Impartido Por: Vladimir Smith

Empleando la metodologa de UCDM UN CURSO DE MILAGROS

PARTE 1
UCDM Las interpretaciones que haces de las necesidades de tu hermano son las tuyas propias (C-12:1;7) Tu hermano es el espejo en el que vez reflejada la imagen que tienes de ti mismo mientras perdure la percepcin (C-7:VIII;3:9) No atribuyas a tu hermano tu propia negacin de la alegra. (C-10) Todo lo que vez afuera es el juicio de lo que vez adentro (C-12;VII;12:4)

Pues la mente que juzga se percibe as misma como separada de la mente a la que juzga, creyendo que al castigar a la otra mente puede liberarse del castigo (C13;13:I:4) Cuando te hayas visto a ti mismo en tus hermanos, te liberaras y gozaras de perfecto conocimiento (C13;VIII:8) Vers tu vala a travs de los ojos de tu hermano y cada uno ser liberado cuando vea a su salvador en el lugar donde antes pens que haba un agresor (C-22;VI:8) Nadie me esta haciendo esto a mi, sino que soy yo quien me lo estoy haciendo a mi mismo (C-28)

PARTE 2

Cmo es qu se proyecta mi sombra? Cmo la puedo distinguir? Cuando una persona que siempre esta solicitando el apoyo de los dems enumerando una serie de razones para ello y en el caso de que no reciba el apoyo, determina que los dems son malas personas.

Para ello tiene que reprimir el valor y la sinceridad que son sus cualidades. La proyeccin de oro de la sombra se basa en la Idolatra.

EL ENCUENTRO CON LA SOMBRA

Pero aunque no podamos contemplarla directamente la sombra aparece continuamente en nuestra vida cotidiana y podemos descubrirla en el humor (en los chistes sucios o en las payasadas, por ejemplo) que expresan nuestras emociones ms ocultas, ms bajas o ms temidas. Cuando algo nos resulta muy divertido -el resbaln sobre una piel de pltano o el descubrimiento de un tab corporal-, tambin nos hallamos en presencia de la sombra. Segn John A. Sanford, la sombra suele ser la que re y se divierte, por ello es muy probable que quienes carezcan de sentido del humor tengan una sombra muy reprimida.

COMO ES QUE SE MANIFIESTA EN LAS RELACIONES

DESCUBRIR A LA SOMBRA EN NUESTRA VIDA COTIDIANA:

En los sentimientos exagerados respecto de los dems. (No puedo creer que hiciera tal cosa! No comprendo cmo puede llevar esa ropa!) En el feedback negativo de quienes nos sirven de espejo. (es la tercera vez que llegas tarde sin decrmelo. )

En aquellas relaciones en las que provocamos de continuo el mismo efecto perturbador sobre diferentes personas. (Sam y yo creemos que no has sido sincero con nosotros.)

En las acciones impulsivas o inadvertidas. (No quera decir eso.) En aquellas situaciones en las que nos sentimos humillados. (Me avergenza su modo de tratarme.) En los enfados desproporcionados por los errores cometidos por los dems. (Nunca hace las cosas a su debido tiempo! Realmente no controla para nada su peso.)

Tambin podemos reconocer la irrupcin inesperada de la sombra cuando nos sentimos abrumados por la vergenza o la clera o cuando descubrimos que nuestra conducta est fuera de lugar. Pero la sombra suele retroceder con la misma prontitud con la que aparece porque descubrirla puede constituir una amenaza terrible para nuestra propia imagen.

Es precisamente por este motivo que rechazamos tan rpidamente -sin advertirlas siquiera las fantasas asesinas, los pensamientos suicidas o la embarazosa envidia que tantas cosas podra revelarnos sobre nuestra propia oscuridad. Molly Tuby

R. D. LAING DESCRIBA POTICAMENTE

ESTE REFLEJO DE NEGACIN DE LA MENTE

DEL SIGUIENTE MODO:

El rango de lo que pensamos y hacemos est limitado por aquello de lo que no nos damos cuenta. Y es precisamente el hecho de no darnos cuenta de que no nos damos cuenta lo que impide que podamos hacer algo por cambiarlo. Hasta que nos demos cuenta de que no nos damos cuenta seguir moldeando nuestro pensamiento y nuestra accin.

Si la negacin persiste, como dice Laing, ni siquiera nos daremos cuenta de que no nos damos cuenta.

DEBERAMOS DE
Analizar nuestras proyecciones Preguntar la opinin de los dems Investigar nuestro sentido del humor Analizar nuestros sueos y fantasas Los Lapsus Lo que queremos ser y no nos atrevemos a ser. (lingues y conducta)

PARTE 3 EL YO
El yo como contenido de conciencia no es en si un factor simple y elemental, sino complejo, que no puede como tal ser exhaustivamente descrito. Segn lo muestra la experiencia, se sustenta en dos bases simplemente diversas: Primero una somtica Segundo una psquica La base somtica se infiere del conjunto de las sensaciones endosomticas, que por su parte, son ya de naturaleza psquica, estn ligadas al yo y son por lo tanto conscientes. Carl Jung. Aion

El sentimiento de incompletez que as surge y el sentimiento, peor aun, de esterilidad, se interpretan a su vez, por proyeccin, como malevolencia del entorno, y por medio de este circulo vicioso se acrece el aislamiento. Cuantas ms proyecciones se insertan entre el sujeto y el entorno, tanto ms difcil resulta para el YO ver a travs de sus ilusiones.

 El

mal de nuestro tiempo consiste en la prdida de la conciencia del mal. KRISHNAMURTI

Todo

lo que reprimimos nos debilita hasta el momento en que descubrimos que tambin constitua una parte de nosotros mismos. ROBERT FROST

Si todo fuera tan sencillo! Si en algn lugar existieran personas acechando para perpetrar iniquidades bastara con separarlos, del resto de nosotros y destruirlos. Pero la lnea que divide el bien del mal pasa por el centro mismo del corazn de todo ser humano. Y quien est dispuesto a destruir un solo fragmento de su propio corazn? ALEXANDER SOLZHENITSYN

Lo que no se hace consciente se manifiesta en nuestras vidas como destino. C. G. JUNG

Cada uno de nosotros proyecta una sombra tanto ms oscura y compacta cuanto menos encarnada se halle en nuestra vida consciente. Esta sombra constituye, a todos los efectos, un impedimento inconsciente que malogra nuestras mejores intenciones. C. G. JUNG

Yo creo que la sombra del hombre radica en su propia vanidad. FRIEDRICH NIETZSCHE Esta cosa oscura que reconozco ma. WILLIAM SHAKESPEARE

PARTE 3 ARQUETIPOS
La Mujer y Su Sombra El arquetipo de la mujer tienen consigo una serie de memorias de dolor, sufrimiento, abusos, violaciones, en donde su tero contiene memorias pasadas de dolores en silencio. Cuando las mujeres no se aman a si mismas, por consiguiente atraen a sus vidas a hombres que no se aman a si mismos. Consiguiendo con esto desconfianza y violencia. La violencia de gnero es el resultado de memorias antepasadas no sanadas.

EL HOMBRE Y SU SOMBRA
El arquetipo del hombre arrastra profundas heridas del corazn. El hombre tiene consigo memorias de dolor profundo, educado para no expresar sus sentimientos y emociones y esto aflora en forma de violencia. El despertar de su parte femenina es una necesidad de primer orden.

EL CUERPO COMO ESPEJO

Nuestro cuerpo refleja todas las emociones que se hallan en nuestro inconsciente (la sombra). Nuestra sombra se encuentra arraigada en nuestro cuerpo, desde los huesos hasta nuestra piel. En nuestros cuerpos se encuentra la solucin y la clave para despertar. Inconsciente propio o familiar.

EL LADO OBSCURO DEL XITO

- Atribuirnos la posesin de dones especiales. Cuando creemos en la infalibilidad de nuestras valoraciones y en nuestra inmunidad a los errores que comete todo ser humano nos hallamos a merced de la sombra y podemos sospechar la presencia de ciertos rasgos de inflacin del ego.

- Matar al mensajero. Si rechazamos los informes adversos porque nos parecen indignos, poco fiables, envidiosos o incapaces de apreciar completamente la situacin, estaremos allanando el camino del fracaso. Si en nuestro papel de directivos nos aislamos de los dems y restringimos el crculo de consejeros habremos empezado a matar a los mensajeros.

- Necesidad de protagonismo. Cuando hubris est presente, el ego necesita afirmarse mediante demostraciones manifiestas de poder, como marcar el territorio, preocuparnos excesivamente por la etiqueta y establecer reglas excesivamente rgidas, por ejemplo. El hecho de que necesitemos sentir que los dems se den cuenta constantemente de nuestra importancia es un sntoma de inseguridad reprimida.

- Vivir segn principios morales superiores. Cuando un grupo o una persona siente que se halla en el camino justo y califica a quienes piensan de manera diferente de malvados, ignorantes, o enemigos, puede encontrar cierto alivio provisional al exceso de tensin existente entre el bien y el mal pero, en realidad, no se trata ms que de hubris disfrazada de bondad.

ESPEJOS PRCTICOS DE NUESTRAS VIDAS

El espejo directo El espejo de nuestros juicios El espejo de nuestro arbol El espejo de nuestro mayor bien El espejo de nuestra noche obscura del alma El espejo de nuestras relaciones cotidianas

EL ESPEJO DIRECTO
En el vemos reflejadas nuestras creencias en tiempo real. Es un espejo sutil en la mayora de las ocasiones y en otras es muy evidente. La persona que hace de espejo puede ser en la mayora de las ocasiones aquello que vemos en ella pero el espejo se activa cuando nos molesta de una forma exagerada, nuestra percepcin. La sombra siempre se manifiesta en la critica destructiva de los dems.

La critica destructiva es la que te va a hacer triunfar. Las personas que triunfan llegan y consiguen lo que se proponen, son personas que se aman as mismas, integran sus virtudes y sus defectos y bendicen a todo aquel que se encuentran en su camino.

ESPEJO DE LOS JUICIOS

Nos molesta y nos irrita todo aquello a lo que juzgamos como malo o como improcedente. Mis juicios son el imn que atraen situaciones a mi vida para que las viva. Roban, Mienten, Engaan / Estrictos, Rectos, Perfeccionistas.

EL ESPEJO DE NUESTRO RBOL

GENEALGICO Vivimos experiencias y relaciones que tiene que ver con nuestros ancestros. Su funcin es liberar el inconsciente colectivo familiar. Tenemos que ver en nuestras relaciones. Ejemplo: Relaciones adictivas, adicciones; la manifestacin de la sombra de aspectos ocultos y srdidos de nuestros ancestros. Estos se reflejan en nuestras vidas. Robos, Incestos, Herencias, Despojos

EL ESPEJO DE NUESTRO MAYOR BIEN

Se trata del mayor bien hacia nosotros mismos. Cuando yo estoy siendo muy exigente con el otro lo estoy haciendo conmigo mismo. Acostumbramos a ser nuestros mayores crticos, cuando somos capaces de hacer consciente estas criticas y cambiarlas entonces empezamos a ser compasivos con nosotros y as lo podemos ser con los dems.

Aprender a ser flexible conmigo mismo me permite ser flexible con los dems. Respetarnos / valorarnos / ser flexible No podemos amar al prjimo de una forma diferente a como nos amamos a nosotros mismos.

ESPEJO DE NUESTRA NOCHE OBSCURA DEL ALMA.

Situaciones exageradas donde nuestro mundo se colapsa, precipita en el caos y surgen nuestros mayores miedos. La soledad El abandono Cuando logramos salir de este espejo, somos personas, diferentes. Despierta en ti una fuerza que se transforma en tu gran aleado.

EL PSIQUISMO

Dado que el psiquismo y la materia estn contenidas en uno y en el mismo mundo que mantiene una constante relacin entre si y que en ultima instancia descansan en factores trascendentales irrepetibles no es solo posible sino que tambin resulta extraordinariamente probable que el psiquismo y la materia sean dos aspectos diferentes de una misma cosa.

En el Instituto de Integracin Emocional decimos que la psique, cerebro y cuerpo estn estrechamente entrelazados Dr. Hamer

EL ESPEJO DE NUESTRAS RELACIONES

COTIDIANAS

Un amigo me pregunto, que significa que chocara y precisamente rompiera su espejo retrovisor lateral derecho. Otro amigo me comenta que constantemente se le rompieran los huevos de gallina en la mano. Perdido. Una amiga me comenta que a cada rato se le descompone el horno de su estufa.

QU ES, LO QUE SE TIENE QUE HACER?

Luchar, Trabajar o Integrar. La solucin siempre es la integracin, el luchar o trabajar contra mi espejo (la sombra) siempre refuerza a esta y siempre pierde. La perdida por consiguiente es la enfermedad.

UCDM nos dice: Veraz tu vala a travs de los ojos de tu hermano, y cada uno ser liberado cuando vea a su salvador en el lugar donde antes pens que haba un agresor. Mediante esta liberacin se libera el mundo. Este es el papel de la consecuencia de la paz. (C-12;VI:3) El espejo es el que el ego trata de ver su rostro es ciertamente tenebroso. De qu otra manera, sino con espejos, podra seguir manteniendo la falsedad de su existencia? Con todo, dnde buscas para encontrarte a ti mismo depende de ti. (C-4;IV:1:6)