I. Pendahuluan
Manusia di dalam perjalanan hidup ini akan mengalami tiga peristiwa yang penting yaitu: waktu ia dilahirkan, waktu ia kawin, waktu ia meninggal, padasaat seorang manusia dilahirkan akan tumbuh sebuah tugas baru yangdidalamnya keluarga. Demikian di dalam artian sosiologis, ia menjadi pengemban dari hak dan kewajiban.Kemudian setelah ia dewasa ia akan melakukan perkawinan, yaitu ketika iatelah bertemu dengan dambaan hati ynag akan menjadi kawan hidupnya untuk membangun dan menunaikan dharma baktinya yaitu: tetap berlangsungnyaketurunannya.Kemudian manusia pada suatu saat akan meninggalkan dunia ini. Peristiwainilah peristiwa yang sangat penting. Karena diliputi dengan suasana yangsangat penuh dengan kerahasiaan dan yang menimbulkan rasa sedih. Kesedihanmyang meliputi Seluruh keluarga ditinggalkannya dan rasa duka teman-temanakrabnyadan sejak manusia mendiami dunia ini, soal meninggalkan dunia ini.Manusia masih adatapi sekonnyong-konnyong tidak ada lagi. Dimana ia pergihal itu tetap menjadi rahasia yang telah digenggam oleh Tuhan.Maka timbul sebuah permasalahan setelah seseornag meninggal duniaapakah yang terjadidengan sesuatu yang ditinggalkannya. Didalam hal itu hartayang telah ditinggalkan bagai mana hukumnya dan apakah orang yang sudahmeninggal dapat melakukan peralihan (perbuatan hokum). wasiat yangdilakukan oleh orang sudah dekat ajalnya bagai mana.
II. Permasalahan
Yang menjadi pokok pembahasan kita kali ini ialah:a.Akah hibah itu ? b.Apakah wasiat itu?
III. Pembahasan
A.HIBAHa.Pengertian
Kata “Hibah” bila dilihat dari segi bahasa berasal dari kata bahasa arabyang sudah diadopsi menjadi bahasa Indonesia. Kata ini merupakanmashdar dari kata
wahaba
yang berarti pemberian. Yang secara etimologi berarti
melewatkan atau menyalurkan
, yang berarti : disalurkan dari tanganorang yang memberi kepada tangan yang diberi.Menurut istilah Hibah adalah suatu persetujuan dengan nama si penghibah, diwaktu hidupnya dengan cuma-cuma dan dengan tidak dapatditarik kembali, menyerahkan sesuatu benda guna keperluan si penerimahibah yang menerima penyerahan itu. Apabila seseorang memberikan hartamiliknya pada orang lain maka berarti si pemberi itu menghibahkanmiliknya itu. Maka itu kata hibah sama artinya dengan istilah
pemberian.
Sayid Sabiq mengemukakan bahwa definisi hibah adalah :
“akad yang pokok persoalannya pemberian harta milik seseorang kepada orang laindiwaktu dia hidup, tanpa adanya imbalan.
Sedangkan Sulaiman Rasyidmemberikan definisi sebagai berikut :
“Hibah ialah memberikan zat dengan tidak ada tukarnya dan tidak ada karenanya”
”(ChirunmanPasaribu; 2004;114). Kata Hibah juga dipakai dalam Al-Qur’an dalam arti pemberian, hal ini dapat ditemui pada QS. Al-Imron ayat: 38 yangmenceritakan tentang permohonan atau doa Nabi Zakariya kepada Allahyang artinya”
(Zakariya) berkata: Ya Tuhanku ! anugerahilah aku dari sisi-Mu seorang anak keturunan yang baik ! Sesungguhnya Engkau adalahMaha Mendengar permintaan.”
Apabila ditelusuri secara lebih mendalam, istilah hibah berkonotasikanmemberikan hak milik oleh seseorang kepada orang lain tanpamengharapkan imbalan dan jasa. Oleh sebab ituistilah balas jasa dan gantirugi tidak berlaku dalam transaksi hibah.Hibah dalam arti pemberian juga bermakna bahwa pihak penghibah bersedia melepaskan haknya atas bendayang dihibahkan. Dikaitkan dengan suatu perbuatan hukum, hibah termasuk salah satu bentuk pemindahan hak milik. Pihak penghibah dengan sukarelamemberikan hak miliknya kepada pihak penerima hibah tanpa adakewajiban dari penerima untuk mengembalikan harta tersebut kepada pihak
pemilik pertama. Dalam konteks ini, hibah sangat berbeda dengan pinjaman,yang mesti dipulangkan kepada pemilik semula. Dengan terjadinya akadhibah maka pemilik sekarang dipandang sudah mempunyai hak penuh atasharta itu sebagai hak miliknya sendiriDalam KUHPer disebutkan tentang definisi hibah itu sendiri yaitu hibahadalah suatu perjanjian dengan mana si penghibah diwaktu hidupnya,dengan cuma-cuma dan tidak dapat ditarik kembali, menyerahkan sesuatu benda guna keperluan si penerima hibah yang menerima penyerahan itu.(KUHP; Subekti;1999) dari situ kita dapat tahu bahwa hibah dapatdilaksanakan ketika si penghibah dalam keadaan masih hidup jadi hibahakan batal ketika pada waktu dilaksanakan hibah penghibah dalam keadaansudah wafat.Hibah ini bersifat suka rela tidak ada sebab musababnya tanpa adakontra prestasi dari pihak penerima pemberi, dan pemberian itudilangsungkan pada saat si pemberi masih hidup.Dalam istilah hukum perjanjian yang seperti ini juga dinamakan perjanjian sepihak (perjanjian unilateral) sebagai lawan dari perjanjian bertimbal balik (perjajian bilateral) b.Dasar hukumnyaAdapun dasar dari hibahkita dapat berpedoman pada hadits NabiMuhammad SAW antara lain hadits yang diriwayat kan ahmad dari haditskhalid bin ‘Adi bahwa Nabi bersabda yang artinya sebagai berikut:
“barangsiapa mendaatkan kebaikan dari saudaranya yang bukankarena mengharapk- harapkan dan meminta-minta, mak hendaklah iamenerimanya dan tidak menolak nya karena ia adalah rizqi dari Allahkepadanya”hadis lain yang dijadakan sebagai dasar”
Hadits lain yang dapat dijadikan sebagai dasar ialah:
“dari abi hurairah, bersabda Nabi SAW; saling memberikanlah hadiahkamu, karena hadiah itu menghilangkan kebencian hati, dan janganlah
Search History:
Result 00 of 00
00 results for result for
p.
Recommended
More From This User
Notes
Load more
