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Le fait fondamental des relations

Le fait fondamental des relations

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Published by Rodolphe Monchy
Robert Linssen, Spiritualité de la matière : Essai sur la réalité fondamentale, Éditions Planète, 1966.
Robert Linssen, Spiritualité de la matière : Essai sur la réalité fondamentale, Éditions Planète, 1966.

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Published by: Rodolphe Monchy on Sep 20, 2013
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03/19/2014

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Robert LINSSEN
Spiritualité de la
 
matière
 
« Le monde est en crise, il est en désintégration, en dégé-
9.
 Entretiens de Saanen,
1963, p. 97-100.
86
 
nérescence. Nous sommes emportés par cette vague etsommes apparemment incapables de la surmonter.« Lerreur qui consiste à vouloir changer ce qui «est » ence que l’on appelle un idéal, établit un contraste entre « ceque je suis » et « ce que je devrais être », d’où lesprit decompétition, le désir de devenir « quelqu’un » avec tout ceque cela comporte de désespoir. Telle est la structure psychologique de la société. L’ambition nous mène, nous vénérons le succès, nous condamnons les échecs, les souffrancesse multiplient, et nous faisons de grands efforts pour ensortir.« La méditation dont je parle se trouve au-delà du mondedes mots. En cet état d’attention, on peut être une lumièreà soi-même. Tous les actes de la vie quotidienne surgissentde cette lumière; tous, aussi bien dans l’exercice d’une profession que lorsqu’on se prone ou lorsqu’on fait lacuisine ou le ménage.« Pour la plupart des personnes qui s’adonnent à la méditation, celle-ci n’est que de l’autohypnotisme. Ayant pris desleçons à ce sujet, elles s’assoient à l’orientale, respirentd’une certaine façon et fixent leurs pensées sur certainesrègles. Les systèmes sont nombreux. Ils ont tous pour butde se contrôler et de s’hypnotiser en vue de certaines expériences que l’on trouve merveilleuses. On pourra avoir desvisions, des expériences dites spirituelles, mais ce ne serontque des projections de réactions et de conditionnementssans valeur. Ces façons de méditer sont puériles.« Ce dont je parle est totalement différent. Il s’agit duneintense vigilance qui libère l’esprit de ses réactions, et qui,de ce fait, et sans aucune intervention volontaire, produitun état de quiétude.« Seul peut-être réellement calme et silencieux un esprittrès intense et très sensible.
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