• Embed Doc
  • Readcast
  • Collections
  • CommentGo Back
Download
 
      Λ      Υ      Κ      Ε      Ι      Ο      Β      Ε      Ρ      Γ      Ι      Ν      Α      Σ
       1       2
Στόχοι σχολικής χρονιάς 2008-200Στόχοι σχολικής χρονιάς 2008-200
Καλλιέργεια κουλτούρας ειρηνικής συµβίωσης, αµοιβαίου σε Καλλιέργεια κουλτούρας ειρηνικής συµβίωσης, αµοιβαίου σε  βασµού και συνεργασίας Ελληνοκυπρίων και Τουρκοκυπρίων  βασµού και συνεργασίας Ελληνοκυπρίων και Τουρκοκυπρίων  µε στόχο την απαλλαγή από την κατοχή και την επανένωση  µε στόχο την απαλλαγή από την κατοχή και την επανένωση της πατρίδας και του λαού µας της πατρίδας και του λαού µας 
Οι νεκροί και οι αγνοούµενοι του πολέµου
Οι νεκροί και οι αγνοούµενοι των πολέµων στην Κύπρο αποτελούν την κορύφωση τουπόνουκαιστιςδυοπλευρές.Γιαχρόνιαοιµαυροφορεµένεςµάνες,πατεράδες,σύζυγοι,αδέλφιακαιφίλοισέρνουνταβήµατάτουςσενεκροταφείακαιµνηµεία,γιανααποθέσουνλίγα λουλούδια στη µνήµη των δικών τους.Με εξαίρεση τα ονόµατα και τη θρησκεία η εικόνα είναι η ίδια και στις δυο πλευρές.∆ά-κρυα, πόνος, λύπη, απόγνωση. Ταυτόχρονα όµως για δεκαετίες οι νεκροί και οι αγνο-ούµενοιτωνπολέµωνστηνΚύπροήτανκαιηπιοδυνατήπηγήγιατηµισαλλοδοξία,τονεθνικισµό και το ρεβανσισµό, που κάποιοι καλλιεργούσαν.
Κοινοί αγώνες και µικτά χωριά
 Ατοµικάπαραδείγµαταφιλίαςκαιαδελφοσύνηςυπάρχουνχιλιάδεςσταµικτάχωριά,όπωςηΠύλα,ηΦλάσου,τοΤραχώνικ.ά,όπουέζησανΕλληνοκύπριοικαιΤουρκοκύπριοιχω-ρίςκανέναπρόβληµα,όπουοέναςσυµµετείχεστηχαράκαιτηλύπητουάλλου,πουστε-κόταναλληλέγγυοςστονπόνοκαιταβάσανάτου.Εξάλλου,δενείναιτυχαίοπουεπιβίωσαντόσα µικτά χωριά στην Κύπρο για εκατοντάδες χρόνια. Αίµακυπριακόχύθηκεσεαγώνεςπουοιδύοκοινότητεςέδωσαναπόκοινού,γιαναδια-σφαλίσουντοψωµίτουςκαιγιαναβελτιώσουντοβιοτικότουςεπίπεδο,ενάντιαστηχυ-δαία εκµετάλλευση που υπήρχε.Το 1833 φτωχοί αγρότες Μουσουλµάνοι και Χριστιανοί εξεγέρθηκαν κάτω από την ηγε-σίατουΓκιαούρΙµάµκαιτουµοναχούΙωαννίκιουκατάτωνΟθωµανώνδυναστών.Οενω-µένος στρατός των δύο ηγετών πνίγηκε στο αίµα και τις συνέπειες τις πλήρωσαν απόκοινού τόσο οι Χριστιανοί όσο και οι Μουσουλµάνοι.Το 1680 κάτω από το ΜεχµέτΑγά Μπογιατζί-Ογλού ξεκίνησε ξεσηκωµός των φτωχώνστρωµάτων του λαού, που κράτησε επτά συνεχόµενα χρόνια.Το1764έγινεµιαάλληεξέγερσηΧριστιανώνκαιΜουσουλµάνωναπέναντιστηβαριάφο-ρολογία που επέβαλε ο Σουλτάνος. Όλεςοιεξεγέρσειςαπέτυχαν,αφούαντιµετώπισαντηβία τουκατακτητή.Ωστόσοθεµε-λίωναν τη φιλία, την αδελφοσύνη και την ετοιµότητα για κοινή πάλη των δύο κοινοτή-των απέναντι στο δυνάστη.Τέλος,οαπεργιακόςαγώναςτου1948,ηµεγαλύτερησεδιάρκειααπεργίαπουέγινεστοντόπο µας, ήταν βασικά ένας µαζικός λαϊκός αγώνας, ο οποίος στόχευε στη θεµελίωσηβασικών δικαιωµάτων, όπως το δικαίωµα στην οργάνωση και στη σύναψη συµφωνη-µένων όρων εργοδότησης. Η µαζικότητα αυτού του αγώνα αποδεικνύεται από τη συµ-
1ος Στόχος1ος ΣτόχοςΚοινά ΕλληνοκυπρΚοινά Ελληνοκυπρί ί ων - Τουρκοκυπρίωνων - Τουρκοκυπρίων
 
      Λ      Υ      Κ      Ε      Ι      Ο      Β      Ε      Ρ      Γ      Ι      Ν      Α      Σ
       1       3
µετοχήκαιτηνκινητοποίησηµεεκδηλώσειςαλληλεγγύηςκαιοικονοµικήςστήριξηςόλωντωνεργαζοµένων,ΕλληνοκυπρίωνκαιΤουρκοκυπρίων.Οιαπεργοίµεταλλωρύχοι,αµια-ντωρύχοι και οικοδόµοι µε τα αιτήµατά τους πρόβαλλαν κοινωνικές διεκδικήσεις σε το-µείς όπως η κοινωνική ασφάλιση, η ασφάλεια και η υγεία. Η διεκδίκηση αυτών των ζη-τηµάτων µε τη ζέση, το δυναµισµό, τη µαχητικότητα και τη συλλογικότητα που ανέδειξεεκείνοςοαγώναςείναιαπόµόνατουςσηµαντικάστοιχεία,ταοποίαθαπαραµείνουνγιαπάντα βαθιά χαραγµένα στο βιβλίο των κοινωνικών εργατικών αγώνων. Όµως ιδιαίτε-ρασηµαντικόστοιχείο,τοοποίοπρέπεινακαταγραφεί,είναιηφύση,τοπεριεχόµενοτωναιτηµάτωνπουπρόβαλεαυτόςοαγώνας.Αιτήµαταπρωτοποριακάκαιριζοσπαστικάγιατην εποχή τους.Αιτήµατα που αποδεικνύουν διορατικότητα µαζί µε ωριµότητα σκέψηςγιαένασυνδικαλιστικόκίνηµαπουέκανεταπρώτατουβήµατα.Οιαπεργίεςτο1948στηΣκουριώτισσα και το Μαυροβούνι ήταν αδιαµφισβήτητα δείγµατα κοινής ταξικής πά-λης,ενότητας και αδελφοσύνης των δύο κοινοτήτων,η οποία σφυρηλατήθηκε στο καµί-νι του αγώνα για ένα καλύτερο µέλλον.
 Χρυσάνθη Μιχαηλίδου, Γ’ 12 
ΤοθέµατηςειρηνικήςσυνύπαρξηςΕλληνοκυπρίωνκαιΤουρκοκυπρίωνκαιηνοσταλγικήαναφορά στις πριν το 1974 ειρηνικές στιγµές του παρελθόντος µε επίκεντρο την ελ-ληνοτουρκική φιλία, την ελπίδα και την αισιοδοξία για επιστροφή στην κατεχόµενη γη, µέσα σε συνθήκες ειρηνικής και αρµονικής συνύπαρξης των ανθρώπων που ζουνστονησί,προβάλλονταιµέσααπόαρκετάλογοτεχνικάέργατόσοτωνΕλληνοκύπριωνόσο και τωνΤουρκοκύπριωνλογοτεχνών. Επιλέγουµεµερικάτέτοιαέργα,γιαναδείξουµετα συναισθήµατα των ανθρώπων που ξεριζώθηκαν από τη γη τους και ζουν µε τονπόθο της επιστροφής και της ειρηνικής συµβίωσης .Η Τουρκοκύπρια λογοτέχνης και δασκάλα
ΝεριµάνΚαχίτ(NERIMANCAHID)
στοποίη- Αδελφέ µου Οσµάν,την καρδιά µου σου ανοίγωπου ανθίζ’ η αγάπη κατάλευκο κρίνοστο δικό σου το πόνο τον πόνο µου σµίγωκαι το χέρι σου δίνω.Πουθενά του αιµάτου δε βγάζει ο δρόµοςκαι τα µίση είναι σπέρµα του ξένου δυνάστηκαι του ιδίου δήµιου βαριά λαιµητόµοςπάνωθέ µας κρεµάστη.Χρόνια ζήσαµε φίλοι σε τούτη τη γηπ’απλόχερακαρπίζειγιαόλουςκεφάτηκι’ αγκαλιάζει µας µάνα µ’ αγάπη, στοργήπάντα µ΄ άγρυπνο µάτι.
Λογοτεχνία και ειρηνική συνύπαρξη µεταξύΛογοτεχνία και ειρηνική συνύπαρξη µεταξύΕλληνοκυπρίων και ΤουρκοκυπρίωνΕλληνοκυπρίων και Τουρκοκυπρίων
Κώστας Κλεάνθους 
 
      Λ      Υ      Κ      Ε      Ι      Ο      Β      Ε      Ρ      Γ      Ι      Ν      Α      Σ
       1       4
µάτης
«Πολύ-πολύαργήσαµε,Κλεοπάτρα»
απευθύνεταισεµιαφίλητης,δασκάλαστιςελεύ-θερεςπεριοχές,πουτηναποκαλεί Κλεοπάτρακαιτηνκαλείναπορευτούνµαζί στοναγώναγιαειρηνικήσυµβίωσηκαιεπανένωσητηςπατρίδαςµας.Εκφράζειτηλύπητηςγιαταλάθητουπαρελθόντοςκαιγιαταχρόνιαπουπήγανχαµένα.Ακόµηεκφράζειτηναγωνίατηςγιατοµέλ-λοντωνπαιδιώνµας…
Φέρµουµιαχούφταχώµααπτονότο,Κλεοπάτρα Ας φυτέψουµεµαζί λουλούδια ειρήνηςστις γλάστρες µας που’ναι αδειανές καιρόπολύ”.“Κοίτατουςγιουςµας.Κρατούνόπλαπάλι. Ένας δικός σας. Ένας δικός µαςκιύστεραταχρόνιαπουκυλούν. Αςσκεφτούµεµιαστιγµήποιοςσταλήθειαείναιοχαµένος;Στηθέσητωνπολιτικώναςµιλήσουµεεµείς-οιµάνες-τώραπια,Κλεοπάτρα.“Έλααςφυτέψουµεµυγδαλιέςστηνπράσινηγραµµή Αςµπολιάσουµετηνειρήνηστακλαδιάτους...”“Ωςτώρα,οιµάνεςήµαστανπάνταχαµένεςγιαµιαφόρα Αςαφήσουµενανικήσουνκαιµιαφοράταπαιδίαµας”.πόσπασµα)
Η
ΓιασίνΝεσιέ 
εκφράζειµεαριστοτεχνικότρόποτονπόνοκαιτηθλίψητης γιατηµοιρασµέ-νηµαςπατρίδαστοποίηµάτης
«Ποιοµισό»
,πουέχειµελοποιήσειοΚύπριοςµαςµουσικο-συνθέτης,ΜάριοςΤόκας.
“Λένεπωςοάνθρωποςπρέπειτηνπατρίδαν’αγαπά Έτσιλέεικι οπατέραςµουσυχνά.Ηδικήµουηπατρίδαέχειµοιραστείσταδυο.Ποιοαπόταδυοµισάκοµµάτια πρέπεινααγαπώ;
Καιη
ΝεριµάνΚαχίτ
στοποίηµατης
«Έφτασεηώραγιαειρήνη»
καλείτουςΚυπρίουςναξεπεράσουντοµίσοςκαιτηνοργήκαιναζήσουνµαζίειρηνικά.
“Έλα,βγεςαπτοσκοτάδιτουµίσουςκαιτουτυφλούθυµούαςανοίξουµετιςσκουριασµένεςµαςκαρδιέςστηνειρήνη.Πάλιτοπεριµένουν απόεµάςτιςγυναίκεςναγεννήσουµετηνειρήνη
of 00

Leave a Comment

You must be to leave a comment.
Submit
Characters: ...
You must be to leave a comment.
Submit
Characters: ...