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Trabalho de Teologia Sistematica - Sobre Deus

Trabalho de Teologia Sistematica - Sobre Deus

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Published by Daniel Deusdete
Trata-se de um trabalho escolar sobre Deus e seus atributos
Trata-se de um trabalho escolar sobre Deus e seus atributos

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TEOLOGIA SISTEMÁTICA - NOTURNO
PROF. GEOMÁRIOQUESTÕES PARA PESQUISA
 
ALUNO
: http//:eucreioanimaamin.blogspot.com Página 1 de 6
1. Em que sentido Deus é cogniscível e incogniscível?
É cogniscível no sentido de que podemos conhecê-lo, pois Deus se deu a conheceraos homens por meio de sua revelação quer seja natural, por meio dos céus e daterra, por meio das coisas criadas, quer seja pela consiciência humana, a lei moralexistente dentro de cada uma de suas criaturas, quer pela Bíblia, a fonte principalde informação a respeito de Deus em Seu caráter e trabalho.É incogniscível no sentido de que não podemos compreendê-lo em sua plenitudehaja vista a limitação do homem. Também é incogniscível no sentido de que ohomem pela sua própria natureza pecadora adâmica é incapaz por si só deconhecê-lo. Somente a graça de Deus pode ajudá-lo a compreender as coisasespirituais.
2. O quê é conhecimento adquirido?
É o conhecimento que tem a ver com o conhecimento
a posteriori
, isto é, oconhecimento que vem após a observação da criação e dos eventos redentoresdemonstrados nas Escrituras. Deriva-se da revelação geral e especial de Deus. Éresultado de pesquisa. Ultrapassa o conhecimento inato ou ingênito (
a priori
, o
semen religionis
e
o sensus divinitatis
). O conhecimento inato é inerente àconstituição da alma humana, enquanto que o conhecimento adquirido é derivadoou produto da observação, estudo ou reflexão. Só pode ser obtido pelo processoexaustivo da percepção e reflexão, raciocínio e argumentação, depende do esforçohumano. Contudo, precisamos ultrapassar o mero conhecimento intelectual echegar ao conhecimento experimental.
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 http://ricardodemoraes.blogspot.com/2007/09/doutrina-de-deus.html 
 
 
TEOLOGIA SISTEMÁTICA - NOTURNO
PROF. GEOMÁRIOQUESTÕES PARA PESQUISA
 
ALUNO
: http//:eucreioanimaamin.blogspot.com Página 2 de 6
3. É possível definir Deus? Por quê?
Não, não é possível. Deus não pode ser compreendido em sua plenitude pelanatureza humana, porque o homem é um ser finito, limitado, mas podemosestudar e compreender os seus atributos.
 4. O que queremos dizer ao atribuir personalidade a Deus?
Queremos com isso, torná-lo acessível a fim de melhor o compreendermos. Deus épessoa. Possui personalidade e existência própria, inteligente, independente denós humanos.Quando dizemos que Deus é pessoa isso significa que com ele podemos nosrelacionar. Podemos orar a ele, adorá-lo, louvá-lo e ele pde falar conosco, alegrar-se conosco e nos amar.
 5. O quê é infinitude divina?
A infinitude divina é um atributo incomunicável de Deus, é exclusivo. SomenteDeus é infinito. Deus não tem início nem fim.Isso no que concerne ao espaço e ao tempo. Para nós existe o passado, opresente e o futuro, mas para Deus, não. Tudo é como se fosse um eternopresente.
6. O quê a Escritura quer dizer quando fala do nome de Deus no singular?
Signigifica que Deus é autoexistente, autosuficiente e que se basta a si mesmo.Deus não precisa dos homens, nem das coisas criadas, nem de coisa alguma, pois
 
 
TEOLOGIA SISTEMÁTICA - NOTURNO
PROF. GEOMÁRIOQUESTÕES PARA PESQUISA
 
ALUNO
: http//:eucreioanimaamin.blogspot.com Página 3 de 6
ele se supre a si mesmo. Por isso que seu nome no singular, Jeová, significa “eusou o que sou”. Somente Deus é, ninguém mais. Por isso que no hebraico o verboser/estar pertence exclusivamente a Deus. Quando os judeus querem dizer algocomo nós dizemos “eu estou em casa” ou “eu sou inteligente” ele diz: “eu casa”, “eu inteligente”.
7. Qual a diferença em termos gerais entre os nomes: El; Eloim; Adonai;Elyon; de um lado, e Shaddai, El Shaddai e Jeová, de outro?
ELO nome mais simples pelo qual Deus é designado no Antigo Testamento é o nome
El
, possivelmente derivado de ul, quer no sentido de ser primeiro, ser senhor,quer no de ser forte e poderoso.ELOHIMO nome
Elohim
deriva provavelmente da mesma raiz ou de alahh, estar feridopelo temor; portanto, mostra Deus como o Ser forte e poderoso, ou como objetode temor. O nome serve para indicar plenitude de poder.ELYONO nome
Elyon
é derivado de alah designa Deus como alto e exaltado Ser, (Gn14.19,20; Nm 24.16; Is 14.14). Encontra-se especialmente na poesia.Observação: Contudo, esses nomes não são nomes próprios, no sentido estrito dapalavra, pois também são empregados com referência a ídolos, (SI 95.3; 96.5); ahomens, (Gn 33.10; Êx 7.1); e a governantes, (Jz 5,8; Êx 21.6; 22.8-10; Sl 82.1).ADONAI

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