High Quality
Open the downloaded document, and select print from the file menu (PDF reader required).
Riyad as-Salihin
http://riyad.fr.tc
- 1 -
ssirde00@yahoo.fr
Riyad as-Salihin
(Le jardin des vertueux)
De
l
ʹ
Imâm
Mohieddîne
Annawawî
631- 676
TRADUCTION ET COMMENTAIRE DUDr SALAHIDDINE KHESHRID(TUNISIE)
Dernière édition le 18 Novembre 2006
Riyad as-Salihin
http://riyad.fr.tc
- 2 -
ssirde00@yahoo.fr
Liste des chapitres :
..................................................................................................22
....................................................................................................27
..........................................................................................................................34
La méditation sur la grandeur de tout ce que Dieu le Très-Haut a crée ainsi que sur le caractèreéphémère de ce bas-monde, sur les frayeurs que nous réserve la vie ultime ainsi que tout ce quis’attache, sur la maîtrise de notre nature bestiale, sur son éducation et sur sa contrainte à suivre le droitchemin
..............................................................................................................................35
Le désir d’être toujours le premier à faire les bonnes choses et l’exhortation de celui qui entreprend defaire une bonne action à s’y consacrer avec sérieux et détermination
L’obligation d’obéir aux commandements de Dieu. Ce que doit dire celui qui y est invité ou à qui on aprescrit le bien ou proscrit le mal
Combien Dieu a aggravé le châtiment de celui qui commande le bien et interdit le mal tout en faisantle contraire de ce qu’il dit
......................................................................................................63
La grande importance qu’on doit accorder aux limites sacrées des Musulmans. La définition de leursdroits. La compassion et la miséricorde avec lesquelles on doit les traiter
.........................................................................................................................................72
......................................................................................................................74
Le devoir de traiter avec douceur l'orphelin, les filles ainsi que la plupart des faibles, des miséreux etdes vaincus. Le devoir de leur faire du bien, d'être compatissant avec eux et de se montrer modeste etbienveillant avec eux
............................................................................................................79
........................................................................................................85
Riyad as-Salihin
http://riyad.fr.tc
- 3 -
ssirde00@yahoo.fr
Le mérite qu'on a à être gentil avec les amis du père, de la mère, des proches et de l'épouse et avectous ceux qu'on recommande de traiter avec générosité
43
95
Les égards dûs aux savants, aux personnes âgées etaux bienfaiteurs. Le devoir de leur donner lapriorité sur les autres, d'élever leurs sièges et de mettre en exergue leur position
Le devoir de rendre visite aux gens de bien, de prendre part à leurs réunions, de leur tenir compagnieet de les aimer. Le devoir de chercher à leur rendre visite, de leur demander leur bénédiction et devisiter les hauts lieux de l'Islam
Le grand mérite de l'amour en Dieu et l'exhortation à cet amour. L'obligation de dire à celui qu'onaime: «Je t'aime» et ce que doit répondre l'autre
Les signes de l'amour de Dieu pour Sa créature et l'exhortation à s'attacher à ces signes et à lesrechercher
........................................................................................................................103
Le devoir de juger les gens selon leurs apparences et de laisser à Dieu le soin de juger le fond de leursconsciences
......................................................................................................................105
..............................................................................................................107
......................................................................................................................110
.....................................................................................................115
Le mérite du renoncement aux biens de ce monde. L'exhortation à ne pas les rechercher enabondance. Le mérite de la pauvreté
Le mérite de la faim et de la vie austère. L'exhortation à se contenter de peu dans le manger, le boire,l'habillement et les autres besoins. L'exhortation à faire taire ses passions
Le mérite de la frugalité et de la fuite des biens mal acquis. Le mérite de la modération dans le train devie et dans les dépenses. La réprobation de la mendicité si on n'y est pas acculé par le besoin
L'exhortation à manger du produit du travail de ses mains et à éviter par fierté de tendre la main et desolliciter l'assistance des autres
La générosité, la munificence et la dépense dans les œuvres de bien, étant pleinement confiant quecela sera restitué par Dieu le Très-Haut
....................................................................................................138
La concurrence dans les œuvres destinées à l'autre monde et le souci d'acquérir toujours plus de toutce qui est source de bénédiction
Le mérite du riche qui rend grâce à Dieu. Il s’agit de celui qui a acquis ses richesses en toute probité etles a dépensées selon les ordres de Dieu
La désapprobation de celui qui souhaite la mort à cause d'un malheur qui l'a frappé. Cependant qu'onpeut la souhaiter par crainte d'être tenté dans sa religion
Le devoir de préférer la solitude lorsque les gens et les temps se corrompent ou par peur d'unetentation dans sa foi, ou de tomber dans l'interdit, l'équivoque et autres choses pareilles
Le mérite de se mêler aux gens, d'assister avec eux à la prière de Vendredi, à tout prière en commun, àtoutes les démonstrations de bien et aux cercles de méditation pieuse. Le mérite aussi de rendre visiteà leurs malades, de suivre leurs cortèges funèbres, d'aider leurs besogneux, de renseigner leursignorants et autres bons services pour celui qui est capable d'ordonner le bien et de proscrire le mal,qui s'est retenu de faire du tort aux autres et qui a supporté leurs torts avec patience
Add a Comment