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MATERIAL BIBLIOGRÁFICOPARA LA UNIDAD 2DE ECI –COMUNICACION SOCIAL 
PROF: RICO, VALERIA ROXANACURSO: 2do. 3ra., 2do. 7ma., 2do. 8va.AÑO: 2009ESCUELA DE EDUCACIÓN MEDIA N° 2BURZACO – ALMIRANTE BROWN
1
 
1°) CHINOY, “Introducción a la Sociología”. Ed.Paidos. España. 1980. Selección de capítulos 2 y 3.
I
NSTITUCIONES
,
USOS
 
 Y 
 
COSTUMBRES
Podemos dirigir primeramente nuestra atención alas
instituciones
o pautas culturales que prescribendeterminadas reglas de conducta, en contraste conelementos de la cultura, como los conocimientos,creencias sobre el hombre y el mundo, valores ysentimientos o actitudes pautadas. Las institucionesdeben ser consideradas, en consecuencia, como "pautasnormativas, que definen los modos de acción o relaciónsocial que se consideran apropiados, legítimos oesperados. Esta definición incluye como rasgo crucial delas instituciones no sólo su conformar (pautar) laconducta, sino también su función en el establecimientoo definición de las relaciones de las personas entre sí.Este último aspecto de la cultura lo examinaremos endetalle en nuestra discusión de
sociedad.
El concepto de institución, como -el de cultura yotros conceptos básicos de la sociología- ha sido definidoen distintas formas. Como el término institucióndesempeña un papel muy importante en el análisissociológico, nos detendremos brevemente a señalar losdistintos significados que le han sido atribuidos. Lasprimeras definiciones
de iinstitución,
que han sidorefinadas y clarificadas en forma ininterrumpida, incluíanno sólo
 pautas normativas
sino lo que más adelanteidentificaremos como
grupos y organización social.
 Todavía se halla de vez en cuando en la literaturasociológica (y frecuentemente en el uso diario), lareferencia a una organización de individuos comoinstitución, aunque la concordancia es cada vez mayoren el campo sociológico para utilizar el término en elsentido de pautas de conductas aprobadas o sancio-nadas.En lugar de limitar el significado de
institución
anormas o pautas (standards) sociales específicas,algunos escritores consideran la institución como unconjunto de normas interrelacionadas centradasalrededor de algún tipo de actividad humana o granproblema, como serían el proveer de alimento y refugio,el cuidado de los niños o el mantenimiento del orden yla armonía en el grupo.Necesariamente no hay conflicto "entre estasdistintas definiciones; los estudiosos de este temareconocen la existencia y la naturaleza de los fenómenosen consideración, pero a veces les ponen rótulosdiferentes.Las normas o reglas (standards) que gobierna laconducta, vale decir, lo que hemos llamado instituciones,pueden dividirse en
usos
(folkways) y costumbres
,
(mores), conceptos empleados primeramente por uno delos primeros sociólogos norteamericanos, WilliamGraham Sumner. El uso
(folkway)
es simplemente lapráctica convencional considerada apropiada pero sobrela que no se insiste; la persona que se desvía de la pautapuede ser mirada como excéntrica o como acérrimoindividualista que se niega a dejarse atar por las conven-ciones. Los que objetan la irracionalidad del atuendo delhombre, por ejemplo, y se niegan en todo momento allevar corbata, ignoran uno de nuestros usos.Las costumbres (mores) son instituciones quetienen fuerte sanción. La conformidad con ellas serefuerza de muchas maneras y el desacuerdo provoca ladesaprobación moral y frecuentemente acciones
 
positivas. Hay numerosos ejemplos: no matarás; norobarás; no cometerás adulterio. Generalmente lascostumbres son consideradas como esenciales para elbienestar del grupo. Pero el límite entre costumbres yusos no siempre es fácil de trazar. Evidentemente hayuna especie de línea continua, que va desde lasconvenciones o hábitos menos importantes o sobre losque menos se insiste hasta los más graves.El problema de distinguir entre fenómenos másbien graduales que marcadamente definidos, queaparece en la distinción entre usos y costumbres, surgea menudo en el análisis sociológico y exige algúncomentario. La necesidad de conceptualizar, deestablecer categorías para la observación, llevafrecuentemente a intentar establecer líneasdemarcadoras rígidas cuando la realidad social sóloofrece gradaciones. Aunque a menudo útiles, las líneasrígidas son peligrosas: presentan serios riesgos. Una vezque se ha hecho una distinción tajante es fácil olvidarque no tiene ese carácter y que representa diferenciasde grado antes que de especie. A menos que estepeligro se tenga presente, se puede llegar a falsasdicotomías y conclusiones espurias. Los conceptos deusos y costumbres se centran sobre la dimensión
moral
de las instituciones, esto es, en sí son sancionadas porla sociedad como esenciales para el bienestar social.Otras dimensiones se hallan sugeridas por otrascategorías utilizadas en el análisis de las prescripcionesculturales de la conducta. Las
leyes
por ejemplo, sonnormas legalmente establecidas
que
pueden tener o nola sanción moral característica de las costumbres.Pueden oponerse a los hábitos,
 
que emergen gra-dualmente en el curso de la vida social y también pue-den variar a lo largo del continuo usos costumbres. La
moda
se refiere a hábitos o convenciones cambiantesque carecen de continuidad y persistencia, y de los quese espera un cambio rápido, aunque generalmentedentro de los límites establecidos por las costumbressubyacentes. Antes de proseguir nuestro análisis de lacultura debemos dirigir la atención al segundo hechobásico de la sociología: el carácter social o colectivo dela vida humana. Una cultura, tal como lo señalamosprimera-mente, es el modo de vida de un grupo; laspautas de cultura, incluyendo los sistemas de creencia,conocimiento, valores, modos de acción física, ysentimiento o afectos pautados, así como las reglas deconducta, son compartidas por todos los hombres; sonadquiridas antes que innatas, o instintivas. Y lasinstituciones, tal como lo hemos señalado, definen lasrelaciones sociales y establecen los modos decomportamiento. En el próximo capítulo, enconsecuencia, consideraremos la naturaleza de lasociedad y de la organización social. 
ROL Y STATUS
Los conceptos de rol y status representan eleslabón entre ambos puntos de vista, el de la sociedadcomo grupos y relaciones y
el
de la sociedad comoinstituciones. Estos conceptos que en forma sostenidahan ganado importancia teórica en los últimos años,proporcionan puntos fundamentales para el análisis delas instituciones y constituyen unidades básicas en elanálisis de los grupos.Los conceptos de rol y status se derivan de ciertasobservaciones básicas sobre la naturaleza de lasinstituciones. Cuando se considera la variedad denormas o natrones de conducta social, es evidente querelativamente pocos de ellos se aplican universalmente a
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