S-a tot spus c data de 1 Decembrie 1918 a reprezentat apogeul romnilor, ora astral a romnismului, punctul unic de maxim

al neamului nostru. Adevrul nu st chiar aa. 1 Decembrie 1918 a fost o zi deosebit, cu adevrat, dar nu a fost totul, i mai ales, nu ar fi nsemnat prea mare lucru, dac aciunea nu ar fi continuat. Dac toi romnii ar fi plecat linitii acas dup marea adunare de la Alba Iulia, Romnia Mare ar fi continuat s rmn un vis, iar data de 1 decembrie ne-ar fi rmas n memorie ca i, de exemplu, data proclamaiei de la Islaz. Dac ne reducem la 1 Decembrie 1918, atunci nc nu exista Romnia Mare, i este absurd s crezi c din 2 decembrie 1918 s-a creat aceast Romnie Mare, n urma adunrii populare. Este ca i cum ai reduce un ntreg proces la o singur zi. Deoarece la 1 Decembrie 1918 mai mult de jumtate din Transilvania era nc sub ocupaia ungurilor care, cum era de ateptat, n-au luat-o la fug nici de spaima proclamaiei de la Alba Iulia i nici de groaza hotrrilor de la Conferina de Pace de la Paris, ci doar cnd au simit pe piele tiul usturtor al baionetelor romneti. Astfel, o dat important o consider cea de 1 mai 1919, cnd trupele romne au ajuns cu ntregul front la Tisa n urma contraatacului mpotriva trupelor ungare bolevice (vezi Rzb romno-ungar 1) realiznd cu arma n mn stpnirea romneasc pe teritoriul menionat de Eminescu n Doin, De la Nistru pn-la Tisa. Totui, data de 1 Decembrie 1918 rmne o dat extrem de important, o dat crucial, mai ales prin importana semnificaiei sale ca i voin a maselor. A fost singura adunare naional, practic un plebiscit, un referendum, cu delegai din toate prile Transilvaniei i Banatului, singura adunare naional inut n toate provinciile desprinse din imperiul AustroUngar, prin care populaia s fie ntrebat ce dorete s fac cu viitorul ei. Independena cehoslovacilor, polonezilor, slovenilor, croailor, s-a decis de ctre conductorii lor, era un curent favorabil, de necontestat pentru independen, dar singurii din cuprinsul ntregului imperiu care au chemat populaia s se exprime liber, au fost romnii ardeleni. i ei au spus prin glasul celor peste o sut de mii de delegai, reprezentnd poporul din toate colurile Transilvaniei, NOI VREM S NE UNIM CU ARA! Este un fapt de necontestat, i nimeni nu a ndrznit s conteste adunarea naional de la Alba Iulia. Pn i cei mai extremiti maghiari contest tratatul de la Trianon, din 4 iunie 1920, dar despre valabilitatea rezoluiei de la Alba Iulia nimeni nu zice vreun cuvnt, deoarece s-ar acoperi de ridicol. La fel cum astzi s-ar acoperi de ridicol, de exemplu, toi cei care ar contesta independena Muntenegrului, obinut tot prin referendum n mai 2006. Nici srbii, cei mai defavorizai de acest referendum, nu contest valabilitatea votului muntenegrean.

Deci, 1 Decembrie 1918 reprezint o dat important ntr-un proces, nicidecum nceputul sau sfritul procesului, un proces jalonat de alte date importante, ncepnd cu 15 august 1916, data intrrii Romniei n rzboi pentru Transilvania i Bucovina. Au fost zilele de lupt i eroism, de nfrngeri i trdri, de glorie i tragedii, ale cror date sunt aa de multe nct nu au cum s fie toate amintite aici. n rstimp de trei ani, ntre 1916 i 1919, Romnia i romnii au trecut prin cele mai cumplite chinuri, de la victoriile din Transilvania toamnei lui 1916 la dezastrul de la Turtucaia, de la eroismul soldailor prost echipai i narmai n faa unui inamic superior ca oameni i armament, trdai de singurul aliat de pe cmpul de lupt, la disperarea evacurii a dou treimi din teritoriu i drama retragerii n Moldova bntuit de frig, foame i tifos n iarna lui 1917. Eroismul i victoriile de la Mreti, Mrti i Oituz i trdarea ruseasc care ne-a lsat singuri n faa dumanilor germani, austro-ungari, bulgari i turci. Am nceput lupta mpotriva inamicilor i am sfrit-o mpotriva aliailor care neau nfipt cuitul n spate (vezi Primele lupte cu bolevicii). Puine cazuri au mai fost n istorie de un asemenea dramatism, singuri mpotriva tuturor, asaltai de nenumrai dumani, trdai i apoi atacai de aliai, i totui, neamul romnesc a renscut n 1918 din propria cenu, nfignd drapelul romnesc i ridicnd opinca chiar n inima dumanului, la Budapesta, la 4 august 1919, o alt dat important n acest proces de creare a Romniei Mari (vezi Cum au pus romnii...). Ca i exemplu, a putea meniona situaia conductorului Romniei la acea vreme, regele Ferdinand. A ajuns pe tron n 1914, n plin rzboi mondial, dup moartea lui Carol I. Plin de speran n vara lui 1916, se retrage n toamn n Moldova, la Iai, mpreun cu guvernul i ce a mai rmas din armata rii. Din nou cu mndrie i speran n vara lui 1917, dup victoriile de la Mrti, Mreti i Oituz, pentru ca mai trziu dinastia s-i fie ameninat (germanii cereau ca i o condiie a pcii alungarea regelui trdtor fa de naia german) i chiar i viaa s-i stea n cumpn (de mna aliailor rui devenii bolevici). Apoi urmeaz unirea cu Basarabia, i ulterior regele intr n Bucureti tot de 1 decembrie 1918. Cteva zile mai trziu primete vestea unirii Bucovinei i apoi a Ardealului la Romnia, pentru ca n 1922 s fie ncoronat la Alba Iulia ca i rege al tuturor romnilor. Romnii au luptat cu ncpnare i eroism nemaintlnit n acei ani, au luptat nu numai n Romnia, ci s-au nscris voluntari pentru cauza romneasc n Rusia (vezi Lupttorii romni din Siberia), n Frana, Italia, n Statele Unite ale Americii. Au fost voluntari romni care s-au organizat pn i n Turcia, din elemente romneti din unitile austro-ungare din Siria. O

suflare naional fr precedent a parcurs ntregul mapamond cuprinznd ntreaga suflare romneasc pe toate meridianele, cu un singur scop suprem: Romnia Mare. i au realizat-o, strbunicii notri au fcut Romnia Mare pe care ne-au lsat-o motenire cu un pre ngrozitor: unul din cinci brbai mort, rnit sau invalid. Cu un imens pre de snge, strbunicii notri ne-au lsat Romnia Mare, cldit pe oasele i sngele lor. Ne-au druit-o ca i pe o motenire de pre, pltit cu pre greu, prea greu. Numai rememorndu-le faptele te ntrebi din ce aluat au fost fcui naintaii notri. Bunicii notri au luptat s o pstreze, semnnd cu oasele lor i stropind cu sngele lor cmpurile de lupt din Basarabia pn n Crimeea i Caucaz, Cotul Donului i stepa kalmuc, la Stalingrad, apoi din nou, spre vest, de la Oarba de Mure pn n munii Tatra i la rul Hron, trecnd prin Carei i Budapesta. Soldailor notri nu le-a fost dat s se ntoarc la cminele lor n pace dup mai 1945, ci n cea mai crunt dintre dictaturi, cea comunist, aruncai n temnie i lagre de munc. Ofierii i generalii care se acoperiser de glorie pe cmpurile de lupt erau exterminai n lagrele comuniste. Cea mai mare rezisten armat anticomunist din rile czute dup 1945 n robia comunist a fost nfrnt definitiv n 1962. Asta au fcut bunicii notri s arate demni de motenirea lsat lor de ctre prini. Dar noi? 1 decembrie astzi Ce nseamn 1 decembrie astzi, pentru noi? Ce reprezint astzi 1 decembrie pentru marea mas a populaiei? Un prilej de chef i beie prilejuit de o zi liber? Posibilitatea de a se nghesui pentru o porie gratuit de fasole cu crnai? n SUA, de ziua lor naional, 4 iulie, vei vedea steagurile americane arborate la fiecare cas. Numrai steagurile romneti arborate la casele romnilor de 1 decembrie! Care este diferena, unii simt mai bine spiritul unei zile naionale dect alii? Am auzit de nenumrate ori pe la televiziuni expresia c de 1 decembrie ne simim cu toii romni. Dar n rest, n celelalte 364 de zile din an? Ce fac aceleai televiziuni ca s ne simim romni i n restul anului? Ne difuzeaz pn la saturaie tiri cu babe violate sau emisiuni cu pipie siliconate pe post de vedete de moment care habar nu au pn unde se ntinde Romnia? Sau cu maneliti inculi i fotbaliti agramai, pe post de modele pentru toi romnii? Cum pot romnii de rnd consumatori de televiziune s se simt romni cnd li se servesc n exces doar astfel de modele? Ce fel de ideal n

via poate s-i aleag un tnr romn dintre aceste piipoance ale cror IQ poate fi exprimat printr-o singur cifr? Sau modelul unui politician compromis de afaceri murdare, care i modeleaz discursul public plin de contradicii n funcie de linia de moment a partidului care i acord imunitate pentru furtiaguri din banul contribuabililor? Unde s-a rupt echilibrul, unde s-a rupt legtura dintre alegtor i ales? Rspunsul este mai simplu dect pare la prima vedere. Acum mai bine de o sut de ani, Gustave le Bon, membru al Academiei Franceze, ntemeietorul psihosociologiei, vorbea despre socialism i doctrina acestuia, asta nainte de apariia comunismului. El explic faptul c societatea este dus nainte de ctre elite, care trag masele dup ele. Este normal, doar marii crturari i marii lideri au fost cei care au dus popoarele pe calea progresului, ele au fost cele care au impus schimbarea n bine a ordinii de fapt. Socialismul, mai apoi comunismul, erau adepii egalitarismului, pe principiul c toi oamenii sunt egali. dar toi oamenii nu au cum s fie egali, este o imposibilitate. Unde au cucerit puterea, acetia au acionat pentru egalizarea maselor. Cum nu aveau cum s aduc masa la nivelul elitelor, au retezat elitele. Astfel, toi intelectualii, oamenii de vaz, fruntaii, au fost exterminai sau nlturai. Este ceea ce s-a petrecut i la noi n anii stalinismului. Ulterior, elitele nou aprute erau de origine sntoas, dar mult inferioare. Aa este i n cazul nostru, liderii politici sunt dintre cei aprui n urma anihilrii elitelor vechi, interbelice, i promovai ca atare, rude sau urmai ale noilor elite comuniste. Iar prestaia i cunotinele acestora, ca i tradiia lor ca elite sunt incomparabile cu cele vechi, exterminate de comuniti n lagre sau nchisori. Gsii echivalentul de astzi al unui Brtianu, de exemplu! Iar aceste noi elite se feresc ca de foc s fac vreun gest care s aminteasc de originea lor comunist. De aceea se feresc de orice gest patriotic ca s nu poat fi interpretat ca i unul patriotard ca i pe vremea spectacolelor de stadion de pe vremea lui Ceauescu. Atunci ni se spunea c romnii au fost cei mai bravi, cei mai grozavi, cei mai i cei mai, iar cel mai dintre cei mai trebuia s fie conductorul suprem, Nicolae Ceauescu. N-am fost cei mai bravi, dar am fost bravi n momentele de cumpn. N-am fost cei mai grozavi, dar am fost extraordinari cnd a trebuit. Dar am fost i altfel n alte momente, i asta va trebui s ne-o asumm, cu toat tria i toat responsabilitatea. Dar asta nu ntunec cu nimic faptul c suntem romni, i putem fi mndri de asta. Alte popoare au mult mai puine momente de glorie, mult mai puine realizri, au o vechime incomparabil mai mic ca i a noastr, dar sunt mndri de ei. Noi de ce nu putem fi mndri de noi, de realizrile noastre, mai ales c au fost obinute n condiii incomparabil mai grele? Dup cum

spunea marele Nicolae Iorga, dup attea furtuni, este un miracol c mai avem o ar i un steag cruia s ne nchinm. Ori, acesta nu este puin lucru. Chiar nu putem fi mndri de originea noastr, de faptul c suntem romni? Trebuie neaprat ca cineva s ne reaminteasc din cnd n cnd de necesitatea mndriei de a fi romn? Nu putem fi mndri de noi numai atunci cnd un mare sportiv i un mare romn ne reamintete acest lucru, ridicnd centura de campion mondial deasupra capului n faa ntregii lumi spunnd Sunt mndru c sunt romn? Sau cnd un antrenor romn ctig cu o echip strin n care juca doar un singur romn cupa UEFA i poart pe umeri steagul romnesc n faa ntregii lumi care urmrea finala la televizor? Doar atunci putem fi mndri de faptul c suntem romni? n rest, ne ntoarcem la plvrgeala noastr cotidian, n care politica intern i ultimele brfe joac rolul de prim rang? Ne-am btut cu cele mai mari imperii ale momentului i ne vicrim ca nite babe pentru fel de fel de mruniuri, gen austeritate i criz. Dac acum este criz, ce a fost pentru strbunicii notri n Moldova bntuit de foamete i tifos n 1917 sau pentru bunicii notri mpilai de cotropitorii rui? Apocalips? Oameni buni, poporul romn s-a nscut n criz i atunci a dat ce era mai bun din el, din criz s-a nscut prosperitatea de mine, din criz sa nscut inclusiv Romnia Mare pe care o srbtorim de 1 decembrie! Dar este posibil ca un popor cu astfel de tradiii s se scufunde n timpurile prezente, s uite de ceea ce au realizat strmoii lor i s se complac ntr-o atitudine de autodistrugere lent sau rapid, aruncnd la gunoi secole de jertf i glorie? Din pcate, rspunsul este afirmativ, este de ajuns s privim n jur. Grecii, care au creat cea mai veche civilizaie european i cea dinti democraie din lume acum dou mii cinci sute de ani, astzi se bat cu scutierii pentru a nu li se impune un regim de austeritate ca s returneze o parte din banii mprumutai i cheltuii tot de ei i pentru ei. Arabii, o civilizaie nfloritoare acum o mie de ani, astzi sunt unde sunt, sub regimuri tiranice de care unii abia s-au scuturat, dar votul lor nu se tie cum va fi, ei nc nvinuind lumea ntreag pentru eecurile lor, fcndu-i pe muli s mbrieze cauza fundamentalist. Ce vin are Pericle pentru situaia de astzi a grecilor? Sau ce vin au arabii de acum o mie de ani pentru situaia arabilor de astzi? Sau ce vin are Coand dac nepotul su ajunge o sectur? Sau ce vin au strbunicii sau bunicii notri dac noi ne artm nedemni de motenirea lor lsat nou cu preul sngelui lor? Dac noi ne artm nedemni de idealul lor, Romnia Mare? Ce pot face ei, cum ar reaciona ei, dac noi astzi uitm n fiecare zi c suntem romni, sau plecm capul ruinai la auzul acestui termen?

Suntem mprocai cu noroi la fiecare ceas de ctre alii, care nu prididesc s ne arunce cele mai diferite invective. Dar acesta ar trebui s fie un motiv de mndrie, nu de ruine. Credei c Putin s-ar lua de papuai, de exemplu? Sau de somalezi? Nu, el i inamicii notri se iau de noi fiindc i deranjm, i suprm i le ncurcm socotelile numai prin faptul c nc mai existm, i chiar i asta este o mare victorie. Se iau de noi fiindc ne consider o ameninare pentru planurile lor, dac nu ar fi aa nu ar avea de ce s o fac. i chiar acest fapt este important, suntem o piedic i o ameninare pentru toi vecinii notri ce nu ne suport, i ar trebui s fim mndri de asta. Se iau de noi, nseamn c se tem de noi. Se tem de ceea ce am putea fi sau am putea deveni dac pentru o clip ne-am aduce aminte de jertfa i idealul strbunicilor notri, se tem de o unificare inevitabil cu Basarabia, pentru ce ameninare ar reprezenta asta pentru Ucraina, se tem de tot ceea ce nsemn romn i Romnia. Se tem de un stat romnesc puternic, care aliat cu Polonia ar putea redeveni stavila expansionismului rusesc spre vest aa cum a fost n perioada interbelic. i aceast team a lor are i temei. Restul depinde doar de noi, i este att de simplu. Nu trebuie altceva dect s fim romni n fiecare zi, nu doar de 1 decembrie. S fim romni, adic drepi i coreci, i s ne facem datoria, fiecare la locul su de munc. S fii romn n fiecare zi nu nseamn mult, dar poate fi esenial. La fel cum n fiecare zi te rogi la Dumnezeu i i mulumeti pentru tot ce i-a dat, la fel s i zici c eti romn i punctum, vorba marelui Eminescu. nseamn s fi corect, s refuzi plicul cu pag sau s nu l dai, s vorbeti politicos i rbdtor n limba romn pentru care au suferit atia naintai, s dai bun ziua i s respeci pe cei care muncesc. S-l respeci i s-i strngi mna bttorit a ranului ce lucreaz pmntul i a celui care mtur strada, la fel cum o strngi pe cea a preedintelui unei corporaii, fiindc toi muncesc. S-l tratezi cu respect pe omul care vine la ghieu, deoarece din mna lui i iei salariul, din taxele i impozitele pltite de acesta. i s-i plteti taxele i impozitele, deoarece de acolo vin banii pentru sntate, nvmnt i securitate naional. i s nu furi. Toi cei care fac asta sunt romni care i fac datoria, sunt eroii zilelor noastre, sunt adevrata Romnie, nu ceretorii de peste hotare. Uneori, trebuie s li reaminteasc i strinilor acest lucru, aa cum au fcut tinerii romni din Frana care i-au invitat pe francezi s-i ia banii napoi dai ceretorilor din bolurile cu mruni pe care le ineau n mini, un protest foarte inteligent. La fel, aceti tineri romni au artat o alt fa Franei, i au spus c sunt mndri de originea lor romneasc. Asta este adevrata Romnie, cea profund, n faa creia trebuie s ne descoperim, la fel cum trebuie s ne descoperim n faa oricrui romn ce muncete.

Atunci cnd am putea realiza toate acestea, ne-am putea arta demni de strbunicii notri, am putea privi cu mndrie spre ei, spunnd c nu am uitat sacrificiul lor. i poate, dac va fi cazul, vom putea rspunde ca i ei la chemarea rii, artnd lumii nc o dat c romnul nu piere. Pn atunci, La muli ani, Romnia! Oriunde te-ai ascunde!