ASIGNATURA DE FILOSOFA

SESIN 04: EL CONOCIMIENTO COMO MODO DE ACERCARSE AL SER

PROGRAMACIN
TEMTICA
- Formas de conocimiento: doxa y episteme. - El problema del origen del conocimiento. - Teoras de la verdad.

CAPACIDAD

INDICADORES DE LOGRO
Argumenta las formas de conocimiento y las tesis de las teoras de la verdad mediante la elaboracin de un comentario escrito donde exprese sus puntos de vista.

Juzga la relevancia de las principales tesis desarrolladas entorno al conocimiento y la verdad.

Formas de conocimiento
Doxa: Opinin, creencia. Episteme: saber cientfico

EL CONOCIMIENTO EN PLATN

Problema del origen del conocimiento

El origen del conocimiento

Racionalismo

Empirismo

Criticismo

Racionalismo y Empirismo

Racionalismo

Empirismo

Descartes (1596-1650), Malebranche (1638-1715), Spinoza (1632-1677) y Leibniz (1646-1716)

Locke (1632-1704), Berkeley (1685-1753) y Hume (1711-1775)

Empirismo
Antecesor Representantes

Aristteles

Locke

Hume

Sentidos: vista

Mente: tabula rasa

El conocimiento humano se basa en la observacin y experiencia

El empirismo afirma que las ideas y el conocimiento en general provienen de los sentidos dentro de la experiencia

Racionalismo
Antecesor Representante

Platn

Descartes

Teora de la reminiscencia y las ideas.

Duda metdica Cogito ergo sum La verdad proviene del sujeto pensante.

El racionalismo afirma que el conocimiento se funda en la razn y esta es el fundamento de criterio de la verdad.

Racionalismo
Por la razn el hombre puede descubrir ciertas ideas verdaderas, universales, necesarias y evidentes, de las que es posible deducir el resto de conocimientos propios de la ciencia y de la filosofa

Estas ideas son ideas innatas, es decir, estn en la razn humana antes de toda experiencia, y han sido dadas a la mente por Dios

Ideas de este tipo son, por ejemplo, los axiomas de la matemtica.

Criticismo
Representante

Kant

Reflexion sobre el problema del conocimiento y plante las condiciones para que este sea posible

Criticismo
El criticismo es la sntesis de las posturas del racionalismo y del empirismo Sostiene que la fuente del conocimiento est tanto en la razn como en la experiencia. La razn es vaca sin los datos sensibles y los sentidos son ciegos sin la razn que los gue.

La razn opera con categoras a priori como el espacio y el tiempo. En contraste dentro de los marcos de la experiencia se extrae las ideas a posteriori.

Qu entendemos por la verdad?

Tomemos el siguiente enunciado: El cebiche es picante Este enunciado es verdadero? O solo es verdadero para quien lo ha experimentado as? La verdad es objetiva o subjetiva?
Tomemos otro ejemplo: La Tierra se mueve alrededor del Sol Acaso nosotros percibimos que la Tierra se mueve? Quin nos asegura esto? La verdad es relativa o absoluta?

La verdad en la historia
Hebrea
Se refiere a las personas. Al compromiso que se adquiere al realizar una promesa. Emunab: es fiabilidad, es la confianza que inspira y que merece el que es fiel, el que cumple o cumplir su promesa.

Griega
Se refiere tanto a la realidad como al conocimiento. La verdad se identifica con el ser de las cosas, con la realidad misma. Decir que lo que es, es y lo que no es, no es. Aletheia: En griego significa desvelamiento, descubrimiento o mostracin de la esencia de las cosas.

Entonces podra la verdad considerada culturalmente:

Segn los hebreos se refiere a la confianza, la sinceridad y la fidelidad humana. As, cuando Jess de Nazaret dijo: Yo soy el camino, la verdad y la vida, se refera a que es confiable y fiel.
Por otro lado, desde la filosofa griega hace referencia al conocimiento y las afirmaciones sobre las cosas y los hechos. Es en este sentido que vamos a estudiar las teoras de la verdad.

Las cuatro teoras de la verdad

Teora correspondentista de la verdad Teora coherentista de la verdad Teora pragmatista de la verdad Teora consensualista de la verdad

 Propuesta en la antigua Grecia por Platn y Aristteles. Fue el modelo de verdad en la antigedad y la Edad Media. Define a la verdad como la adecuacin de la mente y la cosa. En latn adequatio rei et intellectus. La mente conoce y la cosa es conocida. Por ejemplo: Si tengo una manzana de color rojo, la verdad sera esta manzana es roja. Si no est lloviendo y decimos llueve, no sera verdad. Tambin formulada por Aristteles como decir que lo que es, es y lo que no es, no es. Importante para el desarrollo de la ciencia moderna y el experimento cientfico.

La teora correspondentista

La teora coherentista
La verdad sera ante todo una propiedad de sistemas de proposiciones . Las proposiciones individuales seran verdaderas si son coherentes con el sistema al que forma parte. Una proposicin es verdad solo si se adecua coherentemente con el resto de proposiciones del sistema. Por ejemplo: 7+4=11, La tierra se mueve alrededor del sol, Dios es uno y trino, responden a una coherencia de su sistema. Es como una gran red en la que cada proposicin est ligada a otra y esta a su vez a otra y as sucesivamente.

La teora pragmatista
Propuesta por Charles Sanders Peirce, John Dewey y William James. Afirma que una proposicin es verdadera si esta nos sirve en el mundo real y la vida cotidiana. La verdad es contingente y es verdadera si nos sirve para explicar el mundo. No existen verdades absolutas porque las ideas son provisionales que pueden cambiar en el futuro por diversos motivos. Por ejemplo: La tierra se mueve alrededor del sol ser verdadero en tanto nos sirva para explicar mejor la realidad, as tambin torturar es malo nos sirve para no sufrir.

La teora consensualista
En su versin ms antigua indica que lo considerado como cierto por la mayora de personas debe ser verdadero. Si la mayora nos hemos puesto de acuerdo que matar est mal, entonces que matar sea malo es verdadero. En su versin contempornea, el consenso se lograra entre personas de una comunidad de hablantes que en igualdad de capacidades y derechos en el dilogo se ponen de acuerdo. El filsofo alemn Jrgen Habermas es el mayor exponente de esta teora. Para que se d el consenso es necesario conocer otras verdades, que a su vez fueron consensuadas por otras comunidades de hablantes en el pasado, lo que conferira su verosimilitud.

BIBLIOGRAFA
Goldestein, Brennan, Deutsch y Lau (2005). Lgica. Conceptos clave en filosofa. Valencia: Universitat de Valencia Hessen, J. (1965). Teora del conocimiento. Buenos Aires: Losada. KANT, I. (1970). Crtica de la razn Pura. Buenos Aires: Losada Schaff, A. (1971). Historia y verdad. Mxico: Grijalbo.