• Embed Doc
  • Readcast
  • Collections
  • CommentGo Back
Download
 
Майкл Бейджент
,
Ричард Лей
,
Генри ЛинкольнСвященная кровь и священный грааль
ВВЕДЕНИЕ
В
1969
году
,
следуя по Севеннской дороге
,
я совершенно случайно обнаружил небольшуюкнижку
,
причем на первый взгляд очень незначительную
.
И если бы по ходу чтения я необнаружил некую недоговоренность
,
странное умолчание автора
,
то я положил бы ее в стопкукниг
,
которые после каждого отпуска накапливаются в моем шкафу и ждут
,
чтобы ихперечитали
.
Кажется
,
в
1890
г
.
некий деревенский священник нашел какое-то
«
сокровище
»:
подкаменной кладкой церкви он обнаружил исписанные пергаменты и попытался их расшифровать
.
Два из этих документов были воспроизведены в книжке
,
но никаких следов«секретных посланий
»,
которые
,
как предполагал автор
,
должны были там содержаться
,
я необнаружил
.
Может
,
они снова были потеряны
?
Однако
,
когда я наскоро изучил документы
,
японял
,
что
,
по крайней мере
,
одно из этих посланий было открыто самим автором
:
так как он
,
 работая с документами
,
уделил им наибольшее внимание
,
то он не мог не сделать того жесамого открытия
,
что сделал я
.
Почему же он
,
в таком случае
,
не обнародовал своего разоблачения
,
 раз он до них такой охотник
?
В течение следующих месяцев необычность этой недоговоренности и возможностьдальнейших сюрпризов заставили меня не один раз вернуться к брошюре
.
Передо мнойнаходилась настоящая головоломка
,
а вдобавок к ней
— 
непонятное молчание автора
.
Какие жетайны
,
какие секретные послания были начертаны на этих пергаментах и захоронены вРенн-ле-Шато
?
Не заслуживали ли они большего
,
нежели некоторого любопытства с моейстороны
,
продиктованного моими обязанностями человека
,
пишущего для телевидения
?
Таким образом
,
в конце осени
1970
г
.
я представил Полу Джонсону
,
продюсеруисторической серии
«
Хроники
»
компании Би-Би-Си
,
этот анекдот как возможный сюжет длядокументального фильма
.
Он без колебаний принял предложение
,
и я тотчас же отправился вПариж
,
чтобы набросать план короткометражного фильма вместе с автором французскойкниги
.
 Я встретился с ним во время рождественских праздников и
,
не теряя ни секунды
,
задалему вопрос
,
который уже больше года вертелся у меня на языке
: «
Почему вы не опубликовалипослания
,
скрытые в документах
?».
Его ответ меня крайне удивил
: «
Какие послания
?»-
спросил
 
Майкл Бейджент
,
Ричард Лей
,
Генри Линкольн
: «
Священная кровь и священный грааль
»
2
он
.
Было бы немыслимым предположить
,
что сведения об этих секретных посланиях могли отнего ускользнуть
.
В какую игру он играл и зачем
?
Внезапно у меня пропало всякое желаниеоткрывать ему то
,
что я сам обнаружил
.
Мы продолжали наш словесный поединок
,
в концекоторого стало очевидно
,
что мы оба прекрасно знали об этих посланиях
. «
Почему же вы их неопубликовали
— 
снова спросил я
.
Последовал решительный ответ
: «
Потому что мыподумали
,
что кому-нибудь вроде вас было бы интересно обнаружить все это самому
».
При этих словах таких же загадочных
,
как и таинственные документы деревенскогосвященника
,
я убедился
,
что секрет Ренн-ле-Шато был чем-то гораздо большим
,
чем простоистория о потерянном сокровище
.
Весной
1971
г
.
мы с моим директором Эндрю Максуэллом Хислопом начали делатькороткометражный фильм на двадцать минут
;
именно тогда мы стали получать отфранцузского автора новые сведения
.
Прежде всего
,
полный текст зашифрованного сообщения
,
в котором говорилось охудожниках Пуссене и Тенье
.
Великолепно
!
Шифр казался ужасно сложным
,
и мы узнали
,
чтоон был раскрыт специальными службами французской армии с помощью вычислительныхмашин
.
Однако
,
чем больше я изучал шифр
,
тем невероятнее
,
если не сказать подозрительнее
,
казалась мне эта гипотеза
;
после консультации с экспертами Интеллидженс Сервис моевпечатление подтвердилось
— 
по их мнению
,
вычислительная машина никоим образом несмогла бы разобрать таинственный шифр
.
Расшифровать его
,
таким образом
,
не представлялосьникакой надежды
.
Но ведь у кого-то где-то должен быть ключ
В это время из Франции прибыло еще одно сенсационное сведение
.
Было найденонадгробие в точности похожее на гробницу
,
изображенную на картине Пуссена
«
ПастухиАркадии
»;
нам обещали объяснить все подробнее
,
как только представится возможность
.
Всамом деле
,
несколько дней спустя у нас уже были фотографии
,
убедившие нас
,
что нашмаленький документальный фильм о не слишком значительных тайнах Ренн-ле-Шато началприобретать неожиданные размеры
.
Тогда Пол Джонсон решил снять полнометражный фильм
,
который должен был выйти на экраны только следующей весной и войти в серию
«
Хроники
»;
значит
,
у нас было достаточно времени
,
чтобы всерьез заняться этим делом
.
Фильм
«
Потерянное сокровище Иерусалима
вышел в феврале
1972
г
.
и реакцияпублики показала нам
,
насколько он поразил ее воображение
.
Но это самое воображениетребовало большего
,
гораздо большего
,
и нам надо было его удовлетворить
.
В
1974
г
.
мы представили второй фильм
«
Священник
,
художник и дьявол
»,
и публикаснова пришла в восторг
.
Но наш поступок имел серьезные последствия
:
так далеко протянулисьниточки
,
что одному человеку справиться со всем этим было невозможно
— 
сколькоинтересной информации осталось бы без внимания
!
Нам нужна была целая команда
.
К счастью
,
в
1975
г
.
случай
,
который уже один раз мне так помог
,
натолкнул меня на мысль о том
,
чтопроделанная работа не станет бесполезным грузом и что мы сможем продолжать
.
И действительно
,
однажды в летнем университете я встретил Ричарда Лея
— 
 романиста
,
новеллиста
,
специалиста по сравнительному литературоведению
,
обладающего огромнымизнаниями по истории
,
философии
,
психологии и эзотеризму
,
преподававшего в канадских
,
английских и американских университетах
.
Когда во время одной из увлекательных дискуссий я стал рассказывать ему о тамплиерах
,
занимающих главное место в истории Ренн-ле-Шато
,
Ричард Лей признался мне
,
что его тожеинтересует этот средневековый орден и что он даже предпринимал важные исследования в этойобласти
.
 Я поделился с ним своими соображениями по поводу некоторых несоответствий
,
которые я обнаружил во время своей работы
;
он тут же предоставил в мое распоряжение всесвои знания
,
но
,
в общем
,
был удивлен не меньше меня
.
Наконец
,
увлеченный моими планами
,
он предложил мне свою помощь в том
,
что касалось тамплиеров
,
и познакомил меня с МайкломБайджентом
,
который только что оставил блестящую карьеру журналиста
,
чтобы полностьюпосвятить себя изучению ордена Храма и фильму
,
который он снимал
.
Мог ли я желать иметь лучших
,
более компетентных
,
более увлеченных коллег длявозобновления работы или воображать более пьянящее ощущение энтузиазма и динамизма
,
которые они с собой привносили
?
 
Майкл Бейджент
,
Ричард Лей
,
Генри Линкольн
: «
Священная кровь и священный грааль
»
3
Первый ощутимый результат нашего сотрудничества должен был называться
«
Теньтамплиеров
»;
это был третий фильм о Ренн-ле-Шато
,
снятый Роем Дэйвисом в
1979
г
.
Наше расследование привело нас к самому основанию
,
на котором покоились все тайныРенн-ле-Шато
,
и однако это было только началом
.
За внешними проявлениями существовалонечто более удивительное
,
более значительное
,
далеко превосходящее все то
,
что мы могливообразить
,
когда только начинали изучать милую маленькую тайну
,
обнаруженную воФранции священником из захудалой горной деревушки
.
В
1972
г
.
я закончил свой первый фильм словами
: «
Скоро будет открыто что-тонеобыкновенное
и произойдет это в самом ближайшем будущем
».
Настоящая работа разъясняет
,
чем было это
«
что-то
»,
и рассказывает историю потрясающего открытия
.
 Генри Линкольн
 , 17 
 января
1981
года
.
1.
ТАЙНА
В самом начале наших поисков мы не знали точно ни в чем они должны были состоять
,
нив каком направлении их вести
.
У нас не было ни теории
,
ни гипотезы
,
нам нечего былодоказывать
,
мы просто хотели разгадать любопытную загадку конца
XIX
века
.
Мы пока несобирались делать никаких выводов
— 
мало-помалу они пришли бы к нам как бы сами по себе
.
Сначала мы думали
,
что имеем дело с тайной сугубо местного значения
,
интригующей
,
ноне выходящей за пределы скромной деревеньки Южной Франции
,
и представляющей
,
несмотряна ее некоторую причастность к истории
,
чисто академический интерес
.
Может быть
,
наше расследование могло бы помочь прояснить хотя бы некоторые аспекты истории ЗападнойЕвропы
.
Тогда
,
во всяком случае
,
мы были далеки от того
,
чтобы думать
,
что она заставит насполностью пересмотреть историю
;
более того
, — 
что наши открытия будут иметь даже внастоящее время такие по меньшей мере шумные последствия
.
Короче говоря
,
наши поиски начались с простой загадки
,
по-видимому
,
малоотличающейся от многочисленных историй о сокровищах и других
«
нераскрытых тайнах
»,
коими изобилует всякий сельский фольклор
.
Некая версия этой тайны появилась во Франции
,
вызвав огромный интерес
,
но она не имела продолжения и
,
как мы узнали впоследствии
,
включала много ошибочных суждений
.
Итак
,
вот история
,
каковой она была опубликована в
60-
е годы и с которой мыпознакомились
.1
июня
1885
г
.
маленький приход Ренн-ле-Шато получил нового священника
.
БеранжеСоньеру тридцать три года
.
Он красив
,
крепкого сложения
,
энергичен и очень умен
.
Еще совсемнедавно
,
обучаясь в семинарии
,
он производил впечатление человека
,
которому уготованаблестящая карьера
,
гораздо лучшая
,
чем та
,
которая ждала его в этой деревушке
,
затерянной уподножия Восточных Пиренеев
.
Быть может
,
он чем-то разочаровал свое начальство
?
Этого мыне знаем
,
но он должен был отказаться от всякой мысли о повышении
,
и возможно
,
что егоотправили в Ренн-ле-Шато
,
чтобы попросту от него избавиться
.
В Ренн-ле-Шато жило всего двести человек
.
Это была маленькая деревенька
,
взобравшаяся на вершину холма
,
в
40
километрах от Каркассона
.
Для любого другого человекаэтот забытый уголок
,
удаленный от всякой цивилизации и от образа жизни
,
необходимого длялюбознательного ума
,
был бы равнозначен изгнанию
,
и
,
безусловно
,
честолюбию Соньера былнанесен тяжелый удар
.
Но будучи уроженцем этих мест
,
 родившийся и выросший в несколькихкилометрах от деревни Монтазель
,
он умел извлечь из своего положения кое-какие выгоды
— 
вроде компенсации
,
и вскоре почувствовал себя в знакомых ему окрестностях Ренн-ле-Шатокак дома
.
В период с
1885
по
1891
гг
.
доход священника составлял чуть больше
60
франков в год
.
Не слишком роскошно
,
но все же лучше
,
чем обычное жалованье сельского кюре в концепрошлого века
.
Если прибавить к этому
«
натуральные
»
дары прихожан
,
то этой суммы вполнехватало на мелкие повседневные расходы
,
при условии
,
конечно
,
что не будет никакихизлишеств
.
В течение шести лет Беранже Соньер живет тихо и спокойно
.
Он охотится в горах и удит
of 00

Leave a Comment

You must be to leave a comment.
Submit
Characters: ...
You must be to leave a comment.
Submit
Characters: ...