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Copleston Vol. 2

Copleston Vol. 2

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Published by: Andreas Tocayo De Zapata on Sep 27, 2013
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FrederickCoplestonHISTORIA DE LA FILOSOFÍA TomoIIDeSanAgustínaEscoto
 
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CAPÍTULO PRIMEROINTRODUCCIÓN 
1. En este segundo volumen de mi Historia de la Filosofía había sido mi primeraintención presentar el desarrollo de la filosofía a través de todo el período medieval,entendiendo por filosofía medieval el pensamiento y los sistemas filosóficos que fueronelaborados entre el Renacimiento carolingio a finales del siglo 8 d. J. C. (Juan EscotoEriúgena, el primer filósofo medieval destacado, nació hacia el año 810), y el final delsiglo 14. Pero reflexiones posteriores me convencieron de la conveniencia de dedicardos volúmenes a la filosofía medieval. Ya que el volumen primero de mi Historia
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terminaba con una presentación del neoplatonismo, y no contenía tratamiento algunode las ideas filosóficas que pueden encontrarse en los primeros escritores cristianos,consideré que era oportuno decir algo de esas ideas en este volumen. Es verdad quehombres como san Gregorio Niseno y san Agustín pertenecen al período del Imperioromano, y que la filosofía a la que se afiliaron fue la platónica, entendiendo estetérmino en su sentido más amplio, y que no puede llamárseles medievales; perosubsiste el hecho de que fueron pensadores cristianos, y que ejercieron una graninfluencia sobre la Edad Media. Apenas es posible entender a san Anselmo o a sanBuenaventura sin saber algo de san Agustín, ni sería posible entender el pensamientode Juan Escoto Eriúgena sin conocer algo del pensamiento de san Gregorio de Nisa y,del Pseudo-Dionisio Areopagita. Así pues, casi huelga defender la decisión de iniciaruna historia de la filosofía medieval con la consideración de unos pensadores quepertenecen, por lo que respecta a la cronología, al período del Imperio romano.Comienza, pues, el presente volumen con la época más antigua de la literaturacristiana, y prosigue la historia de la filosofía medieval hasta llegar al final del siglo13, incluido Duns Escoto (1265-1308 aproximadamente). En mi tercer volumen mepropongo tratar de la filosofía del siglo 14, con una especial atención al ockhamismo.En dicho volumen incluiré también el tratamiento de las filosofías del Renacimiento,de los siglos 15 y 16, y de la «Edad de Plata» del pensamiento escolástico, aun cuandoFrancisco Suárez no murió hasta el año 1617, veintiún años después del nacimientode Descartes. Esa composición puede parecer arbitraria, y, en cierta medida, lo es.Pero es extremadamente dudoso que pueda trazarse una exacta y tajante líneadivisoria entre la filosofía medieval y la moderna, y no sería indefendible que seincluyese a Descartes en el período de los últimos escolásticos, por contrario que esopueda ser a las tradiciones historiográficas. No me propongo, empero, llegar a tanto, ysi incluyo en el próximo volumen (el tercero) a algunos filósofos que puede parecer quepertenecen propiamente a la Edad Moderna, la razón por la que lo hago así es en granparte una razón de conveniencia, la de dejar más desembarazada la continuación ypoder, en el cuarto volumen, desarrollar de una manera sistemática la interconexiónentre los más destacados sistemas filosóficos, a partir de Francis Bacon en Inglaterra
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Historia de la Filosofía, vol. I, Grecia y Roma.
LIBER - HNDAFrederick CoplestonHistoria de la Filosofía II

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