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Resumen Completo

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09/25/2013

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ORIGEN DE LA SOCIOLOGÍA.
 
Teoría sociológica clásica.
 
 
Teorías ambiciosas y de gran alcance.
 
Creadas en la “edad clásica” de la sociología (Principios del XIX y principios del XX):
 
 
Contexto histórico S. XIX y principios del XX.
 
1.
Rev. Francesa provoca serie de revueltas políticas.
 
Efectos positivos en el hombre y negativos.
 
Caos y desorden social.
 
Búsqueda de nuevas bases del orden social.
2.-
Rev. Industrial y nacimiento del capitalismo.
 
Flujo campo
 –
ciudad.
 
Capitalismo = diferencias sociales.
 
Movimiento obrero = Anticapitalismo.
3.-
Nacimiento del socialismo.
 
Objetivo = solucionar los excesos del sist. Industrial y del capitalismo.
 
Marx: derrocamiento del sistema y sustitución del capitalismo.
 
Otros: Reformas dentro del mismo capitalismo.
4.-
Urbanización:
 
Emigración masiva.
 
Nuevos problemas: masificación, contaminación, ruido, tráfico,delincuencia, etc.
5.-
Cambio religioso:
 
Cambios sociales afectaron la religiosidad, interés de estudio.
 
Preocupación por el mejoramiento de la vida de las personas y la moral.
6.-
Crecimiento de las ciencias:
 
Gran prestigio de las Ciencias y de los científicos.
 
Dos posturas: Acercar la sociología a las Cs. Naturales y no buscar esteacercamiento por objeto de estudio peculiar.
AUGUSTE COMPTE ( 1798-1857)
 
Primero en utilizar el término Sociología.
 
Cuestionamiento sobre la anarquía reinante, reacciona contra la Revolución Francesa y laIlustración culpables del caos de la sociedad.
 
Desarrolló una “Física Social” lo que en 1822 llamó Sociología con el fin de luchar contra las
filosofías negativas y la anarquía perjudicial que reinaban en la sociedad francesa.
 
Física Social: modelar la Sociología a partir de las “Ciencias Duras”.
 
El estudio de la Sociología deb
e ser científico. Desarrollo del “Positivismo” o “Filosofíapositiva”: búsqueda de leyes invariables del mundo natural y del mundo social. Discusión aún
vigente.
 
La Sociología debía dedicarse a el estudio de la Estática social y la Dinámica social: CambioSocial.
 
El foco de interés principal debería ser la dinámica social, interés del autor por una reformasocial contra los males derivados de la Revolución Francesa y la Ilustración.
 
Comte no apuesta por un cambio revolucionario, creía en un cambio producto de laevolución natural de la sociedad, las reformas eran necesarias para ayudar al proceso natural.
 
 
Inventó una jerarquización de las ciencias positivas: Desde las más generales, abstractas yalejadas del hombre, hasta las más complejas, concretas y cercanas al hombre, quedando lasociología en el nivel más elevado
Sociología positiva de Comte.
 
 
Positivismo de Comte: las leyes se deben buscar a través de dos métodos:1.La investigación sobre el mundo social y/o2.La teorización sobre el mundo social.
 
Para él es más importante la segunda que la primera en sociología. Investigación empíricasubordinada a la teoría.
 
Realista: Afuera existe un mundo real que debe ser descubierto y se debe dar cuenta de él.
Métodos sociológicos básicos de investigación social.
 
 
Observación
: Rechazo a observaciones áteóricas. Observaciones guiadas por la teoría y unavez realizadas conectadas con una ley.
 
Experimentación
: Más adecuado para otras ciencias. En sociología observación de casos enque se da X y casos en que no.
 
Comparación
:
 
Comparar a las sociedades humanas con la de los animales inferiores.
 
Comparar las sociedades en diferentes zonas del mundo.
 
Comparar los diferentes estadios de las sociedades en el transcurso del tiempo. Investigaciónhistórica,
central
en sociología.
Ley de los tres estadios.
 
 
Premisa: la mente humana, el proceso de madurez de las personas, todas las ramas delconocimiento y la historia del mundo pasan diferentes estadios de evolución. Cada estadio implicala búsqueda de por parte de los seres humanos de una explicación de las cosas que les rodean.
 
El estadio teológico
: La mente humana busca la naturaleza esencial de las cosas, particularmentesu origen y su propósito. Fuerzas o seres sobrenaturales que crean y regulan los fenómenos y lesasignan su propósito. Por ejemplo: dioses,
 
El estadio metafísico
: Estadio transitorio. Las fuerzas abstractas sustituyen a los seressobrenaturales para explicar las causas originales y los propósitos de las cosas del mundo. Porejemplo: la naturaleza.
 
El estadio positivo
: Estadio final y más importante. Las personas abandonan su infructuosabúsqueda de las causas originales. Lo que se puede conocer son los fenómenos en sí y las relacionesentre ellos, no su naturaleza esencial ni sus causas últimas. Ciencia
 –
búsqueda de leyes
 –
 investigación empírica y reflexión teórica.
Estática y dinámica social.Estática Social
: Estructura.
 
La investigación de las leyes que gobiernan la acción y la reacción de las diferentes partes delsistemas social.
 
Se deducen de las leyes de la naturaleza humana
 
Las partes y el conjunto del sistema en estado de armonía
Dinámica Social
: Cambio social.
 
El estudio de las leyes de sucesión de los fenómenos sociales.
 
Sociedad en continuo cambio, pero un cambio ordenado de acuerdo con leyes sociales.
 
No realizó un estudio sistemático de la historia del mundo, después de deducir teóricamente lasleyes de la naturaleza humana se dedicó al estudio de la historia del mundo para comprobar si los
“datos” verificaban su teoría abstracta
.
 
Debilidades básicas de la teoría de Comte
 
Su teoría se encontraba fuertemente influida por su vida privada, traspasó sus experienciaspersonales a su teoría.
 
Experimentó una creciente pérdida de contacto con el mundo real lo que llevó a unadesarticulación de la lógica interna de sus ideas.
 
Fue perdiendo contacto con el trabajo intelectual de su tiempo, práctica de la higiene cerebral.
 
Fracasó como positivista teórica y empíricamente, apenas se ocupó de hacer investigacióngenerando sólo vagas generalizaciones.
 
En su obra existe poca sociología auténtica, débiles enunciados sobre la estática social y análisissuperficial de los procesos históricos.
 
Si bien la idea de positivismo parece original de Comte, se basa en realidad en ideas anteriores,Bacon, Descartes, Galileo, etc.
 
Su sociología sufre de distorsiones derivadas de un organicismo primitivo que le llevaba a ver ungran parecido entre el funcionamiento del cuerpo humano y el del social.
 
Desarrollaba modos de pensar y herramientas teóricas que luego eran utilizadas para analizarcualquier fenómeno.
 
Sacrificó sus ideas iniciales cuando desarrolló la idea de la religión positiva.
 
Su teoría posee implicaciones autoritarias, su propia figura fue puesta como central en la nuevasociedad positiva, sus planes incluían la religión positiva con un sumo pontífice que gobernaba elimperio.
HERBERT SPENCER (1820-1903).Spencer supone un avance respecto de Comte, aunque comparten algunas ideas.
 
Ambos derivaron de la biología los términos estructura y función y sentaron las bases delfuncionalismo estructural.
 
Ambos se definen como positivistas en tanto que les interesa descubrir las leyes invariantes delmundo social.
Principales diferencias:
 
Los conceptos de estática social y dinámica social.
 
Para Comte estos conceptos se pueden aplicar a todo tipo de sociedad(Descriptivo).
 
Para Spencer estos conceptos se relacionan con la sociedad futura, paraél la estática social se ocupa del equilibrio de la sociedad perfecta y ladinámica social del estudio de las fuerzas motrices que hacen que lasociedad avance hacia la perfección (Normativo).
 
Ambos se interesaron por la evolución del mundo, pero Comte se interesa en la evolución de lasideas, mientras que Spencer en la evolución estructural y funcional.
 
Existen diferencias políticas. Para Comte se debía construir una sociedad dominada por unareligión positiva y guiada por sumos sacerdotes, mientras que Spencer no estaba de acuerdo con elcontrol centralizado, puesto que disminuía la libertad de los sujetos.
 
Para Comte la religión positiva sería la encargada de enseñar moralidad a los hombres, mientrasque Spencer pensaba que las ideas morales surgían de la acción individual y aplicaba la idea deselección natural en la sociedad.
Objeto de la sociología.
 
Para este autor el objeto de la sociología era el estudio de la evolución en su forma más compleja.

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