Strategi Pendidikan Berkualitas Dan Madani

Embed Doc
Copy Link
Readcast
Collections

CommentGo Back

Download

STRATEGI PEMBANGUNAN PENDIDIKAN YANGSTRATEGI PEMBANGUNAN PENDIDIKAN YANG BERKUALITAS DAN MADANIBERKUALITAS DAN MADANIDI SUMATERA BARATDI SUMATERA BARAT

Oleh,Oleh,H. MAS'OED ABIDINH. MAS'OED ABIDINDirektur PPIM/Ketua MUI Sumbar Bidang DakwahDirektur PPIM/Ketua MUI Sumbar Bidang DakwahPemerintah mengusahakan dan menyelenggarakan

Suatu sistem pendidikan nasional yangmeningkatkan keimanan dan ketaqwaan kepada Tuhan yang Maha Esa serta akhlak mulia dalamrangka mencerdaskan kehidupan bangsa.

(UUD-45)“

Pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk mempunyaikekuatan spritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, sertaketerampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan negara

”, dan

"Bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman danbertaqwa kepada Tuhan yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap kreatif, mandiri,dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggungjawab

, serta

berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yangbermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa

”.(UU No. 20 th 2003, Sistem Pendidikan Nasional)

MM

UKADDIMAHUKADDIMAH

Sudah lama kita mendengar ungkapan, “

jadilah kamu berilmu yang mengajarkanilmunya

('aaliman)

, atau belajar

(muta’alliman)

, atau menjadi pendengar

(mustami’an)

, dan jangan menjadi kelompok keempat

(rabi'an)

,

yakni tidak tersentuh proses belajar mengajardan enggan pula untuk mendengar. Kemulian pengabdian seorang pendidik terpancardari keikhlasan membentuk anak manusia menjadi pintar, berilmu, berakhlak danpengamal ilmu yang menjelmakan kebaikan pada diri, kerluarga, dan di tengah umatkelilingnya.Namun sekarang, kita menatap

fenomena mencemaskan

. Penetrasi bahkaninfiltrasi budaya asing ternyata berkembang pesat. Pengaruhnya tampak pada perilakupengagungan materia secara berlebihan (materialistik) dan kecenderungan memisahkehidupan duniawi dari supremasi agama (

sekularistik

). Kemudian berkembang pula

1

pemujaan kesenangan indera dengan mengejar kenikmatan badani (

hedonistik

).Hakekatnya, telah terjadi penyimpangan perilaku yang sangat jauh dari budaya luhur –

adat basandi syarak, syarak basandi Kitabullah

-. Kesudahannya, rela atau tidak, pastimengundang kriminalitas, sadisme, dan krisis secara meluas.Pergeseran paradigma materialistic acapkali menjadikan para pendidik (

murabbi

)tidak berdaya menampilkan model keteladanan. Ketidakberdayaan itu, menjadipenghalang pencapaian hasil membentuk watak anak nagari. Sekaligus, menjadi

titiklemah

penilaian terhadap murabbi bersangkutan.

1

Tantangan berat ini hanya mungkindihadapi dengan menampilkan keterpaduan dalam proses pembelajaran danpengulangan contoh baik (

uswah

) terus menerus.

Jati diri bangsa

terletak pada peranmaksimal ibu bapa – yang menjadi kekuatan inti masyarakat – dalam rumah tangga.

2

Pekerjaan ini memerlukan ketaletenan dengan semangat dan cita-cita yang besarditopang kearifan. Kedalaman pengertian serta pengalaman di dalam membaca situasidan upaya menggerakkan masyarakat sekitar yang mendukung proses pendidikan.Usaha berkesinambungan mesti sejalan dengan,

a.

pengokohan lembaga keluarga

(extended family),

b.

pemeranan peran serta masyarakat

secara pro aktif,

c.

menjaga kelestarian adat budaya

(hidup beradat).Setiap generasi yang dilahirkan dalam satu rumpun bangsa (daerah) wajibtumbuh menjadi,a.Kekuatan yang peduli dan pro-aktif dalam menopang pembangunanbangsanya.b.Mempunyai tujuan yang jelas, menciptakan kesejahteraan yang adilmerata melalui program-program pembangunan.c.Sadar manfaat pembangunan merata dengan,1.prinsip-prinsip jelas,2.equiti yang berkesinambungan,3.partisipasi tumbuh dari bawah dan datang dari atas,4.setiap individu di dorong maju

5.

merasa aman yang menjamin kesejahteraan.

3

2

M

ENGHADAPI

A

RUS

K

ESEJAGATAN

Kesejagatan (global) yang deras secara dinamik perlu dihadapi denganpenyesuaian kadar apa yang di kehendaki. Artinya,

arus kesejagatan tidak boleh mencabut generasi dari akar budaya bangsanya

. Sebaliknya, arus kesejagatan itu mesti dirancang dapatditolak mana yang tidak sesuai.

4

Abad keduapuluhsatu (alaf baru) ini ditandai mobilitas serba cepat dan modern.Persaingan keras dan kompetitif seiring dengan laju informasi dan komunikasi serbaefektif tanpa batas. Bahkan, tidak jarang membawa pula limbah budaya ke barat-baratan,menjadi tantangan yang tidak mudah dicegah. Menjadi pertanyaan, apakah siapmenghadapi perubahan cepat penuh tantangan, tanpa kesiapan Sumber Daya Manusia(SDM) berkualitas yang berani melawan terjangan globalisasi itu?”Semua elemen masyarakat berkewajiban menyiapkan generasi yang mampubersaing di era tantangan sosial budaya, ekonomi, politik, menyangkut semua aspekkehidupan manusia. Globalisasi membawa perubahan perilaku, terutama terhadapgenerasi muda. Jika tidak mempunyai kekuatan ilmu, akidah dan budaya luhur, akanterancam menjadi

generasi buih,

sewaktu-waktu terhempas di karang

dzurriyatan dhi’afan,

menjadi “X-G” atau

the loses generation.

Membiarkan diri terbawa arus deras perubahan sejagat tanpa memperhitungkan jati diri akhirnya menyisakan malapetaka.

5

Pemahaman ini, perlu ditanamkan dikalamelangkah ke alaf baru. Kelemahan mendasar terdapat pada

melemahnya jati diri.

Dapatterjadi karena kurangnya komitmen kepada nilai luhur agama (syarak) yang menjadianutan bangsa.

6

Lemahnya jati diri akan dipertajam oleh tindakan

isolasi diri

lantaran kurangkemampuan dalam penguasaan “bahasa dunia” (politik, ekonomi, sosial, budaya).Ujungnya, generasi bangsa menjadi terjajah di negerinya sendiri. Mau tidak mau, tertutuppeluang berperan serta dalam kesejagatan.

7

Kurang percaya diri lebih banyak disebabkanoleh,a.Lemah penguasaan teknologi dasar yang menopang perekonomianbangsa,b.Lemah minat menuntut ilmu.

3

of 00

Leave a Comment