporteaz n mod individual la orice alt obiect, inclusiv la om. Deosebit de puternic se manifest acest lucru n obiectele de cult. Aici ar putea s fie i cauza morii premature a oamenilor care, n virtutea profesiei lor, trebuie s intre n contact cu asemenea obiecte, de exemplu arheologii, artitii. Pe de alt parte ns, aproape n orice biseric acum se face un nego incisiv cu literatura cretin, lumnri, icoane i cu alte atribute religioase. De ce uit slujitorii cretinismului de Biblie? ...i a intrat Iisus n Templul Domnului i i-a izgonit pe toi care vindeau i cumprau n templu... Testez s vd ce aduce n energetica bisericii negoul. Biserica se transform dintr-o cas a rugciunii ntr-o cas a negoului. Preoii ori nu simt, ori nu pot, din diferite motive, s se opun acestui lucru, dar negoul distruge energetica templelor (bisericilor, lcaurilor sfinte). Analiza bioenergetic arat c, pentru restaurarea cmpului templului, tot negoul trebuie eliminat din perimetrul su. Un caz interesant mi s-a povestit la Kronstadt. n ora se afl o biseric n ruin i cei btrni i amintesc cum s-a ncercat aruncarea ei n aer. S-a pus de cteva ori explozibil, au nceput s- apar crpturi n cldirile din vecintate, iar biserica nu se ddea demolat. Operaiunile erau conduse de un ofier tnr i chipe care a decedat la scurt timp. Soia nu i-a supravieuit nici ea prea mult i fiul lor a fost dat la orfelinat. n urm cu civa ani, la vrsta de 30 de ani, pe neateptate a murit i fiul n apartamentul su, fr cauze vizibile sau boli grave. Le-a murit ntreg neamul. Stranii coincidene. Tatl i el avea n jur de treizeci de ani cnd ncerca s arunce n aer biserica. Am nceput s analizez ca s vd ce s-a ntmplat cu familia? De ce a pierit? Care-i motivul acestui ir de evenimente? S-au constatat urmtoarele: La nceput ofierul a rspuns de dinamitare ca executant, ns, cnd a vzut c biserica nu putea fi demolat prin dinamitare, el a nceput s fac eforturi deosebite, s-i pun n aceast activitate ntreg sufletul. A avut loc un impact cu centrul energetic al bisericii, c u programul de iubire i comuniune, iar acestea se unesc strns i se opun programelor agresive. De aceea, programul su de distrugere, ofierul 1-a primit napoi. ntruct soia i fiul erau solidari cu el n ceea ce privete cmpul, ei au pierit cu toii. Unul din cosmonauii americani, dup zborul pe lun, povestea c avusese senzaia c ntreg Universul este o fiin vie i Pmntul de asemenea i nc foarte inteligent. Fac o mic parantez. Mergeam prin ora pe lng o cldi a interesant, care amintea de o stalactit. Privind la cldire, am simit ceva scitor, discordant, care se asocia cu

distrugerea. Am verificat s vd cum interacioneaz cldirea cu omul, ce influen are faada sa. Rezultatul este interesant: parametrii psihici i ai corpului erau negativi, adic aspectul faadei cldirii determina o anumit deformare a structurilor fizice ale omului. Este o mrturie n plus a faptului c noi am pierdut simul intuitiv al armoniei, fr ns a ajunge s nelegem lumea, de aceea construim cldiri care ne aduc prejudicii numai i prin simplul fapt al existenei lor. Cercetrile mele confirm faptul c din iunie 1987, n structurile energoinformaionale ale Pmntului s-au produs puternice schimbri negative. A nceput cumularea i activarea programelor de distrugere i acum orice gnd negativ, orice trire, chiar i nesemnificativ, se intensific datorit programelor negative ale cmpului informaional al Pmntului. La nivelul cmpului are loc o separare n dou tabere: a celor ce tind ctre iubire, ctre bine i a celor la care are loc o destrmare accelerat a spiritului, o degradare cauzat de saturarea structurilor biocmpurilor cu programe negative. Capitolul V Cultura, arta i structurile karmice ale omului Asupra omului are influen absolut tot ceea ce-1 nconjoar: spaiul, obiectele de uz casnic, crile, filmele, spectacolele, pentru c toate acestea dispun de cmpuri energoinformaionale, care interacioneaz cu structurile cmpului uman. Testarea permite determinarea nivelului i calitii acestei interaciuni. Dac filmele i crile au n ele elemente de agresiune, ele pot determina deformarea structurilor cmpului omului cu urmri uor de prevzut. ncepnd cu august 1945 are loc o cretere a agresivitii subcontiente n structurile informaionale ale Pmntului. Resursele strategice ale spiritualitii sunt acum aproape total epuizate, iar viaa adaug zilnic noi porii de agresiune. Deosebit de ridicat este nivelul de agresivitate n arta occidental de mas, edificat pe principiile concurenei i a propagandei forei. Cnd ara noastr a fost invadat de un nesfrit torent de videofilme, procesul influenrii subcontientului a scpat practic de sub control. Chiar i filmele de desene animate destinate copiilor, inofensive la prima vedere, n cea mai mare parte a lor conin programe de violen i, ceea ce mrete i mai mult pericolul, ntr-un ambalaj frumos, atrgtor. Informaia care determin tririle emoionale negative, trece n subcontient fr piedici, se planteaz foarte adnc, se pstreaz foarte mult vreme i, deoarece subcontientul lucreaz n regim autonom, el poate recepiona informaia n mod independent i fr o selecie critic. Pentru aprecierea impactului asupra omului a ctorva filme sovietice i strine, vom recurge la parametri de baz: nivelul agresivitii contiente i subcontiente. Am vorbit deja despre faptul c valoarea agresivitii subcontiente a oricrui obiect trebuie s fie negativ. Operele de mare talent, ntotdeauna poart n ele o ncrctur de umanism, avnd un foarte sczut nivel de agresivitate subcontient. n poezia lui Pukin, de exemplu, indicatorul nivelului agresivitii subcontiente este extrem de sczut. Dar s ne ntoarcem la arta de mas. Testez celebrul film de animaie Tom i Jerry: agresivitatea contient - zero, cea subcontient - plus optzeci. Mai departe: Alb ca

zpada i cei apte pitici: agresivitatea contient - minus patruzeci, cea subcontient plus aizeci. Aceste filme, n ciuda bonomiei lor externe, introduc n subcontient cruzimea i, dup vizionarea lor, nivelul agresivitii subcontiente a copilului crete de cteva ori. Acum, din nefericire, copiii au nceput s poarte rspunderea pentru nclcarea Legilor Supreme, iar asta nseamn c ncepe fie destrmarea spiritului, fie a psihicului, fie a trupului. Cnd aceast destrmare ncepe de la vrsta de un an-doi, acest lucru duce la degradarea personalitii copilului, copiii pierzndu-i capacitatea vital. Atunci de ce s complicm i s ngreunm viaa copiilor i prin intermediul unei arte distructive? S vedem situaia filmelor care rulau pn nu demult pe ecranele cinematografelor i televizoarelor! Filmul Cenureasa are agresivitatea contient minus cincizeci, iar cea subcontient - minus douzeci: Prizoniera din Kaukaz - minus o sut aizeci i, respectiv, minus o sut; Soarele alb al deertului: minus aizeci i minus cincizeci; Solaris: plus i minus dou sute zece; Andrei Rubliov: plus douzeci i minus dou sute patruzeci. Iat ceea ce a reprezentat pentru noi arta. Cercetnd nivelul agresivitii subcontiente a diverselor grupuri sociale, inclusiv cele ale fruntailor politici, ale cntreilor renumii, ale artitilor, m-am convins o dat n plus de infailibilitatea sistemului autoreglrii cmpurilor. Acest lucru const n faptul c omul care apare pe scen manifest o influen foarte puternic asupra subcontientului spectatorilor sau asculttorilor. De aceea, comunicarea i lucrul cu o asisten mare, pot fi realizate numai de un om cu agresivitate subcontient minim i cu o maxim ncrctur de iubire. Altminteri, prin structurile sale spirituale, el poate aduce prejudicii publicului. Toate stelele estradei, teatrului i cinematografiei noastre, fr excepie, au un nivel foarte sczut de agresivitate subcontient. Chiar i o cretere nesemnificativ a agresivitii duce la autoeliminare: omul i poate pierde calitile, talentul, s se mbolnveasc pe neateptate, s prseasc scena din cauza unui accident nefericit sau, prin voia destinului i a ntmplrii, cariera lui ncepe s se destrame fr motive aparente. De aceea naltul profesionalism al unui cntre sau actor trebuie s includ nu numai nite caliti strict profesionale, ci i o imens buntate sufleteasc i o la fel de mare ncrctur de iubire. Iar pentru cultivarea acestor caliti se cere o munc permanent. La prima vedere pare surprinztor, ns acest mecanism acioneaz i n sfera politicii. Politicianul cu un nivel ridicat de agresivitate subcontient nu are perspective. Voina i intelectul aici trec pe planul al doilea. Foarte periculoas este agresivitatea subcontient pentru tinerele femei, n special pentru cele gravide, pentru c spiritul mamei devine trupul copilului i cu ct mai adnc este ptrunderea agresivitii n subcontient, cu att ea este mai periculoas. Femeia care nu respinge violena la nivelul contiinei, aduce un prejudiciu psihicului su doar n proporie de doi la sut, dac ns, peste un an-doi, ea va da natere unui copil, deformaiile psihice ale acestuia pot atinge o proporie de optzeci la sut, pentru c trupul copilului se zmislete din gndurile mamei. Contiina acestui fapt a existat dintotdeauna la toate popoarele. n epoca Renaterii, femeile nsrcinate erau duse s viziteze expoziii, erau nconjurate de lucruri frumoase, de muzic i iubire. n satele ruseti se tia c tot ceea ce vede, gndete, simte viitoarea mam, are o influen puternic asupra copilului i oamenii cutau s-o protejeze pe femeia nsrcinat chiar i de privirile strine. Acum s ne-o

imaginm pe contemporana noastr bruscat i njurat pe la cozi, nghesuit n mijloacele de transport n comun, destinzndu-se n faa unui videofilm occidental... Ne reprezentm ntr-un mod foarte simplist mecanismul karmei, nu ntotdeauna reuim s vedem ntregul proces al autoreglrii cmpurilor, ct de precis, ct de complicat i ct de neneles se desfoar el. Etica, igiena vieii spirituale trebuie s fie acum nu simple lozinci, ci rezultatul unei nelegeri profunde a lumii i a legilor acesteia. Dificultatea const n aceea c trebuie s nvm s asociem noiunile contrare: idealismul cu materialismul, religia cu tiina, logica cu intuiia, spiritualitatea nalt cu pragmatismul, permanenta iubire fa de lume i oameni cu tririle emoionale cotidiene. Acum influena oamenilor unul asupra celuilalt, s-a transformat ntr-un proces incontrolabil i arta, n acest sens, nu a jucat un rol principal. ncepnd de la mijlocul secolului trecut, prin dezvoltarea impresionismului i a altor curente orientate spre subcontient, aprarea acestuia mpotriva ptrunderii agresivitii devine din ce n ce mai dificil. Majoritatea lucrrilor artitilor occidentali au o spiritualitate sczut i un nalt nivel de agresivitate subcontient. Astfel de tablouri deformeaz structurile biocmpurilor i, prin aceasta, aduc prejudicii omului. Poi vedea n expoziii tablouri care fur energia privitorului. De la o astfel de expoziie omul pleac obosit, epuizat, fr s neleag despre ce este vorba. O descoperire neateptat a constituit-o pentru mine expoziia de tablouri rituale a artitilor australieni. Dup testarea ctorva lucrri, am fost uimit de puterea aciunii lor pozitive asupra celor mai importani parametri ai omului; ncrctura de iubire i comuniunea cu Cosmosul. M-am oprit n faa unuia dintre tablouri. Pe acesta nu figurau obiecte concrete, era compus din puncte, liniue i pete. Aflndu-m n preajma acestui tablou, am simit c el interacioneaz cu mine, m-am apropiat i-am nimerit n cmpul informaional al acestuia. Senzaia era ciudat: deodat s-au schimbat proporiile, a aprut o stare de vraj i de ireal. Parametri tabloului, la testare, s-au artat a fi de excepie: o foarte nalt spiritualitate, mult suflet i o mare ncrctur de iubire, agresivitatea contient i subcontient extrem de coborte. Acest tablou, fr a-i crea nici un fel de asocieri contiente, vindec bioenergetic omul, i d informaii, interacioneaz cu el ca o fiin vie. Dup ce am vizitat expoziia, am ncercat s tratez cu ajutorul tablourilor i am fost uimit de puterea lor de aciune. Atunci am neles n ce const esena talismanelor, icoanelor. Avnd o structur activ a biocmpurilor, ele armonizeaz nu numai spiritul, sntatea i destinul, dar i spaiul din jurul lor. O icoan pictat de un om cu o nalt spiritualitate, nu numai c-1 pune pe om n contact cu Divinitatea, dar l i protejeaz. Tablourile contemporane ar trebui s fie create ca i icoanele, pentru c principala problem a lumii contemporane o reprezint criza spiritual. Imitarea oarb a tendinelor strine n art, adncete declinul economic prin intermediul declinului spiritual. Potenialul spiritual colosal acumulat de Rusia de-a lungul attor decenii de chinuri sufleteti, se pare c se mprtie n vnt. Dac nainte tablourile, n plan energetic, semnau cu nite arbori avnd o puternic reea de rdcini i o coroan dens, acum ele se pot compara cu nite arbori-pitici care cresc ntr-o mlatin. A rmas numai tulpina, adic realizarea tehnic. Lumea de azi triete n principal prin necesitile sale i aceste sentimente reprezint vrful infim al aisbergului, iar ceea ce nu se vede - ncrctura de iubire, de Cosmos i de spiritualitate, este ignorat, pentru c nu d rezultate de moment. Pictnd cteva tablouri orientate spre subcontient, mi-am dat seama c este posibil existena unei altfel de picturi care poate aciona de sute de ori mai puternic asupra lumii spirituale a omului. n mod corespunztor cresc de sute de ori i cerinele fa de autor,

fa de lumea lui interioar, fa de etic i perfeciune. ncercrile unor artiti de a crea o pictur terapeutic au fost lipsite de sens pentru c ei aveau n vedere doar terapia fizic. Trupul nostru depinde mult prea puternic de starea spiritului nostru, de aceea pot vindeca numai acele tablouri care sunt pline de spiritualitate i de iubire. Analiznd cile dezvoltrii i primenirii spirituale, am efectuat testarea unor ri pentru determinarea posibilitilor dezvoltrii lor spirituale, am testat interaciunea noiunilor de cultur i civilizaie. nsui cuvntul cultur vine de la cuvntul cult. Construciile destinate cultului, cultul, reprezint orientarea spre ceva care i unete pe toi,, ceva supramaterial. Astfel, cultura apare ca rezultat al tendinei ctre unitate, ctre Divin, ca simbol suprem al unitii. Numai dup realizarea unitii este posibil diversificarea, materializarea sau ceea ce noi numim civilizaie. Cultura determin o primenire spiritual nentrerupt a poporului, n timp ce civilizaia acioneaz n domeniul transformrii fizice. Cultura creeaz civilizaia, ns ntr-o anumit etap, civilizaia ncepe s nege i s distrug cultura. Pentru ca procesul s rmn nentrerupt, se cere acumularea valorilor spirituale. n societate trebuie s existe structuri care s resping doar bunstarea material, fizic i care s pregteasc potenialul pentru o nou cretere a culturii. Acum au rmas puine posibiliti pentru o nnoire spiritual. Sunt interesani parametrii noiunilor de cultur i civilizaie din punct de vedere bioenergetic. Cultura se caracterizeaz prin urmtorii parametri: agresivitatea contient - plus zece, cea subcontient - minus dou sute zece; noiunea de civilizaie: agresivitatea contient - minus cincizeci, agresivitatea subcontient: plus cincizeci. Acest lucru confirm la nivel bioenergetic orientarea culturii asupra creaiei, n timp ce civilizaia poart n ea elemente ale distrugerii. Am testat parametrii ctorva ri, pentru a determina potenialul acestora de dezvoltare a culturii i civilizaiei. Aprecierea s-a fcut numai n funcie de parametrul agresivitii. Germania: agresivitatea contient - minus cincizeci, cea subcontient plus cincizeci; S.U.A.: agresivitatea contient zero, subcontient - plus dou sute; Japonia: agresivitatea contient minus patruzeci, subcontient minus zece; Rusia: agresivitatea contient plus o sut optzeci, subcontient - minus dou sute zece. Analiznd datele de mai sus, se poate spune c Germania este ara care rspunde ideal noiunii de civilizaie; America este ara cu cea mai nalt civilizaie, ns pentru dezvoltarea ulterioar vor fi necesare mari eforturi n direcia micorrii agresivitii subcontiente; Japonia mbin cultura i civilizaia, avnd un bun potenial pentru viitor; n Rusia, n prezent, nu exist civilizaie, ns exist o cultur interioar, un colosal potenial pentru dezvoltare. Mi-au devenit clare proorocirile multor prezictori, care afirmau c salvarea va veni de la Rusia. Capitolul VI Ce este diavolismul?

Tragicul refuz al omului de a accepta ideea c adevrul este o substan inconstant, perisabil n timp, se manifest n toate. Noiunea de adevr care a existat, s spunem, cu cinci mii de ani n urm, este total diferit de ceea ce considerm noi astzi, ca fiind adevr. Schimbarea lumii se produce cu viteze diferite i cere o nentrerupt contientizare. Nenelegerea legilor lumii i nclcarea acestora duce la deformarea i destrmarea

cmpului, creeaz puternice programe negative, care dinuiesc autonom n structurile informaionale ale structurilor cmpurilor umane. Existena n diferite religii a noiunii de diavolism, acum poate fi studiat i analizat din punct de vedere bioenergetic cu ajutorul mijloacelor extrasenzoriale. Cunoatem deja faptul c gndurile omului creeaz un sistem informaional, n care exist o cantitate imens de programe autonome, att pozitive, ct i negative. Programele distructive i programele rului exist n cmpul informaional ca un organism independent, guvernat de anumite legi. Cum am luat cunotin de existena programelor distructive i cum am nceput s lucrez cu ele? Cercetarea i analiza structurilor biocmpurilor, demonstreaz c n cmpul informaional al omului i al omenirii, exist mase mari de programe distructive autonome, foarte puternice, create de oameni n decursul multor ani. Aceste programe sunt ca un fel de boal i depind n mic msur de contiina uman, pot trece nestingherite dintr-un cmp ntr-altul i chiar s primeasc sprijin din partea blocului central de programe al omenirii. Aceste programe sunt neutre pn n clipa n care apar condiiile pentru activarea lor. De ndat ce omul a declanat nite triri negative sau n procesul tratamentului a aprut necesitatea eliminrii acestor programe, ele ncep s se activeze foarte repede i acest lucru se desfoar ntr-un mod foarte original, ncepe activitatea pe structurile informaionale fine. Omul nu dispune de organe care s controleze aceste procese, de aceea ele decurg pe neobservate. Putem s le numim boli sau virui, ns viruii distrugerii se activeaz i declaneaz programele de distrugere a omului. Cnd organismul ncalc Legile Supreme, se abate de la calea evolutiv, i se deformeaz structura energetic, apar bree n sistemul su defensiv i el devine o prad uoar pentru virusul care ndeplinete funciile unui sistem punitiv. Pedeapsa este i ea original - are loc multiplicarea viruilor i apariia de noi structuri pe baza acestora. Omenirea, care ncepe s se abat de la calea cea dreapt (iar calea cea dreapt o constituie comuniunea cu Universul), este pedepsit prin activarea programelor negative care se nmulesc n structurile spirituale pe care le i distrug. Deoarece corpul i spiritul constituie un sistem energo-informaional unic, infecia la nivelul structurilor spirituale distruge mai nti sufletul omului, dup care trece la demolarea trupului. Programele autodistrugerii se pot uni i exista sub forma unor structuri autonome i, gsindu-se timp de decenii n cmpul comun al omenirii, ncearc s ptrund n psihic, n suflet, pentru ca omul s le activeze la nivelul comportamentului. Programele se comport ca un virus tipic, care, ptrunznd mai nti ntr-o celul izolat, ajunge s se nmuleasc i s distrug ntreg organismul. Virusul informaional la nivelul cmpului spiritual al omenirii, reprezint diavolul de care se scrie n Biblie. Dac omul nu merge pe calea dezvoltrii spirituale i ncepe s renege legile Universului, el devine inevitabil o prad a unui asemenea virus, care n permanen ne pndete greelile. n ce fel acioneaz virusul, cum se dezvolt el, am analizat chiar pe mine. Trebuie s recunosc c acest studiu a fost destul de periculos, pentru c greelile mele puteau s-mi fie fatale, att mie ct i grupului mpreun cu care lucram. Analiznd diferite maladii, structurile biocmpurilor acestora, am observat c din 1987, practic, toi pacienii prezint o activizare a programelor negative. Dac nainte, nclcarea legilor se manifesta printr-o anumit form a devierilor structurale ale biocmpurilor, dup 1987, dimensiunile deformaiilor au crescut considerabil, au nceput s vin nite pedepse mult mai grele pentru diferitele pcate. Ce nseamn pedepse mult mai grele? Dac omul face ceva negativ mpotriva sa sau a unui alt om, atunci aceast fapt ncepe s se amplifice de zeci de ori i s se activizeze n biocmpul su. A crescut puternic fora de aciune a tuturor gndurilor negative, a gndurilor ndreptate spre ru

i agresiune. ntruct gndul este o unitate informaional, att gndurile rele ct i cele bune se reunesc n structuri, iar apoi n sisteme informaionale. n ultimii ase ani, n cmpul informaional al omenirii are loc activarea structurilor orientate i spre supravieuire i spre distrugere. Foarte interesant se comport structurile orientate spre distrugere. nainte de toate ele tind s distrug structurile spirituale primordiale, care blocheaz dezagregarea fizic a organismului. Dac omul are un comportament etic, tinde s pstreze integritatea spiritului su, aciunea se ndreapt spre destrmarea corpului fizic. Omul ncepe s fie bolnav mai des. De aceea, bolile grave nu ntotdeauna sunt un ru, ntruct protejeaz mpotriva demolrii structurilor spirituale. Altfel stau lucrurile cnd, uneori, boala este rezultatul distrugerii structurilor spirituale. n acest caz, ea va duce la dezintegrarea fizic. Iat primul caz care, n ndelungata mea practic, m-a fcut s simt ce nseamn un program distructiv. Analizam cauzele pentru care un tnr, bun i prietenos, a manifestat dintr-o dat o agresivitate puternic n raport cu prietenul su. Analiza cauzei a artat c, n mare, comportamentul i era determinat de tatl su. Programul de distrugere se gsea n biocmpul tatlui; acesta l activase, iar fiul 1-a pus n aplicare la nivelul comportamentului. Am ncheiat acest caz, mi-am terminat lucrul i, peste o or, n timp ce mergeam prin ora, am simit dintr-o dat un atac neateptat i neneles. Aveam senzaia c cineva a luat un b i a nceput s-mi amestece creierii n cap, totul a nceput s mi se nvrteasc n faa ochilor, m-a cuprins o slbiciune general. Senzaia fizic pe care o aveam era aceea c cineva m nvrtete ntr-o main de splat. Starea mi se nrutea cu fiecare minut. Dup aceea am simit c nu mai pot merge. A trebuit s m aez pe o banc i s dorm vreo cincisprezece minute. M-am trezit, ns starea mea era la fel de proast. Mergeam de parc notam n unt, mi venea foarte greu s naintez i aveam senzaia unei greuti reale, de parc cineva mi-ar fi pus un sac n crc. Aceast stare a fost produs de atacul energetic al tatlui tnrului. n timp ce l diagnosticam, am intrat n contact cu biocmpul acestuia i el a nceput s m atace destul de profesionist. Cu toate c el nsui habar n-avea de ceea ce se petrece, ncrctura autodistructiv din subcontientul su funciona activ. Programul autonom de distrugere din biocmpul tatlui tnrului meu pacient, putea lucra att mpotriva lui, ct i mpotriva altor oameni i nc la nivelul fizic real. Ieirea era una singur: trebuia s acionez asupra acestei structuri agresive. ntruct structurile distructive se hrnesc din nclcarea legilor n raportul cu oamenii, prin producerea unui ru, prin uciderea iubirii, am analizat toate nclcrile legilor comise de tatl biatului, de strmoii acestuia, am procedat la corecia necesar i numai dup aceea atacurile au ncetat. M-am convins c, n contact cu un program negativ, este posibil o puternic agresiune nu numai la nivel informaional, dar i la cel bioenergetic. Ce nseamn rul? Este imperfeciunea noastr. Una i aceeai fapt n diferite condiii poate avea semnificaii diverse. Care-i diferena? Din punctul de vedere al mecanismului karmic, rul nseamn demolare, binele - creaie. ns dezvoltarea noului trece ntotdeauna prin faza demolrii vechilor structuri. Creaia este obligatoriu legat de demolare, dar n creaie, demolarea trebuie s fie controlat. Privit din acest punct de vedere, rul nu este altceva dect binele scpat de sub control. Dac la baza demolrii st un nceput spiritual, atunci demolarea creeaz, ns, cnd spiritualul seac, demolarea devine de necontrolat. Din aceast cauz civilizaiile care i-au epuizat spiritualitatea, se autodistrug i distrug i ce-i n jurul lor.

M uit la televizor i aud o fraz: Niciodat pn acum rul n-a fost att de sexual. Era vorba de reclama unui nou film american. Ce nseamn acest lucru? Informaia primit prin intermediul primei ceakre nu se controleaz prin nimic i nu este oprit. Dac agresivitatea coboar pn la nivelul primei ceakre, atunci blocarea ei prin sistemul autoreglrii se realizeaz pe seama sterilitii femeii, a morii sau a bolii grave a copiilor ei. Acest mecanism funcioneaz gradat, ntinzndu-se uneori de-a lungul a ctorva generaii. Acum viteza tuturor proceselor, ritmul vieii, puterea de influenare a oamenilor unul asupra celuilalt, au crescut att de mult, nct conectarea sistemului de autoreglare ntrzie uneori i atunci are loc acumularea de agresivitate n structurile informaionale ereditare. n arta ntregii lumi, n special n America, arc loc proliferarea violenei. n ultimul timp se observ asocierea violenei cu sexualitatea. Ce se ntmpl cu omul care vizioneaz filme care fac apologia violenei? Agresivitatea sa subcontient se transfer n prima ceakr i devine necontrolabil.

Recent am fcut o interesant diagnosticare. Era vorba de o cea cu un grad nalt de agresivitate. Cineva 1-a sftuit pe stpn s-i dea narcotice, dup care agresivitatea din comportamentul ei a disprut i mult timp a fost un animal blnd, linitit. Dup cteva luni ceaua a nscut i... i-a mncat proprii pui. Stpnul a fost nevoit s-o mpute. Analizez situaia. Cinele avea n zona capului un puternic centru al agresivitii, format din cauza unei ridicate agresiviti contiente a stpnului. Dup ce a luat drogul, centrul agresivitii cinelui s-a mutat n prima ceakr, din care cauz s-au nscut cei cu o agresivitate ridicat, care s-a multiplicat rapid n cmpul acestora. Lanul creterii agresivitii a fost ntrerupt, ns izvorul acesteia a rmas. Tratez pe unul, pe altul i simt o puternic activare a programelor negative. Acest lucru dovedete faptul c, n general, n cmpul omenirii exist un mediu agresiv care se hrnete pe seama nclcrii de ctre oameni a Legilor Supreme. Am decis s verific dac omenirea, ca organism unitar, prezint nclcri ale legilor. De ndat ce am ncercat s ajung la acest nivel, am simit un puternic atac mpotriva mea. Am nceput s caut din partea cui venea atacul. De obicei gsesc persoana, cercetez de la distan biocmpul acesteia, efectuez coreciile necesare i elimin atacurile. Aici ns am neles c nu era vorba de o persoan concret. Am ajuns direct la programul general al agresivitii. Cnd am ncercat s-o cercetez din punctul de vedere al ntregii omeniri, s vd dac pot s ajut cu ceva. a nceput o rezisten turbat, s-a declanat atacul programului negativ central. Exact asta i numesc eu diavol. Am testat parametrii acesteia: agresivitate contient - minus dou sute zece, agresivitatea subcontient - plus dou sute zece. Aceasta nseamn c acest program nu poate fi fixat n mod contient, el este nesesizabil, n schimb agresivitatea subcontient - este maxim. Faptul c boala opune rezisten interveniei medicului, am observat demult. amanii, n astfel de cazuri, spuneau: Trebuie izgonit duhul ru. Din punctul de vedere al bioenergeticii, duhul ru l constituie programul de distrugere. Omul care ncalc Legile Supreme, include n biocmpul su un program de distrugere i acest lucru are loc la diferite nivele n planul fizic. amanul, avnd o informaie subcontient n legtur cu acest lucru, ndreapt structura biocmpului omului, ns nu ntotdeauna el poate s dea nite indicaii precise privind comportamentul corect. Cnd vracii i vrjitorii i spuneau omului c acesta se comport incorect i de aceea n el i-au fcut slaul duhurile rele, ei, prin aceasta, confirmau n mod intuitiv, legtura strns dintre sntatea omului i necesitatea respectrii de ctre acesta a legilor eticii.

Cnd ncep s lucrez la nivelurile fine i dau de boal, aceasta se comport ca o fiin vie, ncepe s se opun i s m atace. Eu m apr. Are loc un duel ntre boal i vindector. i, probabil c acest lucru l simt i ali vindectori de nalt clas. Boala nui doar un bulgre de noroi care trebuie azvrlit din trup, ea este un organism viu, care poate fi foarte agresiv. i dac vindectorul nu a gsit cauza i a nceput s trateze n mod incorect, atunci fie c el nu va reui s vindece bolnavul, fie va lua asupra sa boala acestuia, prin asimilarea mecanismului sau a programului de distrugere care a dus la mbolnvirea pacientului su. Boala omenirii n plan spiritual, diavolismul, se comport, trebuie s-o recunosc, mult mai inventiv dect bolile de la nivelul fizic. La acest nivel, programele sunt mult mai palide dect nivelurile fine unde acestea devin rapide, agresive i se poart extrem de inventiv, mergnd pn la introducerea n subcontientul omului a unui program de autodistrugere. Omul care ncearc s se lupte cu un program negativ, primete de la acesta o ncrctur distructiv care acioneaz n direcia demolrii lui ca sistem informaional. Cnd grupul meu a ncercat s acioneze bioenergetic asupra acestui program, s-a declanat un puternic atac. Exista senzaia c deasupra noastr s-a pogort ceva foarte lin i moale care ne sugea ntreaga energie. Rezistena programelor negative se poate manifesta n mod diferit. Cazul care urmeaz mi-a confirmat ct de puternice, periculoase i surprinztoare pot fi astfel de manifestri. Discutam cu un reporter al unui cotidian despre bioenergie i a venit vorba de diavolism. Scepticismul meu n privina acestei probleme ncepuse deja s se clatine. Biserica cretin consider c n prezent marele numr de omoruri fr motiv se explic prin faptul c diavolul s-a cuibrit n om. Traducnd aceast afirmaie n limbajul bioenergeticii, nseamn c acum, din cauza activizrii permanente a ideilor violenei n oameni, se dezvolt i trec la aciune programele negative acumulate de omenire, care-i determin s comit nite fapte necontrolate. Am nceput s-i expun reporterului acest mecanism i am spus cteva fraze n plus... Problema este c etica trebuie respectat n toate, inclusiv n utilizarea informaiilor. Cnd vorbeam, am rostit cteva fraze care ar fi putut aduce prejudicii cititorilor nepregtii, fiindc unele idei sunt dificil de nsuit. Cnd am neles acest lucru, l-am rugat s tearg o poriune de dou minute din nregistrare. Am derulat caseta i am nceput s tergem. S-a ters totul, cu excepia frazei-cheie. tergem din nou i din nou rmne aceeai fraz pe care am vrut s o eliminm. Fraza plutea, migrnd dintr-un loc n altul al casetei. Pn la urm am ters vreo zece minute din nregistrare, ns fraza respectiv n-am reuit s-o eliminm. Impresia era foarte ciudat. Cu un asemenea fenomen m ntlneam pentru prima oar. Am nceput s acionez la nivel bioenergetic i, n cele din urm, am reuit s-o elimin. Analiznd situaia, am neles c n biocmpul meu se gsea un program de distrugere care se opunea puternic anihilrii sale la nivel fizic. Aduce a misticism, ns acest fapt mi s-a ntmplat aievea. Pericolul a ceea ce se cheam diavolism, se afl n om i nu n afara lui. n biocmpul fiecrui om, chiar i a celui mai bun, mai smerit i mai etic, poate exista un program de distrugere. Aceasta e greu de depistat prin mijloacele obinuite. El se dezvolt i, ca un virus, ocup structurile fine, sufletul, l schimonosete i-1 deformeaz. n fapt, n prezent a nceput s se deruleze programul de distrugere al omenirii. Capacitatea energetic a sufletului este foarte mare. Comind o fapt reprobabil, poi s te simi excelent din punct de vedere fizic. Bolile pot ncepe dup civa ani, ns destrmarea spiritual condamn la boli mai des pe copii i pe nepoi. Omul care a svrit o fapt reprobabil nu simte acest lucru i nici nu nelege: odat declanat, programul de distrugere evolueaz n structura biocmpului n mod autonom.

Subcontientul nostru este acum incredibil de agresiv. Am jneles acest lucru relativ recent i am nceput s caut motivele. S-a dovedit c, dac nainte agresivitatea era alimentat de cruzime la nivelul actului comis, acum ea este alimentat de amnunte nesemnilicative la prima vedere, din viaa noastr ca de exemplu: o cas cu o arhitectur nearmonioas, desenele animate de tip Tom i Jerry cu un nalt grad de agresivitate, pernua de ace sub form de om pe care o mpungem zilnic. Toate, acestea sunt elemente ale agresivitii, ale realizrii programelor de autodistrugere a omenirii. Calitile profesionale, inteligena, talentul, nu constituie cel mai important lucru la om. Tendina ctre perfecionarea doar a deprinderilor profesionale, fr aspiraia la dezvoltarea spiritual, poate duce la eliminarea omului de ctre destin, ncercrile de perfecionare fr nelegerea legilor universale i ale dezvoltrii etice, sunt deosebit de nocive n bioenergetic. Aceast tendin duce la faptul c urmaii notri, copiii i nepoii, au din ce n ce mai multe posibiliti bioenergetice i din ce n ce mai puine fore pentru utilizarea corect a acestor posibiliti. Fora iese de sub control i, prin simpla hotrre de genul Mine eu voi deveni bun ea nu va putea fi inut n fru. Cunosc un tnr pe care destinul 1-a fcut s simt ce nseamn fora fr etic. Odat, mpreun cu un grup de bioenergeticieni, efectuam diagnosticarea de la distan a marinarilor aflai n curs. n pauz, a venit la mine un brbat i m-a rugat s-1 consult pe fiul su. Am fost de acord. n ncpere a intrat un tnr de vreo douzeci i doi de ani cu o min absent i cu privirea stins. Tnrul a urmat de cteva ori un tratament cu oc insulinic, ns starea lui a rmas grav i, mai ales, de neneles pentru medici. L-am rugat s-mi povesteasc despre el. - n copilrie am observat c am puterea de a prezice unele evenimente i m-am cznit s m antrenez i s dezvolt aceste capaciti. n timpul serviciului militar puterile mele de influenare au crescut i am nceput s citesc gndurile oamenilor i s le influenez voina. - Stnd n post, i continu tnrul relatarea, am vzut nite oameni care ncercau s escaladeze gardul ntr-un loc interzis i era de ajuns s ordon n gnd, c omul i cdea de pe gard. Sau alta, mergea naintea mea un brbat cu o saco plin cu vesel. Eu comand n gnd: Cazi! i n clipa aceea el cade i sparge toat vesela. Am mai observat c oamenii nici nu apuc s-mi pun o ntrebare c eu i ncep s le rspund la ea. Puteam chiar s m uit la un nor i s-1 mprtii. M-am uitat la parametrii agresivitii tnrului. Erau la maximum. Practic ntreaga sa structur bioenergetic era ndreptat spre distrugere. ntre timp, tnrul i depna amintirile: - Cu timpul, am nceput s observ c aptitudinile mele sunt orientate spre a face ru, spre distrugere. Am fost sftuit s m duc la biseric i s m botez. n timpul botezului, cnd am fost trecut prin altar, n interiorul meu parc s-ar fi rupt ceva i am simit o imens i chinuitoare tristee. Cteva zile am fost ntr-o stare ngrozitoare, dup care am venit la preotul care m botezase i i-am spus c mor. Preotul mi-a spus s-mi pun noaptea sub pern bi bl i a . Dimineaa mi era i mai ru, ca i cum capul mi-ar fi fost aplatizat de o pres. Cnd, la sfatul preotului, am nceput s citesc rugciuni, n camer se deschideau ferestrele, ua, afar ncepea s plou. Dup cteva luni de asemenea chinuri, am ajuns nr-o clinic de psihiatrie. - Putei s-1 ajutai n vreun fel pe fiul meu? m-a ntrebat tatl tnrului. L-am luat pe tatl biatului n camera alturat i i-am explicat c adevrata cauz a bolii fiului se afl n ei, n prini. - Soia dumneavoastr ar putea veni? - Desigur, n dou zile va fi aici.

i iat, discut cu femeia, obosit, epuizat de chinuri, mama tnrului. - Problemele fiului sunt n bun parte determinate de orientarea dumneavoastr incorect, de concepia deformat pe care o avei. Fiul dumneavoastr poate fi numit un mag negru. Pe linie patern, el a motenit nite caliti bioenergetice deosebite, iar de la dumneavoastr ura fa de oameni. De ce l-ai urt att de puternic pe soul dumneavoastr n timpul sarcinii? - El este un tip extrem de dur i ntotdeauna a avut tendina de a m domina. El are mari nclinaii pentru hipnoz. n familie se tie faptul c bunicul su a fost vrjitor. - Orice activitate la nivelul biocmpului trebuie controlat printr-o etic strict. Dac acest lucru nu se ntmpl, atunci creterea posibilitilor ntrece orientarea omului, ceea ce se i ntmpl cu fiul dumneavoastr. Maina i mrete viteza, n timp ce oferul ncepe s moie. Ce rezultat poate avea o asemenea curs n afar de o catastrof? Capacitile deosebite i egoismul interior, motenite de la tat, au fost ntrite de suprrile i ura dumneavoastr. La fiul dumneavoastr a survenit o recodare a biocmpurilor i el s-a transformat ntr-un aparat distructiv. Dac nainte vreme, pedeapsa pentru aceste fapte l ajungea pe om doar ntr-o via viitoare, acum acest proces s-a scurtat la numai civa ani. Cu doar civa ani n urm, cnd tratam bolile cu minile i nu vedeam cauzele lor, am ncercat s vindec o feti de trei luni de o infecie care nu ceda n faa nici unui antibiotic. Am aprins la biseric o lumnare pentru sntatea ei i, dup cteva minute (dup cum am calculat eu mai trziu), fata a intrat n com i a fost dus la reanimare. Era de asemenea un caz de codare negativ a bioenergiei copilului. Mama copilului a observat c, atunci cnd ea se supra foarte tare pe cineva, acest lucru ducea de cele mai multe ori la moartea celui care i provoca suprarea. - Concentrarea asupra urii i ofenselor a dus la recodarea biocmpuritor fetiei i, cnd mecanismul crimei a avut un impact cu bioenergia bisericii, fetia era aproape s moar. Ceva asemntor se ntmpl i cu fiul dumneavoastr, i explic eu mamei tnrului. Analizai-v cu atenie ntreaga via. Amintii-v toate cazurile de suprare i ur pe care le-ai trit n special n timpul sarcinii. Rugai-v n gnd la Dumnezeu i cerei-i iertare pentru toate, iar dup aceea iertai-i pe toi cei care v-au provocat suprri. De asemenea, cerei-le n gnd iertare la toi cei pe care i-ai fi putut jigni n ntreaga dumneavoastr via de pn acum. Soul dumneavoastr trebuie s fac acelai lucru. Peste dou zile, prinii tnrului mi-au povestit c acestuia a nceput s-i revin buna dispoziie, iar lor sperana n nsntoirea lui. Iar eu m-am convins nc o dat c nivelul spiritual trebuie s fie ntotdeauna deasupra posibilitilor omului. Oamenii, acum, i reprezint destul de nebulos ceea ce ar putea fi subcontientul. De aceea ptrunderea n aceast zon complex i primejdioas se realizeaz nu la un nivel etic, ci la unul primitiv, la nivelul show-programelor unor bioenergeticieni de clas mondial. Subcontientul reprezint o zon mult prea serioas i mult prea periculoas. Este zona unei etici superioare pentru c la nivelul biocmpurilor noi suntem un tot unitar i orice nclcare se ntoarce automat mpotriva celui ce a comis-o. Ignorarea deliberat a problemelor eticii este periculoas prin faptul c oamenii cu aspiraii active pentru cunoatere pot fi conectai la programele de autodistrugere. Am testat aciunile vrjitorilor. Cum lucreaz ei? A reieit c, dac un vrjitor dorete s-i fac un ru victimei sale, el trebuie s o lipseasc de aprare. Cel mai bun sistem defensiv al omului l reprezint comuniunea cu Universul, deoarece atunci cnd noi suntem o parte a Universului, suntem invulnerabili. I poi lipsi pe om de aprare rupnd aceast legtur, lucru care devine posibil prin specularea faptelor omului de nclcare a Legilor Supreme. Cum se ntmpl acest lucru? S zicem c eu prezint nite tulburri karmice: unul din prinii mei, tatl sau mama, odat au urt sau au ofensat pe cineva

dezicndu-se, n acest mod, de Univers, de iubire. Aceste puncte infime de culp, au prins vigoare n structura cmpului meu informaional, s-au intensificat i, dac nainte ele practic nu aveau nici o influen asupra faptelor mele, acum, intensificndu-se, au nceput s-mi determine n mod activ comportamentul. Eu nsumi ncep s ncalc Legile Supreme, legtura mea cu Universul devine tot mai precar, i de aici ncolo are loc modelarea mea proprie. Programele de distrugere au un comportament extrem de inventiv. Ele provoac o puternic activizare a programelor negative stocate n biocmpul omului. Cnd omul tinde ctre unitate, iubire, respectare a Legilor Supreme, n el are loc o cretere spiritual rapid i armonizarea structurilor cmpului. Aceasta reprezint de fapt aprarea lui, imunitatea, sntatea i viitorul fericit al urmailor i rudelor sale. Dac ns omul e agresiv, egoist, plin de rutate, el ntreine programul de distrugere aflat n stare embrionar undeva n cmpul acestuia. Acest fapt duce la o destrmare i mai puternic a calitilor sale spirituale i la degenerare. Cum se spune n biseric, dac omul nu merge spre Dumnezeu, atunci merge spre diavol. ntruct orice fapt de-a noastr se fixeaz n cmpul informaional i influeneaz comportamentul i destinul nostru, tot ceea ce este ndreptat mpotriva legilor iubirii i unitii ne ndeprteaz de Univers, provoac dezvoltarea i intensificarea programelor de distrugere. De aceea, chiar i o fapt ntmpltoare ne poate influena soarta. ntregul sens al eticii, const n faptul de a nu acumula o karm negativ care, ajungnd la un anumit moment, se poate activiza i poate ncepe s ne distrug att pe noi, ct i pe copiii notri. La consultaie au venit prinii unui bieel de un an i jumtate. Un caz complicat: copilul s-a oprit din cretere. M uit la cauz. La baza bolii sttea uciderea iubirii. Prinii au ucis iubirea unul n cellalt cu civa ani nainte de naterea copilului i aceast destrmare a structurilor spirituale, foarte puternic i cu direcie precis, a format un program care are acum o existen autonom n biocmpul copilului. Structurile biocmpului copilului sunt ntr-att de deformate, nct elul su n via va fi s-i nimiceasc semenii, iar organismul blocheaz aceast posibilitate printr-o boal grav. Dac medicina va nva s vindece trupul i va reui s elimine boala de la nivelul fizic, atunci va trebui s ne ateptm la degenerarea ntregii omeniri, ntruct numrul oamenilor care triesc numai pentru a-i distruge pe a l i i crete vertiginos. i problema nu const n faptul c ar trebui s refuzm tratamentul, ci n a-1 practica n mod adecvat, altfel se vor adeveri prezicerile lui Nostradamus: La sfritul acestui veac vor aprea oamenii-diavoli, a cror raiune de a fi, o va constitui distrugerea altor oameni. La Petersburg, numrul copiilor care sufer de boli mintale i psihice n ultimul timp a crescut brusc, ceea ce nseamn c sistemele de blocare lucreaz prin intermediul dezintegrrii psihicului i trupului. Dar medicina, nenelegnd adevratele cauze ale bolii, ct de curnd va rezolva, cred, problemele fizice, fr s bnuiasc mcar ce for malefic va pune ea n libertate. Cel mai urt este faptul c fie i numai comunicarea cu un asemenea copil la nivelul biocmpurilor poate deveni periculoas. Eu am nceput s tratez copilul i asupra mea s-a pornit atacul. Un copil de un an i jumtate, care st cuminte la maic-sa n brae, m atac prin subcontientul su. Structurile deformrii cmpului copilului, le-am regsit n mine, programul de distrugere se multiplica activ. Mai nti am simit o slbiciune fizic. Aceasta a disprut dup un timp, ns au nceput s se destrame structurile spirituale fine. ncercnd s-1 vindec pe copil, am preluat programul su de distrugere, care a nceput s-mi demoleze structura biocmpului meu. Se poate vorbi deci de faptul c bioenergeticienii care trateaz fr s vad ce i cum trateaz i nu cunosc metodele de diagnosticare a structurilor cmpului, pot prelua programele de distrugere i, n final, dac ei nu au o spiritualitate excepional i o

aspiraie spiritual permanent, pot ajunge foarte repede la degenerare. Din pcate acest proces este vizibil n prezent. Virusul distrugerii spiritului l oblig pe om s se autoperfecioneze.ndeplinind n fapt rolul unui sanitar, acest virus distruge organismul neviabil. Cnd vd o destrmare spiritual complet, o nalt agresivitate n structurile biocmpului copiilor, neleg rolul botezului i al bisericii de pe poziiile bioenergeticii. Botezul a avut dintotdeauna o influen asupra structurilor cmpului omului, pentru c energia bisericii, interiorul acesteia, sunt direcionate asupra parametrului celui mai important: spiritualitatea. De aceea, cnd n biseric se aduce un copil cu o codare negativ a biocmpurilor, cu puternice deformaii ale structurilor acestora, impactul asupra spiritului duce la corectarea deformaiilor din structurile fine. Uneori acest lucru are loc pe seama nrutirii strii fizice, copilul putndu-se mbolnvi dup botez, ns, n final, acest lucru i va vindeca structurile spirituale, i va ameliora soarta, viitorul su i al copiilor si. Capitolul VII ncheiere Strmoii notri considerau c viaa spiritual a oamenilor se sprijin pe trei balene. Prima balen era reprezentat de cele zece porunci biblice, cea de-a doua balen o constituiau cele apte pcate capitale, iar cea de-a treia balen cele trei virtui. Dac n privina primei balene avem o oarecare idee, cele apte pcate capitale nu oricine le poate numi dintr-o dat. n prima Epistol Soborniceasc a Sfntului Apostol Ioan ele sunt date n urmtoarea ordine: invidia, zgrcenia, desfrul, lcomia, semeia, mhnirea i mnia. Am analizat modul n care aceste pcate se manifest energetic astzi i am obinut urmtoarea ordine: semeia, lcomia, mnia, zgrcenia, mhnirea, invidia, desfrul. ns lumea s-a schimbat mult n dou milenii i acum omenirea a extins considerabil lista pcatelor i unele din ele sunt cu mult mai grave fa de cele de mai sus. S analizm cele mai importante, cele mai distructive. 1. Cel mai mare pcat astzi, l constituie ntreruperea sarcinii n luna a cincea. n procesul dezvoltrii intrauterine ftul, la diferite termene, reface drumul parcurs de Univers n dezvoltarea sa, lund contact cu diferite esene: cu alte lumi, cu Divinitatea, i cel mai strns contact are loc n a cincea lun. Starea femeii n timpul sarcinii determin foarte multe n destinul viitorului om, de aceea comportamentul mamei trebuie subordonat, n primul rnd, intereselor copilului, iar acest lucru presupune o serie ntreag de exigene: - formarea spiritului i a spiritualitii copilului are loc pn la ase luni i de aceea femeia n aceast perioad trebuie s se orienteze spre sentimentele divine: dragoste, buntate, smerenie, caritate. Hrana trebuie s fie numai de natur lacto-vegetarian, care s nu mpiedice dezvoltarea spiritului copilului, iar n primele dou luni s se limiteze doar la strictul necesar. Dup ase luni, se poate mnca pete, carne; delicatesele numai dup luna a aptea; - deosebit de important este luna a cincea, cnd ftul i Dumnezeu sunt un tot unitar; - n timpul sarcinii, femeia trebuie s fie linitit i rbdtoare i nu trebuie s se supere sau s triasc nite sentimente negative; trebuie s accepte cu senintate realitatea aa cum este ea i s nu admit prerile de ru n legtur cu trecutul sau s grbeasc viitorul.

Toxicoza care chinuie adesea femeile, este rezultatul unei gndiri incorecte i a unei concepii greite despre lume. Mari deformaii bioenergetice apar n cazul cnd cineva din rude se dezice de viitorul copil sau cnd are o atitudine negativ fa de femeia nsrcinat. Acestea sunt doar cerinele cele mai elementare, nerespectarea crora poate aduce prejudicii imense sntii i destinului copilului. 2.Foarte puternice deformri provoac gndurile i faptele ndreptate spre distrugerea sentimentelor divine n sine sau n alt om, trdarea iubirii de dragul unor avantaje materiale. 3.Pe locul al treilea se gsete astzi regretul n legtur cu trecutul, prezentul sau viitorul, dorina de a accelera sau de a ncetini evenimentele, adic atacurile ndreptate mpotriva timpului. 4.Despre nclcrile legate de sentimentele de ur i jignire, de o comportare grosolan fa de oameni, n carte s-a vorbit foarte mult. Aceste nclcri se afl pe locul al patrulea. Trebuia s sun n Belgia. Am format numrul centralei internaionale i am auzit un glas iritat: Astzi nu se mai poate obine legtura cu Belgia i, n receptor, s-a auzit semnalul de ntrerupt, fr nici un fel de alt explicaie. Am mai format nc o dat numrul centralei. De data aceasta, o voce linitit, plcut, mi-a explicat foarte politicos c nu se mai primesc comenzi pentru astzi i c cel mai apropiat termen pentru convorbire ar fi mine la ora cinci dimineaa. Am mulumit i am nchis. M-am uitat la cmpul primei telefoniste. Dup convorbirea cu mine, el a fost spintecat i deformat. ntr-un timp scurt, ea poate avea diferite neplceri i boli, pentru c biocmpul meu era echilibrat i grosolnia ei s-a ntors de unde a plecat i i-a prejudiciat structura biocmpului. i cte asemenea auto-torturi comitem zilnic!... 5.Nite deformri destul de puternice ale cmpului bioenergetic apar n cazul vorbirii de ru a obiectelor vii i nevii. Regula principal a igienei spirituale i a existenei normale a structurilor biocmpurilor umane o constituie ncrctura de iubire, cci iubirea este manifestarea cea mai nalt a unitii, a armoniei lumii. Condiia existenei depline a omului o constituie creterea spiritual permanent la baza creia trebuie s stea iubirea fa de Univers, fa de ntreg i trecerea de la ntreg la parte, adic dragostea pentru prini, pentru copii, pentru sine. Acest proces trebuie s fie nentrerupt, s pulseze de la ntreg spre parte i invers i numai atunci el va fi n concordan cu armonia lumii i-i va aduce omului bucuria vieii i sntate. A rmas s ne mai amintim i de cea de-a treia balen, de virtuile n care ...intr acestea trei: Credina, Sperana i Iubirea; dar Iubirea e cea mai mare dintre ele. Greelile enumerate mai sus sunt generale. Exist ns i un grup separat de avertismente foarte importante pentru cei pe care metoda diagnosticrii karmei i va atrage n mod practic. i atenionez nc o dat pe toi entuziatii: metoda este complicat i foarte periculoas. Asimilarea tehnicii ponderomotorografiei este posibil, ns dificultatea metodei const n aceea c utilizarea tehnic a acesteia fr o nalt spiritualitate, a unei analize nentrerupte a situaiilor aprute, fr precauiile de rigoare, poate duce la urmri

imprevizibile. Lucrul cel mai important l constituie faptul c metoda este periculoas nu numai pentru un vindector slab pregtit, dar i pentru bolnav. Exist o serie de particulariti i condiii a cror nerespectare poate provoca un ru omului. O influenare bioenergetic incorect sau negativ asupra naturii vii este primejdioas prin rapiditatea reaciei de rspuns, iar asupra celei nevii prin faptul c reacia din partea acesteia, dei vine mai lent, are n schimb nite urmri mult mai distrugtoare. Voi da ca exemplu relatrile unui tnr care, fcnd cunotin cu metoda, a decis: - Vreau i eu! ...Am nceput s pun diagnosticul dup metoda Lazarev. Prea simplu i uor. mi reuea destul de bine i m nvrteam curajos prin propria karm, corectnd neajunsurile i eliminnd viciile. Chiar mi plcea. Mi-am schimbat atitudinea fa de diferite senzaii, nelegeam fiecare durere de cap sau neptur din abdomen. Un fel de for m mna nainte i am nceput s m activez. Am decis s suprim toate pcatele dintr-o dat i am nceput s cercetez toate faptele care au o influen asupra mea, care mi compuneau karma. Probabil c acest lucru a dat un rezultat, dar pe neateptate n acest proces au fost atrai soia i copiii. Cnd primeam diverse lovituri pentru greelile mele, mpreun cu mine sufereau i ei, n special fiul cel mic, pe care l iubesc nespus de mult. N-am putut nelege de ce trebuie ei s rspund pentru pcatele mele svrite n acel moment. Fceam tot ce puteam. Curam, diagnosticam, mai curam o dat. Fiul a nceput s sufere mai puin, n schimb am nceput s primesc lovituri din partea soiei. Era o problem nou i eu m-am avntat n rezolvarea ei. n acel moment, Lazarev m-a prevenit c n nite mini nendemnatice, metoda poate avea o influen nefast asupra celor din jur. N-am gsit altceva mai bun de fcut dect s m supr pe el. Rezultatul a fost cutremurtor: am pierdut o jumtate de cmp, toat partea stng, de-a lungul liniei de simetrie a corpului. Senzaia n-a fost din cele mai plcute. Acelai lucru s-a ntmplat i cu fiul cel mic. M-am speriat. M chinuia ngrijorarea pentru soie, copii i chiar pentru mine. Am neles ct de uor e s mori i nc mpreun cu cei dragi i apropiai. Lazarev m-a scos din impas. i cu asta ar fi trebuit s m cuminesc, ns orgoliul m mboldea s merg mai departe, s-1 ajung din urm i s-1 ntrec. Aceast lozinc nvat din copilrie m cluzea. Am nceput s lucrez cu natura ginga, ncercam s descopr defeciunile din automobil i aa mai departe. De fiecare dat, o astfel de ncercare era urmat de fragmentarea cmpului. Pentru cei neiniiai n bioenergetic voi lmuri c, ntr-o atare situaie, n trei-patru luni infarctul de miocard este preul minim pe care trebuie s-i plteasc omul pentru imprudena sa. Aa s-a desfurat practica mea n metoda Lazarev. Lucram practic n fiecare zi, ns nclcrile Legilor Divine de ctre ascendenii mei preau fr sfrit, iar eu doream s merg nainte. Pe neateptate, au nceput s apar neconcordane n diagnosticare. Diapazonul senzaiilor fizice era larg: de la strnsoarea de menghin a capului i cuie pe cane le simeam mplntate peste tot, pn la senzaia, incomparabil, c deasupra capului nu am biocmp. Cel mai cumplit era ns s vd suferinele copiilor, tiind c vinovatul sunt eu. S nu v dea Dumnezeu s trecei prin ce-am trecut eu, dac v vei apuca de bioenergetic i de diagnosticarea karmei. Aici putem pune punct relatrilor tnrului. Esena metodei nu const n mnuirea ei tehnic, ci n dezvoltarea concepiei despre lume i a eticii. Cea mai periculoas i inadmisibil abordare a metodei este cea mercantil. Ritmurile universului nu trebuie tulburate. Fiecare om care aspir la Divin, se ncarc de energiile superioare i, ntorcndu-se pe pmnt, poate s le preschimbe n bunuri materiale. Dac ns, legile spiritului n-au fost trecute prin filtrul simirii i n-au devenit principii i mod de via, iar omul ncearc imediat s obin

avantajul material, atunci are loc nu o natere a copilului, ci o ntrerupere de sarcin. Pragmatismul exacerbat amenin s se transforme n sterilitate spiritual i fizic. Cnd ncerc s explic metoda, subliniez n primul rnd acest lucru. i mie mi s-a prut la nceput procesul asimilrii acesteia ceva simplu. Din pcate metoda o pot stpni numai foarte puini, dac, n general, poate cineva s-o nvee. Voi da un singur exemplu de dificultate care poate aprea n orice moment. Efectuez diagnosticarea unei femei i vd principalele ei pcate ntr-o ntrupare anterioar. i descriu caracterul nclcrilor i deodat simt c nu pot lua o informaie precis. Analiznd situaia, vd c gradul de prelucrare a informaiei mi-a sczut la zero. nseamn c n karma mea simt prezente nclcri analoage i subcontientul meu mi deformeaz informaia. Este necesar s-mi corectez biocmpul nainte de a continua diagnosticarea. . M salveaz faptul c pot s controlez tot timpul situaia i s transform nfrngerea n victorie; n cazul de fa aceasta a fost un pretext pentru o nou curare a karmei mele. Eu controlez n permanen calitatea informaiei primite n legtur cu un fapt pe care muli vindectori nici nu-1 bnuiesc. Iat ce mi-a spus un bioenergetician tnr: - Eu ntotdeauna ntreb dac pot s lucrez sau nu. - i cine v rspunde? - Probabil Divinul, a fost rspunsul su nesigur. - Putei fi convins de acest lucru? Tnrul a rmas ncurcat. tii exact cnd primii o informaie corect i cnd deformat? Tnrul nu mi-a rspuns. - La nivelul dumneavoastr, ncearc muli s lucreze, nebnuind la ce poate duce acest lucru. Mecanismul e foarte simplu. Pentru a obine o informaie pur, omul trebuie s fie deschis fa de Divinitate. Cu karma impur, innd ntr-o mn vila, iar n cealalt maina, nu poi ajunge prea sus. Poi vindeca i obine o informaie pur numai n starea cnd karma este nchis. Ce-i aceea Karm? Este un mecanism de rspltire a faptelor pmnteti, de aceea karma se poate nchide abjurnd cu trup i suflet. Vindectorii, bioenergeticienii trebuie s treac prin perioade de inaniie i posturi severe, s exclud dependena de bunurile materiale. Adevraii vindectori au fost ntotdeauna sfinii i proorocii. Karma omenirii contemporane este att de impur, c nchiderea ei acum este cu mult mai dificil dect nainte. Pentru c n metoda diagnosticului karmic se reunesc contiina i subcontientul, credina i cunotinele, aplicnd-o, trebuie s gndim, s gndim i iar s gndim. Asigurarea autorului relatrilor de mai nainte, care a ncercat aplicarea metodei mele, echilibrarea structurilor cmpurilor sale, au permis salvarea lui, ns fapta sa este tipic pentru o gndire unilateral. Voi fi fericit dac omul care-mi .va citi cartea, va nelege ct de deformat este concepia noastr despre lume i va ti ceea ce trebuie schimbat n viaa sa, pentru a nu-i mai aduga noi probleme. Acum principalul e s ne oprim mcar pe margine. Omul i poate bloca karma printr-o alimentaie corect i printr-o comportare etic i aceasta e primul lucru ce trebuie fcut, fiindc rul cu care ne ntlnim zilnic se gsete chiar n noi.

n filosofia chinez exist undeva o afirmaie cum c fiecare om trebuie s se simt salvatorul lumii. ntr-un manual sovietic de psihiatrie asemenea convingeri erau tratate ca primele semne de paranoia. Astzi pot afirma plin de convingere, vznd interferenele biocmpurilor, c fiecare om care tinde ctre Divinitate, lucreaz activ pentru salvarea lumii i este un salvator al lumii. Am vorbit deja despre faptul c procesele care au loc n Univers sunt ambigue. Aspiraia spre Dumnezeu, spre punctul iniial din care s-a nscut Universul, trebuit realizat pe calea fortificrii spiritului i a creterii coeziunii la nivelul cmpurilor. ns acest proces este de neconceput fr intensificarea diferenierii materiale. Indicatorii dezvoltrii materiale sunt reprezentai de mas, spaiu, timp. Prin urmare, dezvoltarea lumii materiale trebuie exprimat n creterea masei, lrgirea spaiului i mrirea timpului. ntruct timpul este legat de durat, principalele procese n Univers, la nivel material, trebuie s se reduc la lrgirea Universului, ceea ce se i ntmpl n prezent. Condiia pentru dezvoltarea i meninerea oricrui proces sau obiect este divizarea fizic i n acelai timp creterea omogenitii cmpului. Diferenierea la nivel fizic, adic sporirea necesitilor i conexiunilor corpului cu mediul nconjurtor, fr o premis spiritual este condamnat la autodistrugere. Diferenierea corpului reprezint dezvoltarea i satisfacerea necesitilor acestuia, iar acest lucru duce la distrugere i pieire - dac nu este condiionat de suportul dezvoltrii spirituale. n acest fel, civilizaia contemporan este ntruchiparea cutrilor spirituale pe care le-a strbtut omenirea n mileniile anterioare. Acesta este faptul care condiioneaz corelaia dintre material i spiritual n aceast lume. Dac transferm acest principiu asupra unui caz particular - cutarea cilor i metodelor de tratament la nivelul contemporan - atunci posibilitile aciunii spirituale trebuie s se mbine cu realizrile medicinei. Trebuie neles faptul c medicina contemporan n-ar fi existat fr cutrile de milenii n domeniul spiritului i al aciunii spirituale asupra omului, c succesele ei sunt materializarea acestor cutri. n ultimele decenii, medicina s-a apropiat de acea limit unde potenialul spiritual este deja sectuit i pentru dezvoltarea n continuare trebuie s se rentoarc la surs, precum fiul rtcitor i, s contientizeze faptul c, fr nelegerea i cutarea cauzelor bolilor, nu are cum s se mai dezvolte. Acum trebuie pus problema nu a opoziiei fa de aciunea spiritual i de medicina tradiional, ci a unificrii acestora cu pstrarea realizrilor i ntr-un domeniu i n cellalt. Boala este un mijloc de promovare a spiritului, ns imperfeciunea noastr nu ne permite cunoaterea spiritului pn la capt i influenarea bolii numai prin metoda spiritual. De aceea, ce depete posibilitatea spiritului nostru imperfect de astzi, trebuie s fac medicina. Tendina medicinei spre o diagnosticare timpurie i profilaxia bolilor, este primul pas n direcia spiritualitii, deoarece anume la acest nivel informaional ncepe cea mai mare parte a bolilor. n lume se acumuleaz tot mai multe dovezi referitoare la eficacitatea mai mare a influenrilor spirituale, fa de cele medicale. Omenirea se ntoarce ncet, dar neabtut, ctre Tatl su, ctre spirit, spiritualitate i cultur, cci aceasta este singura noastr ans de salvare.