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A DESCIDA DOS IDEAIS
Autor: Pietro Ubaldi
Tradutor: Manuel Emygdio da Silva
ÍNDICE
Prefácio ................................................................................................ 2I – A descida dos ideais. Estrutura do fenômeno ............................. 6II – A humanidade em fase de transição evolutiva ........................... 16III – O crítico momento histórico atual. Início de uma nova era .... 22IV – Encontro com Teilhard de Chardin ........................................... 44
1 – Os pontos básicos2 – Ciência e religião
 V – A evolução das religiões ................................................................. 83VI – Sinais dos tempos. Jean Paul Sartre ............................................ 87VII – Os ideais e a realidade da vida ................................................... 97
1 – A técnica das revoluções no processo evolutivo2 - O Evangelho e o mundo
 VIII – Desenvolvimento do Cristianismo.............................................. 118
 Adaptações e contradições – SimbioseCristo – Mundo, Catolicismo, progresso
IX – Cristianismo e Comunismo ............................................................. 128X – A crise do Catolicismo ...................................................................... 140
 
 XI – Psicanálise das Religiões e aspectos do Cristianismo ................... 151XII – Ciência e Religião ............................................................................ 196
 A síntese ciência-religião e a unidade espírito-matéria.Transcedencia-imanência. O aspecto interior da realidadevisto na sua dimensão espiritual.
 XIII – Trabalho e propriedade ............................................................... 209
1 – As três fases da sua evolução2 – Propriedade-abuso, economia de furto ecálculo das conseqüências.3 – O valor do trabalho.
 
P R E F Á C I O
Para compreender o significado do presente livrodevemos vê-lo enquadrado no seio da Obra da qual faz parte. Esta é composta de24 volumes, ligados sucessivamente um ao outro como anéis de uma cadeia. Cadaum deles representa uma fase da construção, um por andar, de um edifício únicoque é a Obra. Tal estrutura não foi premeditada e se deve ao fato de que cadavolume foi vivido pelo autor, e o desenvolvimento da sua série representa oespontâneo amadurecimento do seu pensamento e personalidade.Vejamos, pois, em que ponto da Obra, em relação aosoutros, se encontra o presente escrito. O termo central dela é o livro:
O Sistema
, preparado pelo outro:
Deus e Universo
, sendo o leitor conduzido através desseúltimo, e completado por 
A Grande Síntese
que o precede, projetando uma visãomais próxima e acessível, isto é, o aspecto evolutivo do nosso universo. Colocadasassim as bases teóricas da doutrina, o volume
O Sistema
é desenvolvido maisdetalhadamente por outro
:
Queda e Salvação
.Chegados a este ponto, e havendo sido exposta toda ateoria, com os volumes que se seguem, entra-se na fase das suas conseqüências eaplicações; ele é agora transportada ao terreno prático da sua realização comocontrole de sua verdade. Entramos na fase de conclusão da Obra. Assim nasceu ovolume
: Princípios de Uma Nova Ética
, que se refere a problemas de moral, psicanálise, personalidade humana etc. a ele se segue o presente volume:
ADescida dos Ideais
, que aborda ao invés, o problema religioso. Tema importante,dado que é através das religiões que se realiza na terra a descida dos ideais, temaque interessa à vida no seu ponto central: a evolução (a salvação com retorno aDeus). Estamos preparando o volume sucessivo a este:
Um Destino SeguindoCristo
, no qual se avança sobre as conseqüências mais concretas e realísticasaplicações das teorias básicas, sendo apresentadas em forma vivida por um
 
indivíduo que as aplica, transportando-as para a mesa das experiências e provas darealidade cotidiana, em contato com os fatos, tal como se verificam em nossomundo. A visão global das verdades universais é observada de novo em particular,transferida para outro nível e dimensão, em função de outros pontos de referenciasituados em nosso plano de evolução. Assim esta atual zona de pensamento torna- se complementar da anterior, porque aquela é teoria longínqua da realidade denosso mundo, enquanto que esta, pelo contrário, propõe-se, ao submetê-la acontrole experimental, de demonstrar-lhe a verdade. Com
Um Destino SeguindoCristo
a segunda Obra vai chegando ao fim.Os outros volumes, surgidos ao longo do caminho,representam ramificações dos conceitos fundamentais, exposições colateraisexemplificativas e complementares, para melhor iluminar, demorando-se em problemas secundários. Trata-se de digressões saídas do tema central que, noentanto, o comprovam e o aprofundam, porque ele é o ponto de referencia de toda aObra. O quadro completa-se não só em sentido universal, como também particular,composto de tantos elementos quantos são os vários volumes, ligados ao longo dalinha de desenvolvimento de um processo lógico “único”, exposto por continuidade. Só agora, que estamos no final e com um olhar retrospectivoabarcamos todo o caminho percorrido, pode aparecer de maneira evidente, sendo possível formar uma visão de conjunto, a unidade fundamental de toda a Obra.Os volumes finais dos quais o presente faz parte, sãoimportantes não só porque derivam de um sistema conceptual orgânico, mastambém porque, em de vez de se apoiarem numa doutrina particular, se apoiamsobres bases positivas e universais, como o são as leis que regem a vida erepresentam o pensamento de Deus, tal como se manifesta em ação em nosso plano de evolução. Estas leis existem e, para funcionarem, como de fato sucede,não necessitam de modo algum, de nossas opiniões. Elas caminhamindependentemente das verdades sustentadas por qualquer grupo humano, seja partido ou religião, e vemos que continuam funcionando indiferentes ao fato de asnegarmos ou ignorarmos. Elas abraçam a vida integralmente, inclusive a vidaespiritual monopolizada pelas religiões. O ponto de referencia é portanto sólido eestá aí visível, atual, objetivamente controlável, sem necessidade de mistérios, derevelações, de fé, de reconstruções históricas, de fatos longínquos. É um pensamento sempre presente, que sabe falar e fazer-se entender nos fatos,castigando-nos com as suas reações vivas e a sua lógica inflexível.Só com tal visão realista que abarca todos os aspectosda vida, incluindo os espirituais, se podem convencer as novas gerações. Com estafinalidade de bem, a usamos e oferecemos, para salvação dos valores espirituais,apresentando-a numa forma positiva, tal como hoje se exige para que uma idéia possa ser aceita. Novas correntes de pensamentos estão agora amadurecendorapidamente. O Catolicismo, obrigado a mover-se para não ficar atrás, abandonado,está chegando em último lugar, ofegante, e apressa-se em atualizar-se. LançaConcílios, neles vota a favor do princípio da liberdade de consciência, procura umdiálogo com as outras Igrejas cristãs, abre os braços aos irmãos separados, mas para que eles façam o esforço maior de aproximação em seu favor. Em resumo,agita-se para salvar a sua posição de domínio.Por outro lado, o autor, a quem não interessa esta lutade grupo para defesa própria, vê-se constrangido a resolver seus graves problemas, que são de outra natureza e trata de solucioná-los por si mesmo. Elecomeça a pensar e não se adapta mais a representar o papel da tradicional ovelhado rebanho, só pelo fato de ser um fiel, obrigado à obediência da autoridade; assimnão se detém em inúteis dissensões teóricas, dispondo-se pelo contrário, a
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