libros

La lnea torcida. De la historia cultural a la historia de la sociedad, de Geoff Eley

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De compras en el Renacimiento. Culturas del consumo en Italia 1400-1600, de Evelyn Welch

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Alzar banderas contra su rey: la rebelin aragonesa de 1591 contra Felipe II, de Jess Gascn Prez

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Discursos de Espaa en el siglo XX, de Carlos Forcadell, Ismael Saz y Pilar Salomn

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Sobre el olvidado siglo XX, de Toni Judt

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Trafficking Knowledge in Early Twentieth-Century Spain. Centres of Exchange and Cultural Imaginaries, de Alison Sinclair

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La cuestin religiosa en la Segunda Repblica espaola. Iglesia y carlismo, de Antonio Manuel Moral Roncal

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La anatoma del franquismo. De la supervivencia a la agona, 1945-1977, de Carme Molinero y Pere Yss

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La nacin y la muerte. La Sho en el discurso y la poltica de Israel, de Idtih Zertal

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Reseas de: Mara Jos Solanas Bags, Juan Postigo Vidal, Jos Manuel Latorre Ciria, Antonio Alcusn Sarasa, Javier Rodrigo, Luis G. Martnez del Campo, Javier Ramn Solans, Gustavo Alars y Ral Mayoral Trigo

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Reflexiones sobre el viaje hacia la historia cultural

Geoff Eley, La lnea torcida. De la historia cultural a la historia de la sociedad, Valencia, Publicacions de la Universitat de Valncia, 2008, 313 pp. (297 pp. + ndice). Traduccin de Ferrn Archils Cardona [1 edicin: A Crooked Line. From Cultural History to the History of Society, The University of Michigan Press, 2005].

Alejado de la furia que filias y fobias han enfrentado a los historiadores ante la cuestin del giro lingstico, nos encontramos con la reflexin personal de uno de sus actores que, con un discurso directo, nos introduce en la complejidad del proceso que lleva a un profesional de la historia a adoptar sus puntos de vista y elegir su propio mtodo. Por si esto fuera poco, al hilo de su meditacin, Geoff Eley nos propone un imprescindible recorrido por las mltiples transformaciones y cambios que han afectado a la historiografa desde los aos sesenta, analizando cmo el trnsito de la historia social triunfante en la dcada de los setenta hacia el giro cultural de los noventa fue algo ms complejo que una simple mudanza secuencial. Y lo hace de una manera original, efectiva y heterodoxa, utilizando una combinacin de anlisis historiogrfico con la crtica poltica como contrapunto, autobiografa intelectual y biografa. La relectura de su propio viaje intelectual sirve como gua para entender los sinuosos caminos recorridos desde el ascenso y consolida-

cin de la historia social hasta su radical cuestionamiento. Sin embargo, como nos advierte en el Prefacio, el libro se inspira en lo biogrfico, pero haciendo uso de la voz personal solo con moderacin y de manera estratgica (p. 16). Desde luego, no estamos ante una autobiografa al uso, sino ante un posicionamiento personal frente a los debates historiogrficos que ha presenciado y en los que ha participado, sin perder de vista en ningn momento otra de sus intenciones: la relacin de la historia con la poltica. De hecho, la trayectoria de Geoff Eley lo sita como un testigo activo de los cambios acaecidos en diferentes focos de la geografa acadmica occidental (Inglaterra, Alemania, EEUU), experiencias que utiliza para situar su narracin en los momentos clave de la metamorfosis. Especialista en historia contempornea de Alemania, ha investigado el papel y el proceso constructivo de la clase obrera y la izquierda europea, la historia social y cultural, el fascismo o los estados nacin. Como otras personas de su generacin que han protagonizado en mayor o menor medida el conocido como giro hacia la historia cultural o postmodernismo, el autor participa de una serie de dudas o incertidumbres que se siente obligado a analizar. Su anclaje en la historia social (el propio subttulo es una referencia al artculo de E. J. Hobsbamn: De la historia social a la historia de la sociedad)1 le ha permitido conocer desde un principio las crticas y respuestas a esta de la historia cultural, pero se resiste a desechar totalmente los logros de sus

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maestros pese a su conviccin de que la historia social tal como la conocamos ha sido invalidada. En Espaa se haba tenido la oportunidad de conocer varios de sus textos en castellano y en cataln: el optimista Un mundo que ganar. Historia de la izquierda en Europa 1850-2000 (2006),2 su texto sobre E. P. Thompsom3 o sus reflexiones vertidas en la revistas Zona Abierta, Historia Social y Afers.4 Ahora, la estupenda traduccin realizada por el profesor Ferrn Archils para las Publicacions de la Universitat de Valncia certifica la interesantsima labor de esta editorial publicando textos sobre historiografa, y confirma la atencin hacia el autor del Departamento de Historia Contempornea de dicha Universidad, quien ya cont con su colaboracin en el volumen coordinado por Mara Cruz Romeo e Ismael Saz: El siglo XX: historiografa e historia (2002), fruto del V Congreso de la Asociacin de Historia Contempornea en 2000.5 En cuanto al presente libro, su propuesta est estructurada en cinco captulos: tras un breve prefacio y los obligados agradecimientos, el primero lleva como ttulo Convirtindome en historiador: Un prefacio personal. Los otros cuatro aparecen bajo los significativos epgrafes emotivos Optimismo, Desilusin, Reflexin y Desafo. A lo largo de todos ellos asistimos al desmenuzamiento de los logros y lmites de la historia social y las respuestas ofrecidas para su superacin, no exclusivamente desde el campo de la historia, ya que Eley resalta en todo momento la interdisciplinariedad de las nuevas corrientes

y sus orgenes en los mrgenes de la profesin de los historiadores. 1. Convirtindome en historiador: Un prefacio personal. Como indica su ttulo, centrado en los aos de aprendizaje: las primeras lecturas, las elecciones que comienzan a componer el perfil del historiador. Este breve captulo rememora la bsqueda de referentes intelectuales y ticos fuera de la muy conservadora Universidad de Oxford de 1967 en la que comenz su formacin. Entendemos as lo que es una constante en su trayectoria: la bsqueda en los mrgenes, la atencin a las iniciativas menos formales que ofrece la historiografa. De igual manera, incluye interesantes reflexiones ms generales sobre los diferentes caminos que llevan a una persona a convertirse en historiador o historiadora, o sobre el progreso en la disciplina histrica que detecta al examinar este viaje desde sus inicios. 2. Optimismo. Corresponde a la eclosin de la historia social en Gran Bretaa, un ilusionante periodo que coincide con sus aos de juventud. Los historiadores marxistas britnicos, los Annales franceses y la ciencia social norteamericana posterior a 1945 en especial la obra de Charles Tilly seran los tres ejes que confluyeron en las dcadas de los sesenta y setenta haciendo posible la expansin de la historia social. G. Eley resalta el entusiasmo, la colaboracin entre marxistas y no marxistas y la posibilidad de que surja desde los mrgenes, todo lo que configurara el optimismo del que habla el autor. De las tres fuentes destaca como la ms influyente la de los marxistas britnicos y Past and Pre-

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sent, revista desde la que integraron en el proyecto a historiadores de todo el mundo y promovieron la interdisciplinariedad, la historia comparada y la historia social entendida como historia total. Entre otros, fija su atencin en las siempre interesantes y juiciosas aportaciones de Eric Hobsbawm, la novedosa interpretacin del concepto de cultura acuado por Raymond Williams lejos de los grandes centros acadmicos, y sobre todo la influencia de La formacin de la clase obrera de E. P. Thompson, quien merece adems un subapartado donde analiza sus aportaciones. Debido a los debates e iniciativas que genera y propone desde su radicalismo intelectual, la teora, el temprano sesgo culturalista y complejo de sus propuestas materialistas, su tica y manera de entender la historia desde la marginalidad profesional, as como su integridad pblica consecuente desde posiciones de izquierda en el horizonte que supuso 1968, Thompson se convierte en un referente fundamental para el autor.6 3. Desilusin. Alemania encarna el sombro ttulo de este tercer captulo; en 1970 su inters por especializarse en historia contempornea alemana le llev a la Universidad de Sussex. Desde all pudo conocer de primera mano las controversias de los historiadores germnicos, y el esfuerzo modernizador impulsado por Hans-Ulrich Wheler y discpulos como J. Kocka o Ritter para convertir la rezagada disciplina en una ciencia social histrica a la altura de Francia y Gran Bretaa. Eley detalla de qu manera la pujante nueva ciencia

social promoviendo el uso explcito de la teora (con todos los mtodos cuantitativos necesarios) y el comparativismo sirvi para demostrar la idea de la excepcionalidad de la historia alemana (Sonderweg). Y cmo, a la vez que el riguroso modelo alemn de historia societal afianzaba su posicin (revistas, centros, tesis, publicaciones), mostraba los lmites que llevaba implcitos argumentacin teleolgica, o el problemtico concepto de modernizacin desde un punto de vista comprometido con la historia desde abajo que arrojaba resultados muy diferentes. Se lleg as a mediados de los ochenta, cuando se oyeron voces que recurran a nuevas formas (Alltageschichte, feminismo) buscando algunas respuestas al hasta ahora slido quizs demasiado enfoque totalizante de la historia social, que ya provocaba dudas y sntomas de desilusin en paralelo a las creadas por la decepcionante situacin poltica. En definitiva, la clase se desmoronaba como herramienta explicativa, un cambio encarnado en la trgica evolucin intelectual y vital del historiador britnico especializado en el nazismo Tim Mason. 4. Reflexin. Cuando en 1979 G. Eley viaja a la Universidad de Michigan, epicentro de los cambios que desgajarn la historia cultural de la social, todava el proceso de institucionalizacin de esta ltima goza de una esplndida salud. Desde EEUU nuestro protagonista asiste a los primeros intentos por fortalecer una historia social que presenta sntomas de agotamiento, y que sin embargo derivarn en el cambio discursivo co-

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nocido como giro lingstico. El fruto de las influencias de Foucault, Clifford Geertz y Hayden White, los comienzos de la historia de gnero y los revolucionarios textos de Joan Scott, el fluido dilogo con la antropologa, el colonialismo, postcolonialismo y los estudios subalternos, la raza, y todo el elenco de hitos que jalonaron la aparicin y consolidacin de la historia cultural son referidos en el texto. Tambin hay sitio para la reflexin sobre la reciente preeminencia de la memoria y para todos los cambios significativos constitutivos de ese cambio radical que ha permeabilizado las fronteras de la historia. En este captulo, las transformaciones historiogrficas las ejemplifica en la obra y figura de la investigadora Carolyn Steedman, de cuyas propuestas extrae G. Eley una significativa leccin: entre la historia social y la historia cultural, en realidad, no hay necesidad de elegir (p. 269). 5. Desafo. Historia en tiempo presente. Como buen captulo de conclusin, se sintetizan aqu las ideas principales del libro: cmo lleg el fin de las explicaciones causales y materialistas que situaban los acontecimientos en el marco de una historia total tachadas ahora de reduccionistas, para centrarse en las percepciones y los significados, en la interpretacin de los textos que son las pistas del pasado que el historiador encuentra. Y cmo, bajo un clima poltico dominado en EEUU y Gran Bretaa por el conservadurismo, se sucedieron los debates y las polmicas entre las diferentes opciones. El fracaso de la izquierda invalidaba las

metanarrativas socialistas, haba llegado la hora de la fragmentacin y la diversidad. En los dos ltimos subcaptulos se hace las preguntas que laten en todo el libro: Qu tipo de historia? y De la historia cultural a la historia de la sociedad?; en sus respuestas, entre otras cosas, aboga por las nuevas historias de la sociedad y critica el supuesto fin de la historia, en otro canto final al optimismo con el que comenzaba el texto. Como colofn, solamente confirmaremos lo que en este resumen se ha podido intuir: que nos encontramos ante un texto imprescindible para todos aquellos interesados en la historiografa, apoyado en una abundante y precisa bibliografa en las notas a pie de pgina para quienes deseen profundizar en el tema. De su inters puede ser una muestra el debate que ha generado su publicacin en la American Historial Review, traducido ntegramente en la revista argentina Entrepasados.7 Adems de un sensacional recorrido por la historiografa de las ltimas dcadas (quizs quede desmerecido el apartado relativo a la historiografa francesa, que no est a la altura del resto) G. Eley nos ofrece una verdadera apologa del oficio de historiador an quizs sin proponrselo, adems de alternativas metodolgicas ciertamente abiertas. No propone una vuelta a la explicacin materialista, sino que reivindica las viejas aspiraciones de Hobsbawm, es decir: ya sea desde la perspectiva de la historia social, cultural o cualquier otra, relacionar el estudio de cualquier tema especfico con el cuadro general de la sociedad. Como el pro-

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235 de a sus crticas. Traducido en Entrepasdos. Revista de Historia, 35 (2009). Dicho debate fue reseado en Clionauta, el blog del historiador Anacleto Pons (entrada del da 8 de mayo de 2008). Tambin puede consultarse la resea de Jos Miguel Hernndez Barral en Cuadernos de Historia Contempornea, 31 (2009), pp. 397-399.

pio autor escribe: mantener todos los logros de la nueva historia cultural sin tener que abandonar todo lo que hemos aprendido de los historiadores sociales (p. 39). Maria Jos Solanas Bags

Notas
1

Eric J. Hobsbawm, From Social History to the History of Society, Daedalus, No. 100, 1971, pp. 20-45 (De la historia social a la historia de la sociedad, Historia Social, 10 (1991). Un mundo que ganar. Historia de la izquierda en Europa 1850-2000, Barcelona, Critica, 2006. Edward Thompson, historia social y cultura poltica: la formacin de un espacio pblico de la clase obrera, 17801850, en Perry Anderson (coord.), E. P. Thompson: dilogos y controversias, Historia Social, 2008, pp. 19-72. Geoff Eley y Keith Nield Volver a empezar: el presente, lo postmoderno y el momento de historia social, Historia social, 50 (2004), ejemplar dedicado a: Ficcin, verdad, historia, pp. 47-58; David Blackbourn, Geoff Eley, Peculiaridades de la historia alemana: la sociedad burguesa y la poltica en la Alemania del siglo XIX, Zona abierta, 53 (1989), pp. 35-76; Nazisme, poltica i la imatge del passat: Idees al voltant de la Historikerstreit dAlemanya Occidental, 1986-1987, Afers: fulls de recerca i pensament. 11, 25 (1996), pp. 585-621.

El Renacimiento italiano o la primera gran era del consumo occidental

Evelyn Welch, De compras en el Renacimiento. Culturas del consumo en Italia 1400-1600, Universitat de Valncia, 2009, 403 pp., traduccin de Juan Vicente Garca Marsilla.

Geoff Eley, Democracia, cultura de masas y ciudadana, Mara Cruz Romeo Mateo, Ismael Saz Campos (coord.), El siglo XX : historiografa e historia, Valencia, PUV, 2002, pp. 117-136. Todos los entrecomillados de este prrafo en la p. 91. AHR Forum. Geoff Eleys A Crooked Line, American Historial Review (april 2008), pp. 391-437. Participan Gabrielle Spiegel, William H. Sewell y Manu Goswami, y el propio Geoff Eley respon-

La accin de comprar, el hecho de intercambiar dinero por objetos consumibles, es una realidad tan propia de nuestro tiempo que cualquiera dira que fuimos nosotros mismos quienes colocaron los cimientos de la mastodntica cultura del consumo. De hecho, en los ltimos tiempos tanto los antroplogos y los socilogos, preocupados por un fenmeno caracterstico de las gentes del mundo actual, como los economistas, quienes han rastreado los fundamentos racionales de este comportamiento capitalista, o incluso la psicologa, que ya ha detectado ciertas patologas que se derivan de este desenfrenado mundo de las compras, han subrayado la importancia que supone el consumo para el mundo del siglo XXI. En lo que a la

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historia se refiere, en cambio, parece que el momento inicial de este hecho cultural habra que ubicarlo lejos de la industrializacin contempornea. Esta es la idea de la que parte precisamente el libro de Evelyn Welch, quien nos ilustra la poca del Renacimiento italiano como un momento en el cual algunos de los elementos fundamentales ligados a la idea actual de consumo fueron desarrollndose con una fuerza hasta ahora desconocida. En un tiempo histrico caracterizado por la incipiente economamundo y en un lugar fragmentado polticamente en el que la diversidad de productos y la difusin de las novedades por la geografa eran objetivos ms accesibles, debemos situar las coordenadas bsicas trazadas por esta historiadora del arte en su ltima obra. Y una buena forma de conocer el alcance que en aquella poca y en aquel lugar tuvo el auge de la nueva cultura del consumo, es atendiendo a las manifestaciones artsticas y literarias que las propias gentes del Renacimiento hacan de esta realidad. Plagadas de metforas visuales, las representaciones grficas del mercado, como la que se muestra en el ciclo de frescos pintados por Ambrogio Lorenzetti en la sala del Consejo de los Nueve del Palacio Comunal de Siena, son por una parte intentos desde el poder por proyectar una imagen de abundancia de alimentos y de limpieza y orden en las grandes ciudades; por otra parte, sin embargo, religiosos y moralistas advertan hasta la saciedad de los innumerables peligros y tentaciones que acechaban en esos ncleos urbanos. El alcohol, la violencia y la

prostitucin, pero tambin la abundancia, el orden y la limpieza, eran por ello diferentes caras de una misma moneda, componentes igualmente vlidos que nunca se mezclaban. Los mercados renacentistas, como marca Welch, solo podan ser vistos desde los extremos. Asimismo, independientemente de la intencionalidad que estos documentos visuales y escritos pudiesen tener, tambin resultan ser en ocasiones vvidas descripciones del agitado panorama del mercado urbano, de las diversas formas de compraventa callejeras, y de la naturaleza y disposicin de las gentes que frecuentaban estos ambientes. Los frescos pintados en el patio del castillo de Chalant en Issogne, al norte de Italia, ofrecen en este sentido al espectador un completo catlogo de las formas diferentes de entender el comercio en el siglo XVI. Se presentan as plasmados en los muros de este castillo un mercado de frutas y verduras en el cual los cestones repletos de alimentos interfieren en el paso de los viandantes, una tienda de comestibles con montones de quesos apilados encima de una mesa y con embutidos y carnes varias pendiendo de unos ganchos colocados en la pared, o tambin una farmacia con infinidad de recipientes y tarros de diferentes tamaos colocados en varias baldas de madera, cada uno con su correspondiente cartelito. La tienda aparece representada en estas imgenes tanto en habitaciones interiores como al aire libre, y los productos puestos a la venta, unas veces estn expuestos y clasificados para que el cliente pueda observarlos, y otras en

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cambio, permanecen ocultos en el interior de toneles apartados en rincones oscuros. Solo una cosa es comn a todos estos puestos comerciales, sea cual sea el gnero de su venta: entre el vendedor y el cliente hay un obstculo fsico, un mostrador que simblicamente marca una distancia y que protege el producto de posibles robos y delitos. Efectivamente, la seguridad y la vigilancia eran factores bsicos que haba que garantizar si quera transmitirse esa idea de orden social, con lo que las instituciones civiles y eclesisticas, e incluso los diferentes gremios en ocasiones, se esforzaron por ofrecer a la ciudadana este servicio fundamental. La Giustizia Vecchia en Venecia, la guardia segreta en Siena, o el magistrado dei collegi bolos, eran organismos que si bien comenzaron a funcionar ya en los siglos medievales, fue sobre todo a la llegada del Renacimiento cuando cobraron una importancia significativa. Pero la sola presencia del mercado en el centro neurlgico de la ciudad poda acarrear problemas aadidos al de la propia seguridad. El patriciado urbano, plenamente consciente del importante papel simblico que empezaba a cobrar, no estaba dispuesto a tolerar que las zonas ms transitadas y que servan como escaparate pblico se caracterizaran por los intensos olores de los animales, los desechos, la suciedad, y la sangre. Por ello, los profesionales que ponan a la venta artculos de consumo tan importantes como eran la carne, el pescado, el queso, o las verduras, estaban en competencia directa con la elite ciudadana, al manejar diferentes con-

cepciones ideolgicas de un mismo espacio fsico. Cercana por lo general a los principales ncleos de poder y rodeada de los mejores inmuebles de la poblacin, la plaza tena adems una clara funcin representativa que deba combinarse con la del mercado; por ello, una solucin frecuente fue la de colocar en ella puestos de venta sencillos y porttiles, construidos a base de carros, postes y sbanas, para que en un momento dado se pudiese recoger todo fcilmente y reutilizar el mismo espacio para otras actividades. El mismo lugar que albergaba al mercado, era entonces aquel que serva para la celebracin de las fiestas, y lo haca siguiendo el orden pausado y peridico del calendario, el repique de las campanas de la iglesia, la lgica divina, en definitiva, que marcaba el ritmo universal de los acontecimientos. Tambin celebradas peridicamente, las ferias en las ciudades eran vistas popularmente como acontecimientos menos frecuentes y especiales en los cuales la oportunidad y el deseo eran los componentes ms significativos. A lo largo de los das de su duracin, en ocasiones hasta un mes entero, se trascenda de lo cotidiano cuando a la llegada de compradores y vendedores procedentes de lugares lejanos se sumaba el repertorio de productos exticos, raros y especiales que todos podan observar pero muy pocos adquirir. Sin embargo, un acontecimiento de estas caractersticas implicaba al mismo tiempo el afloramiento de miedos y precauciones, surgidas ante la expectativa de una movilizacin de gentes y dinero de proporciones espectaculares. Se

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tema que ante la llegada de los extranjeros y de los productos extraos, enfermedades peligrosas pudiesen amenazar a la poblacin; y se tema tambin a las aglomeraciones humanas, que al concentrarse de esa forma durante unos das concretos, corran el riesgo de transformarse en una masa enloquecida e irracional. Por ello, la planificacin de esta clase de eventos deba realizarse con un plazo de tiempo amplio, atendiendo tanto al acondicionamiento y seguridad de los caminos que llevaban a la poblacin, como a la vigilancia de los accesos a la misma, o incluso al alojamiento y a los vveres que se necesitaran ante la inminente visita de cientos de personas. La celebracin de ferias no era, en definitiva, esa sucesin de acontecimientos de naturaleza carnavalesca que podra suponerse a partir de la observacin de las representaciones de los hermanos Bassano o de Jacques Callot, sino eventos que requeran un control y un orden para poder festejarse con normalidad. El hecho de acudir al mercado, por otra parte, implicaba la adopcin de un rol especfico que muchas veces tena que ver con la condicin social a la que perteneca el comprador, con la naturaleza del producto requerido, o con la categora del puesto de la venta. As pues, la universal prctica del regateo estaba reservada casi exclusivamente a las compras menores y a las gentes de baja condicin, y cuando las familias de elite decidan recurrir a estos mtodos populares, era por medio de intermediarios, chicos de mercado o cestaroli, que compraban y transportaban los productos bsicos

hasta la casa de su amo. Sin embargo, comprar a travs de terceros era una tarea complicada, pues la persona con este cargo tena la responsabilidad de contentar a quien serva y de adelantarse a sus gustos y necesidades. Evelyn Welch nos desvela en este sentido el interesante mundo de las compras de Isabella dEste, cuada de Ludovico Maria Sforza de Miln, y aludiendo a estas formas de adquisicin a distancia propias de las clases privilegiadas, dice lo siguiente: [...] la relacin entre Isabella, sus intermediarios y el mercado, era compleja y tena tanto en cuenta el mutuo honor como el mutuo provecho. Llevaba mucho tiempo y esfuerzo satisfacer los entendidos gustos de Isabella, y sus amigos trabajaban duro para complacerla [...] Isabella vea a sus agentes como extensiones de ella misma, como hombres que eran capaces de ver sus necesidades, deseos y anhelos, y de asegurar que seran satisfechos. El universo del consumo italiano durante los siglos XV y XVI era en definitiva extenso y complicado, pues implicaba tanto la realizacin de prcticas relacionadas con la libertad y el deseo individual, como la necesidad de recurrir a mecanismos de control que posibilitasen la seguridad ciudadana. Al margen de la realidad, adems, los rganos de poder utilizaban la idea del mercado como va para alcanzar los ideales del buen gobierno. Ms abajo, sin embargo, las gentes de toda condicin recurran a formas distintas de adquisicin de bienes, segn acudiesen a uno u otro lugar, o segn tambin estuviesen en una poca del ao o en otra. El libro de Evelyn Welch

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al que nos hemos estado refiriendo es por todo ello la exitosa consecucin de un proyecto muy ambicioso y novedoso: el mundo de las compras del Renacimiento visto desde una perspectiva global; y para ello, la autora ha recurrido a fuentes de la ms variada naturaleza, tanto a textos literarios o correspondencias personales, como a documentacin notarial, o incluso a una gama amplsima de representaciones grficas de la poca, muchas de ellas reproducidas adems con esmero en el propio libro, dotndolo de una belleza que conecta perfectamente con los tiempos y los lugares a los que se refiere. Juan Postigo Vidal Universidad de Zaragoza

La rebelin de 1591 en Aragn

Jess Gascn Prez, Alzar banderas contra su rey: la rebelin aragonesa de 1591 contra Felipe II, Zaragoza, Prensas Universitarias de Zaragoza/Institucin Fernando el Catlico, 2010, 687 p.
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La historia de la rebelin de 1591 se ha basado en lo escrito por Argensola, el marqus de Pidal y Maran, sin que la investigacin de las ltimas dcadas hubiera abordado esta cuestin, que por fin Gascn emprende con determinacin y rigor cientfico. Los focos, con frecuencia, se han centrado en la figura de Antonio Prez, quedando oscurecido todo el movimiento de fondo y el papel de la multitud.

Como expresa al comienzo Joseph Prez, el libro tiene dos aportaciones fundamentales: distinguir las fases del conflicto y poner rostro y nombres a las personas que protagonizaron los acontecimientos. En la primera parte se ocupa del contexto general, de la situacin de Aragn y de la monarqua de Felipe II a fines del quinientos, pues en los aos que preceden a 1591 se encuentran las razones que llevaron al levantamiento. La ltima parte del reinado de Felipe II se caracteriza por la presencia activa de numerosos problemas. Las tensiones con otras potencias y las internas en cada uno de los territorios, sometidos a los esfuerzos centralizadores de la monarqua, se agudizan hacia finales del XVI. En Aragn, las tensiones entre absolutismo y pactismo son patentes, pero tambin la inoperancia de algunos ministros y el intervencionismo de la monarqua en las instituciones del Reino que, en algunos casos, como los de Teruel y Albarracn, llega al uso de la fuerza militar. Durante los aos ochenta llegan a su cnit una serie de conflictos que venan de antes y que tardarn en resolverse; estos problemas ayudarn a la formacin de un grupo sensibilizado con la defensa del rgimen poltico aragons frente a las injerencias de la Monarqua. Entre estos litigios destaca el vivido en tierras de Teruel y Albarracn o el conflicto de Ribagorza, donde la Monarqua jug un activo papel por el inters en someter el territorio a su jurisdiccin. Importante es tambin la llamada guerra entre montaeses y moriscos, que ti de sangre las loca-

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lidades de Codo y Pina. En otro orden de cosas, por estos aos se desarrolla el pleito del Virrey extranjero, instado por el rey ante el Justicia con el objetivo de que este le reconociese el derecho de nombrar virreyes sin atender a su lugar de nacimiento. Otro motivo de tensin era la actuacin de Zaragoza, que usaba y abusaba del Privilegio de Veinte para defender sus intereses, a veces con la aquiescencia del rey, como ocurri con su actuacin contra Martn y Blasco, activos participantes en la guerra entre montaeses y moriscos. Todo este ambiente de conflicto entre el Reino y la Monarqua contribuy a consolidar un ncleo de oposicin a la poltica de esta ltima, el cual, segn el autor, est formado fundamentalmente por miembros de la alta y baja nobleza, cuya cabeza visible acabaron siendo los que una parte de la historiografa ha dado en denominar caballeros de la libertad (p. 113). La segunda parte del libro se ocupa de todo el proceso de la rebelin, desmenuzada en sus distintas fases. Para el autor se puede hablar de cuatro periodos en el desarrollo del conflicto. En la fase procesal el litigio se canaliza a travs de los tribunales y en ella participan gentes de todo el espectro social. Esta primera fase se inicia con la llegada de Antonio Prez y finaliza con la muerte del marqus de Almenara tras el motn del 24 de mayo de 1591. La monarqua busc el castigo de Antonio Prez por los medios ordinarios de la justicia, pero una vez comprobado el fracaso de ese camino orden la intervencin de

la Inquisicin. Naturalmente, Prez exprimi hasta donde le fue posible los procedimientos legales para defenderse. Agotado el camino legal, el motn de mayo persegua dos objetivos: devolver a Prez a la crcel de los manifestados y castigar a Almenara, considerado el responsable de la intervencin de la Inquisicin. A partir de all se desarrolla la fase coactiva, donde se mezclan recursos jurdicos y medidas de fuerza para parar las presiones de los agentes reales; los miembros de los estamentos superiores se van apartando y aumenta el protagonismo de caballeros, infanzones y gentes de extraccin popular, lo que se advierte en el motn del 24 de septiembre. Tras el motn de mayo la tensin se acrecent y fueron frecuentes las amenazas a los inquisidores, autoridades y nobles afectos a la monarqua. Para el da 24 de septiembre, el virrey dispuso el traslado de Prez a la crcel inquisitorial, a pesar de saber que los amigos del reo haban reunido gente armada. El motn fue un xito, lo que reforz la posicin de los amigos de Antonio Prez el cual escap de la justicia real y supuso un incremento del protagonismo de labradores y artesanos en el conflicto. El papel del pueblo llano radicaliz el enfrentamiento y propici la retirada de los notables, que valoraron como prioritario la defensa del orden pblico y del rey. A partir de all se abre la fase radical, donde pierden protagonismo los nobles de ttulo, aunque no totalmente, y lo ganan los caballeros, artesanos y labradores, a la vez que se incrementan las acciones violentas.

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Los preparativos militares del rey propiciaron distintas reacciones en los zaragozanos, que van desde la comunicacin con Vargas para ponerse a su servicio, la peticin a la corte de medidas menos drsticas, el abandono de la ciudad por parte de algunos nobles y oficiales reales, los intentos de asesinato de los cabecillas y, finalmente, la grave decisin de la Diputacin y el Justicia de proclamar la resistencia a las tropas del rey. La fase militar, brevsima, comienza con la declaracin de resistencia del 31 de octubre y el intento de formar un ejrcito y finaliza con la derrota a manos de las tropas de Alonso de Vargas en la segunda semana de noviembre. Se trataba de aplicar, por parte de las autoridades aragonesas, el derecho de resistencia, con la tibia colaboracin de una parte de la sociedad. Finalmente, cabe mencionar, a modo de eplogo, la llamada jornada de los bearneses, en febrero de 1592. Durante once das, tropas procedentes de Francia, pero con una parte de los soldados de origen aragons, dominaron el valle de Tena. Los mviles de la expedicin fueron diversos y, entre ellos, los personales, al menos entre algunos de los jefes de la tropa. La tercera parte se dedica al anlisis de la represin que sigui a la ocupacin militar. Desde un principio, los consejeros de Felipe II se mostraron partidarios de medidas rigurosas, la primera de las cuales fue la ejecucin del Justicia. Las embajadas para implorar el perdn no surtieron efecto. Ser con Felipe III cuando llegue la calma y la revisin de sentencias.

La cuarta parte del libro est dedicada a la interpretacin de la rebelin, manifestando que se trata de un movimiento de naturaleza poltica en el que no existen mviles econmicos. Por otra parte, el autor plantea una visin alternativa a la interpretacin aristocrtica de la rebelin, predominante durante mucho tiempo. Comienza su anlisis dando cuenta de las personas que se relacionaron con Prez durante su estancia en Aragn, constatando que cont con un amplio elenco de colaboradores y amigos, entre ellos clrigos. Durante su estancia en la crcel disfrut de una amplia libertad de movimientos y siempre estuvo bien comunicado con el exterior, recibiendo numerosas visitas. El autor dedica tambin atencin a la oposicin poltica aragonesa con el objetivo de identificar a sus promotores y sus mviles, pues apenas se saba nada de la trayectoria vital de los protagonistas del levantamiento. En la rebelin particip la nobleza aragonesa caballeros, infanzones y miembros de las grandes casas nobles, pero tambin gentes de otros estamentos, por lo que no es solo una revuelta aristocrtica. Importa tambin destacar que quienes propiciaron la resistencia ante Felipe II compartan una formulacin pactista del poder. Los nobles ms comprometidos fueron el duque de Villahermosa y el conde de Aranda, de cuya biografa y entorno poltico, clientelar y familiar se ocupa el autor extensamente, haciendo desfilar a un nutrido grupo de personajes de la pequea nobleza que fueron partcipes de la rebelin.

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Junto a miembros de la nobleza, en la rebelin participaron tambin caballeros, clrigos, ciudadanos y gentes del comn. Varios cannigos de Zaragoza y el den de Teruel se implicaron en el conflicto, otros clrigos annimos desarrollaron una labor de movilizacin con sus predicaciones, otros recaudando fondos para Antonio Prez. Algunos clrigos mantuvieron lazos clientelares con sediciosos. Una parte de los ciudadanos de Zaragoza participaron en la rebelin, siendo algunos de ellos juristas que dieron soporte legal a la resistencia; tambin particip un sector de los mercaderes, pequeos comerciantes y tenderos. Por ltimo, hay una activa implicacin del llamado por algunos autores el vulgo ciego, es decir labradores, artesanos y poblacin marginal. El autor tambin dedica un espacio al anlisis del grupo de personas nobles, juristas que se mostraron fieles en la defensa de la Monarqua, vinculndolos con uno de los grupos influyentes de la corte. Jess Gascn ha dedicado mucho tiempo al tema y a lo largo de un grueso volumen desgrana, desmenuza minuciosamente todos los pormenores de la rebelin de 1591, un tema que era necesario estudiar y sacarlo del mundo de la penumbra o de interpretaciones sesgadas. En este sentido, muestra el camino a seguir con otras temticas de la historia aragonesa de la modernidad, faltas todava de anlisis documentados y rigurosos. El autor es puntilloso, hecho que a veces le traiciona y le conduce a

excesos de minuciosidad y tambin a un uso abusivo de citas textuales, a hablar en demasa por medio de los textos de la poca, hecho que resta agilidad y frescura a un libro bien redactado. La investigacin se centra en Zaragoza, aunque el ttulo se refiera a Aragn, pues en ningn momento se nos habla de la extensin de la rebelin a otras reas geogrficas del Reino dado que el mismo autor reconoce que no hay estudios sobre una eventual irradiacin fuera de la capital. Por las pginas del libro desfilan un importante nmero de personas de todas las condiciones sociales, de las cuales se ofrece, en la medida de lo posible, datos biogrficos interesantes y, con frecuencia, desconocidos. Estamos ante una rebelin de marcado carcter poltico, ms importante de lo que se haba venido considerando, en la que participaron no solo algunos relevantes miembros de la alta nobleza sino tambin caballeros, ciudadanos y personas del comn. Es uno de los mritos de este libro, sealar esta participacin social amplia desde la informacin suministrada por una documentacin y una bibliografa exhaustivamente analizada. As, la figura de Antonio Prez, siendo importantsima, ya no es el centro de la rebelin, que va ms all de este personaje. La investigacin de Gascn sobre la rebelin de 1591 ser, sin duda, un libro de referencia inexcusable durante mucho tiempo, aunque, como todos los buenos trabajos de investigacin, deja sugerencias importantes para futuras investigaciones. En este sentido, me parece especialmente im-

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portante seguir profundizando sobre la penetracin ideolgica del pactismo en el entramado social aragons del quinientos, es decir sobre el grado de conciencia que sobre ello tenan los cuadros de la sociedad aragonesa. Por otra parte, se descartan los mviles econmicos en la rebelin afirmando que es un acontecimiento de tipo poltico, cosa que parece clara, pero no es inverosmil plantear la hiptesis de que el vulgo ciego pudiera estar predispuesto a la revuelta por un empobrecimiento derivado de la coyuntura econmica de finales del quinientos, marcada por el momento final del ciclo de expansin econmica. Solo una investigacin tan rigurosa como la de Gascn aplicada al objetivo de conocer los niveles de vida de los caballeros, artesanos, labradores y capas inferiores de la sociedad podra dar una respuesta satisfactoria a esta cuestin. Jos Manuel Latorre Ciria Universidad de Zaragoza
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Discursos de nacin, discursos de Espaa

Carlos Forcadell, Ismael Saz, Pilar Salomn (eds.), Discursos de Espaa en el siglo XX, Valencia, Prensas Universitarias de Valencia-Institucin Fernando el Catlico, 2009, 281 pp.

Nunca es fcil comenzar una resea, y ms si se trata de un libro colectivo nacido de un congreso en el que varios especialistas destacados suelen

convertir una obra en una especie de cajn de sastre en el que encontrar un hilo argumental claro entre todos los textos se antoja algo cuanto menos complicado. No es este, sin embargo, el caso del libro que reseamos y ese es su primer y ms claro valor intelectual. Efectivamente, esta obra coordinada por tres historiadores comtemporanestas de prestigio de las universidades de Valencia y Zaragoza, naci fruto de unas interesantes ponencias realizadas en la Universidad de Valencia en noviembre de 2006, y que reflejaron el notable grado de colaboracin intelectual y personal entre ambas entidades a lo largo de los ltimos aos. En este orden de cosas, el principal hilo argumental del libro es la importancia que han tenido las diferentes visiones de Espaa como nacin a lo largo del siglo XX por los discursos de las fuerzas polticas ms representativas, desde el socialismo hasta el nuevo patriotismo constitucional actual, pasando por el republicanismo, el pensamiento de Ortega y Gasset, los diferentes discursos nacionalistas franquistas, etc. Todo ello a pesar de las variadas trayectorias de los autores, pero en todas encontramos la continuidad de la fortaleza del discurso de nacin espaola clave para comprender, al fin y al cabo, la historia de este pas en el siglo pasado y cuyas consecuencias siguen reflejndose en la actualidad. Veamos a continuacin, un breve resumen del argumento y la tesis fundamental de cada una de las ponencias del congreso recogidas en el libro en forma de artculo. En primer lugar, tenemos el texto de Carlos Forcadell

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lvarez, Catedrtico de Historia Contempornea de la Universidad de Zaragoza y experto, entre otros temas, en el socialismo finisecular. En este texto titulado muy acertadamente Los socialistas y la nacin Forcadell hace un recorrido por la visin que de la nacin espaola tuvo el socialismo espaol desde sus orgenes hasta la Transicin; haciendo especial hincapi en el primer tercio del siglo XX con la Restauracin, y, sobre todo, la II Repblica y la Guerra Civil, con sus primeras responsabilidades de gobierno y las dinmicas (re)nacionalizadoras en ambos bandos contendientes. A lo largo de este recorrido, vemos la evolucin del inicial internacionalismo socialista, los obreros no tienen patria en consonancia con la evolucin de la socialdemocracia europea por la I Guerra Mundial hasta la confluencia del PSOE con el republicanismo en un espaolismo de corte laico, democrtico y progresista (p.16) que tratar de recuperar en la actualidad, conectando el artculo con el reciente libro de Sebastin Balfour y Alejandro Quiroga, Espaa Reinventada: Nacin e identidad desde la Transicin (2007). En segundo lugar, tenemos el texto de Pilar Salomn Chliz, Profesora Titular de la Universidad de Zaragoza y experta en anticlericalismo y republicanismo en el primer tercio del siglo XX con su texto Republicanismo e identidad nacional espaola: La Repblica como ideal integrador y salvfico de la Nacin. Importante trabajo sobre la cultura poltica del republicanismo espaol en clave nacionalizadora espaola entre 1898 y 1931. Y en el

que destacamos la idea de que a pesar de no estar en el poder poltico nacional, su contribucin desde el panorama local y regional a la construccin de una movilizacin poltica nacionalizadora alternativa a la del Rgimen Restauracionista, fue clave a la hora de entender sus discursos de nacin laica, democrtica y progresista, tambin, en cierto modo, alternativo a los nacionalismos subestatales que comenzaban a tomar cuerpo (vase en especial, pp.45-50) pero no exenta de compartir unos mitos comunes con el nacionalismo espaolista llammoslo ms tnico de algunos pensadores regeneracionistas espaoles; as como de los intelectuales y polticos ms progresivos del Partido Liberal. En tercer lugar, el texto de Ferran Archils, profesor de la Universidad de Valencia, y a pesar de su juventud, uno de los mejores especialistas espaoles en el estudio de los nacionalismos y principal responsable del desmontaje de las tesis de la dbil nacionalizacin espaola. Su artculo titulado La Nacin de las mocedades de Ortega y Gasset y el discurso del Nacionalismo espaol (c.1906c.1914), es un recorrido del pensamiento sobre la nacin espaola del ms reputado pensador espaol de la poca a partir de tres textos que el autor considera bsicos. De las interesantsimas tesis que se comentan a travs de sus pginas, destacamos que Ortega, para Archils, estuvo plenamente inmerso en la cultura nacional espaola que la Restauracin dio forma en un proyecto nacionalizador claro y uniforme, desmintiendo de nuevo, la existencia de este proyec-

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to por las tesis de la dbil nacionalizacin (p.70) y explicando este plan a travs de su magnfica lectura de Ortega como un nacionalista que se negaba a reconocerlo tnico no solo cvico1 pero que estaba claramente inmerso en esa cultura nacional de cuya inexistencia siempre negaron los regeneracionistas de 1898 y que los partidarios de la dbil nacionalizacin aplicaron sin la necesaria revisin crtica, que la nueva historiografa, como releja este texto, si est realizando. En cuarto lugar, el artculo de Javier Moreno Luzn de la Universidad Complutense de Madrid, experto en la historia poltica de la Restauracin sobre todo en el Partido Liberal y que actualmente est trabajando el nacionalismo espaol y sus conmemoraciones en el mismo periodo, se titula de forma sumamente sugerente Mitos de la Espaa inmortal. Conmemoraciones y nacionalismo espaol en el siglo XX y es un recorrido por las diferentes conmemoraciones y ceremonias cvicas que los distintos nacionalismos espaoles tuvieron en comn. Mitos de la Espaa inmortal, como llama el autor, tales como el 2 de mayo, 12 de octubre, etc. Con especial hincapi en la Restauracin como es lgico por otra parte pasando por la escasa eficacia nacionalizadora de la Dictadura de Franco y llegando hasta la actualidad, a travs de un notable conocimiento de la reciente historiografa sobre el particular. En quinto lugar, encontramos el texto de otro de los coordinadores de las ponencias, el Catedrtico de la Universidad de Valencia y experto en la dictadura franquista, Ismael

Saz, autor de una monografa Espaa contra Espaa. Los nacionalismos franquistas (2003) destinada a convertirse en un clsico si no lo ha hecho ya sobre los dos principales visiones de la nacin espaola y sus querellas internas culturales durante el franquismo. En este artculo Las Espaas del Franquismo: Ascenso y declive del discurso de Nacin, Saz vuelve a insistir en la existencia en el bando vencedor del 18 de julio, de dos tradiciones culturales con su respectiva visin de la nacin espaola. La nacional-catlica de Accin Espaola y heredera de Menndez Pelayo y el pensamiento tradicionalista y reaccionario espaol; frente a la visin falangista, o puramente fascista, dispuesta a abrirse a los postulados de la generacin del 98 y a salvar lo salvable de la vieja cultura liberal espaola. En definitiva, esta confrontacin cultural acabar determinando el desprestigio no solo de estos nacionalismos, sino de una idea secular y liberal espaola al final de la Dictadura. A continuacin, tenemos el texto del Profesor Titular de la Universidad de Zaragoza, Ignacio Peir Martn, uno de los mximos especialistas nacionales en historia de la historiografa, y que en este texto Polticas del pasado. La Guerra de Independencia en el Franquismo realiza una magnfica visin sobre la manipulacin erudita a la que esta fue sometida por parte de la intelligentsia franquista, en especial en los actos conmemorativos de 1958. Y muy acertadamente, nos alerta ante la actual fiebre conmemorativa que puede rescatar del olvido si es que alguna vez fueron

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olvidados en los mundos de la erudicin local las tesis que estos historiadores difundieron. Por ltimo, tenemos el texto de un experto en filosofa del derecho, el profesor de la Universidad de Oviedo, Xacobe Bastida, el cual en su tan provocativo como sugerente texto Nacin y democracia. El nacionalismo constitucional espaol comienza defendiendo su tesis con las siguientes palabras: A partir de la constitucin de 1978 se ha desarrollado un discurso nacionalista espaol que, paradjicamente reclama para s la vitola del pluralismo, la tolerancia y el espritu democrtico al tiempo que se constituye en una ideologa constitutivamente ajena a estas caractersticas. La relacin entre la nacin espaola y la democracia es el asunto de este trabajo, y la constatacin de una ausencia de relacin entre ambos conceptos es el resultado de la indagacin (p. 255). Sin duda, una tesis interesante y que entronca con las nuevas y necesarias visiones historiogrficas que tienden a desmitificar muy acertadamente la Transicin espaola como ha hecho recientemente Ferran Gallego, El Mito de la transicin. La crisis del Franquismo y los orgenes de la democracia, (2008). En definitiva, nos encontramos con una obra sumamente interesante, plural e innovadora, que a pesar de estar destinada preferentemente a un pblico universitario, puede interesar a un destinatario culto interesado por un tema como es el nacionalismo espaol que sigue siendo de la ms completa actualidad. No

obstante, me gustara finalizar realizando un par de breves matizaciones a dos ideas que me han resultado, cuando menos controvertidas en el texto. En primer lugar, en el artculo del profesor Moreno Luzn, en la pgina 159: Una de las debilidades del republicanismo espaol resida precisamente en la fuerza de esa identificacin entre patria y monarqua, que dificult en los aos treinta, bajo la Segunda Repblica, el asentamiento de un imaginario nacionalista alternativo. Ms bien, considero lo contrario, es decir, como han demostrado los estudios sobre la capacidad nacionalizadora del republicanismo espaol y en este libro tenemos un excelente ejemplo en el trabajo de Pilar Salomn ms bien fue la fortaleza de ese imaginario frente a la debilidad de uno liberal ligado a la Monarqua, que si bien existi, no pudo sobreponerse a la Dictadura de Primo de Rivera y por tanto, fue absorbido por el imaginario republicano con el que comparti en muchos aspectos una misma cultura poltica. En otro orden de cosas, y en cuanto a la apreciacin del profesor Bastida de que Espaa no es actualmente una nacin cvica por la ausencia del derecho de autodeterminacin (p. 279), convendra aclararla ms suficientemente de lo que est implcito en el texto. Sin embargo, estas apreciaciones enriquecen el texto ya que el debate debe ser clave en la profesin historiogrfica, y ms en uno de los temas ms polmicos de los ltimos veinte aos. Por todo ello esta obra es claramente recomendable y est destina-

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da a convertirse en referencia para los investigadores. Antonio Alcusn Sarasa Universidad de Zaragoza Notas
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Para aclarar estos aspectos, recomendamos la lectura del artculo de Alejandro Quiroga y Diego Muro, Spanish nationalism. Ethnic or civic?, Ethnicities, 5, 9 (2005), pp. 8-29.

Reevaluaciones: Tony Judt

Tony Judt, Sobre el olvidado siglo XX, Madrid, Taurus, 2008, 489 pp., ISBN 978-84-306-0674-0 Tony JUDT, Artculos en The New York Review of Books, febrero-agosto de 2010, http://www.nybooks.com/contributors/judt-tony/

Judo londinense de padre belga y familia de ascendencia rusa por parte materna, experto en historia de Francia que rechazaba la etiqueta de intelectual francs, catedrtico en la New York University, Tony Judt consigui con un solo libro, Posguerra, lo que muchos no consiguen con bibliotecas completas: ser considerado internacionalmente como uno de los historiadores ms brillantes e influyentes de nuestros das. Hoy, tras su reciente fallecimiento, puede considerrsele adems uno de los intelectuales ms importantes de lo que llevamos de siglo XXI: por si sus libros no fueran suficiente, el impacto que tuvieron en

todo el mundo sus artculos autobiogrficos gracias, fundamentalmente, a su difusin on line publicados ntegramente en la revista The New York Review of Books y en los que trazaba las lneas maestras de su vida, lo convirtieron para su desgracia en una celebridad global. Judt logr, adems, dictar un ltimo libro recin traducido al castellano, Ill fares the land para cuya promocin ya se ha empezado a meter la pata: el libro no es pstumo, pstumas son sus ediciones en castellano y cataln que reflexiona sobre el presente y sus polticas, sobre liberalismo y socialdemocracia, a ambos lados del ocano Atlntico. Hasta el ltimo aliento fue historiador, intelectual, crtico. Seguramente sea cierto que Posguerra se deba incluir entre los libros de historia ms importantes de los ltimos tiempos. Para m, desde luego, es el ms importante de la literatura histrica reciente, aunque reconozco que mi radio de accin es por fuerza limitado leo con fluidez solamente cuatro idiomas, y con dificultad otros dos. Aunque puede que sea suficiente como para darse cuenta de la enormidad de la empresa realizada, de la inigualable altura de sus anlisis, de su envidiable amplitud de miras. Pero si 2005, con Postwar, Judt se situ entre los historiadores internacionalmente ms conocidos para lectores de los pomposamente llamados no especializados (esto es: lectores no acadmicos de historia, alumnado y en algunos casos, y por increble que parezca, cierto profesorado universitario, cuya especialidad es no leer nada), el director y fundador del

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Instituto Remarque no era, ni mucho menos, un desconocido. Su trabajo sobre la intelectualidad francesa de postguerra, sobre todo, pero tambin su labor de crtico poltico y reseador historiogrfico le haban valido la justa fama de independiente, mordaz, libertario, e injustamente de antisemita y antimarxista converso. Por si caba alguna duda, hace no demasiado recopil en Reappraisals (literalmente, reevaluaciones, traducido al castellano a partir de su subttulo como Sobre el olvidado siglo XX), parte del trabajo por el que fue clebre en los territorios culturales anglosajones y franceses: el de las reseas histricas. Al poco, supo de la enfermedad que finalmente acab con su vida, y postrado en su cama dict sus ltimos artculos, la mayora autobiogrficos, todos de una importancia capital para entender al posiblemente ms importante historiador europeo en lo que va de siglo. Estos artculos aparecieron en su totalidad, entre febrero y agosto de 2010, en la NYRB. Las reseas, adems, en The New Republic y otros medios. Reseas, y artculos, que abordan temticas dispares, desde los intelectuales del siglo XX hasta la historia reciente norteamericana, desde el pasado inmediato y poscomunista de Rumania hasta la indigestin francesa del colaboracionismo y de su pasado reciente, desde la vida acadmica inglesa y norteamericana a una de las pasiones de Judt: los trenes. El resultado es desigual, qu obviedad, y brillante, deslumbrante: una coleccin de artculos donde el historiador recientemente fallecido aborda sin miramientos cuestiones del pasado y

el presente, de historia social y cultural, historias humanas e historias de (la) humanidad. Incluyndose a s mismo. Sobre el olvidado es un ejercicio de extrema e irrenunciable libertad. Sera pues un error leer este libro como una sucesin de reseas, formato que, sin embargo, manejaba Judt a la perfeccin y le permita entrar a saco a cuestionar supuestas verdades, desmitificar paradigmas, y hasta rerse de los lugares comunes de las culturas y las polticas de nuestro tiempo, con particular gana de los intelectuales y sus compromisos. En este libro sus balas son divertidas, originales, corrosivas, abrumadoras. As, Blair habra sido el gnomo en el jardn del olvido, el lder de la nada en la Inglaterra post-tatcheriana, Hobsbawm un gran historiador con un enorme esqueleto en el armario (el de la legitimacin por omisin de los crmenes de masa del estalinismo), Camus un incomprendido o Althusser, un pobre demente de minscula estatura intelectual. Todo perfectamente opinable, como lo son sus miradas a Israel (con sus ojos o con los de Edward Said), Blgica o los Estados Unidos: sus anlisis de la Guerra Fra desde la perspectiva estadounidense le acercaban a travs del tiempo de posguerra fra a observar sus continuidades y discontinuidades, as como las estaturas polticas y morales de polticos e intelectuales, en el tiempo de la amenaza global y la guerra contra el terror. Pero se trataba precisamente de eso, interpretacin. La misma con la que destacaba la altura moral de Primo Levi o las acertadas intuiciones de

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una Hannah Arendt denostada en exceso por la historiografa, o con la que pona en tela de juicio la centralidad de Wojtyla en el pudrimiento y derrumbe de los regmenes comunistas en la Europa oriental. Un tema, este, central: su crtica al funcionamiento de los regmenes comunistas en Europa del Este (mbito que conoci en primera persona) es tan patente en muchas de las pginas de este libro que llega a convertirse en un hilo, un nexo comn que tambin alcanzar a sus textos finales. Desde sus orgenes intelectuales marxistas, Judt criticaba cidamente la esfericidad del pensamiento y la identidad comunista, su repertorio de pensamiento y creencias cerrados, pero sobre todo el dao que al socaire de las palabras y las ideas se ha hecho contra las personas, as como los desequilibrios en su denuncia. Y puede que sea lo que a algunos ms les cueste digerir de este libro, pues se muestra frreo y contundente y, adems, no deja resquicios para la duda: con su insistencia en un anlisis no solamente basado en los hechos (algo que en Europa tiende a hacerse, y mucho, en el anlisis del fascismo), sino tambin en las ideas, los pensamientos, las aspiraciones legtimas de los actores y sujetos histricos, su mirada al comunismo poltico e intelectual en el siglo XX europeo es arrasadora. El marxismo le parece un conjunto de teoras vlidas solamente para la Inglaterra victoriana en la que escribi el filsofo alemn, y el comunismo una inutilidad que debe ser mandada al basurero de la historia. Y opina que deba ser visto como una cosmovisin inte-

gral y coherente que incluya los crmenes, crueldades y derramamientos de sangre y nos los valore como desviaciones, errores o mentiras. Ciertamente no considera que la identidad y el pensamiento comunistas no son exactamente ni significan lo mismo en la Unin Sovitica o Rumania que en Italia o Espaa. Pero, a la luz actual, no suena excesivamente duro cuando expresa que, desde su punto de vista, setenta aos de socialismo real no aportaron nada a la suma del bienestar humano. Nada. En su brillante texto Revolutionaries ofrece algunas de las claves vitales que explican los porqus de esa crtica. Judt naci a la poltica activa continental en los Sesenta, se moviliz contra la guerra de Vietnam like so many of my contemporaries I was most readily mobilized against injustice committed many thousands of miles away y jug a la utopa en 1968. Pero no en Praga, ni en Polonia, sino en Pars. Aos despus fueron precisamente Praga y los checos quienes le sacaron de un cierto ensimismamiento poltico y terico (Saved by the Czech). Pero el recuerdo de sus particulares aos rojos no es precisamente grato. Poco sincero es el epteto ms suave que se dedica a s mismo y a los intelectuales marxistas de su poca, tan poco proclives a integrar el estalinismo en una historia integral del comunismo sovitico como incapaces de denunciar la represin poltica en Rumania, Checoslovaquia, Estonia o Polonia. Judt no hablaba del GULAG, se refera ms bien a la represin de la Primavera de Praga. En el libro se vea ms claramente: Judt

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no solo aprovechaba muchas ocasiones para hacer anlisis de la situacin historiogrfica, los excesos tericos (y retricos) del postmodernismo o los complejos equilibrios entre la historia y la memoria, sino que, en su crtica a los sistemas interpretativos cerrados, realizaba una visin muy dura, excesiva si se quiere, de los historiadores marxistas britnicos. En pocas lneas, pero muy dura. El artculo dedicado a Hobsbawm es comedido a ratos, elogioso a otros, pero abiertamente hostil cuando a su juicio el alejandrino no asume la realidad de los crmenes cometidos por la revolucin y por la liberacin del proletariado y desvincula los asesinatos de masas, los trabajos forzosos o genocidios como la hambruna de Ucrania de la teora y el proyecto comunistas. Su nica referencia a E.P. Thompson, que aparecer despus en sus textos como el acicate para ponerse a estudiar checo y conocer mejor el presente y el pasado de los pases del socialismo real, es dursima. Pero sirve para preguntarse los porqus de su xito, no solo en el Reino Unido. Al hilo de lo dicho en estas mismas pginas por Carlos Forcadell (Jernimo Zurita n. 84), falta por hacer una historia de la recepcin historiogrfica en Espaa de las corrientes europeas en el tardofranquismo y durante los aos de democratizacin universitaria que nos ayude a entender el porqu de tanta traduccin al castellano de los Rud, Hobsbawm y Thompson, y de tan poca de los historiadores alemanes o italianos. A juzgar por las apreciaciones de Judt, la respuesta podra residir en la fascinacin que despertaban el materialismo

histrico y el marxismo historiogrfico, metodologas que no solamente podran servir para la explicacin casi total del pasado, sino que adems esta sera coherente con una determinada idea del presente y del futuro, de una cierta idea de progreso y de bienestar humano. Ni progreso ni bienestar en el marxismo, y ni lo uno ni lo otro tampoco, con la perspectiva del tiempo, en su otra gran causa poltica de juventud, el sionismo. Central es en este libro la historia de Israel, el sueo de la nacin libre juda en Oriente Medio, para comprender las mutaciones ideolgicas de alguien que vivi en una colonia israel y que particip en una Guerra de los Seis Das en 1967 que le expuls del sionismo militante. Lo cuenta en su escrito Kibbutz: el sueo, alimentado segn Judt sobre todo por el laborismo israel, termin ese ao con las violentas sacudidas de una horrible pesadilla. Judt vio cmo la condicin de vctimas ahora recae fundamentalmente en la poblacin civil palestina, y a causa en buena medida de las polticas israeles. El historiador que adems era una voz pblica y respetada sufri, a buen seguro, un fuerte desengao: con la poltica, pero tambin (y quin sabe si sobre todo) con la utilizacin del Holocausto como su continuo vector legitimador. Judt, que recibi su nombre por Toni Avegael, la prima hermana de su padre gaseada en Auschwitz en 1942, defendi siempre la complejidad frente a la manipulacin y abuso de la memoria del Holocausto. Algunos de sus artculos ms impactantes, como precisamente el titulado Toni

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en la NYRB, fueron precisamente en esa lnea, la que tantos problemas le causara en los ltimos aos con quienes consideraron su postura contraria a la poltica de Israel como antisemita. Un judo sionista considerado antisemita: no extraa que a Judt se le quedasen pequeas las identidades. De hecho, si se trata de observar la interaccin entre relato histrico y vivencia subjetiva, hay que mencionar los artculos publicados en The New York Review of Books desde febrero de 2010 hasta su muerte en agosto de este ao. Algunos no van mucho ms all de la ancdota y la vivencia personal, como el hilarante Food (aunque finalice con la reivindicacin de una identidad inglesa abierta, desprejuiciada y ms bien poco identitaria) o el extrao Magic Mountains, una declaracin de amor a Suiza. Pero otros, desde el relato personal, muestran todo un modo de ver la vida que sirve para comprender el trabajo historiogrfico del autor. Words relata un mundo de palabras antao para l de retrica y comunicacin, convertidas en elementos de su confinamiento antes de morir Translating being into thought, thought into words, and words into communication will soon be beyond me and I shall be confined to the rhetorical landscape of my interior reflections. In love with trains, horriblemente traducido en El Pas como Trenes que nunca volver a coger y, posiblemente, el texto ms hermoso, acerca al Judt ms brillante. Tras tantas pginas de lectura, tras tantas vivencias, concluye que los trenes inventaron las clases sociales en su variante moderna. Sublime metfora, materialismo histrico sin

metforas liberatorias: el tren, y la estacin de trenes (Waterloo en Londres, La Gare de lEst de Pars, Milano Centrale: quin sabe qu pensara sobre las maravillosas estaciones de Atocha o de Francia, en Barcelona), como expresin vital, como inspiracin, como fines en s mismos. Sera interesante profundizar algn da en la fascinacin que en casi todos los casos ejercen los trenes, sus horarios, sus rutas y sus mquinas sobre los historiadores. Tenemos ejemplos muy cercanos en espacio y afectos. Como gran historiador, hubo ms cosas que lo emparentaron sin saberlo con otros grandes historiadores. Una, la creencia, llevada a la praxis, en una profesin crtica alejada de moralismos donde cupiese la accin poltica y no solamente un compromiso tico, como recuerda en Ill fares the Land, casi siempre predecible y, adems, con escasa alternativa tica equiparable. Para entendernos: la cuestin de las vctimas, los verdugos y las memorias. Y dos, el rechazo al enclaustramiento identitario. Su artculo Edge people debera figurar entre las lecturas de cuantos sientan alguna vez el picor de la identidad cerrada, encapsulada, homogeneizadora. Y no solo por denunciar que, a su juicio, antes o despus Intolerant demagogues in established democracies will demand tests of knowledge, of language, of attitude to determine whether desperate newcomers are deserving of British or Dutch or French identity. Supuestamente en hacer una resea va implcita una crtica o un cuestionamiento a las ideas del autor, que ni puede ser tan bueno ni

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Javier Rodrigo Universidad Autnoma de Barcelona

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sus ideas tan brillantes. Esta no sera, pues, una resea: me identifico plenamente con la radicadsima y riqusima no-identidad de Judt. Con las reseas bibliogrficas o con los relatos memorialsticos breves como eje, columna vertebral o, las ms de las veces, excusa, Judt ofreca pldoras de interpretacin histrica: como Posguerra, pero en pequeas dosis a las que hubiera quitado los frenos interpretativos y subjetivos. Tanto Sobre el olvidado siglo XX como sus ltimos artculos, as como lo que ha podido leerse hasta ahora de Ill fares the land ofrecen, ledos hoy, a uno de los ms importantes historiadores de los ltimos tiempos, y aqu sirve el tpico, en estado puro: con sus filias, sus fobias y sus obsesiones. Una de estas ltimas est en el mismo ttulo del libro reseado: para Judt, vivimos una poca de olvido, de desprecio por el pasado (o de recuperacin de uno desactivado e inocuo, estereotipado y tranquilizador, a la medida del consumidor). Una era de rememoracin sin conocimiento y de invencin de historias, memorias y tradiciones que, de hecho, condena el pasado y sus complejidades al olvido. Un tiempo de marcha a toda mquina hacia delante, quemando pginas del pasado en la locomotora del progreso. El precio es el sacrificio del pasado, y en particular el siglo XX, en el altar del menosprecio. Frente a ese olvido que condena irremisiblemente a la vacuidad cultural e intelectual se erigen la historia, el recuerdo, la palabra. Como no se olvidan a los grandes historiadores, Tony Judt es ya inolvidable.

Traficantes de ideas
Alison Sinclair: Trafficking Knowledge in Early Twentieth-Century Spain. Centres of Exchange and Cultural Imaginaries, Woodbridge, Tamesis, 2009.

En los ltimos 30 aos, la historiografa dedicada al anlisis de las relaciones entre pases ha centrado su atencin en los aspectos culturales derivados de las mismas, los cuales haban sido, con frecuencia, relegados a un segundo plano. A nadie se le escapa que, independientemente de su validez, la popularidad adquirida por las propuestas de Samuel Huntington (clash of civilizations) o Joseph Nye (soft power) han propiciado este viraje, que ha renovado la polvorienta historia diplomtica. Esta transformacin ha tenido cierto eco en Espaa, gracias a autores de sobrada solvencia como Manuel Espadas Burgos, Antonio Nio, Lorenzo Delgado Gmez-Escalonilla o Jess de la Hera Martnez. El libro que aqu presentamos supone un paso ms en este proceso de renovacin. De hecho, esta obra aporta una nueva interpretacin sobre las relaciones intelectuales entre Espaa y Europa a principios del siglo XX. Pero, adems, seala los derroteros a seguir por aquellos estudios que analizan la construccin de la cultura nacional espaola. La autora es la doctora Alison Sinclair, quien est al frente del Department of Spanish and Portuguese de la University of Cambridge. A lo largo de su dilatada carrera acadmi-

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ca, esta hispanista ha tratado un amplio abanico de temas desde distintos enfoques. As, entre sus obras se encuentran trabajos que re-contextualizan a eminentes escritores espaoles (Uncovering the Mind: Unamuno, the Unknown, and the Vicissitudes of Self, Manchester, Manchester University Press, 2001) o abordan el estudio de su produccin literaria desde una perspectiva cercana al psicoanlisis (Dislocations of Desire: Gender, Identity and Strategy in La Regenta, Chapel Hill, University of North Carolina, 1998). Su inters por la literatura espaola no ha sido bice para la realizacin de otro tipo de proyectos ms propios de la historia de gnero (Sex and Society in early twentiethcentury Spain: Hildegart Rodrguez and the World League for Sexual Reform, Cardiff, University of Wales Press, 2007). En cualquier caso, este envidiable currculum vtae le ha permitido convertirse en una de las ms destacadas especialistas sobre la vida intelectual y cultural de la Espaa del primer tercio del siglo XX. En esta ocasin, la profesora Sinclair ha reconstruido las principales redes de comunicacin que la intelectualidad espaola estableci con sus homlogos europeos a principios de la centuria pasada. En este entramado, diversos centros de intercambio (casas editoriales, revistas e instituciones educativas) fueron los responsables de un trfico de ideas que estuvo mediatizado por un imaginario cultural concreto. En este proceso, la elite intelectual castellana adoptar y, en teora, transmitir esas transacciones al conjunto de la sociedad y a las

distintas partes del territorio nacional. No obstante y como se reconoce a lo largo del texto, la narracin se circunscribe a Madrid casi de forma exclusiva. Esta referencia constante a la capital poltica y administrativa parece un requisito inevitable para una obra cuyo principal objetivo consiste en explicar las razones que generaron esas transferencias de conocimiento. La autora, que en su exposicin demuestra un orden y una claridad propios de la mejor tradicin inglesa, llega a conclusiones similares a las ofrecidas por otros investigadores dedicados al anlisis de la circulacin de ideas. De hecho, su descripcin del caso espaol recuerda a los trabajos que Michel Espagne o Michael Werner han realizado sobre las transferencias culturales entre otros pases como Francia y Alemania. El libro se divide en cinco partes. En la primera de ellas se presenta el argumento que preside toda la obra y que ya hemos adelantado. As, se deja claro que, tal y como sucede en las relaciones personales, la comunicacin entre pases no es objetiva. El deseo, los prejuicios, las idealizaciones estn detrs de estos idilios internacionales. En ese sentido, las transferencias de conocimientos que se derivan de estos encuentros estn determinadas por un imaginario colectivo al que vienen a modificar. A grandes rasgos, esta es la base sobre la que se apoya la autora para reinterpretar la actividad y las motivaciones de una serie de instituciones (la Junta para Ampliacin Estudios, la Residencia de Estudiantes, etc.) que ejercieron como mediadores de ese trfico con el extranje-

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ro. No obstante, la profesora Sinclair pretende ir ms all del contenido de esas transacciones. De hecho, aspira a establecer las condiciones que facilitaron o impidieron dichas importaciones. A su vez, se interesar por las reas de intercambio mixtas o mixed (tales como la prensa, editoriales, etc.), en donde se producen los contactos entre la elite y los sectores populares de la sociedad. Despus de trazar los lmites argumentales del libro, este apartado introductorio finaliza con un anlisis de las impresiones que Ortega y Unamuno tuvieron sobre Europa. Segn relata la autora, en un principio, estos personajes observaron esa entidad como algo ajeno al carcter patrio. Tras la Gran Guerra, esta situacin se alter y Espaa lleg tanto a encarnar como a preservar el espritu europeo. En efecto, una parte de intelectualidad espaola, sumida en un sentimiento de inferioridad con respecto al extranjero, encontr la solucin a los males del pas en las principales naciones del viejo continente. Por ello, la elite espaola anhel sentirse parte de esa comunidad supranacional. En el segundo bloque temtico, la profesora Sinclair analiza la produccin de tres editoriales espaolas (Revista de Occidente, Espasa-Calpe y Biblioteca Nueva) y su labor en el mbito de las traducciones. Segn afirma, estas instituciones contribuyeron a la propagacin de un canon literario dentro de una imagined community (siguiendo a B. Anderson) o nacin de lectores y productores. De hecho, la actividad de estas casas no fue neutral, sino que responda a una

variedad de impulsos e intereses (econmicos, educativos, etc.). De esta manera, la autora consigue trasladar una visin general de la cultura impresa existente en Espaa en aquella poca. No obstante, el panorama descrito podra haber sido completado con un acercamiento a la barcelonesa Editorial Labor, que fue responsable de la mayora de las traducciones que se produjeron en territorio nacional a partir de 1915. Asimismo, en esta segunda parte se caracteriza a la elite intelectual espaola de principios de siglo XX. Se describen sus intereses, sus conexiones con Europa y, sobre todo, sus rganos de expresin. Con ese fin, la autora recurre a cuatro publicaciones peridicas: Residencia, Revista de Occidente, Boletn de la Institucin Libre de Enseanza y el Boletn del Instituto de Reformas Sociales. Ahora bien, la atencin prestada a cada una es desigual. En efecto, las dos ltimas, que fueron revistas profesionales destinadas a un pblico especfico, servirn para corregir significativamente las impresiones que sobre la intelectualidad espaola proporcionan las primeras. Por su parte, el anlisis del rgano de expresin de la Colina de los Chopos sigue los parmetros que la autora estableci en un artculo que est en la gnesis de este libro: Telling it like it was? The Residencia de Estudiantes and its image, Bulletin of Spanish Studies, Vol. LXXXI, 6 (2004), pp. 739-763. Segn la profesora Sinclair, Residencia fue el principal medio que utiliz el centro madrileo para su autodefinicin. Es decir, sirvi

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para crear y difundir la identidad colectiva de esa minora selecta y conservadora que paseaba por los Altos del Hipdromo de Madrid. Sea como fuere, lo cierto es que tanto esta publicacin como la Revista de Occidente estuvieron entre los primeros canales de comunicacin cultural que permitieron a Espaa acercarse a lo que se haca en el mundo exterior. El tercer captulo de este libro est dedicado a la intensificacin de las relaciones culturales de Espaa con Inglaterra y Rusia en la primera parte del siglo XX. En gran medida, estos dos love-affairs fueron fruto del deseo de la elite espaola de identificarse con esos territorios, pero tambin tuvieron como teln de fondo una percepcin esteriotipada e idealizada del otro. La primera de estas historias de amor versa sobre el inters del enamorado (el pedagogo e intelectual espaol) por crear y cultivar una personalidad que se correspondiese con una representacin ideal del gentleman ingls. Ms all de las cualidades que reformadores como Jos Castillejo vieron en la mecnica educativa inglesa, el ejemplo anglosajn se mostr muy til para un pas cuyo imperio se hundi definitivamente en 1898. De forma paralela, los espaoles observaron en Rusia a ese hermano extico, ertico, primitivo y, en definitiva, deseado que, tras 1917, se convirti en un icono poltico. Esa hermandad se explica por la percepcin del amante (Espaa), quien vio al gigante ruso situado en los mismos mrgenes de Europa. Esta marginalidad y el carcter oriental del amado

estn detrs de la imagen romntica que se le atribuy. Sin embargo, este caso fue muy diferente a la aventura amorosa establecida con Inglaterra. Y es que cuanto mayor es la distancia, ms fcil es caer en la idealizacin. La profesora Sinclair profundiza en estas metforas y considera que la actitud espaola en este ltima relacin estuvo cercana al infatuation (encaprichamiento), llegando a fluctuar entre la identificacin y la diferenciacin. De todos estos amoros subyace el deseo que la intelectualidad espaola tuvo de equipararse a su homloga europea. Esa elite ejerci de mediador de los intercambios entre pases, pero tambin fue el intermediario que deba hacer accesible la importacin cultural a la masa. A esta ltima fase del proceso se dedica la parte final de la obra. As, se presta atencin a dos fenmenos: las bibliotecas populares y las misiones pedaggicas. La narracin termina con una recapitulacin y valoracin de lo dicho anteriormente. As, la profesora Sinclair considera innegable que ese trfico de conocimiento enriqueci la vida de muchos espaoles, pero, al mismo tiempo, afirma que no conllev una elevacin del nivel cultural de la totalidad de la poblacin. Los intentos de la intelectualidad espaola por expandir la educacin entre sus compatriotas quedaron en deseos. Al igual que el libro, estos anhelos concluyeron con el comienzo de una guerra fraticida que precedi a la larga y oscura noche del franquismo. En definitiva, estamos ante una obra que ayuda al lector a comprender la complejidad de la historia de las

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ideas en la Espaa del primer tercio de siglo XX. Y es que Alison Sinclair ha reconstruido las redes internacionales que intelectuales e instituciones fueron tejiendo para establecer una comunicacin cultural fluida entre las elites europeas. Por esa razn y, sobre todo, porque analiza el papel que los espaoles desempearon en ese trfico de conocimiento, este libro es ya una referencia fundamental para los historiadores dedicados al estudio de este periodo. Luis G. Martnez del Campo Becario de la Institucin Fernando el Catlico

Poltica y religin en la II Repblica

Antonio Manuel Moral Roncal, La cuestin religiosa en la Segunda Repblica espaola. Iglesia y carlismo, Madrid, Biblioteca Nueva, 2009.

Desde hace algunos aos, la II Repblica espaola ha sido objeto de un renovado inters historiogrfico gracias a estudios interdisciplinares como En el nombre del pueblo (2006) de Rafael Cruz. La cuestin religiosa como no poda ser de otra manera ocupa uno de los aspectos centrales del debate y, en este sentido, Antonio Manuel Moral ofrece una aproximacin del fraccionado universo catlico a travs de la ptica del carlismo. Despus de haber consagrado varios ensayos a este movimiento contrarrevolucionario de tan larga duracin, in-

cluida una biografa del pretendiente Carlos V, el autor presenta un estudio sinttico de las relaciones del tradicionalismo con el universo religioso durante el perodo republicano. Tras una breve introduccin, el autor consagra el primer captulo a poner en antecedentes al lector y mostrar los principales puntos de friccin provocados por la legislacin republicana y los ataques anticlericales. Muchos percibieron como un fracaso la opcin posibilista de la jerarqua eclesistica y se lanzaron en brazos de un carlismo que estaba en proceso de modernizacin para convertirse en una opcin poltica de masas. El segundo apartado mostrara como el carlismo se benefici de las tensiones internas entre la coalicin de la CEDA y el Partido Radical, una alianza que no satisfaca ni a catlicos ni a laicos. Adems, el carlismo presion a la Santa Sede para presentarse como una opcin de gobierno y desterrar los fantasmas de la condena papal de Accin francesa. El siguiente captulo desarrolla las conflictivas relaciones que mantuvo el carlismo con una Accin Catlica orientada por la Asociacin Catlica Nacional de Propagandistas hacia lneas ms posibilistas. Frente a esta opcin, el carlismo moviliz a sus bases y para ello, recurri entre otras a la agrupacin femenina las margaritas. El apartado cuarto, quizs el mejor del libro, est dedicado a observar como se construye la identidad poltica carlista a travs de un culto religioso como el del Sagrado Corazn. El ltimo captulo, que podra ser de conclusin, subraya las principales l-

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neas del carlismo en materia religiosa, su ausencia de apoyos en la jerarqua eclesistica y su orientacin hacia la guerra. Uno de los aspectos ms notables de este libro sera la comparacin que realiza entre 1868 y 1931 ya que son dos momentos en los que se pone en cuestin la identidad catlica de la nacin. No en vano, la comparacin se podra contextualizar en el Kulturkampf de la Europa de fin de siglo y hacerse extensible a los perodos tambin conflictivos de 1900-1913 y 1917-1923. Otra comparacin que realiza el autor y de la que se puede sacar mucho jugo es la del movimiento carlista con los cristeros mejicanos como ya qued en evidencia en el congreso El Carlismo en su tiempo: geografas de la contrarrevolucin (2008). En otro sentido, resulta sugerente el estudio que realiza del culto al sagrado corazn aunque una lectura ms en profundidad de la obra de William A. J. Christian tal vez le hubiera permitido incorporar la interesante campaa poltica en torno a las falsificadas predicciones de la Madre Rafols. Por ltimo, habra que destacar un muy interesante anexo documental con un borrador de exposicin al cardenal Pacelli y una carta de la esposa de Alfonso Carlos I de Borbn a Po XI. Tres seran fundamentalmente las lneas apuntadas en este trabajo. La primera defendera que el carlismo es un movimiento moderno que se moviliza a travs de rituales, smbolos o de pequeos gestos cotidianos. La segunda lnea de investigacin plantea las conflictivas relaciones que existieron en primer lugar entre tradicionalistas

y alfonsinos. Ambos grupos estaran enfrentados con la lnea accidentalista defendida por la CEDA, sectores de Accin Catlica y una parte importante de la jerarqua catlica. Por ltimo, sostiene que la falta de tacto y los propios errores de las autoridades republicanas a la hora de resolver las cuestiones relacionadas con la Iglesia catlica, en cierto modo, aument los apoyos a la causa carlista (p. 41) y confirmaron las sospechas catlica ante la Repblica (p. 48). Este ltimo punto quizs sea uno de los ms problemticos ya que se adentra en el terreno de las valoraciones, con el uso de expresiones como persecucin oficial (p. 65) o manifiesta injusticia (p. 74). Para evitarlo, habra que distinguir entre la poltica laica de la repblica, su aplicacin local y los ataques anticlericales. La simple acumulacin de ejemplos de manifestaciones anticlericales de muy diversa ndole por la geografa espaola puede contribuir a sobredimensionar este fenmeno, volverlo ms confuso y generar en el lector la sensacin de una persecucin orquestada por el gobierno. En este sentido, el texto participa de cierto determinismo marcado por unos acontecimientos que llevaran inexorablemente a la guerra, ya no caba otra opcin: se haba ensayado ya la unin electoral con los cedistas y con los alfonsinos, se haba modernizado la organizacin al mximo, logrndose una cierta presencia parlamentaria y una importante red de prensa () y se haban movilizado las masas carlistas contra la secularizacin forzosa y el republicanismo (p. 225).

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La idea de la modernizacin del carlismo no hace sino seguir las lneas brillantemente esbozadas por Jordi Canal en sus Banderas blancas, boinas rojas. En este sentido, el libro que aqu se resea podra haberse beneficiado de otras reflexiones elaboradas por este mismo autor en otros libros y artculos. Asimismo, la aproximacin de Antonio Manuel Moral al movimiento de las margaritas hubiera resultado ms enriquecedora a partir de las consideraciones realizadas por Rgine Illion para el caso de Aragn o por Inmaculada Blasco para la Accin Catlica de la Mujer. Con respecto a la cuestin religiosa durante la Segunda Repblica, las obras de Hilari Raguer (2001), William J. Callahan (2002), Mary Vincent (1996) o Rafael Cruz (2006) le hubiera permitido ahondar en el anlisis de una realidad tan conflictiva y polidrica. En primer lugar, La plvora y el incienso de Hilari Raguer le hubiera podido servir para acercarse al rol que desempe una jerarqua religiosa formada durante la dictadura de Primo de Rivera y esencialmente hostil al nuevo rgimen republicano. Asimismo, aportaciones como las de Rafael Cruz o Mary Vincent hubieran ayudado a profundizar en el conflicto ritual que se vivi en la Espaa republicana. Estudios de conjunto como el de Callahan hubieran permitido contextualizar el conflicto en el seno de un catolicismo que se debata desde finales de siglo XIX entre la intervencin poltica y el carcter que esta deba tener. Las consideraciones sobre los orgenes culturales de los nacionalismos franquistas en

Espaa contra Espaa (2003) de Ismael Saz hubieran podido servir al autor para adentrarse en el proyecto alfonsino de Renovacin espaola como referente comparativo para su anlisis del carlismo. Finalmente, el autor se sirve de un concepto como cosmos catlico sin extenderse en su definicin y sin explicar el porqu de su eleccin frente a otras opciones ms solventes provenientes de la antropologa cultural (p. ej. cosmovisin de Clifford Geertz) o de la sociologa (p. ej. universo simblico de Peter L. Berger). En definitiva, nos encontramos con un libro de sntesis cuya lectura puede ser muy sugerente a la hora de situar nuevos horizontes en el anlisis del carlismo y del fenmeno religioso durante la repblica. Javier Ramn Solans Universidad de Zaragoza

Durante los ltimos aos han aparecido un significativo nmero de estudios dedicados al franquismo, entre los que inevitablemente concurren ttulos ms o menos oportunistas buscando satisfacer las urgencias de un mercado siempre vido y de un pblico en ocasiones excesivamente complaciente.

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Carme Molinero, Pere Yss, La anatoma del franquismo. De la supervivencia a la agona, 1945-1977, Barcelona, Crtica, 2008, 320 pp.

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Alejados de estas dinmicas, los profesores de Historia Contempornea de la Universidad Autnoma de Barcelona Carme Molinero y Pere Yss, ofrecieron recientemente el ttulo Anatoma del franquismo (Barcelona, Crtica, 2008). Se trata de dos historiadores de prestigio que han fundamentado sus carreras en una voluminosa obra centrada en el estudio del perodo. Al respecto, merece la pena recordar el libro de Carme Molinero La captacin de las masas. Poltica social y propaganda en el rgimen franquista y la edicin de Una inmensa prisin. Los campos de concentracin y las prisiones durante la guerra civil y el franquismo. Pere Yss, por su parte, es autor de ttulos como Disidencia y subversin. La lucha del rgimen franquista por su supervivencia 1960-1975 (Crtica, Barcelona, 2004). En colaboracin, han escrito Catalunya durant el franquisme (Empries, Barcelona, 1999) o Productores disciplinados y minoras subversivas. Clase obrera y conflictividad laboral en la Espaa franquista (Siglo XXI, Madrid, 1998). Tambin, conviene sealar el esfuerzo realizado por este matrimonio de historiadores por dotar a los estudios sobre el franquismo de un espacio institucional: el Centre dEstudis sobre les poques Franquista i Democrtica, dirigido a la sazn por Pere Yss. El libro que nos ocupa se encuentra precedido por un ttulo ambicioso y sugerente, que recoge los ecos de la magnfica Anatoma del fascismo de Robert Paxton.1 No obstante, aqu la profundidad terica que amasaba la obra del estadounidense cede ante

otras necesidades ms perentorias. As, Anatoma del franquismo presenta una crnica de los esfuerzos del rgimen por asegurar su supervivencia: desde la travesa del desierto de finales de los cuarenta, hasta el descalabro interno de la dictadura a finales de los setenta. Porque si algo puso en evidencia la crisis final del franquismo fue la obcecacin de sus elites por conservar un rgimen insalvable, empeadas hasta el final en salvar los muebles de un sistema carcomido. Frente a ciertas interpretaciones edulcoradas y sobre todo distorsionadas que dan validez a la existencia de un reformismo poltico dentro del rgimen y en ltima instancia premonitorio del establecimiento de la democracia, Carme Molinero y Pere Yss, a travs de una rica documentacin de carcter interno, aciertan a caracterizar la actuacin de unas elites franquistas que, entre la estupefaccin y el continuo rigor represivo, se enfrentaron a los ltimos aos del rgimen. Y lo hacen evitando los no siempre recomendables juicios suscritos por una memorialstica muchas veces aficionada a la reinvencin personal y a la proyeccin hacia el pasado de la carga sentimental y circunstancial contenida en el presente.2 Anatoma del franquismo se articula en torno a dos partes claramente diferenciadas, la primera de ellas firmada por Carme Molinero. En una magnfico ejercicio de sntesis (treinta y siete pginas se dedican al perodo de 1945 hasta 1960), la historiadora desgrana las pugnas por el poder sostenidas entre los diferentes sectores del franquismo fundamentalmente

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catlicos y falangistas entre 1945 y 1970. Tambin, rastrea el progresivo agotamiento del rgimen y la bsqueda de nuevas soluciones polticoinstitucionales que se reflejaron en la dcada de los sesenta en el programa de desarrollo poltico del franquismo. Un desarrollo impuesto por las circunstancias de creciente agitacin y descontento, y ejemplificado por diferentes medidas legislativas e institucionales como la Ley de Asociaciones, la Ley de Prensa, la Ley Sindical, la Ley Orgnica del Estado, o la Ley Orgnica del Movimiento y la reactivacin del Consejo Nacional del Movimiento. Iniciativas encaminadas a dotar de un nuevo aparato institucional a la dictadura que permitiera su perpetuacin, y en el que no se encontr ajena la pugna interna por la asuncin de respectivas cuotas de poder. Y esta ltima etapa lindante con el advenimiento de la democracia (1970-1977) constituye en esencia el grueso de la obra, que encuentra en Pere Yss un excepcional narrador. No obstante y al margen de esta sntesis inicial lo que se anuncia como anatoma, acaba reducido progresivamente a una mera fisiologa del Consejo Nacional del Movimiento. Eso s, extremadamente densa y con abundante material documental diseccionado con praxis forense. As, las deudas contradas con el excepcional material relativo al Consejo Nacional del Movimiento no dejan de generar ciertas dependencias narrativas. El lector puede apreciar una evidente descompensacin en la planificacin general de la obra. Las algo ms de cien pginas que ocupa la primera

parte de la monografa correspondientes al periodo comprendido entre 1945 y 1970 se complementan con el otro centenar dedicado a los siete aos que median entre 1970 y 1977. A este sobredimensionamiento del tardofranquismo se aade la escasa atencin prestada a los inicios del rgimen. Y es que una anatoma como la proyectada no resultara completa sin aludir a los aos fundacionales del franquismo, ya que gran parte de las dinmicas y desencuentros internos que caracterizaron toda la dictadura tuvieron su fragua en 1936, en la propia gnesis de la coalicin reaccionaria que tan solo encontr una unificacin con visos de consenso en torno a la figura del Caudillo. Los diferentes proyectos polticos para la Espaa triunfadora de la guerra civil debieron as pugnar entre s, bajo el arbitraje definitorio (y siempre definitivo) del dictador. Una circunstancia ampliamente analizada por diversos autores como Javier Tusell, Josep Fontana o Manuel Tun de Lara, entre otros, y ms recientemente por Ismael Saz. No obstante, este proceder centrado en el anlisis del Consejo Nacional del Movimiento esconde algunas virtudes: por de pronto presenta un material documental de indiscutible valor, no siempre tomado en cuenta en investigaciones anteriores. Claro que este inters por diseccionar las vsceras del rgimen atendiendo al desarrollo de alguna de sus instituciones ms representativas no ha resultado ajeno a la historiografa espaola. Desde finales de los setenta los trabajos de Rafael Ban, Carlos Viver Pi-Sunyer, el politlogo Manuel

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Ramrez o Encarna Nicols, encontraron en el anlisis de las elites polticas y las instituciones del rgimen un fructfero campo de estudio.3 Un inters que progresivamente ha ido desplazndose hacia el estudio de otras instituciones como el sindicalismo vertical y el Sindicato Espaol Universitario, o hacia el anlisis del personal poltico responsable de la poltica agraria franquista.4 En relacin al material emprico sobre el que se fundamenta la obra y que constituye una de sus mayores virtudes el propio Pere Yss ya se haba percatado en Disidencia y subversin del valor de la documentacin generada por el Consejo Nacional y la Secretara General del Movimiento, y su importancia a la hora de testar la temperatura poltica del franquismo. Pero si en Disidencia y subversin las fuentes se orientaban hacia el exterior, buscando alumbrar las reacciones del rgimen ante la creciente y variada conflictividad social, en Anatoma del franquismo se repliegan hbilmente para indagar sobre los infructuosos intentos del rgimen por articular una estructura duradera y, sobre todo, por establecer un entramado institucional que permitiera su supervivencia, incluso ms all de la muerte del dictador. Un verdadero tour du force contra el tiempo y contra una sociedad sumida en un profundo proceso de cambio. De esta manera, las por otro lado casi siempre escasamente prcticas deliberaciones del Consejo Nacional explicitan la intil obcecacin de las jerarquas franquistas ante una realidad cambiante y adversa, y sus infructuosos intentos de mante-

ner los cada vez ms dbiles consensos fraguados en torno al 18 de julio. Pragmticos unos, ms rgidos otros, y a su vez todos franquistas, 1977 sorprendi a los miembros del Consejo Nacional debatiendo sobre unos diagnsticos equivocados y aplicando unas terapias ineficaces ante unos problemas imposibles de solventar dentro de los costurones del rgimen. Pero tratndose de un anlisis eminentemente institucional, no podemos sino sealar algunas insuficiencias. As, la fidelidad hacia el testimonio y la implacable sujecin al devenir temporal se traduce en una rigidez expositiva lastrada por un descriptivismo extremadamente minucioso, y en ocasiones difcilmente justificable. Por otro lado, entre la maraa de integrantes del Consejo Nacional difcilmente podemos identificar su significacin individual y trayectoria poltica. La ausencia de un mnimo aparato biogrfico ms all de la adscripcin poltica y lugar de origen de los consejeros reduce enormemente las posibilidades de anlisis. As, entre la sucesin de testimonios jugosos casi todos ellos se echa en falta una caracterizacin socio-poltica de los miembros del Consejo, o un esclarecimiento de la funcin del propio Consejo dentro del cursus honorum de las estructuras del Movimiento y del rgimen. En definitiva, resultara deseable un anlisis ms sosegado y profundo de una institucin tan significativa como el Consejo Nacional del Movimiento, trascendiendo los propios discursos que fueron gestados en su seno. Igualmente, una perspectiva comparada y ah est el caso de

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Portugal como posible referencia sin duda hubiera enriquecido el anlisis, planteando las equivalencias entre unas dictaduras terminales y desubicadas temporalmente, y que por diferentes circunstancias recorrieron senderos polticos diferentes. As, el material emprico sobre el que se asienta Anatoma del franquismo las intervenciones y debates en el Consejo Nacional del Movimiento se erige en protagonista destacado de la obra, constituyendo por un lado su principal inters, pero imponiendo a su vez unos lmites explicativos y tericos que convendra rebasar en prximos anlisis. Gustavo Alars European University Institut Notas
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Espaol Universitario (SEU), 19391965, Madrid, Siglo XXI, 1996, Cristbal Gmez, Polticos, burcratas y expertos, Madrid, Siglo XXI, 1995.

El pasado y la memoria nacional

Idtih Zertal. La nacin y la muerte. La Sho en el discurso y la poltica de Israel. Madrid, Gredos, 2010.

Robert O. Paxton, The Anatomy of Fascism, New York, Alfred A. Knopf, 2004 (traduccin espaola en Barcelona, Pennsula, 2005). A este respecto, Santos Juli, Lo que a los reformistas debe la democracia espaola, Revista de libros, 139-140 (julioagosto 2008), versin digital on line. Rafael Ban, Poder de la burocracia y cortes franquistas, Madrid, Instituto Nacional de la Adminsitracin Pblica, 1978. Carlos Viver Pi-Sunyer, El personal poltico de Franco (1936-1945). Contribucin emprica a una teora del rgimen franquista, Barcelona, Vicens Vives, 1978. A este respecto tambin cabra destacar, entre otros, Ecarna Nicols, Instituciones murcianas en el franquismo (1939-1962), Murcia, Editora Regional, 1982 y ms recientemente, Glicerio Snchez, Los cuadros polticos intermedios del rgimen franquista, 1936-1959, Valencia, Instituto de Cultura Juan Gil-Albert, 1996. Al respecto, Miguel ngel Aparicio, El sindicalismo vertical y a formacin del Estado franquista, Barcelona, Eunibar, 1980, Miguel ngel Ruiz, El Sindicato

El doce de agosto del ao 2006 el carro de combate dirigido por el sargento primero Uri Grossman, de veinte aos, estallaba a consecuencia del impacto de un misil anticarro disparado por las fuerzas de Hezbollah. Aunque la explosin provoc el fallecimiento del propio sargento es muy que probable que esta muerte, como las cotidianas de tantos palestinos, hubiera acabado mediticamente arrinconada de no ser porque Uri era hijo del escritor David Grossman quien, a su vez, se haba postulado poco tiempo antes en contra de la invasin israel del Lbano. En un conmovedor artculo publicado algunos das despus de este acontecimiento, David Grossman sealaba que los israeles como l deban proteger nuestra alma, empearnos en protegerla de la tentacin de la fuerza y las ideas simplistas, la distorsin del cinismo, la contaminacin del corazn y el desprecio del individuo que constituyen la autntica y gran maldicin de quienes viven en una zona de tragedia como la nuestra.1

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De esto mismo, y de la manera en la que la muerte acaba convirtindose en una cuestionable justificacin de la vida, nos habla tambin Idith Zertal en La nacin y la muerte, que ahora reseamos. Situado a medio camino entre el texto historiogrfico y el ensayo, el libro es, como tal, una ambivalente combinacin de erudicin histrica y opinin apasionada pero, sobre todo, una muestra ms que evidente de ese cmulo de incertidumbres que parecen haberse apropiado de una parte de la sociedad israel, como implcitamente apuntaba tambin Grossman. A nivel general, ciertos factores estructurales vienen a confluir en La nacin y la muerte, comenzando la incardinacin de su autora entre los que se ha calificado como nuevos historiadores israeles. Mediatizados por la primera invasin del Lbano en 1982 (aquella a la que el entonces ministro de Defensa, Ariel Sharon, llam eufemsticamente Operacin Paz para Galilea), adems de por los sucesivos brotes de la Intifada palestina o por la deriva fundamentalista que parece campar a sus anchas en su pas, estos nuevos historiadores se propusieron desde los aos ochenta revisar en profundidad el traumtico pasado de su nacin. Algo que, como es fcil suponer, les acarre no solo enfrentamientos con otros historiadores, mucho ms institucionalizados en su labor de creadores de la historia como soporte identitario sino, demasiado a menudo, el ostracismo, amenazas de muerte y, para algunos, el exilio.2 En segundo trmino el libro bebe sin tapujos del auge de la industria

de la memoria entre la historiografa y, por extensin, de sus implicaciones en la metodologa de la profesin.3 A pesar de la ubicuidad del concepto, Zertal teje su relato a partir del carcter colectivo y creacionista de las polticas de la memoria o, si se prefiere, de los mecanismos mediante los cuales se trenzan redes de filiacin desde arriba hacia abajo, desde las elites encaramadas al poder poltico hacia las bases sociales de la nacin. A partir de estos mimbres, la filsofa e historiadora israel nos cuenta la forma en la que memoria y la conmemoracin de la Sho fueron asumidos por su pas como un espejo deformante de su propio pasado y, en concreto, como una autopercepcin que permiti transmutar a la comunidad nacional en objeto y vctima de un trauma eterno. A partir de aqu, la nacionalizacin del Holocausto contribuy tanto a la construccin identitaria del moderno Israel como a la legitimacin de las decisiones ms controvertidas adoptadas por su poder poltico y militar. De esta manera, el permanente y obsesivo recurso a los muertos del ayer acab justificando, en nombre del bien comn y de los intereses nacionales, a todos los muertos del hoy. Esta relacin con el pasado reciente del pueblo judo no solo penetr la construccin memorstica del joven Estado sino que, de forma paralela, hizo que la violencia y su justificacin fueran un elemento consustancial a Israel desde su fundacin, incluyendo su evidente militarismo y una obsesiva preocupacin por la seguridad. Ahora bien, el peaje que hay que pa-

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gar por la codificacin del trauma es la prostitucin del hecho conmemorado a favor del acto conmemorativo mediante la construccin de un ritual identitario dotado, como tal, de un aura de sacralidad y transformado tanto en un modelo de combate heroico como en un mito de renacimiento que redunde en la unidad colectiva. As el recuerdo de la muerte es un crisol metamtico hacia el que confluyen las aspiraciones sociales y culturales de los sectores conmemorativos y en torno al cual la historia se reacomoda para justificar el presente. Como certeramente seala la propia Zertal, la muerte se convierte en el sustento que otorga entidad a la comunidad nacional de los vivos.4 Por supuesto, esta construccin de la relaciones entre el pasado y la memoria nacional nunca careci de ambigedades. De hecho, si la Sho se converta en la piedra angular sobre la que se levantaba Israel, su memoria favoreci tambin la construccin de una idiosincrasia nacional opuesta por naturaleza al comportamiento supuestamente vergonzoso y claudicante de los judos europeos de la Dispora. Por otro lado, las relaciones entre la Sho y el discurso nacional atravesaron etapas diferentes que, no obstante, entraron en una dinmica especialmente distinta a partir de los aos cincuenta, sobre todo tras el juicio contra Adolf Eichmann. Sin embargo, fue la guerra de los Seis Das (1967) la que acomod definitivamente el discurso sobre la Sho al contexto geoestratgico regional, mezclndolo con los intereses norteamericanos en la zona y, en definitiva, asentando la

creacin del muro de hierro israel como odiada fortaleza occidental dentro del convulso Prximo Oriente.5 Pero esa poltica de permanente redencin y muerte acab generando un incremento del nacionalismo interno y de una ultraderecha religiosa especialmente activa entre los colonos de los territorios ocupados. En ltima instancia, este clima de odio culmin en el asesinato del primer ministro Isaac Rabin el cuatro de noviembre del ao 1995. Es evidente que las palabras no matan pero, como reconoce la propia autora, s contribuyen a crear estados de nimo, moldean las opiniones y, en muchos casos, condicionan las acciones de los individuos, tal y como ocurri en el perodo anterior al magnicidio. Ahora bien, quizs lo ms preocupante es que, aunque el asesinato puso en evidencia algunas de las deficiencias estructurales a las que ya hemos hecho referencia y, por ende, debera haber abierto las puertas a un debate en profundidad sobre los mecanismos de construccin de la sociedad israel, acab generando para Zertal exactamente lo contrario: una autoafirmacin de esta misma comunidad, incapaz de desprenderse de aquellos lastres identitarios que imposibilitan cualquier atisbo de paz en la regin. Para la autora el magnicidio poltico fue, en efecto, la obra material de un individuo pero el producto indirecto de toda la estructura imaginaria nacional.6 En definitiva, Zertal analiza con lucidez y franqueza cmo al instrumentalizar la memoria de la Sho en beneficio del proyecto nacional sio-

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265 tia, Los nuevos historiadores israeles. Mitos fundacionales y desmitificacin, en Revista de Estudios Internacionales Mediterrneos, 5 (mayo-agosto 2008), pp. 27-41. Por ser implicados directos en esta nueva generacin resultan especialmente clarificadores los artculos de Avi Shlaim, La guerre des historiens israeliens; Shlomo Sand, Post-sionisme: un bilan provisoire. A propos des historiens agrees et non agrees; y Derek, J. Penslar, Nouvelles orientations de lhistoriographie israelienne. Au dela du revisionnisme, los tres en Annales, 59-1 (enero-febrero 2004), pp. 143-194.
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nista el nuevo Israel acab malversando la misma esencia del objeto rememorado puesto que, en lugar de hacer de aquella un mecanismo de construccin de la paz, la convirti en el justificante que encubra las acciones blicas de su Estado. El mismo maximalismo de la Sho contribuy a ello por su inaprensibilidad, su carcter excesivo y sus motivaciones incomprensibles para la mayora: cualquier accin emprendida con el fin de evitar su terica repeticin acab siendo asumida como justa y necesaria por los israeles, aunque encubriera nuevas limpiezas tnicas.7 Por ltimo, aunque es de agradecer el esfuerzo editorial por dar a conocer la obra de Zertal en el marco espaol, lo cierto es que existen elementos de la traduccin difcilmente comprensibles en una editorial como Gredos. No podemos entender la ausencia de componentes que, en cambio, s estn presentes en otras ediciones europeas del libro, como el apndice biogrfico o la bibliografa, y que creemos deberan ser de obligada presencia en toda edicin historiogrfica que se precie. No obstante, este extrao error es la nica laguna que enturbia una bienvenida novedad editorial. Ral Mayoral Trigo Universidad de Zaragoza Notas
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El entrecomillado inicial procede de Kerwin Lee Klein, On the emergence of Memory in Historical Discourse, en Representations, 69 (Winter, 2000), pp. 127-150. De la pluralidad de aplicaciones del concepto de memoria, nos habla Alon Confino, Collective Memory and Cultural History: Problems of Method, en Germany as a culture of remembrance: promises and limits of writing history, North Carolina, University of North Carolina Chapel Hill, 2006, pp. 170-187. Las relaciones entre el Holocausto y la memoria judo-israel cuentan con una muy abundante literatura. Cualquier interesado en la materia encontrar sugerentes lecturas en Norman Finkelstein, La industria del Holocausto. Reflexiones sobre la explotacin del sufrimiento judo, Madrid, Siglo XXI, 2002. Coincidiendo prcticamente con la traduccin al castellano del libro de Zertal, se public tambin en nuestro pas Arno J. Mayer, El arado y la espada. Del sionismo al estado de Israel, Barcelona, Pennsula, 2010. Por ltimo, una excelente aproximacin a las relaciones entre Israel y los Estados Unidos, y la forma en la que ambos malversaron el recuerdo del Holocausto, en Peter Novick, Judos, vergenza o victimismo? El Holocausto en la vida americana, Madrid, Marcial Pons, 2007. Tomamos prestada la idea del muro de hierro del Avi Shlaim, El muro de hierro: Israel y el mundo rabe, Granada, Almed ediciones, 2003.

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Vase el artculo del propio David Grossman traducido por El Pas con fecha 21/08/2006. Por evidentes razones de espacio no es este el lugar adecuado para valorar a estos nuevos historiadores. No obstante, existe en castellano una buena aproximacin inicial en Mar Gijn Mendigu-

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En los ltimos aos un sector creciente de la izquierda y la intelectualidad israel ha apostado por la va constitutiva de dos naciones y un Estado como nica frmula de aplacar la violencia en la regin prximoriental, como apunta Virginia Tiiley, Palestina/Israel. Una solucin audaz para la paz. Barcelona, Akal, 2007. No obstante, para una crtica constructiva a las limitaciones de esta propuesta, puede leerse Yoav Peled, Realidades sionistas. El debate sobre Israel/Palestina, en New Left Review, 38 (2006), pp. 19-32.

Para el desarrollo de la limpieza tnica practicada por Israel en contra de los palestinos resulta imprescindible la lectura de Ilan Papp, La limpieza tnica de Palestina, Barcelona, Crtica, 2009.

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