Chuo

El chuo, producto no sometido al blanqueado, tiene menor valor en el mercado que la tunta (o chuo blanco). El chuo, voz originaria de los Andes centrales (aimara, quechua: ch'uu "arruga/s"), es el resultado de la deshidratacin (por lo general por liofilizacin) de la papa, u otros tubrculos de altura. La fabricacin de chuo es la forma tradicional de conservar y almacenar las papas durante largas temporadas, a veces durante aos. Este producto es uno de los elementos centrales de la alimentacin indgena y, en general, de la gastronoma de las regiones donde se produce. Actualmente se produce y consume chuo regularmente en el Norte de Argentina; en el altiplano de Bolivia, el Norte de Chile, el Sur de Ecuador y en la regin sur-andina de Per. En Argentina, Bolivia, Chile, Per y Uruguay tambin puede referirse a la fcula de papa (incluso a algunos productos preparados con sta),1 obtenido mediante la molienda de los tubrculos y la decantacin de los grnulos de almidn que se mantienen flotando en el jugo. En Argentina con tal almidn se preparan ocasionalmente postres que llegan a ser semejantes a los flanes; en la costa del Per se utiliza para la elaboracin de las mazamorras.

Orgenes
El desecamiento de tubrculos, en sus variantes, es un mtodo tradicional de conservacin conocido desde la poca precolombina por las comunidades indgenas de los Andes centrales. Se han llegado a encontrar chuos en emplazamientos arqueolgicos de la cultura Tiahuanaco que floreci alrededor de la meseta del lago Titicaca, desapareciendo en el siglo XII de nuestra era. Esto da una idea de la continuidad de la fabricacin tradicional de chuo a travs de un prolongado perodo en los Andes.

Elaboracin
El mtodo de desecacin de los tubrculos consiste en exponerlos a ciclos de congelacin y asoleamiento de forma consecutiva. En cada repeticin, el tubrculo pierde agua hasta que, finalmente, el calor del sol y cierto prensado a pie acaban el trabajo. Por ese motivo, la fabricacin de chuo es estacional y est sujeta a condiciones meteorolgicas que garanticen la presencia de heladas intensas. Cosechado el tubrculo, se seleccionan ejemplares homogneos y de pequeo dimetro para la chuificacin. Se extienden en suelo plano, cubierto de pajas, dejndose congelar por la helada, durante tres noches aproximadamente. Una vez que estn congelados, se retiran del lugar donde se congelaron, se dejan al sol y se procede a "pisarlos", mtodo que busca eliminar la poca agua que an conservan los tubrculos ya congelados. Luego de esto se vuelven a hacer congelar.

Variedades
La tunta es el resultado de blanquear el chuo. A partir del proceso bsico se obtienen dos variedades.

Chuo o chuo negro

El chuo negro, o simplemente chuo, es aquel que se obtiene directamente de la congelacin, pisado y recongelacin. No se somete el producto al agua: concluida la congelacin y el pisado se seca al sol, para as convertirse el tubrculo congelado en chuo. Ciertas sustancias presentes en el mismo, en contacto con el aire, se oxidan dndole un caracterstico color que va desde el marrn oscuro hasta el negro.

Tunta, Moraya o chuo blanco

La tunta se obtiene congelando la papa por una noche a la intemperie en helada de invierno (junio-julio), al da siguiente se deshidrata presionando con los pies contra el piso (exprimiendo) y se pone al agua de ro o laguna en costales permeables de plstico, este procedimiento se realiza a la hora de ponerse el sol para mantener el color blanco; las papas normalmente son de color claro pero al contacto con los rayos solares toman el color negro. El paso final consiste en la extraccin del agua despus de quince das aproximadamente, el pelado y el secado al sol. El resultado es la tunta, que en algunos lugares del Per y Bolivia es conocida como chuo blanco. En el Per tambin se le conoce como moraya. si

Conservacin y consumo
Plato de maz con chuo y aj de carne (servido en Potos, Bolivia). Secado el chuo, y con mnimas exigencias de almacenamiento, el producto puede durar un largo tiempo, incluso aos. Su consumo es variado, desde postres hasta platos elaborados, pasando por harina de chuo que es un ingrediente esencial de diversos platos de la gastronoma alto andina. Nota que destacar que no son los nicos productos que se congelan para su conservacin, existe tambin la "caya" que es una versin congelada de la oca. Durante la Segunda Guerra Mundial los nutrilogos de los ejrcitos aliados descubrieron el valor del chuo y a partir de ste inventaron los hoy tan comunes purs instantneos.

Referencias
Enrique Balln Aguirre y Rodolfo Cerrn-Palomino, ed (2002). 1 (en Espaol). Terminologa agraria andina: nombres quechumaras de la papa (1 edicin). Cusco - Per: Centro Bartolom de las Casas. pp. 27. ISBN 9972-691-43-8. se designa tambin este trmino a la fcula de patata en Per, Bolivia, Argentina, Chile y Uruguay, as como el alimento que se hace de sta fcula.

Cultura Tiahuanaco
Capital Religin Perodo histrico Establecido Disolucin Tiahuanaco Politesta Amrica precolombina 1500 a. C. 900

La cultura Tiahuanaco o civilizacin tiahuanacota es la que corresponde a una nacin preincaica que durante su perodo de mayor expansin se distribua en parte de lo que ahora son Bolivia, Chile y Per. Comprenda casi todo el altiplano denominado meseta del Collao hasta la costa del ocano Pacfico por el oeste y el chapare por el este. Su capital y principal centro religioso fue la ciudad de Tiahuanaco, ubicada en las riberas del ro homnimo en el actual departamento de La Paz en Bolivia. Destacaron por el manejo de enclaves en tierras ms bajas y el uso vertical de los ecosistemas. Adems de practicar cultos religiosos muy complejos, desarrollaron un sistema filosfico dual que perdur luego su desaparicin fctica. Sus artes variaron en perfeccin y estilos de acuerdo a las eras cronolgicas y su cercana con la capital. La arquitectura monumental tiahuanacota engloba caractersticas megalticas. En el ao 2006, fueron descubiertas ms de una centena de piezas cermicas escultricas de gran perfeccin y colorido en la isla de Pariti, por lo que todava se discuten algunos aspectos sobre la periodizacin del arte cermico de la cultura Tiahuanaco; existieron a su vez estilos cermicos tiahuanacotas perifricos como los hallados en Azapa, Moquegua y San Pedro de Atacama. Tambin destacaron en el arte textil con predominio del uso de lana de camlidos andinos. Usaron ampliamente la tecnologa del bronce, adems ampliaron territorialmente tecnologas agrcolas entre las que destacan los camellones y las terrazas de cultivo. El primer estudioso en llegar a los restos arquelgicos de Tiwanaku (capital de la cultura Tiahuanaco) y hacer una descripcin detallada fue Pedro Cieza de Len en el siglo XVI. El primer arquelogo en hacer anlisis cientficos en Tiahuanaco fue el alemn Federico Max Uhle, a comienzos del siglo XX. Posteriormente, Arthur Posnansky estudia la zona planteando diversas teoras sobre los orgenes de Tiahuanaco. Otros estudiosos de esta cultura han sido el boliviano Carlos Ponce Sangins, Wendell Bennett y Alan Kolata. La cultura Tiahuanaco es denominada por los historiadores bolivianos como la "Cultura madre de Bolivia" ( Mamam Yachaymuruy). Cronologa Manchitas Ponce, denominado as en homenaje al arquelogo boliviano Carlos Ponce Sangins, uno de los principales estudiosos de la cultura tiahuanacota. Tiahuanaco fue la cultura ms longeva del rea andina, por tanto la periodizacin evolutiva tuvo distintas teoras y postulados que han ido variando a lo largo de la historia. En un principio Wendell Bennett dividi a Tiahuanaco en tres periodos denominado: temprano, clsico y decadente. Esta divisin cronolgica fue replanteada con estudios posteriores. Basndose en la divisin de Benett, Wallace defini al periodo tiahuanacota temprano como cultura 1 Keya o Qeya. Posteriormente Ponce Sangins propuso una cronologa en 5 fases, las dos primeras anteceden al periodo temprano que haba planteado Benett y corresponden al periodo formativo tardo de Amrica, posteriormente 1 denominado periodo aldeano.

La ciudad de Tiwanaku fue fundada aproximadamente en 1500 a. C., como una pequea villa, y creci a proporciones urbanas entre el 300 y el 500, consiguiendo un importante poder regional en los Andes centrales. En su mxima extensin, la ciudad cubra aproximadamente 6 km, y tuvo un mximo de 40 000 habitantes. Colaps repentinamente aproximadamente en 1200. La ciudad fue abandonada y su estilo artstico se desvaneci. Antecedentes Los orgenes de la civilizacin Tiahuanaco se remontan a las tradiciones Chiripa/Qaluyo y Pukar. stas sociedades heredan a Tiahuanaco su pensamiento ideolgico que es reconocible a travs de la influencia iconogrfica; iconografa que posteriormente Tiahuanaco transforma dando lugar a diseos exclusivos como lo 2 demuestra Kalasasaya, estilo presente con anterioridad en Chiripa/Qaluyo y Pukar. Asimismo existen evidencias de influencia Pukar en los rostros de felinos modelados, as como similitudes arquitectnicas y escultricas. Por su parte la tradicin Yayamama presente en Chiripa, es reconocible en el sitio de Khonkho 3 Wankane de Tiahuanaco. Si bien Chiripa/Qaluyo y Pukar, tuvieron periodos de mayor complejidad artstica antes que Tiahuanaco, stos no tuvieron hegemona sobre el valle del ro Tiwanaku y su paso por la historia fue muy veloz. Una propuesta de evolucin autnoma de Tiahuanaco es insostenible, en tanto que las evidencias nos muestran un periodo de constante intercambio cultural e ideolgico con otras sociedades durante su proceso de 2 formacin. Perodo Aldeano: pocas I y II 1500 a. C. - 45 d. C. En este periodo el sitio de Tiwanaku estaba ocupado por una pequea aldea con casas rectangulares techadas a dos aguas a las que se adosaba un recinto circular, posiblemente destinado a la cocina. Los cimientos eran de piedra y los muros de adobe; pequeas calzadas unan las viviendas. No se han encontrado vestigios de arquitectura religiosa o monumental, ni tampoco hay indicios de que existieran clases sociales. Los enterramientos se realizaban directamente en cestas de piedra. Los cuerpos hallados indican que se practicaba la deformacin craneana. Su economa se basaba en el cultivo de papa, que para su almacenaje era deshidratada en la forma que hoy se conoce como "chuo"; as mismo se cultivaba la oca. Uno de los elementos decisivos fue la domesticacin de la llama lo que permiti el pastoreo; formaban caravanas que sirvieron para el intercambio de productos. La lana fue necesaria para la textilera y su carne serva de alimento. Mantenan un comercio suplementario a travs del intercambio de flechas de obsidiana tan caractersticas de la cultura Wankarani. Se traa la sodalita para la manufactura de cuentas que utilizaban como ornamento; tambin se traa helio basalto de las canteras de Querimita. Se conoca el cinabrio, cuyo color rojo se utilizaba en los entrenamientos. Se trabajaba el cobre incluyendo el vaciado. Asimismo se trabajaba el oro y la plata. En el periodo aldeano hay dos tipos de cermica, uno de ellos -que tiene similitud con la Pucara- es incisa y pintada de color marrn, rojo y blanco sobre fondo castao claro. Son notables las vasijas globulares decoradas con esta tcnica, algunas presentan un felino con el cuerpo de perfil y el rostro humanoide de frente. Otras vasijas tienen forma de aves. El segundo tipo carece de pintura y algunas de sus piezas estn modeladas en forma antropomrfica (figura humana). Urbano: pocas III y IV 45 d. C. - 700 d. C. En el siglo II, Tiwanako dejo de ser la aldea concentrada de los primeros tiempos para convertirse en una gran urbe ceremonial que tiene dos centros dominantes: el conjunto de Akapana con los edificios que la rodean y el PumaPunko situado al suroeste de Akapana. Ambos muestran la estructura doble de Tiwanako, que evidencian la visin propia de la sociedad andina, divisin que pervive hasta la llegada de los espaoles y aun despus. Todas las ciudades andinas, incluyendo Cusco, se dividen en dos; Anan (los de arriba) y Urin (los de abajo). [[Archivo:Museo LP 505 Tiwanaku.JPG|thumb|300px|Alfarera estilos Tiawanaku. [[Museo de La Plata]
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Expansivo: poca V 700 d. C. - 1200 d. C. En el siglo VIII, Tiwanako se expande sobre la base de de los enclaves preexistentes, tanto en la costa como en los valles interandinos; as mismo extiende su podero sobre el altiplano y la sierra. Esta expansin fue posible gracias al dominio del bronce que le permiti una gran superioridad militar. La expansin se evidencia por la difusin de los smbolos y elementos Tiwanakotas, que aparece en la cermica y los textiles de todo el mbito conquistado. Esta expansin llega hasta el norte de Chile (San Pedro de Atacama) y muestra relaciones con la cultura de la Aguada de Argentina, deja su huella en los valles de Cochabamba y avanza por el norte hasta Cerro Baul, moderna Moquegua (Per), donde contactan con el Imperio Huari, con el que comerciaron intensamente. Ante la cada de Huari en el siglo X , Tiahuanaco tambin entra en crisis. En el siglo XII el colapso es inevitable y en la regin donde floreci Tiwanako aparecen invasiones aimaras, denominados reinos collas. Poltica Polticamente la cultura tiahuanaco fueron un estado teocrtico que no utiliz la fuerza militar en sus conquistas territoriales. Hacia los aos 400 y 500 d.C. los tiahuanacotas refuerzan su poder religioso concentrando el culto en la ciudad de Tiwanaku, ampliando su dominio territorial hacia la costa por occidente y el bosque tropical por el 4 oriente. La economa tiahuanacota se bas en actividades agrcolas, ganaderas y artesanales. Tuvieron enclaves agrcolas en las yungas martimas y fluviales, adems de los valles interandinos y la puna. Aunque se tiene evidencia del 5 manejo intensivo de la agricultura, no hay estimaciones consensuadas de la cantidad de su produccin. La acumulacin de la riqueza se dio a travs de las cabezas de ganado. Las evidencias muestran que las lites tiahuanacotas manejaron grandes rebaos de camlidos que sirvieron para la confeccin de textiles de gran calidad, como lo demuestran los descubrimientos en la costa sur. Sus tapices polcromos fueron una demostracin de prestigio y poder de las lites. La lite tiahuanacota al manejar grandes rebaos, tambin manejaron el transporte comercial de la hoja de coca y el maz que viajaban desde las zonas clidas hasta el centro ceremonial 5 de Tiwanaku. Religin La puerta del sol, se observa la deidad de los bculos tallada en altorrelieve. La denominada "deidad de los bculos" fue el dios principal de los tiahuanacotas, ste representa a un dios celestial y segn algunas hiptesis, sta deidad podra ser el mismo Tunupa de los posteriores reinos aymaras, o el 6 Wiracocha de los tardos Incas. Histricamente la deidad de los bculos es adorada en la meseta del collao desde 7 tiempos anteriores a los tiahuanacotas y aparece tardamente en los wari. Iconogrficamente, la representacin mejor lograda y conservada de la deidad de los bculos se encuentra en la 6 Portada del sol, en donde la deidad aparece en posicin central rodeada de seres alados. Se tiene evidencia que los ritos tiahuanacotas fueron de mucha complejidad y asociados al consumo de sustancias alucingenas. Las sustancias utilizadas, adems de las hojas de coca, fueron las semillas de anadenanthera o el parica y eran consumidas en tabletas; las tabletas fueron representadas en las esculturas tiahuanacotas como el monolito de Bennet y de Ponce, adems de haber sido encontradas en las tumbas de Tiwanaku y San Pedro de Atacama. Aparentemente estos alucingenos se conseguan en enclaves tiahuanacotas en el chapare y eran 4 consumidas tanto por los sacerdotes como por seres humanos sacrificados. Sacrificios En excavaciones realizadas en el sitio arqueolgico de Akapana se han encontrado materiales como ofrendas, alfarera, fragmentos de cobre, huesos de camlidos y entierros humanos. Estos objetos fueron encontrados en el

primer y segundo nivel de la pirmide de Akapana y la cermica adjunta corresponde a la fase III de los 8 tiahuanacotas. En la base del primer nivel de Akapana se hallaron hombres y nios desmembrados a los cuales les faltaba el crneo; estos restos humanos estaban acompaados de camlidos desarticulados adems de cermica. En el segundo nivel se encontr un torso humano complentamente desarticulado. En total se encontraron 10 entierros humanos, de los cuales 9 eran varones. Estos sacrificios corresponden, aparentemente, a ofrendas dedicadas a la 8 construccin de la pirmide.

Ciudades tiahuanacotas Durante el periodo urbano (fases III y IV), la cultura tiahuanacota desarroll importantes centros urbanos e incluso se expandi fuera del valle de Tiwanaku: Khonkho Wankane en el valle inmediato al sur, Lukurmata y Pajchiri al norte de Tiwanaku, y Ojje en la pennsula de Copacabana son 4 ciudades que cuentan con plataformas aterrazadas, patios hundidos y monolitos. Adems existieron un nmero todava no calculado de enclaves fuera de la meseta del Collao, slo en el sur del Per (departamentos de Tacna y Moquegua) en el ao 2000 se contabilizaron 20 enclaves permanentes atribuidos a la cultura tiahuanaco. Tiwanaku Es el principal centro religioso y urbano de los tiahuanacotas, segn Lumbreras fue un foco de peregrinacin con influencia en todos los andes centrales, fue el principal smbolo del poder religioso y poltico. Actualmente se ubica en las riberas del ro Tiwanaku (afluente del lago Titicaca), al sur de la ciudad de La Paz. La ciudad se ubica en el rea denominada altiplano boliviano a 3840 msnm. Actualmente se sabe que la ciudad y sus principales edificios se construyeron en diferentes fases aunque el orden en el que fueron construidas sus estructuras todava no est clara. Todos los monumentos constructivos de la ciudad de Tiwanaku tienen una rigurosa planificacin y tecnologas constructivas innovadoras para la poca. sta ciudad se caracteriza por las plataformas, patios hundidos y pirmides escalonadas. En la ciudad destacan la pirmide de Akapana, el Puma punku, Kalasasaya, templete semisubterraneo, Kori Kala y Putuni, aunque tambin tiene construcciones menores como Chunchukala, Laka Kollu y la Karana. Algunas obras maestras de la escultura tiahuanacota en la ciudad de Tiwanaku lo componen la Puerta del Sol, los monolitos de Ponce, el fraile y Benett, las cabezas clavas y algunas estelas. Khonkho Wankane Khonkho Wankane o Khonkho Wankani es un centro administrativo tiahuanacota que se encuentra en una formacin aluvial del valle del ro Desaguadero por debajo de las faldas de la cordillera de Chilla-Kimsachata, a unos 25 kilmetros directamente al sur de Tiwanaku. El sitio ocupa una porcin de la pampa Machaca cercano a la comunidad de Qhunqhu Liquiliqui (Municipio de Jess de Machaca en el departamento de La Paz, Bolivia) entre las estribaciones de la cordillera y el ro Bravo o Jach'a Jawira, afluente sur del Ro Desaguadero. Se aprecian dos montculos rodeados por varios montculos ms pequeos. El montculo principal Wankane consiste en una plataforma artificial que se ha planteado sobre una loma natural. Estos montculos fueron habitados probablemente desde el 200 a.C. hasta tiempos de los seoros Pacajes (1470 d.C.). Sin embargo las construcciones habitacionales que transformaron la fisonoma del montculo fueron realizadas por los pobladores Tiahuanacotas (formativo tardo), quiz entre los aos 200 a 400 d.C. En este periodo los pobladores de Wankane hicieron profundas transformaciones del tipo de organizacin social, de sus ideales, valores, hbitos y visin de su futuro.

Las habitaciones son de tipo trapezoidal, con una estructura circular y patios rectangulares construidas de piedra y arcilla. En el centro del asentamiento se descubri la construccin de un canal subterrneo, trabajado con piedras angulares en las paredes y largos bloques transversalmente dispuestos a modo de techo. Las dimensiones de este interesante ducto es de: 55 centmetros de ancho en la base, 45 cm a la altura del techo, 70 cm de la base al techo y sobrepasan los cien metros de largo que se dirigen hacia el sur del montculo. En el lugar se encuentran cinco monolitos: el Wila Kala (piedra roja) erigido en la ladera Sureste, Jinchun Kala (piedra con orejas) parado al Sur, los dos bloques parados en la ladera Oeste y el Tata Kala que se halla tendido en la parte central del montculo y es la estela de mayor tamao con una longitud de aproximadamente 5.20 m. Asimismo, disperso en toda la superficie se hallan fragmentos de materiales antiguos de naturaleza cermica, sea, ltica, que ahora se los puede observar en el Museo A. Portugal que se encuentra en el centro poblado de Qhunqhu Liquiliqui. Pajchiri y Lukurmata Pajchiri y Lukurmata, aparte de Tiwanaku, son las ciudades tiahuanacotas ms estudiadas en Bolivia. Ambas ciudades estn ubicadas en el valle norte inmediato a la ciudad de Tiwanaku (Pampa Koani), correspondiente al Ro Katari. Pajchiri y Lukurmata distan apenas 8 kilmetros la una de la otra y destacan por el gran nmero de camellones creados por la cultura tiahuanacota para intensificar la agricultura a 3800 msnm. Ojje Se encuentra ubicada en el extremo sur de la pennsula de Copacabana, desde esta zona se domina el archipilago de Wiaymarka (Islas de Anapia y Yusipiqui) y presenta terrazas de cultivo (andenes) de factura tiahuanacota. Otros Otras reas arqueolgicas vinculadas a la cultura tiahuanaco fueron: Omo (Moquegua - Per) San Pedro de Atacama (Antofagasta - Chile) Pampa Koani (La paz - Bolivia)

Los descubrimientos de Pariti Pariti es una isla ubicada en el segmento del lago Titicaca denominado Lago Menor o Huiaymarca, y que forma 9 parte del departamento de La Paz en Bolivia. El 11 de agosto del 2004 dos arquelogos, el boliviano Jed 10 Sagrnaga y el finlands Antii Korpisaari, descubrieron ms de un centenar de piezas de cermica de inusitado perfeccionalismo y colorido. Los descubrimientos de la isla de Pariti fueron fechados entre el 900 d.C. y el 1050 d.C. Hasta antes de ste descubrimiento, en la cermica tiahuanacota primaba el color ocre y las representaciones iconogrficas simblicas, en cambio en Pariti se descubrieron cermicas escultricas (huacos retratos) de gran 11 perfeccin y realismo, adems de una utilizacin realista del color en sus decorados. En las representaciones 10 destacan los pumas, cndores, rostros y seres humanos, adems de personajes mitad animales y mitad humanos. De todas las muestras sobresale en perfeccin la denominada "Seor de los patos", que representa a un anciano llevando un pato en uno de sus brazos. La cermica descubierta en Pariti es custodiada en el Centro artesanal de la isla de Pariti, en el cual se exponen 368 piezas de cermica recuperada
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Decadencia La decadencia poltica y religiosa de Tiahuanaco ocurri entre el 950, 1000 y 1100 d.C. La evidencia en el valle de Azapa (Chile) da cuenta de que los sitios de la lite tiahuanacota fueron destruidos sangrientamente, se observaron tumbas arrasadas y cuerpos que fueron profanados y despedazados en pocas preincaicas. En Moquegua (Per), tambin se observaron sitios tiahuanacotas destruidos violentamente, aunque en el caso de Moquegua tambin 3 existe la hiptesis de una destruccin por la invasin del estado Wari (hiptesis planteada por Moseley en 1991). En el caso del altiplano, la prdida del poder se da de manera menos violenta, sto evidenciado por la continuidad de los estilos alfareros tiahuanacotas al rededor del Titicaca, as como la continuidad de las tradiciones funerarias y cotidianas; lo que hace pensar que el estado Tiahuanaco primero perdi su poder en la periferia (casos de Azapa y Moquegua) y luego en el altiplano. Segn Prssinen la prdida del poder hizo vulnerables a las colonias a los 3 ataques de etnias locales. En el siglo XI, la capital de Tiahuanaco fue abandonada y empezaron a aparecer varios asentamientos menores en toda la meseta del Collao. El inicio de estos asentamientos menores empieza a aparecer hacia el ao 900 d.C. pero a la par los sitios tiahuanacotas (Pajchiri, Khonkho, Lukurmata) continan siendo habitados. Antes de eso, la ciudad 3 de Tiahuanaco concentraba una poblacin que se estima entre 25 mil y 50 mil habitantes y la evidencia arqueolgica de conjuntos habitacionales fuera de la ciudad es escasa. Al parecer ante la prdida del poder poltico, grupos poblacionales decidieron emigrar de la ciudad y agruparse en poblaciones independientes por toda la meseta del Collao. El incremento de poblaciones pequeas se incrementa en funcin al abandono de la ciudad de Tiahuanaco, en un proceso que termina con el abandono total de la ciudad y la prdida absoluta del poder 3 perifrico. Los estilos alfareros del Collao nos revelan otros aspectos de la decadencia de Tiahuanaco, aunque todava son escasos los estudios radiocarbnicos en la mayora de asentamientos en el valle de Tiahuanaco, para poder determinar con exactitud los asentamientos de la fase V de Tiahuanaco y los pueblos fundados post-Tiahuanaco. Esta problemtica en los estudios de la civilizacin tiahuanacota hace que muchos autores fijen el ocaso de 3 Tiahuanaco en los aos 1150 o 1200 (Bermann, Mujica, Ponce Sangins y Janusek). En el caso de la alfarera, la desaparicin del estilo tiahuanacota es gradual, por lo menos as lo demuestran estudios hechos en las reas de Machaca y Caquiaviri, sta ltima posterior capital de Pacajes. El colapso tiahuanacota en Machaca El rea de Machaca fue habitada por Tiahuanaco de manera temprana, se encontraron monolitos de tradicin Yaya Mama (presentes desde la poca de la cultura Chiripa); algunos autores afirman que los monolitos y construcciones en Machaca se iniciaron en la fase III de Tiahuanaco. Sin embargo, el estilo alfarero de Tihuanaco en su fase V pervive en Machaca hasta periodos post-tiahuanacotas. Al respecto, en el ao 1955 Rigoberto Paredes, recogi tradiciones orales de Machaca en las que afirmaban que un cataclismo haba acabado con Tiahuanaco y que sus sacerdotes y lderes decidieron trasladarse hasta la zona de Machaca cargando sus dolos. En este caso la evidencia arqueolgica coincide con la tradicin oral; las excavaciones en Khonkho y Kjula Marca, nos revelan construcciones del periodo pre-clsico de Tiahuanaco (45 d.C) pero cermica del periodo V (700 d.C. al 1100 d.C.). Al mismo tiempo, las excavaciones de Kjula Marca, revelan que la mayora de asentamientos en esa regin fue fundada posterior a Tiahuanaco e incluso durante la poca Inca, esto se explica por que antes del ocaso de Tiahuanaco casi toda la poblacin colindante se concentraba en la ciudad, luego de la decadencia de 3 Tiahuanaco, la zona de Machaca fue llenandose de pueblos pequeos. El colapso tiahuanacota en Caquiaviri Las investigaciones en la zona de Caquiaviri demuestran que durante el periodo tiahuanacota, slo existieron construcciones en las orillas del ro Desaguadero, en Nazacara y en el cerro Chicha; el resto del rea se encontraba libre de evidencias arqueolgicas tiahuanacotas. En el caso del cerro Chicha, existi un adoratorio con evidencias de haber sido utilizado por Tiahuanaco, Pacajes e Incas
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Caquiaviri, durante el periodo de Tiahuanaco, tena una poblacin escasa y con la progresiva decadencia de los tiahuanacotas, la poblacin en Caquiaviri aument a 30 llajtas, en donde el estilo cermico de Tiahuanaco ya no era puro, si no que denotaba un periodo de transicin. Esto quiere decir que con la decadencia de Tiahuanaco se inici un periodo migratorio desde el centro de la ciudad hacia las periferias Cultura Chiripa Saltar a: navegacin, bsqueda Cultura Chiripa Altas Culturas 1500 a. C.100 a. C. Capital Perodo histrico Establecido Disolucin Centro Ceremonial de Chiripa Formativo Inferior Formativo Medio Formativo Superior 1500 a. C. 100 a. C.

O simplemente llamada Chiripa, es una de las culturas ms antiguas de la regin andina, cuyos restos aparecen desde la pennsula de Taraco por el sur, hasta Santiago de Huata por el norte, incluso en la Pennsula de Copacabana, en las riberas del Lago Titicaca, Bolivia. Segn los ltimos estudios que se han realizado en la pennsula de Taraco se le ha asignado a la cultura Chiripa tres fases: Chiripa Temprano: 1500 a. C. - 1000 a. C. Chiripa Medio: 1000 a. C. - 800 a. C. Chiripa Tardo: 800 a. C. - 100 a. C. El Perodo principal de esta cultura se puede situar, segn las muestras radio carbnicas entre los aos 591-116 a. C. y 31 d. C. Segn esta cronologa la cultura Chiripa en su fase ms importante es contempornea a la poca I de Tiwanaku. Construcciones En las ruinas de Chiripa se encuentra un montculo artificial (Templete Semisubterrneo) de 60 m. de largo por 55 m. de ancho. En el inferior de este montculo existe un templete semisubterraneo cuyas paredes recuerdan el tablescado de madera, pues se forman por grandes piedras verticales, colocadas a intervalos irregulares. Entre ellas hay piedra ms pequeas que a menera de sillares forman el muro. El piso es de arcilla apisonada. Otra parte de las ruinas, probablemente de una cronologa posterior al templete, est formada por un aconjuento de casa cuya planta es de singular inters. Estas viviendas tienen paredes dobles y se puede llegar al espacio dejado entre los muros por medio de ventanas interiores. Segn algunos arquelogos estos espacios servan de alacenas. En el suelo de estas habitaciones hay enterramientos en forma de cajas de piedra.

Cermica La cermica Chiripa es burda y presenta ejemplares sin pintura los pintados son de color rojo o amarillo sobre rojo. La decoracin es geomtrica especialmente con motivos escalonados. A veces se adornan con fisonomas humanas o zoomorfas frontales con el cuerpo de perfil. Religin En el ao 1973 en el sitio de Titinani, se encontr un complejo religioso asociado a 30 monolitos trabajados desde los primeros periodos de Chiripa, El hombre andino creo un ser antropomorfo que se puede apreciar en la fase tiahuanacota, esta es una mujer sexuada que muestra apariencia de deidades femeninas lo cual denota que en Huancarani se denota un matriarcado, alguna otras piezas tenan representacin de papas, maz, animales (auquenidos) y peces, los cuales eran sacrificados lo que muestra un culto a la fertilidad y una marcada divisin de clases sociales.

Cultura Wankarani
La Cultura Wankarani se desarroll en el norte del Lago Poop, en el actual Departamento de Oruro, Bolivia, en una meseta a ms de 4.000 msnm. La fecha ms antigua de la cultura de Wankarani se remonta al 1.100 a. C. Al parecer es una cultura incipiente que no alcanz su total desarrollo. Descripcin Consta con 17 sitios arqueolgicos, compuestos por aldeas reducidas carentes de centro ceremonial. Wankarani que est considerado como sitio tipo, contra de un montculo que tiene un dimetro de 75 m. Sobre el cual se alzan un centenar de casas. stas son en su mayora de la planta circular con cimientos de piedra y muros de barro. Algunos de estos montculos, como el de Kella-Kollu, estn circundados por cimientos de piedra. Esta cultura conoca la fundicin del cobre y usaba la obsidiana para fabricar puntas de flechas, obtenidas de las canteras de Querimita. Cermica La cermica es lisa y pulida a esptula. Son caracterstica de la cultura de Wankarani, una serie de esculturas en piedra que representan cabezas de auqunidos con una espiga, que al parecer permita empotrarlas en el suelo.