• Embed Doc
  • Copy Link
  • Readcast
  • Collections
Download
 
O
Ş
-PUSTNICUL din CARPA 
Ţ
I
1
 
(I)
 Noi nu avem Zei, Nici un Divin f 
ă 
r 
ă 
Chip, Avem o
TAIN 
 Ă 
de DUMNEZEU 
CE Se ARAT 
 Ă 
la FA
ŢĂ 
.
CHIP de ICOAN 
 Ă 
 ,
CHIP de FIU Ce Se 
ÎNTRUPEAZ 
 Ă 
.
Mo
ş
-Avva al meu,
În Chipul t
ă
u
DUMNEZEU
ş
i lumea,Cu Cerul
ş
i P
ă
mântul,
În ÎMP
 Ă 
RT
 ĂŞ
IRE de TAIN
 Ă 
 De ICOAN
 Ă 
,Se adun
ă
.MO
Ş
UL, Rememorarea ORIGINILOR 1
Este o „tradi
ţ
ie” a „ultimului urma
ş
” al „Marelui Preot al Dacilor” care, dup
ă
cucerirea dec
ă
tre romanii lui Traian, s-ar fi ascuns în Mun
ţ
i sub „Chipul unui Iconar-Purt
ă
tor de Icoan
ă
”.Mul
ţ
i dintre osta
ş
ii romani care erau deja Cre
ş
tini ocroteau pe to
ţ
i cei care se ar
ă
tau Cre
ş
tini. Sezice, astfel, c
ă
Marele Preot
umbla travestit 
cu o ICOAN
 Ă
 
ce reprezenta pe Fecioara cu Pruncul HRISTIC în Bra 
 ţ 
e 
. Tr
ă
dat, l-au g 
ă
sit, dar când au vrut s
ă
-l omoare, o minune, un „Foc” a ie
ş
itdin ICOAN
 Ă
 
ş
i osta
ş
ii au orbit, sc
ă
pând astfel. Mai mult, s-a imprimat pe Stânca locului ChipulICOANEI.
Ş
i, de aici, s-a format un
Ritual special al ICOANEI
, ce a r
ă
mas veacuri de-arândul Specificul Pustnicilor de aici.
2Fiecare Neam
trebuie s
ă
aib
ă
un Mo
ş
-Sfânt care, se zice, este
Inima-VIE
ce r
ă
mâneNemuritoare
ş
i din care izvor
ă
sc celelalte Vie
ţ
i ale urma
ş
ilor. DUMNEZEU nu Creeaz
ă
alteSuflete pentru Urma
ş
i dac
ă
nu este un Mo
ş
-Sfânt al Neamului respectiv, pentru c
ă
numai o
IUBIRE de DUMNEZEU 
va Na
ş
te
ş
i o
Iubire p
ă 
mânteasc 
ă 
. Via
ţ
a este o IUBIRE Întrupat
ă
. Inimaeste tocmai
Chipul Iubirii Întrupate 
. Inima are în ea cele „Dou
ă
Iubiri”, a lui DUMNEZEU
ş
i aLumii, într-o UNIRE de Tain
ă
. P
ă
catul rupe Inima în dou
ă
 
ş
i desparte cele Dou
ă
Iubiri, dar
 MEMORIA 
Inimii VII r
ă
mâne neatins
ă
.
1
Reproducem aici materialul: Ierom. Ghelasie Gheorghe, „Foaie de PRACTIC
 Ă
Isihast
ă
”, Nr. 1, Iulie 1998,Colec
ţ
ia Isihasm.
216
 
Este o mare Tain
ă
aceast
ă
INIM
 Ă
VIE, care este Chipul Celor Sfin
ţ
i. Fiecare Neamtrebuie
s
ă
aib
ă
un Sfânt
, ca prin „INIMA de Tain
ă
” s
ă
mai poat
ă
fi „Via
ţă
în Inimaînjum
ă
t
ăţ
it
ă
a lumii”.Mo
ş
ul este Chipul celui care Întrupeaz
ă
INIMA de Tain
ă
.Chipul de Mo
ş
este Chipul deodat
ă
al P
ă
mântului
ş
i al Cerului în UNIRE, ca FIU al celor„Dou
ă
Lumi”. Originea este în Scriptur
ă
, în Viziunea Proorocului care vede pe „CEL VECHIde Zile”, care este cu Plete Albe, dar TÂN
 Ă
R la FA
 ŢĂ
. A
ş
a, FIUL Lui DUMNEZEU esteîns
ăş
i Taina acestui Chip. Chipul de Mo
ş
nu este de TAT
 Ă
DUMNEZEU sau de FIU, ci deUNIREA de Tain
ă
a ambelor Chipuri, ca un Suprafiresc pe care-l face FIUL Lui DUMNEZEUîn Taina Cre
ă
rii Lumii. FIUL Lui DUMNEZEU este Întruparea Inimii TAT
 Ă
LUI în UNIREcu propria Inim
ă
de FIU. TAT
 Ă
L se arat
ă
la Fa
ţă
prin Chipul FIULUI
ş
i Chipul FIULUI prinChipul TAT
 Ă
LUI. Aceast
ă
„Ar
ă
tare Suprafireasc
ă
” este înf 
ăţ
i
ş
at
ă
în Chipul de Mo
ş
,
Chip de FIU-Tân 
ă 
r cu Plete de TAT 
 Ă 
-B
ă 
trân cu Mâini 
ş 
i Ochi de FIU-Tân 
ă 
r 
.
3
 Taina Pustnicului-Mo
ş
a r
ă
mas neuitat
ă
. Din Vechime se consider
ă
„P
ă
rintele tuturorPustnicilor”. De aici
tradi
ţ
ia neab
ă
tut
ă
 
care consider
ă
ca
P
 Ă 
RINTE SFÂNT pe Mo
ş
-Pustnicul.
Pe lâng 
ă
Mo
ş
-Pustnicul mai tr
ă
iau
ş
i al
ţ
i Pustnici. „Urma
ş
ul Pustnicului Mo
ş
” era doar„Unul”, care reu
ş
ea s
ă
„Întrupeze”
 
cu totul „DUHUL de Tain
ă
” al Chipului de Mo
ş
-Pustnic.Mai mult, „Urma
ş
ul” era trimis pentru un timp la „Sfântul Munte Athos”, în Grecia, de undeapoi se întorcea
ş
i abia atunci putea fi „Urma
ş
ul” de Mo
ş
-Pustnic. Se p
ă
stra tradi
ţ
ia din vechimeatraco-dacilor, când „Urma
ş
ul” lui Zalmoxe
ş
i dup
ă
el al „Marilor Preo
ţ
i” trebuia s
ă
„c
ă
l
ă
toreasc
ă
”
 
în
„
Ţă 
rile În 
 ţ 
elep
 ţ 
ilor”,
dup
ă
care el însu
ş
i devenea un
„În 
 ţ 
elept” 
al Neamului S
ă
u. Mo
ş
-Pustniculîntrune
ş
te
 
în sine atât un „Suflet al Cerului”,
 
cât
ş
i un „Suflet al P
ă
mântului”, cu specificul unui„Suflet al Neamului”. Este „Alesul”
 
Lui DUMNEZEU pe P
ă
mânt,
ş
i totodat
ă
„Alesul unui Neam”,
 
prin care DUMNEZEU se „Ar
ă
ta” în Lume
ş
i Lumea putea s
ă
„Vad
ă
” Cele DIVINE.
Numele
tainic al Dacilor de
ZALMOXE
este tocmai de
„Zeul-Mo
ş
”,
Zal-Mo
ş 
 ,
caretotodat
ă
înseamn
ă
 
„LEG
 Ă 
TUR 
 Ă 
”,
de la „
Zal 
ă 
-lan 
 ţ 
”.
 Mo
ş
-Pustnicul trebuie s
ă
aib
ă
CHIPUL TAINIC de ICOAN
 Ă
Crescut din Pieptul s
ă
u.
 Inima
trebuie s
ă
fie
„P
ă
mântul”
din care s
ă
creasc
ă
apoi
ICOANA-POMUL VIE
Ţ
II.
Pustnicul-Mo
ş
are din plin Crescut
ă
ICOANA POMULUI VIE
 Ţ
II, din care s
ă
curg 
ă
 
„
Roadele”,
 
ce pot fi folosite
ş
i de ceilal
ţ
i.Mo
ş
-Pustnicul se Identific
ă
total cu TAINA CHIPULUI de ICOAN
 Ă
, de aceea„POART
 Ă
”
 
permanent ICOANA MAICII DOMNULUI, ICOANA de ÎNTRUPARE AFIULUI Lui DUMNEZEU,
ş
i face Zilnic „RITUALUL ICONIC”,
 
care este îns
ăş
i„PRAVILA”
 
 Vie
ţ
ii Duhovnice
ş
ti.
4
Mo
ş
ul-Originea este Mo
ş
ul-totdeauna-Tân
ă
rul
 
din care se „Nasc” to
ţ
i „URMA
Ş
II”.Mo
ş
ul nu este propriu-zis „Paternitatea în sine”, ci CHIPUL
„P 
 Ă 
STR 
 Ă 
RII” Paternit 
ăţ 
ii 
.
Chipulde Mo
ş
este
„PUNTEA” 
Paternit
ăţ
ii.
PATERNITATEA 
în Sine este doar
CHIPUL LuiDUMNEZEU,
 Absolutul
„P 
 Ă 
RINTE al Lumii”.
Chipul de Mo
ş
este
CHIPUL FIULUI
care
 ARAT 
 Ă 
CHIPUL TAT 
 Ă 
LUI,
r
ă
mânândun
Ve 
 ş 
nic CHIP de FIU al TAT 
 Ă 
LUI.
De aici
analogia Numelui
Carpatin de
Mo
ş
cu
217
 
denumirea Cre
ş
tin
ă
de
„Avva-P
ă
rinte”.
Pustnicii
ş
i Monahii sunt numi
ţ
i astfel în
tradi
ţ
ia
Carpatin
ă
 
„Mo 
 ş 
-Avva”.
 Avva
este în sensul de
„M
 Ă 
RTURISIREA” CHIPULUI PATERNIT
 ĂŢ
II.
PrimiiMari „P
ă
rin
ţ
i Duhovnice
ş
ti”
,
ca Sfântul Antonie cel Mare, Macarie, Pahomie, Teodosie, etc.,
nu- 
ş 
i însu 
ş 
eau direct 
„Numirea de P
ă
rin
ţ
i”, ci de
„AR 
 Ă 
TAREA CHIPULUI Lui DUMNEZEU Absolutul P
 Ă 
RINTE în Sine”.
 
 Aceast
ă
 
„FILIA
Ţ 
IE A CHIPULUI PATERNIT 
 ĂŢ 
II” 
ESTE ÎN
 Ţ
ELESUL DE MO
Ş
 
ş
ide Avva.
 
Mo
ş
ul
ş
i Avva
sunt
„CHIPUL FIULUI care POART
 Ă 
CHIPUL TAT
 Ă 
LUI”,
princare M
 Ă
RTURISESC
neîncetat
pe TAT
 Ă
L,
ş
i totodat
ă
se M
ă
rturisesc pe Sine,
ca „Ve
ş
nicCHIP de FILIA 
Ţ
IE”.
 
De aici
„Avva 
 ş 
i Ucenicii”.
Mo
ş
-Avva este FIUL prin care se ARAT
 Ă
CHIPUL TAT
 Ă
LUI DUMNEZEU, prin care
„VORBE
Ş
TE GLASUL-DUHULUI TAT
 Ă 
LUI”
 
ş
ifa
ţă
de care se face o
„ASCULTARE” ca de TAT
 Ă 
L.
 
Un
 Avva adev 
ă
rat
î
ş
i ia
„POVARA DE CHIP al PATERNIT
 ĂŢ
II”,
ca s
ă
 
„TRANSMIT
 Ă 
”
ş
i Ucenicilor-încep
ă
torilor-c
ă
ut
ă
torilor TAINA CHIPULUI de DUMNEZEU TAT
 Ă
L, prin care s
ă
-
ş
i
„Redescopere”
Chipul lor de
Filia
ţ
ie.
 
„ASCULTAREA”
de un Avv 
ă
are astfel sensul, în primul rând, de
„REMEMORAREA Chipului de Filia
ţ
ie”,
care este
„Fondul în sine”
al Vie
ţ
ii Duhovnice
ş
ti Cre
ş
tine. Filosofii fac
„metafizica-deosebirea” Spiritului fa
ţă
de materie,
pe când Cre
ş
tinismul face
„Teologia FILIA 
Ţ 
IEI fa 
ţă 
de PATERNITATE”.
ORIGINEA Lumii
 
este „FIUL-CUVÂNTUL” Lui DUMNEZEU, prin care toate s-auf 
ă
cut (Ioan, 1, 1-3). Toate
 
cele din Lume au în sine
„CHIPUL de FILIA 
Ţ
IE”,
au CHIPULFIULUI DUMNEZEIESC.
 Via
ţ
a este „R 
 Ă 
SPUNSUL CHIPULUI de FILIA 
Ţ
IE” fa
ţă
dePATERNITATEA 
DUMNEZEIASC
 Ă
.
Filosofii v 
ă 
d lumea o „corporalizare” a „Spiritului Divin” în multitudine de forme.
În viziunea Cre
ş
tin
ă
,
Lumea este „F
ă
cut
ă
ca CHIP de FILIA 
Ţ
IE”
ş
i„Via
ţ
a Lumii” este „R 
 Ă
SPUNSUL CHIPULUI de FILIA
 Ţ
IE”.
Lumea are
în Sine
TAINA FILIA 
Ţ
IEI
 , nu simple „legi-principii Spirituale Divine”.
 
 TAINA „FILIA
 Ţ
IEI
ş
i PATERNIT
 ĂŢ
II” este
TAINA ORIGINII
ş
i a Ve
ş
niceiREMEMOR 
 Ă 
RI.
 Mo
ş 
-Avva este chipul acestora.
 
Mo
ş
-Avva este
B
ă
trânul „Ve
ş
nicei TINERE
Ţ
I”.
 
Mo
ş
-Avva al meu,
 Avva, P
ă
rintele meu,
În genunchi,Sub
Binecuvântarea Ta
stau!Prin Mâinile TaleHARUL se coboar
ă
,Prin Chipul T
ă
uCerul str
ă
luce
ş
te,Prin Cuvintele TaleÎnsu
ş
i DOMNUL IISUS îmi Vorbe
ş
te.Mo
ş
-Avva al meu,Ce Destin Sfânt, c
ă
te-am g 
ă
sit!
 
 Tu e
ş
ti
 Asem
ă
nareaCHIPULUI Lui DUMNEZEU
Ş
i Asem
ă
narea acelui Sfânt,Prin DARUL C
ă
ruia m-am N
ă
scut,
Ş
i
Fiul
s
ă
u m-a f 
ă
cut.Mo
ş
-Avva al meu,
În ICOANA Ta
DUMNEZEU
ş
i Sfin
ţ
ii
ş
i P
ă
rin
ţ
ii,Cu cerul
ş
i p
ă
mântul,
În ÎMP
 Ă 
RT
 ĂŞ
IRE de TAIN
 Ă 
 Se adun
ă
.
218
of 00

Commenting has been disabled.