CLASIFICACION DEL DERECHO.

El Derecho internacional penal es la rama del Derecho que define los crmenes internacionales principalmente genocidio, crimen de guerra, crmenes contra la humanidad y crimen de agresin y regula el funcionamiento de los tribunales competentes para conocer de los casos en los que los individuos incurran en responsabilidad penal internacional, imponiendo las sanciones que correspondan. El surgimiento de esta rama supone una importante evolucin respecto del Derecho internacional clsico, que era esencialmente interestatal y no consideraba a la persona como sujeto de Derecho internacional. La responsabilidad individual es independiente de la responsabilidad internacional del estado.

Derecho penal especial. En nuestro ordenamiento el derecho penal est consagrado en el cdigo penal tiene una parte general y una parte especial, est divido en libros, ttulos y captulos. En la primera los principios generales y en la segunda la proteccin a los bienes jurdicos, llamada ltimamente tutela de bienes jurdicos. (Ver en clase el C.P).

2. EVOLUCION HISTORICA DEL DERECHO PENAL.

2.1 FORMAS PRIMITIVAS DE PUNICION.

Entre las formas primitivas de punicin, tenemos:

2.1.1. La Venganza Privada Absoluta, 2.1.2. La Venganza De Sangre y

2.1.3. La Expulsin De La Paz.

Venganza Privada Absoluta: Venganza Privada Absoluta. Reaccin arbitraria, instintiva y desproporcional al dao material del autor como medio de defensa individual del ofendido contra el ofensor sin la intervencin de autoridad pblica. El fin era la defensa individual. No haba concepto de pena, slo de dao. Corresponde a sociedades primitivas.

Venganza De Sangre Venganza De Sangre (butvage). Muerte del ofensor o algn otro miembro de su clan [1] por parte del clan del ofendido. Busca el equilibrio de clanes.

La Expulsin De La Paz La Expulsin De La Paz. Destierro que sufre un individuo de su propio grupo tribal por transgredir reglas sociales de la tribu. Equivala a la pena de muerte o a la esclavitud porque ya no tena grupo que lo proteja. Clan (del galico clann, descendencia). Grupo de familias de una tribu cuyos miembros apelan a un antepasado comn. La pertenencia a un clan implica la solidaridad social, es decir, la obligacin de prestar ayuda mutua, la participacin en ritos y ceremonias, y el deber de venganza. La palabra gens se introdujo en el contexto antropolgico a finales del siglo XVIII como sustituto de clan. Sin embargo, hoy no se utiliza de forma generalizada. Tomado de : MACHICADO, Jorge, "Formas Primitivas De Punicin", http://jorgemachicado.blogspot.com/2010/10/fpp.html El trmino ley del talin (latn: lex talionis) se refiere a un principio jurdico de justicia retributiva en el que la norma impona un castigo que se identificaba con el crimen cometido. El trmino "talin" deriva de la palabra

latina "talis" o "tale" que significa idntica o semejante, de modo que no se refiere a una pena equivalente sino a una pena idntica. La expresin ms conocida de la ley del talin es "ojo por ojo, diente por diente" aparecida en el xodo veterotestamentario. Histricamente, constituye el primer intento por establecer una proporcionalidad entre dao recibido en un crimen y dao producido en el castigo, siendo as el primer lmite a la venganza. En el famoso Cdigo de Hammurabi (1760 a. C.), el principio de reciprocidad exacta se utiliza con gran claridad. Por ejemplo: La Ley 229 estableca que si un arquitecto diseaba una casa y dicha casa se haba derrumbado matando al hijo del propietario de la casa, se matara al hijo del arquitecto. Un siguiente nivel de penas consista en la mutilacin de una parte del cuerpo en proporcin al dao causado. Por ejemplo la Ley 195 estableca que si un hijo haba golpeado al padre, se le cortaran las manos; la 196 sostena que si un hombre libre vaciaba el ojo de un hijo de otro hombre libre, se vaciara su ojo en retorno; la Ley 197 ratificaba que si quebraba un hueso de un hombre, se quebrara el hueso del agresor. Las penas menores consistan en la reparacin del dao devolviendo materias primas tales como plata, trigo, vino, etc. En los casos en que no exista dao fsico, se buscaba una forma de compensacin fsica, de modo tal, por ejemplo, que al autor de un robo se le cortaba la mano. (Tomado De Wikipedia). LA COMPOSICION. El sistema de la compositio en donde se compensaba patrimonialmente al agredido de manera voluntaria y tiempo despus de manera obligatoria. El dinero entregado por el agresor iba en un porcentaje a la autoridad pblica con fines de colaborar al poder oficial, por lo cual se lo denomin dineros de paz; el otro porcentaje se le entregaba al agredido. Esta institucin se plasm en el derecho germano, en las antiguas leyes de Manu de la India y en la ley de las XII tablas.

http://www.javeriana.edu.co/biblos/tesis/derecho/dere5/TESIS13.pdf (cita a Gmez Lpez, Jess Orlando, Tratado de derecho penal, Tomo I, Bogot, Ediciones Doctrina y Ley Ltda,2001, pag. 241).

2.2. LA PENALIDAD EN LOS PUEBLOS ORIENTALES. CODIGO DE HAMMURABI. LEY MOSAICA CODIGO DE MANU.

LA EDAD ANTIGUA. Es de gran importancia pues en l se empiezan a crear las compilaciones y sistematizacin de las distintas disposiciones sueltas.

DERECHO HEBREO.

La codificacin est contenida en la Sagrada Biblia, en los libros : El Exodo, Levtico y, el Deuteronomio (estos constituyen LA LEY MOSAICA). Aunados a lo anterior el Gnesis y Los Nmeros conforman el PENTATEUCO. CARACTERISTICAS DE LOS DELITOS. Principalmente se le dio relevancia al derecho a la igualdad ante la ley, sin ninguna excepcin. Mengu la rigurosidad de las penas para todos los delitos, excepto contra: La Divinidad. La moral. Las buenas costumbres.

CATEGORIAS DE LOS DELITOS. Contra: La Divinidad. Los semejantes La honestidad. La propiedad. Delitos de falsedad..

La plena prueba era condicin SINE QUA NON para condenar a un procesado. No se daba ningn valor al testimonio nico. No se tena la figura de la prueba pericial ya que se supona que el juez era un conocedor pleno de todas las ciencias. La confesin disminua la pena para el condenado. Toda decisin deba estar plenamente motivada.

CODIGO DE MANU. Realmente no es un cdigo como tal, son unas leyes. Las Leyes de Manu es un importante texto snscrito de la sociedad antigua de la India. Las leyes de Manu son uno de los 18 smritis [recordado] del Dharmas hastra. No es parte de la literatura shruti [escuchado, revelado por los dioses]. Contiene 2031 (o 2648) versos, divididos en 18 captulos, que presentan reglas y cdigos de conducta que deban ser aplicados por los individuos y la sociedad. Algunas de esas leyes codifican el sistema de cuatro castas y las etapas de la vida de los nacidos dos veces (miembros de las tres castas superiores).

Ejemplos de algunas leyes: La primera vez que se descubre a un ladrn se le deben amputar dos dedos. La segunda vez, una mano y un pie. Al tercer robo, el ladrn debe sufrir la muerte (9.277). Si el ladrn hurta de noche, el rey debe cortarle las manos, y empalarlo por el ano con una estaca puntiaguda (9.276). El que rompe un tanque de agua debe ser ahogado hasta morir, o matado con algn otro castigo mortal. Si puede pagar por el dao, debe pagar tambin una multa extra (9.279). El orfebre que acta deshonestamente es la ms nociva de las espinas: el rey debe hacerlo cortar en pedazos a cuchillo (9.292).

DERECHO PENAL EN GRECIA. Tampoco debemos olvidar que en toda sociedad antigua se vislumbra primeramente un derecho penalizador, puesto que la nocin que se tena del delito era, en principio religiosa y proveniente de la impiedad de los hombres. De modo que la pena comenz a imponerse con nimo aplacatorio a los dioses agraviados por la conducta del infractor. De tal suerte que la Thesmos, como ley divina, acabar convirtindose en una ley humana y por tanto positiva. De ah al concepto de responsabilidad(del yo para con los otros que conviven conmigo) primero penal y luego civil, mercantil, etc., slo habr un paso. (http://es.slideshare.net/yesaminemelia/derecho-griego). DERECHO PENAL EN ROMA. EL PATERFAMILIAS. Fue bastante relevante desde el punto de vista socio poltico, en l recaa la responsabilidad de cada clan, lo cual implicaba la potestad incluso de imponer la pena de muerte a aquellos sbditos que estaban bajo su responsabilidad.

Estas manifestaciones omnmodas y brbaras eran el rezago de algunas penas establecidas en la poca primitiva, que siguieron rigiendo an en el periodo de los Reyes llegando aproximadamente hasta el ao 509 a C en donde la pena segua teniendo carcter religioso. El Rey tena jurisdiccin criminal plena. PERIODO DE LA REPUBLICA. 510 a C 31 dC.

Surgieron instituciones tales como PROVOCATIO AD POPULUM el procesado tena el derecho de poner a conocimiento del pueblo su sentencia, la cual requera motivarse debidamente por el magistrado.

ACCUSATIO. Cualquier ciudadano tena las facultades de denunciar un delito y de acusar al respectivo inculpado

AO 450 d C. Aparecen compilaciones jurdicas como la ley de las XII tablas (Tena algunas disposiciones de carcter penal, las leyes Cornelia y Julia prohibieron la venganza privada dejando as la represin penal en manos del poder pblico, adems de limitar considerablemente la omnipotencia del paterfamilias.

A comienzos del 31 d C hasta el 533 d C, en la poca del Imperio, los tribunales de los funcionarios imperiales se convirtieron en rganos de justicia penal, asumen funciones de instruccin y de juzgamiento: surge la justicia penal extraordinaria a comienzos del gobierno de Augusto: Surge el Digesto o Pandectas (533 d C.), contena recopilacin jurdico penal (libri terribilis) que influy considerablemente durante muchos siglos, haca parte del Corpus Iuris Civilis.

EL DERECHO ROMANO: Afirm el carcter pblico y social de ste. Estructur la figura de la analoga dentro del principio de legalidad. Diferenci los delitos pblicos de los privados. Diferenci hechos culposos de los dolosos. Diferenci hecho consumado del tentado. Desarroll teoras de imputabilidad, culpabilidad excluyente de responsabilidad. Previ la figura de la prescripcin de la accin penal. Permiti el indulto dentro del imperio, mas no en la Repblica. y el error como causa

DERECHO PENAL CANONICO. El Derecho penal de la Iglesia se funda en la delegacin divina invocada por la Iglesia para la persecucin y castigo de los delincuentes y buscando como fin la enmienda del reo mediante la penitencia.

La influencia de la Iglesia sobre el Derecho penal se explica por la jurisdiccin que sta ejerci sobre los laicos especialmente en la Edad Media, cobrando especial importancia la INQUISICION reglada legalmente en el ao 1215 por el Papa Inocencio III. Tuvo vigencia general al llegar la Edad Media. Es el eslabn entre el Derecho Romano y el Moderno.

Ms all de las crticas que pueden hacerse debido a los excesos a que dio lugar el proceso de la Inquisicin, puede decirse que la Iglesia ejerci una influencia positiva respecto de la represin al propiciar un castigo igualitario tendiente a excluir, las diferencias sociales como razn de castigos iguales.

En cuanto a los delitos podemos distinguir tres tipos:

delitos eclesisticos: son aquellos que ofenden el Derecho Divino, tales como hereja, apostasa. Estos delitos eran castigados con penas propias del Derecho religioso.

delitos seculares: aquellos que lesionan el orden social y eran castigados con penas propias del Derecho penal y la intervencin de la Iglesia tena como objetivo lograr la enmienda del delincuente hasta su efectivo arrepentimiento.

delitos mixtos: son aquellos que lesionan tanto al orden religioso como al social: adulterio, falso juramento.

El Derecho penal cannico hace hincapi en el elemento subjetivo del delito, distinguindose claramente entre dolo y culpa. Como consecuencia de ello es esencial la intencin criminal que presupone conciencia del hecho y libre voluntad para su ejecucin. Reconoce causas que excluyen la culpabilidad tales como la ignorancia, el error de hecho sobre los elementos esenciales del delito y la violencia moral. Asimismo admite como causas eximentes de penas a la defensa necesaria, al estado de necesidad, a la violencia fsica y al mandato superior. En el supuesto de tentativa, rige para casos aislados y excepcionales solamente. La Iglesia crea en la Edad Media la institucin del asilo, que si bien se conocen antecedentes rudimentarios entre los derecho asirios, romano, griego e israelita, es con el Derecho Cannico cuando se consigna con todos sus caracteres. El vocablo asilo, proviene del griego asylo (refugio inviolable), en el Derecho Cannico se la conoce como La Tregua de Dios, y se la puede

definir como el privilegio de que gozaban ciertos lugares sagrados para detener la accin de las leyes humanas, protegiendo a las personas fugitivas, an sentenciadas contra sus perseguidores. Su fin no fue combatir el derecho, sino la violencia del castigo y la severidad de la ley.

LAS SIETE PARTIDAS.

En la Edad Media, se opera la fusin de los tres perodos vistos, que son el Derecho Romano, el Cannico y el Brbaro, para varios aos despus concluir en el fenmeno que se llam recepcin (derecho romano profundamente modificado), y que reproduce en Espaa (S. XVIII) con las Siete Partidas y en Alemania, mucho tiempo despus, con el Cdigo de Carlos V, llamado Constitucin criminal Carolina, conocido como La Carolina. (1532)

Las Siete Partidas es una codificacin sancionada en el S. XVIII bajo el reinado de Alfonso X, y que se inspira en el Derecho Romano y en el Cannico.

Las disposiciones penales se encuentran en la Partida VII, tomadas del Cdigo de Justiniano. Caractersticas: - Le asignan a la pena una funcin retributiva e intimatoria; - Acepta la inimputabilidad de locos y menores (10 aos y medio); - Reconoce la legtima defensa y el estado de necesidad; - Distingue entre dolo y culpa; - Pena severa para el delito de hereja; - Reconoce y acepta la pena de muerte, la mutilacin, la deportacin, la prdida de derechos, los trabajos forzados, etc.

Las Siete Partidas adquirieron gran prestigio e importancia. Constituyeron un notable progreso para la legislacin de la poca, y, a pesar de su publicacin permanecieron en rigor el Fuero Juzgo y el Fuero Real. Fueron estudiadas con mucho inters, influyeron en la prctica de los tribunales y se caracterizaron por permanecer a travs de los siglos. Tomado de: http://penal-general.blogspot.com/ LA CAROLINA. (Ordenanza de Carlos V)

El antecedente ilustre de sta codificacin fue la Constitucin Criminal de Bambergensis, del ao 1507, escrita para el obispado de Bamberg.

Posteriormente se acoge en el Parlamento la idea de crear un Derecho Penal comn para toda Alemania. Es as, que en 1532, bajo el reinado de Carlos V se sanciona La Carolina.

Consta de 219 arts. Divididos en 3 partes; una se ocupa del derecho sustantivo, la otra del derecho penal procesal y la tercera sobre la organizacin de los tribunales.

Admite la interpretacin analgica, con expresa advertencia a los jueces y legisladores de que en caso de duda deben pedir consejo a los juristas.

La actividad punitiva se pone definitivamente en manos del Estado. Reconoce la tentativa. Acepta como formas de culpabilidad el dolo y la culpa.

HECTOR BEDOYA FRANCO DOCENTE. hbedoyaf@unilibrepereira.edu.co