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Pinar de La Vidriera

Pinar de La Vidriera

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Resumen Histórico sobre el Pinar de la Vidriera (Huéscar)
Resumen Histórico sobre el Pinar de la Vidriera (Huéscar)

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RESUMÉN HISTÓRICO SOBRE "LA VIDRIERA"
Acercamos al Pinar de la Vidriera es ponemos en contacto con un paraje de majestuosa naturaleza, perotambién puede servimos para perdemos por los senderos de la Historia. Porque hablar del pasado deesta finca podría comportar el encontrar muchos de estos senderos históricos por los que hay que hacer un esfuerzo para no adentrarse: la Historia de la comarca en la que se ubica, la casa de Alba, losrecursos, las costumbres ... Apelaremos a la curiosidad de quienes se acerquen a estas letras para que seadentren en ellos por otros medios (siempre habrá alguna publicación al respecto), y nos ceñiremos aquílo más posible al ámbito de esta finca y el edificio conocido como
La Vidriera.
Es escasa la documentación exclusiva con respecto a esta propiedad, apareciendo soloreferencias en algunos textos de historia local o sobre el trabajo del vidrio. Quizás en los archivos privados de la Casa de Alba si que abunden las menciones de lo que fue una de sus posesiones, perootra documentación no tenemos hasta que aparecen las escrituras del Registro de la Propiedad deHuéscar.Para introducimos en el tema podemos partir de la firma el 25 de julio de 1488 de lascapitulaciones entre los Reyes Católicos y la población musulmana de Huéscar. En general, lascapitulaciones pretendían ahorrar a los ejércitos cristianos esfuerzos, bajas y tiempo en su camino haciaGranada, al ofertar condiciones muy ventajosas a los habitantes de las ciudades sitiadas si se entregabansin resistencia. Los antiguos pobladores de Huéscar quisieron aprovecharse de ello, pudiendo asíquedarse en sus casas y tierras, ahora como vasallos
mudéjares
de la Corona castellano-aragonesa, sintener que cambiar sus modos de vida y evitando un enfrentamiento más dentro de la convulsa guerra deGranada. Se incluía la promesa de que la ciudad jamás sería dada en señorío, perteneciendo siempre a laCorona Real, es decir, a la condición de
realengo.
Pero se trataba de una pura maniobra política por parte de Fernando el Católico, que prontoincumplirá su promesa. En 1495 entrega a su cuñado don Luis de Beaumont, Conde de Lerín yCondestable de Navarra, cabeza del bando beamontés (el favorable a la política castellana en aquelreino), el señorío y marquesado vitalicio de Huéscar, en compensación por la pérdida de sus extensosestados de Navarra. Fue el introductor en la zona, junto con sus repobladores, de la devoción a lasSantas Alodía y Nunilón y de ciertos rasgos culturales peculiares.Las protestas no se hicieron esperar, pero la medida se justificó como transitoria, y a la muerte
 
del Condestable en 1508 el territorio de Huéscar se prepara para la vuelta a la condición de realengoestablecida en sus capitulaciones, lo que la pondría fuera de las manos de ningún señor. Así su concejoobtiene, por Merced de la Reina Juana
la Loca,
la gestión de sus montes, pastos yaguas, además deltítulo de ciudad. Pero en 1513 se le concede la
ciudad 
y
su territorio en señorío a Don Fadrique Álvarezde Toledo (II Duque de Alba) por su buen hacer en la campaña de conquista del Reino de Navarra. Esteseñorío incluía la pequeña alquería de la Volteruela (Puebla de Don Fadrique), Castilléjar yBenamaurel.Los miembros del concejo, pertenecientes aún a la clientela navarra del Condestable,
y
la gentedel pueblo pretendieron hacer valer desde un principio sus derechos, oponiéndose a los enviadosducales. Tres duros levantamientos antiseñoriales entre 1516
y
1521, estando el último enmarcadodentro de la rebelión comunera, el rechazo de la ciudad a formar parte del mayorazgo de la casa de Albadesde 1523, la negación a pagar la alcabala
1
 
durante toda la centuria, y otros casos, son muestra de lastensiones entre concejo, población y Duque. En 1560 se llega a una
concordia,
ratificada
y
llevada aefecto por don Antonio Álvarez de Toledo en 1589 con mediación de Felipe
II
,
 
 por la que se obtiene loque ya concedió la reina Juana: el concejo gestionará los recursos del territorio. Además se suprimíandesde 1560 las alcabalas a excepción de la de las carnicerías.El Señorío del duque es por tanto jurisdiccional
y
no territorial: nombraba a alcaides
y
regidores
y
cobraba las rentas de la alhóndiga, las tercias del diezmo eclesiástico,
y
la alcabala que pagaban losforasteros y los carniceros, pero no tenía la propiedad, excepto de la alcazaba
y
una porción de monteque se reservó para sí en la firma de la concordia. Esta fue la que pasó a conocerse como
Pinar delDuque,
cercano a la que ya por entonces era conocida como Puebla de don Fadrique por haberleconcedido este una Carta Puebla -cosa que hizo para ganarse así partidarios frente a los siemprerebeldes y exigentes vecinos de Huéscar-. Estos terrenos que añadió a sus mayorazgos consistían en unagran extensión forestal, pero mínima si
10
comparamos con
10
que quedaba en manos del concejooscense, que además obtenía permiso para talar y vender 8000 pinos de su sierraPero, ¿de dónde sale la denominación
Pinar de la Vidriera?
Pues bien, parece ser que en el siglo
XVI
el vidrio estaba muy de moda entre la nobleza tanto más cuando esta era la que estaba en posesión degrandes extensiones madereras, materia prima indispensable para la fabricación del citado material. Asídon Hernando de Zafra, secretario de los Reyes Católicos y señor de Castril, es el promotor de lacreación de un horno de vidrio en esta localidad en tomo a la fecha de 1504, vidrio que pasará a ser muy
1
Impuesto indirecto que gravaba a todos los bienes comerciados
y
que comprendía entre un diez
y
un cinco por cien delvalor vendido
 
apreciado posteriormente. Se trataba de objetos de uso corriente: garrafas, botellas, "lenguas de vaca”
2
,  para llevar en faltriqueras, fruteros, morteros ...
10
que no impidió que se fabricaran algunos objetosdecorativos de cierto lujo, como son las conocidas
 jarras castrileñas.
Sea porque Don Antonio Álvarezde Toledo, V Duque de Alba, viera lo rentable del negocio de su vecino o por no ser menos que éste,decide él también crear su propio taller. No le faltan en su pinar los recursos madereros para mantener elhorno siempre a alta temperatura, y parece que tampoco arena silícea, que era sacada de allí mismo(posiblemente del lugar conocido por 
 La Nablanca).
La zona, a pesar de
10
que pueda parecemos ahora,no estaba mal comunicada, ya que pasaba por allí el camino a Madrid y no quedaba lejos el de levante,donde además había importantes plantaciones de
halogetum sativum,
la planta de donde se sacaba lasosa para la fusión y maleabilidad del sílice.Así que desde 1620 en los documentos aparece ya la mención de un "horno vidriero" en ellugar conocido hoy por 
La Vidriera,
donde según algunos se apreciaban hace poco restos de fundiciónde vidrio. Popularmente se cree que el nombre le viene de la extracción de arena para una vidriera de laPuebla, pero se trata de una confusión, ya que es la misma de la que hablamos.En el siglo
XVII
los documentos ya no hablan del Pinar del Duque, sino del
Pinar de laVidriera.
La producción de este debía ser semejante a la del horno de Castril: objetos para uso decocina, depósito ... de los que no queda ni rastro. Pero posiblemente hicieran también obras decorativassemejantes a las llenas de filigranas de Castril, de las que no queda constancia. Probablemente esta producción durara poco más de un siglo, pero los datos son escasos. Lo único claro es que en 1752, enel catastro de la Ensenada ya no figura en la localidad ningún beneficio por horno de vidrio.Andando el tiempo y pasada la guerra de la Independencia (1808-1814), la Puebla de donFadrique separa su término de Huéscar, generándose conflictos territoriales por algunas zonas como sonla Dehesa del Horcajón y el
Pinar de la Vidriera.
Este último queda dentro del término de Huéscar, pasando la primera al de Puebla, pero estando en propiedad del ayuntamiento oscense.Ya tenemos otra causa de la supuesta rivalidad tradicional que arrastraban estos dos pueblos.Vimos anteriormente que por un lado Huéscar se oponía abiertamente a la gestión del duque, mientrasque este favorecía el asentamiento en Puebla de sus partidarios. A esto ahora se unirán cuestionesterritoriales y simbológicas, ya que comparten a sus Santas Patronas cuya ermita está en la Dehesa del
2
Las
lenguas de vaca
eran una especie de petaca de forma oval que llevaban colgadas en faltriqueras o fundas de esparto
y
se destinaban al transporte de aguardientes, aceites u otros líquidos.

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