EL AGUA COMO DIVINIDAD DE ORIGEN DE LOS WANKAS

EL AGUA COMO DIVINIDAD DE ORIGEN DE LOS WANKAS

Por .: DUSTIN D. TICSE ALFARO

En esta glosa voy a centrarme en algunas referencias, principalmente etnogrficas como es el caso de las fuentes directas como es la fuente histrica narrativa y documentacin, sobre el culto al agua en el lapso pre inca en Wariwillka,

El centro ceremonial de Wari Willka, preferimos usar la categora de centro ceremonial en vez de santuario ya que un santuario es un lugar en la que se venera la imagen de un santo, estas lneas no pretende establecer una discusin sobre si es santuario o centro ceremonial creo que la idea esta dicha, Su construccin desafa el tiempo el centro ceremonial de Wariwillka esta ubicado al sur de la cuidad de la santsima trinidad de Huancayo. en la cual se encuentra un manantial la cual fue fuente de origen de los Wanka y para conmemorar esta creacin edificaron un centro ceremonial sagrado al ILLA TICSI WIRACOCHA, el que es el hacedor de todas las cosas y teniendo como guardin al dios ALLU, en el centro ceremonial se realizaba, rituales solemnes. Segn Calancha wiracocha era adorado en unas provincias como deidad celeste y en otras se le consideraba como dios de las aguas y fuentes. El hecho de culto al dios Wiracocha como dios del agua y de la vida, dios de la creacin se presenta de una manera cambiante en diferentes grupos tnicos, se sabe la gran importancia que tuvo el agua en los centros ceremoniales al mencionar a los manantiales o puquos especialmente con carcter curativo. Los Wankas comprendan que el agua era el centro de toda actividad humana por eso en chanchas puquio (Wariwillka) Se renda culto al dios Wiracocha representado en el agua como arge y guardin de la vida ,Cieza dice Estos indios cuentan una cosa muy donosa, y es que afirman que su origen y nacimiento procede de cierto varn (de cuyo nombre no me acuerdo) y de una mujer que se llama Urochombe, que salieron de una fuente a quien llaman Guarivilca

Para ellos el agua significaba el origen de la vida por lo mencionado se considero a Wari Willka como pakarina de los Wanka. El mundo es regido por energas sagradas. son los seores, que encarnan en las fuerzas de la naturaleza, como los astros como es el inti luna , estrellas ,constelaciones Chaca (ordenador ) ; y tambin los seores que producen desastres como la helada, el trueno el granizo La msica sobre pasa la barrera de la festividad y de la algaraba de las fechas importantes manifestndose y hacindose presente en las faenas y actividades agrcolas presentes en las diferentes etapas de la agricultura pasando por la siembra en la cual entonan cantos las cuales se mesclan con una msica melodiosa, esto mismo ocurre en el cultivo y en la cosecha, por eso el hecho de representar lo vivido en sus danzas, algo parecido ocurre en la faena de la construccin de una vivienda

Basndonos en la ceremonias andina mencionamos que en la ofrenda de la bebida se introduce el dedo en una vasija y luego lo rocan a los cuatro vientos , pidiendo permiso para poder beber y mascujar la coca. Siendo as nos encontramos con un inicio del ritual en la cual interviene la bebida que desde luego es liquida en la cual se pide permiso con agua como smbolo de fertilidad El agua para los Wankas es un smbolo de fecundidad, purificacin de vida y de compromiso es as que segn la tradicin vienen parejas de distintos lugares no solo del valle a beber el agua del manantial de Wariwillka con el fin de confirmar su amor y en otros casos reafirmarlo, realizando as pactos matrimoniales Continua Ciezaentrando en este valle el gobernador don Francisco Pizarro dicen los indios, que el obispo fray Vicente de Valverde quebr las figuras de los dolos. Los conquistadores se quedaron deslumbrados por la armona con el cual convivan los pobladores con la naturaleza y confundidos en su ignorancia los llamaron idolatra. Aun se conserva el centro ceremonial y una gran parte de la poblacin conserva an sus costumbres y habla la lengua Wanka Limay En la actualidad en Wari Willka lo sacralizado del agua todava persiste al paso del tiempo realizan ceremonias pidiendo la lluvia para la siembra, otro caso que podemos mencionar es cuando una persona se queda dormida o simplemente se sienta cerca de un puquio, la persona enfermara la cual llaman los pobladores Wari puquio, hay que realizar una ceremonia de retribucin o pago al puquio para que la persona sane.

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tomado de la "tesis ORIGEN, DESARROLLO CULTURAL Y DECADENCIA DEL GRUPO TNICO DE WARIWILLKA ANTES DE LA LLEGADA DE LOS ESPAOLES "2009 Huancayo - Per en la de la biblioteca de la Facultad de Educacin y Ciencias Humanas de la Universidad Peruana Los Ande.s