Embed Doc
Copy Link
Readcast
Collections

CommentGo Back

Download

Layang-layang

Dari Wikipedia Bahasa Melayu, ensiklopedia bebas.

Permainan

layang-layang

, juga dikenali dengan nama

wau

merupakan satu aktivitimenerbangkan layang-layang tersebut diudara. Perkataan “wau” dikatakan berasal dari perkataan kerajaan Melayu Pattani (Thai) memandangkan negeri seperti Kelantan,Terengganu, Perlis dan Kedah menggunakan perkataan tersebut.Perkataan layang-layang pula digunakan di kebanyakan negeri-negeri seperti di pantai barat dan selatan Semenanjung Malaysia seperti Selangor, Melaka dan Johor. Ini dapatdibuktikan menerusi catatan Tun Seri Lanang yang menyatakan bahawa Raja Ahmad bermain layang-layang bersama pemuda-pemuda serta kerabat DiRaja. Selain itukemunculan nama wau juga dikaitkan bunyi yang terhasil daripada busur yang diikat pada wau. Apabila dinaikkan ke udara, daun ibus yang dipasang pada busur tersebut akanmenghasilkan bunyi "wau" secara berirama.Permainan wau diadakan sebagai hiburan untuk pelbagai peringkat umur. Permainan wau juga diadakan untuk pertandingan. Pertandingan yang melihat bentuk kecantikannyadiukur dari segi keindahannya kepada bentuk, corak ciptaan, warna, keaslian ciptaan danukurannya.

Sejarah wau

Di Malaysia

Kedatangan permainan wau di Malaysia tidak dapat dipastikan kesahihan. tarikh sertaasal-usulnya. Walau bagaimanapun menurut sejarahwan Clive Hart, layang-layang diMalaysia berasal dari negara China. Ini kerana rekabentuk serta ciri wau di Malaysiamempunyai persamaan dengan layang-layang tradisional dari negara China.Layang-layang pada masa dahulu menggunakan daun kayu yang lebar. Kemungkinanevolusi layang-layang di Malaysia juga turut menyerap unsur-unsur kebudayaan darinegara China.Kemungkinan juga perkataan wau datangnya daripada perkataan Cina Hokkien (Fujian).Kata untuk wau dalam dialek Hokkien ialah 'ao' di utara Malaysia.

Mitos permainan wau

Mengikut satu cerita, wau itu pada awalnya adalah permainan tanpa nama. Permainanyang dimainkan oleh kanak-kanak ini diperbuat dari daun tertentu yang diikat pada tulang belakang daun tersebut dengan tali kelopak batang pisang atau urat-urat daun nenas. Wau

dimainkan di tempat yang berangin. Satu waktu, permainan tanpa nama itu putus talinya,dan anak itu pun menangis “wa,wa,wa,wa…”, maka, menurut yang empunya cerita,lahirlah perkataan "Wau".Mengikut asal usul yang lain, yang lebih dekat dengan mitos, ia bermula apabila DewiDewa Dani bersalinkan Dewa Muda. Bidan Ketujuh membuang tembuni Dewa Muda kelaut. Maka Mak si Dewa Dewa yang sedang bertapa di kayangan merasa tidak selesaduduk di kayangan, lalu dia turun ke Medan Kulum Laman Yang Rata, dan dilihatnyatembuni Dewa Muda terapung-apung di Sungai Nil. Tembuni itu dipulihkan menjadiseorang dewa yang dinamakan Awang si Jambul Lebat dan selaput tembuni Dewa Mudaitulah dijadikan “rangka” Wau untuk Dewa Muda.Untuk menyiapkan Wau itu, Mak si Dewa Dewa mengambil panau Dewa Muda untuk dijadikan bunga Wau, tangan Dewa Muda untuk sayap Wau, laras kaki Dewa Mudadijadikan tangan dan badan wau serta rambut Dewa Muda dijadikan jambul Wau. BilaWau ini dinaikkan, maka busurnya berbunyi dua belas bahasa dan dua belas ragam. Dari bunyi busur itulah wujudnya nama "Wau". Mengikut asal usul ini juga, wau yang tidak ada busur atau busurnya tidak berbunyi dua belas bahasa dan dua belas ragam dipanggil"layang-layang".Mengikut asal usul yang lain pula, wau wujud dari semangat padi. Pada satu hari, seorang petani bersama isterinya yang tidak mempunyai anak terjumpa dengan seorang anak perempuan yang cantik, lalu dipelihara oleh mereka. Si suami tiap-tiap hari membawakanminuman dan makanan kepada anak perempuan itu di tempat dia bermain di rumah padi,yang akhirnya menimbulkan perasaan cemburu di hati isteri. Anak perempuan itu dipukuloleh si isteri lantas melarikan diri dari rumah petani tersebut menghala angina barat.Berikutan dengan kejadian itu, padi petani suami isteri tadi, tidak berbuah dan diserang penyakit. Mengikut nujum, anak perempuan yang dihalau tadi adalah semangat padi.Untuk memohon maaf, petani itu harus membuat satu lembaga merupai Wau Bulansekarang ini dan dinaikkan setelah menuai.Mengikut asal usul yang lain, Wau Bulan lahir sebagai lambang penyatuan kembaliEmpayar Srivijaya oleh Dewa Muda. Setelah kemangkatan pembina Empayar Srivijayaiaitu Sri Maharaja Sri Jayanaga, maka empayar yang meliputi seluruh Asia Tenggara inimulai berpecah diperintah secara berasingan dari negara induk Srivijaya iaitu MedangBhumi.Di awal abad ke-8 muncul seorang tokoh, iaitu cucu Sri Maharaja Sri Jayanaga yang bernama Jaya Sinha. Beliau mempunyai berbagai gelaran, antaranya Sabjaya atauSanjaya Putera, Inu Dewa, Seri Panji, Mahisa Kelana Seri Panji, Raden Inu Kertapatiatau Raden Asmarajaya dan Hyang Kamajaya, tetapi dia lebih terkenal dalam cerita-ceritatradisi sebagai Dewa Muda. Dewa Muda telah mengadakan beberapa serangan untuk menyatukan kembali Empayar Srivijaya.

Sebelum Dewa Muda mengadakan serangan, dia telah lama bertapa dan apabila selesai,dia pulang dari gua tempatnya bertapa dengan membawa rangka atau ‘lembaga’ wau bulan yang baginya merupakan peta penyerangan dan penaklukan kembali Empayar Srivijaya atau Asia Tenggara itu.Dewa Muda menakluk kembali empayar yang agung itukira-kira pada tahun 713 hingga 779 Masihi. Setelah mendapat kemenangan, Wau Bulanyang menjadi lambang Empayar Srivijaya dikenali sebagai ‘Sejagat Tanah Jawa’.Kepala dan tengkuk wau bulan yang berbentuk garuda itu melambangkan raja segala burung yang sebenarnya seorang wali. Namanya ialah Riah, dalam Bahasa Arab disebut‘Nabi Mahlail Alaihissalam’ antara 313 rasul dan dalam Bible, beliau disebut dengannama ‘Mahalelselt’. Dalam cerita-cerita tradisi dia digelar ‘Burung Petala Indera’. Jadi,kepala Wau Bulan ini melambangkan roh dan semangat Empayar Srivijaya, dan memberierti asas kebudayaan dan asas peradaban dalam empayar ini.Dikisahkan bahawa busur wau ini memiliki dua belas bahasa, dua belas ragam yangmelambangkan negeri atau daerah yang disatukan kembali dengan negara pusat Empayar Srivijaya. Dua belas negeri tersebut ialah Filipina, Vietnam, Segenting, Kemboja-Laos-Thailand Tengah dan Utara, Burma, Burma Barat dan Benggala Timur menganjur keKepulauan Andaman, Pulau Irian dan Pulau Sulawesi. Sementara dua belas ragam berertidua belas suku terdapat di dua belas daerah/negeri tersebut tadi.Bulatan bulan pada Wau Bulan melambangkan negeri-negeri daratan yang dinamakan Nusarantang-kawasan yang bersambung. Bintang yang terletak di antara bulatan bulansabit penuh dilambangkan sebagai ‘negara pusat’ atau ‘kawasan pusat pemerimtahan’yang dinamakan ‘Nusa Kencana-Kawasan Emas dan bulan sabit penuh yang menjadi bahagian bawah wau ini dilambangkan dengan negeri-negeri kepulauan yang dinamakan Nusantara-Kawasan yang dirantai oleh laut-laut.Wau Bulan ini memiliki tiga teraju yang melambangkan tiga bahagian empayar Srivijayadan tiga teraju ini diikat oleh satu tali, yang melambangkan Empayar Srivijaya inidiperintah oleh satu pentadbiran pusat.Dalam asal usul yang lain pula, wau dinyatakan berasal dari Kembayat Negara di zamanSiti Zubaidah dan wau ini bernama Wau Lenggang Kembayat. Wau inilah yang dinaikkanoleh Pembina Empayar Srivijaya iaitu Dewa Muda. Bentuknya tidaklah seperti WauBulan seperti yang dinyatakan dalam asal usul di atas. Wau Lenggang Kembayat ini bentukya seperti Wau Ikan yang wujudnya sekarang ini.Banyak lagi terdapat asal usul wau, tetapi hampir semuanya menyerupai asal usul yangtelah dicatat.