• Embed Doc
  • Copy Link
  • Readcast
  • Collections
  • 1
    CommentGo Back
Download
 
PROPOSAL PENELITIAN
 Nama : Muhammad Tanzili NIM/NIMKO : 2005.0006.2394/2005.4.037.0310.1.00071Fakultas : UshuluddinJurusan : Tafsir HadistProg. Studi : Strata 1 (S1)Angkatan : 2005Judul :
KONSEP ADIL MENURUT QURAISH SHIHABDALAM TAFSIR AL-MISBAH
A.Latar Belakang Masalah
Orientasi Al-Qur'an adalah membangun kebajikan jalan kehidupanmanusia, mewujudkan kemaslahatan umat, membimbing kejalan yang lurus,menuju jalan yang lebih selamat dan sahih, baik di dunia maupun di akhirat.(Zuhaili Wahbah, 1996: viii).Kebajikan, kemaslahatan, serta keamanan tidak akan pernah terwujud jikanilai-nilai keadilan dan kebijaksaan terlepas dari ruh kehidupan manusia. (IamanGhazali, 2007: 146), mengatakan, kehidupan rumah tangga harus dilandasikeadilan, dan bahwa masyarakat secara keseluruhan dapat berkembang dan lestarihanya jika dilandasi prinsip persamaan dan keadilan: firman Allah Q. S. An- Nisaa': 135"
ْنِإ َيِبَرْقلاَو ِ َداَا ِوأ مُكسُفأ ىَع َو هّ ءاَدَش طسِب َياق اُ اَآ ذّا َ أ َ َهّا ّنِ اضِرت وأ اوْَت ْنِإَو اُدَت ْنأ ََا اِَت  َِِب ىوأ هّ اً وأ ِغ ُكَ 
 
اًِَخ نُََت َِب ن
"Wahai orang-orang yang beriman, jadilah kamu orang yang benar-benar  penegak keadilan, menjadi saksi karena Allah biar pun terhadap dirimu sendiriatau ibu bapa dan kaum kerabatmu. Jika ia kaya atau pun miskin, maka Allahlebih tahu kemaslahatannya. Maka janganlah kamu mengikuti hawa nafsu karenaingin menyimpang dari kebenaran. Dan jika kamu memutar balikkan (kata-kata)atau enggan menjadi saksi, maka sesungguhnya Allah adalah Maha Mengetahuisegala apa yang kamu kerjaan"Menegakkan keadilan di atas muka bumi tidak hanya diwajibkan kepadamanusia, tapi merupakan kewajiban utama Nabi yang menerima petunjuk dansyari'at Allah. Firman Allah:
ددَحا َْَزأَو طسِب ا ُَ نازاَو َكا مََ َْَزأَو ََِب َ َْَأ د ٌزِزَع ِق َهّا ّنِإ ِَِب هَو رصَ  َ هّا َمََو ّ َََو ٌددَش ْَب ه
"Sesungguhnya Kami telah mengutus rasul-rasul Kami dengan membawa bukti-bukti yang nyata dan telah Kami turunkan bersama mereka Al Kitab danneraca (keadilan) supaya manusia dapat melaksanakan keadilan. Dan Kamiciptakan besi yang padanya terdapat kekuatan yang hebat dan berbagai manfaat bagi manusia, (supaya mereka mempergunakan besi itu) dan supaya Allahmengetahui siapa yang menolong (agama) Nya dan rasul-rasul-Nya padahal Allahtidak dilihatnya. Sesungguhnya Allah Maha Kuat lagi Maha Perkasa". (Q. S. Al-Hadiid: 25).Setiap tatanan kehidupan, baik dalam keluarga, masyarakat, dan dalam pemerintahan, dari tiap individunya harus tertanam sifat keadilan. Karenakeadilan ialah pengakuan dan perlakuan yang seimbang antara hak dan
 
kewajiban. Hal ini dapat mengantarkan sifat saling mengerti bahwa setiap kitamempunyai hak hidup. Jadi keadilan pada pokoknya terletak pada keseimbanganatau keharmonisan antara menuntut hak dan menjalankan kewajiban. Joko TtiPrasetya, (2004:134).Demikian pula, menurut Rachmat Ramadhana, (2008: 200-201), seorangyang mempunyai sifat adil akan bersikap, berbuat, dan bertindak porposional, bijak, dan adil dalam mengambil keputusan apa pun. Sebagaimana firman Allah:
مَع ِرت ْنِإَو مَع ِرعأ وأ مََب مُك وءَج ْنِ حس نّأ ِذكْ نعَ َيسْا ح َهّا ّنِإ طسِب مََب مُك َكَ ْنِإَو ئَش ورَ  
Mereka itu adalah orang-orang yang suka mendengar berita bohong, banyak memakan yang haram. Jika mereka (orang Yahudi) datang kepadamu(untuk meminta putusan), maka putuskanlah (perkara itu) di antara mereka, atau berpalinglah dari mereka; jika kamu berpaling dari mereka maka mereka tidak akan memberi mudarat kepadamu sedikit pun. Dan jika kamu memutuskan perkara mereka, maka putuskanlah (perkara itu) di antara mereka dengan adil,sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang adil". (Q. S. Al-Maidah: 42)Ayat di atas menuntut agar semua orang dalam situasi yang samadiperlakukan dengan sama. Magnis Suseno, (1987: 81), dan keadilan hanya akanterwujud dalam kehidupan sesama apabila kita memperlakukan objek dengancara terbaik yang sesuai dengan keadaannya. Thoha Faz, (2007: 280).Dari sekian banyak uraian di atas menjelaskan tentang keadilan yang berlaku di sekitar kehidupan sesama manusia agar tercipta suatu tatanankehidupan yang harmonis dengan tanpa ada yang merasa diperlakukan tidak adil.Lain dari pada itu. Adalah keadilan Allah terdahap segenap ciptaan-Nya.
of 00

Leave a Comment

You must be to leave a comment.
Submit
Characters: ...
bisri-mustofa-8061

as.... malam boss bagus jga tu jdulnya??

reply12 / 15 / 2009
Ahmad Tanzil

helos sobat tc coba bantu sobat, law mu dapet contoh proposal yang lebih simple sobat kunjung ja kealamat ini ok good luck.....http://mufiqhoo.blogspot.com/search/l...

01 / 14 / 2010
You must be to leave a comment.
Submit
Characters: ...