You are on page 1of 10

Jakab Attila Szept. 19 Konferencia: buda A rendelkezsemre ll szk fl rban lehetetlen a kutatsbl szletett tanulmnyt rszletesen ismertetni.

Ezrt csak a leglnyegesebbre, az eredmnyre s annak is egy jl krlhatrolt szegmensre koncentrlok. Az budai Szent Pter s Pl katolikus egyhzkzsg viszonyulsa a zsidsghoz, elssorban a sajt tkrben Bevezetskppen nhny mondat az budai zsidsgrl: Zsidk az 1710-es vek elejtl ltek budn, de nagyobb arny bekltzsk csak 1725 krl kezddtt. 1727-ben mr volt budn zsid imahz. A ma is ll, klasszicista stlus, zsinagga 1821-ben plt. Ez a maga korban buda egyik legimpoznsabb plete volt. A zsidsgnak volt temetje, krhza, iskolja; mozgalmas s szervezett kzssgi lete. Az budai zsidk tbbnyire cseh vagy morva fldrl szrmaztak. A zsid kzssg 18. szzadi trsadalmi szerept s jelentsgt tkrzi,

hogy a piactr (Lajos utca 158) amelyet Juden Platz-nak hvtak tulajdonkppen a zsinagga mgtt fekdt, kzel a kikthz. Valjban ez volt a telepls kzpontja. Itt lltak az adz zsidk kzpletei s boltjai/hzai. Ugyanakkor az jlakiak szmra is kzelebb volt, mint a kastly eltti Ftr. A Kiscelli utca innen vitt a kiscelli dombra. budn a betelepl zsidsg s a beteleptett nmet ajk katolikus kzssg lnyegben vve egytt fejldtt a mezvrossal. Annl is inkbb, mivel zsinagga s katolikus templom gyakorlatilag egyms szomszdsgban voltak/vannak. A kt vilghbor kztt a III. kerlet egyike volt a fvros legszegnyebb kerleteinek. Ebben fleg az jtszott szerepet, hogy a pesti oldallal csak krlmnyes s kerl utakon (a Margit-hdon) keresztl volt kapcsolata. A korbban virgz mezgazdasg ebben az idben mr csak a legszkebb meglhetst biztostotta. Nagy volt a munkanlklisg (a kerlet tglagyraiban csak szezonlis munka folyt, mrciustl oktberig s a szegnysg (a lakossg j rsze egszsgtelen barakklaksokban lt, s alkoholizmustl szenvedett). Munkahelyeket alapveten a hajgyrts, a textilipar s az ptanyag-ipar biztostott.

1929-ben a zsid hitkzsg llekszma 5 500 volt, adt 1402-en fizettek. Foglalkozsukat tekintve a hitkzsg tagjai jrszt kereskedk s iparosok voltak, de sokan voltak kzttk vllalkozk, gyrosok s intellektulis plykon mkd egynek is A kerlet lakossga 60 000 krl mozgott. A nmet utastsra vgrehajtott 1944. prilisi sszers szerint a kongresszusi irnyzathoz tartoz budai zsid anyahitkzsg kb. 3600 lelket szmllt. Ebbl kb. 600-an adztak. A 3 taners elemi iskolban 78 dik tanult. Visszatekintve, a Horthy-korszakot egy mai magyarorszgi nmet a kvetkezkppen ltja: A trianoni tragdia utn megkezddtt a multikultra hanyatlsa, azaz a tbb-kevsb erszakos magyarosts: ha magyar kenyeret eszel, beszlj magyarul stb. llami megbzatst, tisztsget csak akkor kaphatott valaki, ha nmet nevt magyarostotta. A szreti mulatsgok magyar szimblumokkal zajlottak, s egyszerre csak piros-fehr-zld zszlval lettek tele a vendglk is. A klnbz nemzetisgiek folyamatosan magyarr vltak, eltnt az utcrl a nmet sz.1 folyamat,
1

megersdsvel?

Az

budai

katolikusok

szmottev

rsze

elmagyarosodott nmet volt! rdekes mdon a fellelhet szakirodalom tbbnyire mellzi a jelents mlttal rendelkez budai zsidsg els vilghbor utni trtnett, s elsdlegesen a korbbi idszakra sszpontostja a figyelmet. Ebbl kifolylag a zsidtrvnyek s a Holokauszt idszaknak budai vonatkozsai is jobbra feltratlanok. Ugyanakkor sokatmond egy helyismertet tanulmnyktetben a zsinagga hbor utni llapott magyarz rvid kittel. A msodik vilghbor vgre a templom romoss s elhagyott vlt. A hitlerista npirtst az budai zsidsgnak csak ki hnyada vszelte t, a megmaradk, gy ltszik, nem tudtk az pletet eredeti rendeltetsnek visszaadni.2 Ebben benne van a teljes felelssg thrts (hitleristk magyarok nlkl!), valamint az elkendzs s a cssztats. Az budai hitkzsg ugyanis valjban 1958-ig llt fenn nllan; hiszen dr. Neumann Jzsef rabbi (1880-1956) tllte a vszkorszakot. Mra azonban az egykor virgz s szmottev nagysg budai zsid kzssg szinte mondhatni nyomtalanul eltnt.

ez a magyarostsi annak

hogyan

fgg

ssze

az

antiszemitizmussal,

Fehrvri (Fritz) Jzsef, buda nmet kzssgei a 1920. szzadban, in Hambuch Vendel (szerk.), Nmetek Budapesten, Fvrosi Nmet Kisebbsgi nkormnyzat, Budapest, 1998, 330.

Gl va: Az budai zsinagga, in Kiss Csongor (fszerk.): buda vszzadai, Better Kiad, Budapest, 2000, 444.

Az budai Szent Pter s Pl egyhzkzsg a budapesti katolikus egyhzi intzmnyrendszer 1918-as tszervezse sorn jtt ltre; 1919. jnius 22-n alakult meg, 3100 taggal. Feje a mindenkori plbnos volt (Sagmller Jzsef: 19031935; Leiner Mihly: 1935 1947). Munkjt a kpviseltestlet segtette (100 tag s 32 pttag), amelynek felt a hvk vlasztottk, a msik felt viszont hivatalbl neveztk ki. A kpviseltestlet vlasztotta a tancsot [buda = 20 rendes s 7 pttag], amely az egyhzkzsg adminisztrcis munkjt vgezte. A tancsnak hivatalbl tagjai voltak: a plbnos, a kplnok, a hitoktatk kzl legfeljebb kett, a fvros katolikus valls kpviselje, a karnagy s az egyhzkzsgi intzetek vezeti. A hierarchikusan szervezett egyhzkzsg tnylegesen a plbnos irnytsa s ellenrzse alatt llt, a tancsban pedig helyi szinten is megvalsult az egyhzi s a politikai hatalom sszefondsa. Ebben ktsget kizran az jtszott szerepet, hogy a templomok s plbnik fenntartsi alsbb s szemlyi, nem valamint reztk a hitoktats az kltsgeit egyhzat; tulajdonkppen a fvrosi kegyurasg fizette. Ebbl kifolylag z nprtegek maguknak elidegenedtek tle Az budai egyhzkzsg 1925 s 1935 kztt nll, kthavonta megjelen Egyhzkzsgi Tudst-t adott ki, amely hreket s elmlkedseket kzlt.

1935-ben azonban, budapesti viszonylatban kzpontostottk az addig kln-kln megjelen egyhzkzsgi tudstkat. 1935 s 1944 kztt teht egysgesen jelent meg a Budapesti R. K. Egyhzkzsgek Tudstja. Ennek felels kiadja a Budapesti Rmai Katolikus Egyhzkzsgek Kzponti Tancsa volt; fszerkesztje pedig a mindenkori rseki helytart. A felels szerkesztk az vek sorn szintn vltoztak. A tudst megjelensi pldnyszma 80.000 s 93.000 (1942-tl) kztt mozgott. ltalban egyhzi, egyhzkzsgi hreket, nekrolgokat, viselkedsi tancsokat (templomban, rendezvnyeken), lelkisgi rsokat, prdikcikat, valamint klnbz rendezvnyek s programok tjkoztatit, illetve beszmolit kzlte. Tbbnyire egyhziak, vagy ersen egyhzias, komoly trsadalmi pozcikkal rendelkez laikusok (hvk) rtak bele. Fkppen vallsi s erklcsi, illetve spiritulis tematikj rsokat kzlt. Szemlletben ersen sszekapcsoldott a csald s a nemzet. A vizsglt idszakban mindvgig jelents problmt jelentett a hitlet alacsony minsgi sznvonala, valamint a vlsok s a vegyes hzassgok folyamatosan emelked szma. Az egyes egyhzkzsgeknek a kls s bels bortn nylt lehetsgk a sajtosan loklis zenetek, informcik kzlsre (pl. plbnos zenete, istentiszteletek sorrendje). Ebbl a szempontbl rendkvl tanulsgosak ezek a helyi kzlsek, mert lnyegben

nyilvnvalv teszik, hogy az egyhzkzsg szellemisgt s arculatt tulajdonkppen a plbnos hatrozta meg. Az budai katolikus kzssgnek a zsidsghoz val viszonyulsa teht mindenkppen megjelenik ezen a mdiafelleten. Ezt egsztik ki az egyhzmegyei krlevelekben foglaltak, amelyeket Serdi Jusztinin esztergomi rsek jegyzett de ezzel az eladsomban nem igazn foglalkozom. Mindkt esetben nem csupn az a fontos, ami megjelenik; hanem az is, ami mai trtneti ismereteink fnyben hinyknt, elhallgatsknt rtkelhet. Harmadik forrst jelentene/jelenthetne az budai egyhzkzsg Historia Domus-a, amennyiben a plbnos engedlyezn annak tanulmnyozst. A nyomtatott forrsok alapjn nem annyira az egyszer hvk, hanem elssorban a budapesti egyhzi s a klnbz egyhzkzsgi elitnek s vezetsnek a zsidsghoz val viszonyulsa, a zsidsggal szembeni magatartsa trhat fel. Ebben a vonatkozsban mindenkppen fontos Serdi Jusztinin 1938. vi nagybjti fpsztori, Jzus Krisztus istensgnek szentelt, szzata (77. sz.; kelt 1938. febr. 15),

Ebbl az egyszer katolikus hv hrom knnyen rthet tanulsgot vonhatott le: 1) a zsidk felelsek Jzus hallrt (nv szerint Kaifs fpap); 2) gyakorlatilag mr Jzus kora ta ltezik az n. zsid faji gyarlsg; 3) mivel ettl Jzus ment maradt, rtelemszeren a keresztny is mentes tle. Mivel a gyarlsgnak a mibenltt a fpsztori szzat konkrtan nem hatrozta meg, minden hv azt rthetett alatta, amit akart. Serdi szzata arra vilgit r, hogy amennyiben vizsglni s rtkelni akarjuk az egyes budapesti egyhzkzsgek viszonyulst, (sszesen akkor 43) azt magatartst, zsidsghoz val

mindenkppen az esztergomi rsek, llspontjnak fnyben kell megtennnk. s ez lnyegben rvnyes minden egyhzmegyre! budai viszonylatban mindenkppen figyelemre mlt, hogy Leiner plbnos bekszntjvel egy idben jelenik meg az budai egyhzkzsgi tudst hts kls bortjn a felhvs: Vsroljunk keresztny kereskedknl, amely a vllalkozsok nvsornak s hirdetseinek fejlceknt szerepel. A ksbbiekben ez kvetkezetesen ott szerepel majd a hts bortn (hol kint, hol bent). 1941-ben pedig ez kiegszl a tbbnyire a

tudst hts kls bortjn szerepl hirdetsek fejlcben megjelen felhvssal: Prtoljuk a katolikus cgeket. Mindez semmikppen nem vonatkoztathat el attl, hogy a zsidtrvnyek idejn egyes budai kereskedsek (pl. Phm cukrszda, Menzer lelmiszerbolt) kiteszik a Zsidkat s kutykat nem szolglunk ki feliratokat. A vltozatos helyi sajtossgokat megjelent tbbi egyhzkzsgi tudst ismeretben nyugodtan kijelenthet, hogy az budai tudst keresztny fogalma a kor mentalitsval sszhangban faji kategrit jelent; a zsid ellentte. Ez egybknt egyltaln nem jellemz az egyhzkzsgi tudstk tbbsgre. Nem mindegyik kzlt ugyanis hirdetseket; amelyik igen, az vagy felhvs (keresztny vonatkozs) nlkl tette, vagy pedig tbbnyire az egyhzkzsgi, illetve a katolikus kereskedk s iparosok tmogatst szorgalmazta. rdekes mdon az ugyancsak 3. kerleti Sarls Boldogasszony Egyhzkzsg tudstja hts kls bortjn szintn egy faji kategris Prtoljuk). Mindez ktsgtelenl sszhangban van az budai nagyon jelents zsid kzssggel. De mg ez sem mondhat trvnyszernek, mert felhvs olvashat: Tmogassuk a keresztny kereskedket s iparosokat! (1940-tl a tmogatst felvltja a

akkor a terzvrosi egyhzkzsgben is hasonl szellem kellett volna, hogy uralkodjon. A terzvrosi vagy erzsbetvrosi egyhzkzsgi tudstk azonban nem ezt tkrzik. Arrl nem is beszlve, hogy a keresztny faji kategria hinyzik a msik 3. kerleti, a Kvi-Szz Mrirl nevezett (Szentendrei-t 111), egyhzkzsgi tudst felhvsbl. Ez a plbnia a filatori mezk munkslakta vidknek pasztorcijt ltta el; s tvolabb esett az budai zsid kzssgtl: Felkrjk az egyhzkzsg kisiparosait s kereskedit, hogy az Egyhzkzsgi Tudstban minl tbben hirdessenek. Ezltal tmogatjk az Egyhzkzsgi Tudstt, erstik nmagukat s szolgljk a kat. tbor egysgt. Egyhzkzsgi hvek, egyhzkzsgi kereskedknl vsroljatok, egyhzkzsgi kisiparossal dolgoztassatok! A zsidtrvnyek ltal meghatrozott politikai s trsadalmi kontextusban rdi Lajos budai egyhzkzsgi tancstag rsban rdekes mdon vetdik fel a zsidsg felelssge a katolikus hitlet s az erklcsisg problematikja kapcsn. A szvegbl ugyanis az hallatszik ki, hogy a fennll helyzetrt (vagyis a nyomorrt) termszetesen a zsidk mellett mindenekeltt az rintettek a felelsek. s minden bajnak forrsa az, hogy a budapesti vrosi lakossg jelents rsze vasrnap nem jr szentmisre!

s mirt nem jrnak/jrhatnak misre a hvk? Kapaszkodjanak, mert lassan mondom: a zsidk nem engedik! Vilgos, nemde?, hogy micsoda szksg volt azokra a zsidtrvnyekre rtelemszeren a szegny emberek rdekben! rdi Lajos szerint msknt volt az a rgi j ptrirklis idben, amikor minden ember reggel felkelt s este gond nlkl lefekdt! Htkznap dolgozott, vasrnap pedig misre, prdikcira jrt, amikor jjeli s vasrnapi szolglatok mg nem voltak amikor a lelkipsztor vasrnaponknt ott ltta szszke krl az sszes hveit s hatni tudott valamennyire. Ma hny ezren nem tudnak, nem brnak misre, prdikcira jrni, ha mg gy akarnnak is! Hnynak kell ppen vasrnap leginkbb talpon lenni s anyagi dolgokkal foglalkozni reggeltl estig. Hny katolikus ember s cseldlny szolgl zsidknl, akik csak a legritkbb esetben vannak olyan trelmesek, hogy a flrs kismisre elengedjk cseldeiket. (1940/1) A szerz logikja szerint a rendszeres vasrnapi templombajrssal minden szocilis problma megolddna! Csakhogy, ugyebr, a zsidk nem engedik misre jrni a szegnyeket! A zsidsgnak az ily mdon megfogalmazott magatartsval szemben klnsen hangzik az a beszmol, miszerint a zsid tulajdonban lev

Goldberger R.T. 1940-ben karcsonyi adomnnyal tmogatta az budai katolikus egyhzkzsgi Karitszt. (1941/2) rdi Lajos rsnak fnyben azonban nem kell csodlkozni azon, hogy volna Leiner a budai plbnos azokhoz, Mrit akik a teljes plbnia mrtkben kzvetlen dekontextualizlta s krisztianizlta, mintha soha semmi kze nem lett zsidsghoz; szomszdsgban ltek. 1942-ben Leiner budai plbnos marknsan, vilgosan s

egyrtelmen fogalmazott: a vilg ma megint kt rszre szakadt. A sttsg, nyomorsg, butasg s bn el akarja puszttani a vilgossg, tisztasg, szeretet s igazsg hveinek a tbort. Rajtunk mlik, hogy Krisztus gyz, vagy nagy Szent Istvn ezerves birodalmt is elnti a szenny s gyilkos radat. Itt termszetesen a bolsevizmusrl van sz, amellyel pl. a kassai Felvidki Ujsg szerint szvetkezett a demokrcia s a liberalizmus. A sttsggel szemben ll a fny (Hitler, Horthy, Mussolini, Antonescu); mindenki, aki rszt vesz az istentagad szovjet elleni keresztes hborban, lnyegben vve az eurpai kultra s a keresztnysg vdelmben. Leiner budai plbnos a Szovjetuni elleni hbort egyfajta keresztes hadjratknt ltta s lttatta (1942/2). Szerinte mi

[magyarok] nem a hatalomrt, nem zskmnyrt s nem hisgi krdsek miatt vettk vllunkra a hbor slyos keresztjt. A mi vreink kereszteshadban vonulnak a sttsg, a bn ellen. (..) A lzad, bukott angyal, a Stn el akarja venni az embert Teremtjtl. () Mi magyarok mr ismerjk azt a hallos lelst, amellyel boldogtani akarja ldozatait. Egyszer mr tallkoztunk vele s nem felejtettk el ez kdoltan a Tancskztrsasgra utal, amelyrt akkor is ma is dnten a zsidsgot tettk s teszik felelss. A problma differencilt megkzeltse gyakorlatilag 25 ve nem rdekli a magyar trtnsz szakmt. Testvreim! Egy hbor clja taln soha oly vilgos s tiszta nem volt, mint ennek a mi harcunknak. Emberek mg soha nem ontottak vrt tisztbb, nagyobb eszmrt, mint amirt most a mi drga magyar vrnk hull. ldozatot soha nem hoztak igazabb gyrt, mint amirt most mi ldozunk. Mert ebben a harcban dl el, hogy keresztny marad-e Eurpa, vagy letrlik gyermekeink arcrl az emberi vonst s utdaink ha megmaradnak llati tudatlansgban s sttsgben olyan mlyre sllyednek, amilyen megdbbent mlysgbe sllyedt ellensgnk. Ebben a harcban csak mi gyzhetnk. Mert a keresztnysgen a pokol kapui nem vehetnek ert mondta Krisztus. ez a Szentrs egyszer meghamistsa; Jzus ilyet soha nem mondott.

Ne feledjk: az orosz ortodox egyhz mindekzben honvd hborrl beszlt. De k a korabeli katolikus llspont szerint, ekkor mg mindenkppen skizmatikusoknak/szakadroknak szmtottak. Tanulsg: a trtnelem soha nem egyszer; nem lehet manicheus ideolgiai megkzeltssel mvelni. A Budapesti R. K. Egyhzkzsgek Tudstja 1942/4. sz. budai bels bortjn a kvetkez hirdetst lehetett olvasni: budn textilru szksglett legjutnyosabban Krtvlyessy skeresztny cgnl szerezheti be. III., Flrin-tr 14. Ktsg nem fr ahhoz, hogy az skeresztny itt egy faji kategria. 1943. janur 12-n a szovjet csapatok Voronyezsnl ttrtk a magyar vdelmi vonalakat, s hetek alatt felmorzsoltk a magyar hadsereget. 1943 nyarn a gyzelem remnye vgleg szertefoszlott! Elveszett szak Afrika, megnylt az itliai front, Keleten pedig elkezddtt a folyamatos visszavonuls. 1944. mrcius 19-t, a vagyis a nmet megszllst kveten Magyarorszg hadszntr lett; prilis els napjaiban a szvetsgesek elindtottk a bombzsokat. Kezdett vette a bels ellensg-nek tekintett zsidsg elleni hbor

ket hajnala fog felragyogni. () Mria orszgnak istent szeret vallsos, h npe, lgy mg jobban Istennek s Egyhzadnak szolgja, 1944: a Holokauszt s az budai katolikus egyhzkzsg Amennyiben a magyarorszgi s a budapesti/budai katolikusok eligaztst, tmutatst vrtak az egyhzi vezetstl (trtnetesen Serdi Jusztinin hercegprmstl) azt semmilyen formban nem kaptk meg. Az budai plbnosnak is azzal kellett szembeslnie, hogy a vidki zsidsg deportlsa idejn, illetve azt kveten Serdi legfbb problmja egyrszt a katekumenek nyilvntartsa, msrszt a hinyos anyaknyvi rlapok hasznlatnak tiltsa volt. Witz Bla prpost, ltalnos rseki helytartt pedig kizrlag a bombzsoktl szenved budapesti hvk rdekeltk. A lelkipsztor atyai aggdsval s szeretetvel kszntm azokat, akik mindenket elvesztettk, de l a lelkkben a hit, mely a legnagyobb katasztrft is meg tudja szeldteni. Krem az n szenved hveimet, magyar testvreimet, hogy a legnagyobb elkesereds riban se inogjon meg a j Istenbe vetett bizalmuk. () Bzzanak abban, hogy a rejuk zdul klcsaps az Isten atyai tenyernek simogatsv vlik s szks romok felett, elrvult s sztdlt kicsi csaldi hzak romjai felett j s igen boldog magyar A vidki zsidsg deportlst kveten a teljes ltbizonytalansgban l budapesti zsidk krben valsgos megkeresztelkedsi lz trt ki. Ez egyrtelmen flelmet vltott ki, aminek Marczell Mihly preltus, egyet. ny. r. tanr, hangot is adott: az Egyhz nem nyjgyjt, vagy futszalag keresztnyeket egybefog s hozz hasonl trivilis kifejezsekkel illetett j hvkkel akar gazdagodni. Krisztus tantsa ugyanis arra ktelezi az Egyhzt, s ezt szigor rendeletekkel vgre is hajtja az Egyhz hogy a tiszta szndk megvizsglsa s rendszeres, sokszor hosszantart tants utn 1944. jnius 22-n, a 148.451./1944-IX. sz. belgyminiszteri rendelet rvn az budai zsidkat mg jobban sszezsfoltk, mivel szmos ingatlant egyszeren trltek a zsidk ltal a III. kerletben lakhat pletek listjrl. A polgrmester ltal eredetileg (jn. 16-n) meghatrozott 229 hz helyett mindssze 116 csillagos hzba kltzhettek ssze a zsidk, jnius 24-ig. budn ez fkppen a Vrsvri s a Bcsi ton, a Pacsirtamez, a Szl s a Lajos utcban, valamint az rmi ton elhelyezked hzakat jelentett. mert taln pp ezt vrja tlnk a j Isten, hogy azutn bsges ldsval krptolja drga haznknak s npnek minden szenvedst s vesztesgt. (1944/2)

vezesse a keresztsg szentsgi ktjhoz azokat, akik llekben s letben akarnak Krisztus nyjhoz csatlakozni. () Az Egyhz kapuja minden igaz szndk ember eltt nyitott; de a lelki felkszldsnlkliek nem lehetnek rszesei Isten fldi orszgnak. A rendkvl nehz helyzet miatt srgetve kopogtatk a vgykeresztsg tjn kapcsoldjanak be az Egyhz lelki kzssgbe s csak komoly felkszlds utn ez hnapokra, st esetleg vekre terjed elkszlet legyen hajtsk fejket a keresztvz al. Magyarn: az ldzs tnye semmifle formban nem lazthatja fel a szablyokat! Eltlzott teht a flelem, hogy az skeresztnyek kiszorulnak a katolikus templomokbl! Ezt a pontostst s megnyugtatst olvashattk teht az budai katolikus hvk 1944 kora szn. Esetkben azonban a flelmek valjban megalapozatlanok voltak. Pesthez kpest ugyanis Budn s fkppen budn mindig is lnyegesen kisebb volt a zsidsgbl kitrk szma. Mg Pesten vente tbb szz, addig budn tucatnyi, vagy az alatt. Cscs 1938: 137 (Pesten: 2716; Budn: 1012).

Zsidments s sszegzs Mindent sszegezve, az esztergomi rseki krlevelek s a Budapesti R. K. Egyhzkzsgek Tudstjnak fnyben egyltaln nem meglep, hogy a magyarorszgi zsidldzs a hatsgok aktv kzremkdsvel s a keresztny lakossg nagyfok passzivitsa mellett zajlott. A hosszas mentlis rhangols arra, hogy a zsidk msok, s fkppen, hogy mindennek okai (a bolsevizmustl a kapitalizmusig), megtette hatst. budai viszonylatban a zsidtlantst 1944-ben jszervel a szomszdok nyilasok s volksbundosok vgeztk. Ebben a trsadalmi kontextusban mondhatni megmagyarzhat a zsidments mrskeltsge (budai vonatkozsban elgg feldolgozatlan). Egybehangz vlemnyek szerint fkppen az budai Szent Alajos Szalzi Redhz emelkedik ki, ahol elssorban azok kaptak menedket, akiknek az budai tglagyri gyjttbor fele menet sikerlt megszknik. Ebben rtelemszeren Kiss Mihly (1946) szalzi hzfnk (19401946) szemlye/szemlyisge jtszott szerepet. Leiner Mihly plbnosrl egybknt csak annyit lehet tudni, hogy

A kzelg vg tudatban a Tudst 1944. vi 4-ik, s egyben utols, szmban Leiner Mihly budai plbnos a hallrl elmlkedett, Magunkbaszlls c. rsban.

1947-ben klfldre tvozott. Azt, hogy egsz pontosan hova, nem sikerlt kiderteni. Pedig szemlyes iratanyaga amennyiben egyltaln ltezik rendkvl fontos lenne/lehetne a trtneti kutats

szempontjbl, hiszen az plbnossga idejre esik az budai zsidsg trtnetnek legvszterhesebb korszaka. ltalnossgban elmondhat, hogy a vszkorszak alatt a zsidkkal szemben tanstott ellensges, vagy a kirekesztst s elhurcolst passzvan szemll lakossgi magatartst mind a mai napig az elhallgats csendje veszi krl. Ez igaz budra is!

You might also like