Lc 7,36-50. SEAN MISERICORDIOSOS, COMO EL PADRE DE USTEDES ES MISERICORDIOSO Un fariseo invit a Jess a comer con l.

Jess entr en la casa y se sent a la mesa. Entonces una mujer pecadora que viva en la ciudad, al enterarse de que Jess estaba comiendo en casa del fariseo, se present con un frasco de perfume. Y colocndose detrs de l, se puso a llorar a sus pies y comenz a baarlos con sus lgrimas; los secaba con sus cabellos, los cubra de besos y los unga con perfume. Al ver esto, el fariseo que lo haba invitado pens: Si este hombre fuera profeta, sabra quin es la mujer que lo toca y lo que ella es: una pecadora! Pero Jess le dijo: Simn, tengo algo que decirte. Di, Maestro!, respondi l. Un prestamista tena dos deudores: uno le deba quinientos denarios, el otro cincuenta. Como no tenan con qu pagar, perdon a ambos la deuda. Cul de los dos amar ms?. Simn contest: Pienso que aquel a quien perdon ms. Jess le dijo: Has juzgado bien. Y volvindose hacia la mujer, dijo de Simn: Ves a esta mujer? Entr en tu casa y t no derramaste agua sobre mis pies; en cambio, ella los ba con sus lgrimas y los sec con sus cabellos. T no me besaste; ella, en cambio, desde que entr, no ces de besar mis pies. T no ungiste mi cabeza; ella derram perfume sobre mis pies. Por eso te digo que sus pecados, sus numerosos pecados, le han sido perdonados, por eso ha demostrado mucho amor. Pero aquel a quien se le perdona poco, demuestra poco amor. Despus dijo a la mujer: Tus pecados te son perdonados. Los invitados pensaron: Quin es este hombre, que llega hasta perdonar los pecados?. Pero Jess dijo a la mujer: Tu fe te ha salvado, vete en paz (Lc 7,36-50).
El fariseo y la mujer, cada uno desde su propia experiencia, toma una postura respecto al carisma proftico de Jess. La MUJER lo confirma: unge sus pies con perfume, para su inminente ministerio de profeta itinerante hacia Jerusaln. El FARISEO, en cambio, duda, pues un profeta debe ser clarividente: no hace nada el Seor YHWH sin revelar su secreto a sus siervos los profetas (Am 3,7). En lugar de dejarse tocar, Jess debera denunciar sus pecados (Is 58,1), como hacen los verdaderos profetas. Jess expone, entonces, a su anfitrin una parbola que justifica su actitud hacia la mujer, y la actitud de la mujer hacia l. En situaciones angustiantes de endeudamiento la condonacin da la posibilidad de comenzar de nuevo. Engendra una gratitud proporcional a la deuda perdonada. Jess hace ver a su anfitrin que la mujer pecadora ha tenido gestos de amor que l ha descuidado. La razn es que ha experimentado un perdn proporcional a sus muchos pecados. Y por eso manifiesta tambin mucho amor. El amor de la mujer no es la causa de su perdn (ya lo habra percibido antes), sino la demostracin de su gratitud. Contra lo que su anfitrin piensa, Jess es un profeta, pero de un Dios que se afirma tambin como misericordia, y no slo como santidad. Que se hace cercano con su perdn, del que todos necesitan. Que es mejor aceptado por quien tiene conciencia de su pecado y no se refugia en su pretendida santidad. Por eso en su Evangelio Jess cambia la antigua consigna: Sed santos, porque yo, YHWH, vuestro Dios, soy santo (Lv 19,2). Sed compasivos, como vuestro Padre es compasivo (Lc 6,36).