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ALGEBRA Y PEDAGOGÍA IGNACIANA José Ramón Ulloa HerreroCiudad de México, 1997INTRODUCCION.

I. ANTECEDENTES.

El presente libro trata acerca de la enseñanza del Algebra en la Universidad.Quiere ser una respuesta a la invitación hecha a los profesores de lasUniversidades Jesuitas para aplicar el Paradigma Pedagógico Ignaciano a laenseñanza de sus materias (ICAJE,1995, § 95). Está basado en la convicciónde que dicho Paradigma puede inspirar una enseñanza del Algebra rica ensus objetivos y eficiente en sus procedimientos que contribuya a laformación integral del alumno.En este capítulo introductorio se presenta primero una breve descripción delParadigma Pedagógico Ignaciano en sí y a continuación una exposición delParadigma en relación con la enseñanza del Algebra.En los capítulos posteriores se ilustra cada una de las fases del ParadigmaPedagógico Ignaciano con ejercicios que el maestro del curso de AlgebraSuperior I puede proponer a sus estudiantes.Algunos de los ejercicios están diseñados para ser ejecutados en unacomputadora Macintosh que tenga instalado el programa "Maple V 5.4”.Dichos ejercicios no están incluídos en esta versión del texto. Se anexa, encambio, una versión para “Mathematica 3.0” de algunos de esos ejercicios.El lector interesado en los ejercicios completos puede solicitarlos al autor.

II. EL PARADIGMA PEDAGOGICO IGNACIANO.

1. "La Pedagogía es el camino por el que los profesores acompañan a losalumnos en su crecimiento y desarrollo". (ICAJE,1995,§ 11) La Pedagogíaofrece elementos para entender y realizar mejor la actividad de laenseñanza. Por ello incluye la metodología o didáctica (el cómo enseñar),1

pero supone también una visión del mundo y de la persona que queremoscontribuir a formar (los fines de la enseñanza).2. La Universidad Iberoamericana es una de las muchas universidades ycolegios fundados por la Compañía de Jesús, la cual tiene una larga ybrillante tradición espiritual y pedagógica. La visión del mundo y el ideal dela educación de la Compañía de Jesús para nuestro tiempo están expuestosen el documento "Características de la Educación de la Compañía de Jesús".De acuerdo con este documento: "La finalidad de la educación de laCompañía de Jesús no ha sido nunca únicamente la adquisición de unconjunto de información y de técnicas o la preparación para una carrera,aunque todas estas cosas sean en sí mismas importantes y útiles parafuturos líderes cristianos. El fin último de la educación secundaria de laCompañía es, más bien, el crecimiento completo de la persona, que conducea la acción, una acción empapada del espíritu y la presencia de Jesucristo, elHombre para los demás". (CIAE,1987, § 167).Con el fin de ofrecer orientaciones más específicas para realizar una prácticaacorde con las características de la educación jesuítica, se elaboró eldocumento: "Pedagogía Ignaciana. Un planteamiento práctico"., cuyoslineamientos toman la forma de un modelo o camino para la accióneducativa llamado el Paradigma Pedagógico Ignaciano.3. Tanto el Paradigma Pedagógico Ignaciano como los fines de la educación jesuítica se basan en los "Ejercicios Espirituales" de San Ignacio de Loyola,fundador de la Compañía de Jesús.Los Ejercicios Espirituales son actividades tales como el examen deconciencia, la meditación y la contemplación mediante las cuales elejercitante se "pone en condición de hacer una elección significativa para suvida con libertad de corazón y con mentalidad evangélica." (Martini,1995,p.10).El ejercitante realiza los ejercicios espirituales bajo la guía y elacompañamiento del que da los ejercicios espirituales. Varias de lasrecomendaciones que hace San Ignacio al que da los ejercicios espiritualesasí como algunos de los métodos utilizados para realizar los mismos sonaplicables a contextos educativos distintos del de los ejercicios y constituyenla base del Paradigma Pedagógico Ignaciano.4. Es posible encontrar también una correspondencia entre algunas de lasetapas propuestas en el Paradigma Pedagógico Ignaciano y las operacionesintencionales y conscientes del ser humano que expuso el filósofo jesuitaBernard J. Lonergan: Experiencia, Comprensión, Reflexión y Decisión. Estacorrespondencia es clara en la versión del Paradigma Pedagógico Ignacianoque se encuentra en el documento "Aportes para la implementación de laPedagogía Ignaciana".2

Los "Aportes para la implementación de la Pedagogía Ignaciana" tienen elpropósito de adaptar la Pedagogía Ignaciana al contexto latinoamericano. Enrelación con este contexto, visto desde la óptica de sus implicaciones para laeducación universitaria es importante también el documento: "Desafíos deAmérica Latina y Propuestas Educativas de la Asociación de Universidadesconfiadas a la Compañía de Jesús en América Latina". De acuerdo con esteúltimo texto se requiere un "sustancial incremento en las capacidadesproductivas propias de nuestros países"(AUSJAL, 1995, § 18) y esteincremento se logra por el "talento humano expresado en ciencia, tecnologíay organización".(AUSJAL,1995, § 19) Uno de los objetivos prioritarios de lasuniversidades latinoamericanas debiera ser la formación de personas con eltalento y la voluntad para producir una "vida ciudadana con convivencia decalidad y con los bienes y servicios que necesitamos." (AUSJAL, 1995, § 16).5. El Paradigma Pedagógico Ignaciano ofrece orientaciones útiles para elproceso de enseñanza-aprendizaje y para la relación profesor-alumno quetienen lugar en el aula. Es un esquema que puede aplicarse en principio a laenseñanza de cualquier materia, un esquema que incluye cinco etapas:contextualizar, experimentar, reflexionar, actuar y evaluar. Describimos acontinuación esas cinco etapas apoyándonos en los documentos sobre elParadigma Pedagógico Ignaciano antes citados: CONTEXTUALIZAR6. Contextualizar

consiste en pensar la materia y circunstancias del procesode enseñanza aprendizaje en vistas a su mejor aprovechamiento por partedel estudiante y el bien de la sociedad. Ello corresponde a la recomendaciónque hace San Ignacio al director de los ejercicios espirituales de estar atentoa las características del ejercitante con el fin de seleccionar, modificar oajustar el contenido y circunstancias de los mismos de tal manera quepuedan resultarle más provechosos.7. Además de esta adaptación de la enseñanza a las características delalumno, la contextualización puede referirse también al "escenario" en elque ocurren las actividades de enseñanza aprendizaje. Tal escenariocorresponde a la "composición de lugar" que sirve de preludio a lameditación ignaciana, con el fin de incorporar también la imaginación en lameditación.En la enseñanza de nuestras materias estos escenarios podrían ser cosastales como la representación de un tribunal en la enseñanza del Derecho o lasimulación del manejo de una empresa en la enseñanza de laAdministración. En todo caso, es recomendable que cada clase se inicie conalgo que despierte el interés y atraiga la atención y la imaginación de losestudiantes.3