LOS DIAGNSTICOS DIFERENCIALES ENTRE ESENCIAS1

Por Ricardo Orozco. El primer problema con el que se encuentra el terapeuta que se inicia en la terapia floral es la dificultad a la hora de distinguir entre aspectos parecidos de las esencias florales. Veamos algunos ejemplos considerando aquello en que se parecen y distinguen tres pares de esencias: Beech y Crab apple; Cherry Plum y Sweet Chestnut; Hornbeam y Olivo; tres temticas: la intolerancia, la desesperacin y el cansancio, respectivamente. (Comentario y seleccin de texto de Susana Veilati)

BEECH (BEE) / CRAB APPLE (CRA)

Qu nos puede confundir? La minuciosidad de CRA y el perfeccionismo sui generis de BEE. La falta de proporcin. La intolerancia de BEE se puede confundir con la aversin de CRA. El sentido de la crtica. Qu hay que tener en cuenta? Es necesario partir de una base: CRA es una sensacin corporal, algo que incomoda tremendamente y uno quiere quitarse de encima como sea. BEE es una cuestin de principios. Una actitud esencialmente mental, marcada por la rigidez y la intolerancia. BEE es el estado de intolerancia por excelencia hacia todo lo que no es como el cree que debera ser. No admite errores ni justificaciones. CRA filtra microscpicamente las cosas para separar lo impuro de lo puro, lo limpio de lo sucio. Es extremadamente minucioso en este proceso. Esta actitud puede revestir caractersticas de obsesividad en determinados temas: salud (CRA) compite con HEATHER por la presidencia del club de hipocondracos), limpieza, orden, etc. Dicha minuciosidad obsesiva de CRA, no debe confundirse con el perfeccionismo de BEE, ya que no es el producto de unas normas, sino la nica forma de sustraerse de sensaciones desagradables. CRA confunde el bienestar externo con el interno (Katz & Kaminsky), y una mota de polvo o una mancha insignificante bastan para provocarle un gran malestar. El perfeccionismo de BEE debe ser matizado: es detallista y puntilloso con respecto al cumplimiento de ciertos criterios por parte de los dems. Para s mismo es indulgente. BEE es soberbio y acta con arrogancia y suficiencia. CRA es ms bien modesto y su autoimagen es negativa. Ambos, BEE y CRA, pueden reaccionar desproporcionadamente ante ciertas situaciones, idiosincrasias de la gente, detalles, hbitos, etc. BEE a diferencia de CRA, lo har con agresividad y rechazo personalizado. CRA con asco desmedido y aversin, rehuyendo con desagrado la situacin en la medida de lo posible. No puede evitarlo, ya que no se trata de una actitud mental intolerante (BEE). La falta de proporcin antes mencionada, es comn a ambos (aunque mayor en CRA), impidindoles tener una visin global de las situaciones. No pueden procesar las experiencias en profundidad, movindose en la superficie de la vida. La crtica en BEE es despiadada, mordaz, y siempre relativa a personas o situaciones externas. CRA puede parecer crtico pero en realidad es manitico. Su actitud no es
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Flores de Bach. Diagnstico diferencial entre esencias. Editorial Indigo. Ricardo Orozco.

ofensiva ni escarnecedora para con los dems ya que no se trata de una cuestin personal. En el fondo, el ego juega un papel importante en la actitud BEE, que, como ya hemos mencionado, es arrogante y acta con ciertos aires de superioridad. CRA es ms bien lo contrario: u autoestima es baja y suele ser muy crtico consigo mismo. De ordinario se muestra excesivamente modesto.

CHERRY PLUM (CHP)/ SWEET CHESTNUT (SCH)

Qu nos puede confundir? La desesperacin. Qu hay que tener en cuenta? En ambos estados se suele experimentar una situacin lmite. CHP lucha por mantener el control mental de la situacin, y a travs de ste, el de sus emociones y acciones. En ambos casos, la integridad del sujeto se ve seriamente comprometida y amenazada. La desesperacin est dada en CHP por una presin interior bestial. Esta situacin ha sido comparada al estar sentado/a sobre un barril de plvora (Scheffer). La mente intenta mantener a raya unos impulsos que pugnan por exteriorizarse explosivamente (es el tradicional miedo a volverse loco de CHP). Hay que reconocer este estado en sus dos fases: de control y de descontrol. En el primer caso hay miedo, ansiedad e incluso angustia. En el segundo, los mecanismos de control han fracasado (el barril de plvora ha estallado) y se exterioriza lo reprimido: agresividad de diverso grado, que puede llevar al asesinato y/o suicidio; cuadros que requieran tratamiento psiquitrico, etc. En SCH, la desesperacin viene dada porque el ego se ve abocado a su inevitable reconversin. Predomina la angustia. En este estado, se ha perdido todo mecanismo de compensacin y la destruccin psicofsica se percibe como inminente e inevitable. SCH es el tocar fondo, un estado de absoluta indefensin, en el que la personalidad debe abrazar la Fe en un Orden Superior y empezar humildemente desde cero, dejndose reconstruir por el Yo Superior. Es un estado lmite, que debido a su intensidad no puede prolongarse demasiado. Si el mismo es aprovechado por quien lo padece, ste se vuelve trascendente. Tradicionalmente se ha descrito el estado SCH como una crisis existencial con grandes posibilidades de crecimiento espiritual, aunque ello depender del nivel de conciencia del que lo sufre. En CHP el conflicto pugna fuertemente por exteriorizarse. En SCH se mantiene en el interior. En CHP la posibilidad de suicidio es alta; en SCH es mucho menor. Ambos estados pueden ser propiciados tambin por circunstancias externas: muerte de seres queridos, conflictos graves, guerras, amores pasionales que no funcionan, etc. El comportamiento potencial del sujeto en estado CHP es destructivo, tanto para l como para los dems. Esto no sucede en SCH. HORNBEAN (HOR) / WILD ROSE (WRO)

Qu nos puede confundir? La desgana. La apata. La monotona. Qu hay que tener en cuenta? HOR siente desgana ante una faena que considera rutinaria y sin alicientes. Se trata de esas labores cotidianas que todos (los de a pie por lo menos) estamos obligados a realizar cada da: nada que ver con nuestra vocacin en la vida. HOR se resiste a ponerse en marcha, y puede necesitar estimulantes diversos (caf, tabaco). Su problema es que le cuesta arrancar, movilizarse, pero una vez lo consigue se va animando y termina lo que empez. WRO no es una persona desmotivada por la monotona de una tares en particular. En casos agudos se puede decir que vegeta. Su falta de impulso e inters es generalizada, aunque a veces pueda manifestarse de forma monogrfica en temas como trabajo, pareja, etc. a HOR, cuando le surge un plan interesante, despierta sbitamente y se anima. De hecho, es lo que ms desea: algo que le estimule y le haga salir de la rutina. A WRO, salvo cuando el patrn slo afecta en los casos monogrficos antes mencionados, no le interesa nada. Suele contestar con monoslabos (es ms econmico). HOR participa de la vida y tiene ilusiones (su nico problema es tener que fregar la dichosa grasa de los platos). WRO no tiene ilusiones, ni inters en sumergirse en la vida; la pasin no es su fuerte. WRO es un estado ms global que HOR, definitorio de un tipo de personalidad. HOR es ms bien una actitud ante un rea de la vida poco estimulante pero ineludible. Su desgana y apata son limitadas y selectivas. De hecho su actitud ante la vida puede ser justamente la opuesta a WRO. Un buen ejemplo de esto ltimo lo tenemos en los jvenes que viven el fin de semana a tope, siendo los ms afectados por el famoso sndrome del lunes por la maana. Su nimo va subiendo a medida que se acerca el viernes por la noche y de nuevo vuelven a sentirse libres. Si se suprimieran los fines de semana y los das festivos por Real Decreto, WRO ni se inmutara (la fiebre del sbado noche no es para l). WRO suele ser inexpresivo y no quejarse demasiado de las cosas. HOR s se queja: ahora tengo que hacer esto y lo otro! Que lata! El negativismo y la resignacin son mucho mayores en WRO que en HOR. El problema de HOR, es en cierto modo, ms bien el contrario: no se resigna a hacer lo que le toca y pospone. Su refrn favorito podra ser: no hagas hoy lo que puedas dejar para maana. En conclusin, HOR supedita su respuesta vital a las variables externas que puedan producirse. En WRO esto no sucede, ya que es una actitud interna. Dicho de otra manera, HOR tendra una lista de actividades interesantes a las que se entregara si no fuera por WRO, por el contrario no tiene alternativas que lo saquen de su apata en gran medida existencial. Puede establecerse otra diferencia entre ambos estados desde el punto de vista causal. La actitud de HOR es la respuesta negligente a unas determinadas obligaciones a las cuales no se resigna. En WRO no encontramos causas aparentes que justifiquen su comportamiento. Ambos estados experimentan cansancio: en HOR ste es selectivo; en WRO es generalizado.