"Cuvintele" devenite univers interior - versuri semnate Victoria Duu Tot astfel dup cum la nceput a existat Cuvntul

i nu doar un cuvnt oarecare, iar Cuvntul S-a fcut trup i a locuit printre noi, n viziunea Victoriei Duu, nu exist simple cuvinte, ci Cuvintele. Iar acestea sunt Linite, Linie, Frumusee, Drum i Grdina. Cuvintele nu au nimic material, pentru c ele vieuiesc n nchipuirea poetei, n imaginaie, despre care autoarea afirm c numai ea/este prezent/n realitatea ce o/triesc fr s o/pot atinge cu mna. Poeta i prozatoarea Victoria Duu este cunoscut iubitorilor de art prin crile Spaii, Vreau o alt lume, Cltoria gndului, Cea care a fi, etc. Volumul de versuri Cuvintele a aprut la Editura Muzeului Literaturii Romne n noiembrie 2005. Deintoare a Premiului Internaional de poezie "NAJI NAAMAN", obinut n anul 2009, Victoria Duu debuteaz n august 2003, cu placheta de versuri Spaii. Poeta este absolvent a Facultii de Matematic i a Facultii de Filosofie din Iai i are un masterat n logic i hermeneutic. n prezent, Victoria Duu este profesor titluar de matematic la un colegiu din Bucureti. n paralel, aceasta realizeaz la TVRM cultural i educaional, emisiunea Gndeti, deci exiti. Linitea ce nu se las cuprins de zgomot Pentru c dimensiunea principal a realitii n care evolueaz autoarea este imaginaia, Victoria Duu, spre deosebire de ali poei, nu este interesat s evadeze din aceast realitate. La fel ca i cuvintele, realitatea despre care vorbete poeta se definete prin imaterialitate. ntr-o asemenea realitate, linitea devine un autentic loc de refugiu din faa cotidianului. Linitea/ce nu se las cuprins/de zgomot se manifest ca o variant la gndul celuilalt, gnd ce capt form, de aceea, continu poeta, atunci cnd o mn din afara mea/m-a luat de mna/mea stng,/nu m-am speriat/c nu am putut/s o vd! Mna simbolizeaz actul creator, identificarea autorului cu creaia sa. Victoria Duu ne asigur c ntreaga ei creaie reflect deschidere, sinceritate, curie a gndului, atunci cnd afirm da, art mna,/palma mi-o art. Un drum din nchipuire Dincolo de aceast identificare cu propria creaie, poeta ncearc s triasc i ca spectator, nu doar n calitate de creator, emoia estetic autentic. Iar o asemenea emoie nu poate fi experiementat dect prin detaarea total de opera creat. Pigmalion, pmnteanul ndrgostit de propria oper de art, exist n fiecare creator, de aceea, Victoria Duu consider c trebuie s precizeze, la un moment dat: am fcut o distincie/ntre mine i/un drum din nchipuire. Prin aceste versuri, ea ne asigur c i privete propria creaie cu ochii consumatorului de art i nu ai celui ce compune. Fiind o poet cu vocaie, aceasta tie c pete pe un drum/ce se lrgete la/infinit, ceea ce denot convingerea c arta ei va supravieui, c va avea puterea s nfrunte

timpul i circumstanele, c destinul ei literar este bine trasat. Drumul de la ntuneric la lumin, spre infinit, semnific ieirea din profan, biruina elementului spiritual asupra celui profan. Tristeea i calmul versurilor Victoriei Duu se manifest n redarea propriilor triri interioare. O und de oc/face ca totul/s se inverseze/i n loc s/privesc nainte/privesc napoi, spune poeta, cu o uoar autoironie. Un element distinctiv n poezia sa este i alternana rsrit-apus, care ne trimite cu gndul la actul nchinrii. Soarele, astrul zilei, este simbolul binelui, al vieii, al puterii creatoare, al mntuirii, al spiritualitii. Noaptea, cu tenebrele ei, evoc rul, spaimele, bucuriile dearte, absena forei morale. Victoria Duu contientizeaz lupta care se d chiar n sufletul ei ntre bine i ru, atunci cnd afirm : apare gndul/cuprins ntr-o umbr/ce se pune/ntre soarele rsrit/i noaptea ce/vrea s apun/i s rsar /la plus infinit. Obiectul... ce i-a pierdut forma Ar mai trebui remarcat n Cuvintele, motivul golului, care se regsete i n poezia lui George Bacovia, Plumb. Golul, la fel ca i umbra din versurile anterior menionate, sugereaz ceva misterios, indefinit, o stare de nelinite, de ateptare, de tensiune. De fapt, umbra i golul evoc intensitatea tririlor sufleteti ale poetei i sporesc sentimentul de tristee. Golul acesta/cuprinde/doar obiectul/ce nu mai este./obiectul acesta/i-a pierdut forma,/se strivete acum/pe el insui/n dou goluri/ce se intersecteaz/n ochiul meu/ce vrea s /neasc prin spaii. n contrast cu obiectul... ce i-a pierdut forma, cartea rmne la Victoria Duu o imagine concret, legat de realitate, pe care autoarea are puterea s o transforme ntr-un gnd/plutitor pe o linie/paralel cu lumea. n simbol, cartea marcheaz iniierea, cunoaterea, descifrarea enigmelor. n carte sluiete spiritualitatea cea mai profund, frumuseea care se ascunde mereu. Acest estetic n cutarea cruia se afl poeta semnific n cele din urm, aceeai ntoarcere la sine. Iat ce spune Victoria Duu: nu tiu pe unde/s merg,/pentru c ea (frumuseea),/fiind a lumii,/vreau s o/pot cunoate. Frumuseea nseamn vitalitate i este opus umbrei i golului. tiu c pot s vd Interesant este i faptul c autoarea i propune s neleag nesfritul..., n aceast cltorie n lumea cuvintelor, n care a pornit. Ea tlmcete imagini iluzorii, iar concluzia la care ajunge este c nu se ntmpl/mare lucru, pentru c doar gndul neputincios/se mai frmnt,/s poat scpa,/de ceva netiut. Experiena de pn aici a poetei relev absena emoiei, pentru c aa cum ne anun chiar ea, spre deosebire de drumul infinit, calea pe care merge acum e un drum inutil, marcat de un nghe/al normalului, avnd ca ultim rezultat scufundarea n vrtejul uitrii. Singura certitudine incontestabil pe care poeta ne-o mprtete este aceasta: tiu/c pot s vd./deschid ochii,/chiar daca nu vd/dect imagini iluzorii. Starea de bine este

inexistent, ntruct gndul neputincios/se mai frmnt,/s poat scpa,/de ceva netiut. Mai mult, Victoria Duu este urmrit de frica unei noi cderi,/de spaima unei ndeprtri/n prpstii, iar cuvintele sunt,/poate nici nu mai tiu,/o simpl micare de aer ,/un zbor de pasre,/cu o vitez uluitoare /ce se ascunde/de zborul rpitor. Acest zbor rpitor nu este altceva dect lacrima morii/ce plou pretutindeni, o realitate de comar care are tangen cu lumea muritoare. ntr-o asemenea realitate, creatorul devine cea mai aleas prad. De obicei, pasrea, zborul sunt simboluri ale timpului care trece repede i ireversibil i ale morii. Prin zbor, pasrea are rolul de curier, de vestitor, unind soarele i luna, cele patru vnturi, dar i cele patru drumuri despre care poeta mrturisete - nu le pot vedea. Zborul face legtura ntre lumea real i cea iluzorie, oferind acces la nesfritul pe care autoarea se strduiete s l descifreze. ntr-o oglind Un alt simbol important n Cuvintele este oglinda, strvechi obiect al civilizaiei umane, care aduce vindecare de spaime i alung umbra. n istoria culturii oglinda este simbolul cunoaterii, metafor a literaturii i artei. Oglinda nu semnific o cunoatere direct, ci una refractat. Oglinda curat este un simbol al puritii, iar cea murdar este simbolul minciunii i al pcatului. ntr-o oglind/se vedea pe/el nsui/n aceast /strfulgerare/i nu-i mai era fric./da, da, nu-i mai era fric,/pentru c/obiectul acesta/a devenit un gnd/ce nu mai fcea/nici o umbr. Oglinda este i un element fantastic, care face trecerea de la planul real la cel imaginar. n oglind se reflect ca ntr-o strfulgerare, eul iniiat prin intermediul unei cunoateri indirecte, cruia frica i este strin. (S ne amintim de personajul lui Mircea Eliade, din nuvela fantastic La ignci. Profesorul Gavrilescu se trezete la un moment dat, ntr-un labirint, printre paravane i oglinzi. Ajunge aici tocmai pentru c i este fric, iar frica face imposibil iniierea.) Mi-a adus copacul n palm Iat de ce, pentru a iei din labirintul celor patru drumuri pe care nu le poate vedea, poeta spune c singura ans este de a fi cu el/cu cel care ma mpinge de la spate/s merg. Iar acest lucru devine posibil numai datorit faptului c grdina/a fcut un ocol/i mi-a adus copacul n palm. n cretinism, acest copac simbolizeaz arborele cosmic, pomul vieii, iar grdina este Edenul sdit de Dumnezeu la facerea lumii. Acest copac ofer venic regenerare. Cu rdcina nfipt n pmnt i ramurile nlate spre nalt, pomul vieii face legtura ntre uman i divin i are caracterul unui centru, al unui punct de echilibru. De fapt, pentru cretini, Isus este Pomul Vieii, Sursa binelui absolut, Susintorul. Cuvintele Victoriei Duu se ncheie n mod semnificativ cu imaginea ferestrei, a ochiului casei sufletului: din fereastr apoi/sticla se topete/ntr-o raz,/venit de

nicieri./raza lumineaz/ntr-un alt ntuneric/ce nu poate cuprinde/angoasa gndului. Fereastra este simbolul receptivitii i al deschiderii ctre lume, ea marcheaz legtura dintre interior i exterior. De altfel, n vis comunicarea se realizeaz prin intermediul ferestrei i al oglinzii. Dac iniial, poeta declara c oboseala nchide o/fereastr,/nchide dou ferestre,/nchide mai multe/ferestre,/apoi ferestrele /m nchid pe mine/n oboseala gndului, acum sticla ferestrelor din Cuvintele Victoriei Duu se topete la apariia unei raze. Raza aceasta aduce cu sine speran, lumin, bucurie, cunoatere. Raza este atributul divinitii i astfel, frumuseea, n a crei cutare se afl poeta, devine o realitate tangibil. De data aceasta,frica/i oboseala nu se mai mbrieaz, iar drumul infinit al cuvintelor Victoriei Duu abia ncepe - eu merg pn departe,/fac un pas. Octavian D. Curpa Phoenix, Arizona