La biologa del amor

"El ser humano puede realizar una mirada sobre su emocionar, puede reflexionar porque tiene el lenguaje. Todo vivir humano ocurre en conversaciones y es en ese espacio donde se crea la realidad en que vivimos." Humberto Maturana) Actualmente hay una teora que ha cobrado fuerza llamada La biologa del amor ; esta hiptesis no es nueva, ya que fue formulada alrededor de los aos ochentas o noventas por el bilogo chileno Humberto Maturana Romesn, la cual considero sumamente interesante pero a la vez compleja. A continuacin intentare explicarla, lo cual de entrada considero muy osado de mi parte, ya que creo que no la explico sino ms bien retomo las ideas principales de Humberto y trato de compartirlas en un lenguaje ms sencillo. Antes de entrar en materia considero importante recordar que en trminos generales, una teora es un conjunto de supuestos a partir de los cuales mediante ciertas reglas o razonamiento es posible deducir otros hechos. La palabra deriva del griego theorein, "observar"; as mismo las teoras estn vivas, evolucionan y a veces mueren. Solamente los que se atreven a pensar ms all de los lmites de lo establecido pueden romper esquemas y formular teoras. La biologa del amor es una teora que se constituye probablemente en el primer intento serio por establecer el amor ya no como valor moral sino como un factor determinante a nivel biopsicosocial (biolgico evolutivo, psicolgico y social). Lo nuevo de esta teora es que escapa del mundo literario, soador y romntico hacia el campo cientfico. El concepto de amor de Maturana no es el de un sentimiento romntico o el de una virtud sino un tipo de relacin-conducta en la que cada individuo aprueba al otro como un ser vlido, busca establecer relaciones de cooperacin y respeta al otro a pesar de las diferencias biolgicas, tnicas, sociales, etc. Para empezar a comprender este concepto nuevo de amor hay que reconocer que lo humano no se constituye exclusivamente desde lo racional. Es cierto que lo racional es importante en el tipo de vida que vivimos, pero el primer paso para revalorar la emocin seria aceptar que entrelazado a un razonar est siempre presente un emocionar. En el momento en que uno ve eso se da cuenta de que es as. Se podra invitar a alguien a una reflexin en cada momento: qu te est pasando?, es una pregunta dirigida a mirar el propio emocionar y no a mirar el propio razonar.
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As mismo el vivir humano se da en el conversar, el emocionar le sucede a uno en el fluir de la conversacin y esto tiene una consecuencia fundamental: si cambia el conversar, cambia el emocionar y lo hace siguiendo el curso del emocionar aprendido en la cultura que uno vive y ha vivido. En el conversar construimos nuestra realidad con el otro. No es una cosa abstracta. El conversar es un modo particular de vivir juntos en coordinaciones del hacer y el emocionar. Por eso el conversar es constructor de realidades. Al operar en el lenguaje cambia nuestra fisiologa. Por eso nos podemos herir o acariciar con las palabras. En este espacio relacional uno puede vivir en la exigencia o en la armona con los otros. O se vive en el bienestar esttico de una convivencia armnica, o en el sufrimiento de la exigencia negadora continua. La biologa del amor es: La dinmica relacional desde dnde es posible lo que queremos hacer. La dinmica que da origen a lo humano en el devenir de nuestro linaje. Una revelacin de los procesos biolgicos que nos constituyen como la clase de seres que somos. Biolgicamente los seres humanos somos seres amorosos; en el amor no hay exigencia ni expectativas ni concesiones, slo respeto por el otro. El amor es visionario porque expande la atencin de la persona a todas sus dimensiones relacionales. En el amor no se est en la exigencia con el otro. La exigencia niega la legitimidad del otro pues no le permite una conducta responsable en la que se hace cargo de su querer las consecuencias de su hacer. Los seres humanos somos animales cooperadores dependientes del amor en todas edades. La cooperacin es central en la manera humana de vivir, como una caracterstica de una vida cotidiana fundada en la mutua confianza y el mutuo respeto; as mismo las emociones son dinmicas corporales que especifican las clases de acciones que un animal puede realizar en cada instante en su mbito relacional. Las dificultades de aprendizaje y conducta relacional de los nios surgen de la negacin del amor. Por eso la importancia de trabajar en una formacin humana que tenga que ver con el desarrollo del infante como persona capaz de ser cocreadora, consistente en la creacin de las condiciones que guan y apoyan en su crecimiento. Por lo tanto, el educar consiste en crear un espacio de convivencia en el que los nios y nias aprendern su ser
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transformndose segn como convivan los adultos. Dicha instruccin tiene que ver con la adquisicin de habilidades de accin en el mundo en que se vive. Las dificultades de inteligencia surgen, si no hay dao neurolgico, de interferencias con la biologa del amor. Vivimos una cultura que habla del amor pero lo niega en la accin; tenemos miedo de las emociones porque las consideramos rupturas de la razn y queremos controlarlas. El deseo de controlar las emociones tiene que ver con nuestra cultura orientada a la dicotoma de lo bueno y lo malo; se enfatiza, como lnea central de la vida la lucha entre el bien y el mal, lo bueno y lo malo. Lo malo tiene una presencia enorme, no como una falla circunstancial o como un error, sino como algo constitutivo. Ahora, desde el momento en que uno mira a los seres humanos constituidos en lo bueno y lo malo, y se vive en la lucha entre el bien y el mal, se pierde la confianza en lo humano y lo natural. Todos nuestros problemas tienen su origen en la negacin de las conductas empticas (amor) lo que nos lleva a negar al otro en su legtima existencia. Esto nos hace negar el derecho del otro a ser libre y sobre todo, a ser diferente. Esta negacin del otro no slo se refiere a las dems personas sino tambin a uno mismo. Cuntas veces nos negamos cosas basados en el qu dirn o pensarn los dems? eso sucede por la negacin que los dems y nosotros mismos hacemos de nuestras necesidades, anhelos y proyectos. El mundo que vivimos los hacemos los seres humanos en nuestro vivir, surge con nosotros y el amor es el fundamento desde dnde es posible lo que queremos hacer, fluyendo con las conductas relacionales. Nuestra existencia ocurre en dos dominios que no se intersectan y que son el dominio de nuestra dinmica interna (fisiologa) y el dominio de nuestro ser relacional (conducta). Desarrollarse en la biologa del amor nos muestra que el ser vivo es una unidad dinmica del SER y del HACER En conclusin podemos decir que para vivir en la biologa del amor debemos de recuperar nuestra dignidad a travs de aceptar la legitimidad del otro, quienquiera que este sea. Hay que atrevernos a ser nosotros mismos, atrevernos a dejar de aparentar, atrevernos a ser responsables de nuestro vivir creando espacios de accin afectivos que nos permitan construir relaciones sociales que impliquen confianza mutua y ausencia de manipulacin.
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Fuente: http://blogyciencia.blogspot.mx/2005/10/la-biologa-del-amor.html http://hepacafes.wordpress.com/2011/07/23/la-biologia-del-amor-humberto-maturana/ http://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S0716-58111997001000009&script=sci_arttext&tlng=es

Autor: Daniel Jorge Len Islas Coach Personal Certificado dany@coachingdevida.com.mx