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FILOSOFÍA EN EL PERÚ:RETORNANDO A MARIÁTEGUI Y EL HISTORICISMO[SUPERAR EL RACIONALISMO MARXISTA]J. O. Obando Morán.
Junio 2009
1
 
ÍNDICE
- Epígrafe- Estado de la cuestión.
PARTE GENERAL ASección I: Kant, Mariátegui y el Perú
1) I. Kant2) J. G. F. Hegel3) Filosofía, filosofar y filósofo en el pensamiento de J. C. Mariátegui La Chira4) Filosofía, marxismo y tercer mundo5) Filosofía y burguesía estatista6) El movimiento socialdemócrata
Sección II: El problema histórico-teórico general de la subjetividad(la necesaria
 Aufhebung 
)
1) Exhumación de la colonia: El presente del pasado.2) Exhumación de la colonia: El pasado del presente.3) La condición subjetiva premoderna.
Sección III: Fuentes y periodificación de la filosofía en el Perú
1) El problema de las fuentes para un abordamiento global de la subjetividad en el períodocolonial.2) El problema de la periodificación en la constitución de una historia materialista de lasideas filosóficas en el Perú
Sección IV: El problema histórico- teórico y la subjetividad de masas.
Parte 11. La filosofía prehispánica2. Estructura inductiva3. Economía y sociedad en el Perú colonial.Parte 21. Doctrina marxista del sentido común2. La red ontológica del sentido común3. Algunas cuestiones de hermenéutica y analítica materialista aplicada.4. Nuevas tareas filosóficas del materialismo marxista
PARTE GENERAL B
- El problema del ser en la historia del Perú. Síntesis.2
 
“Nos lo enseño así Augusto / Salazar Bondy cuando nos aconsejabareplantear y reconstruir la filosofía desde nuestra propia perspectiva”(D. Sobrevilla Alcázar: Postmodernidad y racionalidad, en:
 La racionalidad 
, pp. 170 / 171)A la nueva generación que cuestionandonuestra tradición filosófica la enriquece3
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