More From This User
dao_hoc_chi_nam
vietnamese book of universal principle of movement
CoDuyenTuoiTre Web
Caodaism
KINH NHẬP MÔN
Caodaism
file:///E|/SPIRIT~1/QUANGD~1/BOOKSO~1/MTHTIN~1/MTHTIN~1/47TINH~1.HTM
Thi
ề
n
Đị
nh Ph
ậ
t Giáo
M
ặ
t h
ồ
t
ĩ
nh l
ặ
ng
"A still forest pool -The insight meditation of Ajahn Chah", compiled and edited by Jack Kornfield and Paul Breiter
Nguyên tác:
Thi
ề
n s
ư
Ajahn ChahT
ỳ
kheo Khánh-H
ỷ
chuy
ể
n d
ị
ch
●
●
●
●
L
ờ
i gi
ớ
i thi
ệ
u:
Gi
ả
s
ử
b
ạ
n
đế
n Á Châu vào kho
ả
ng th
ậ
p niên 80
để
tìm hi
ể
u nh
ữ
ng l
ờ
i d
ạ
y s
ố
ng th
ự
c c
ủ
a
Đứ
c Ph
ậ
t,
để
khám phá xem hi
ệ
n nay còn có nh
ữ
ng nhà s
ư
, nh
ữ
ng ni cô s
ố
ng cu
ộ
c
đờ
i
đơ
n gi
ả
n trong r
ừ
ng sâu,hàng ngày mang bát xin
ă
n và chuyên tâm hành thi
ề
n không? D
ĩ
nhiên b
ạ
n t
ừ
ng xem kinh sách vàbi
ế
t r
ằ
ng chính
Đứ
c Ph
ậ
t và hàng môn
đệ
đ
ã du hành kh
ắ
p mi
ề
n thôn dã và nh
ữ
ng khu r
ừ
ng r
ậ
m
Ấ
n
Độ
kêu g
ọ
i m
ọ
i ng
ườ
i hãy cùng Ngài trau gi
ồ
i trí tu
ệ
, m
ở
r
ộ
ng tình th
ươ
ng, s
ố
ng
đờ
i gi
ả
n d
ị
c
ủ
a m
ộ
tkh
ấ
t s
ĩ
, hi sinh t
ấ
t c
ả
cho s
ự
bình an t
ỉ
nh th
ứ
c.B
ạ
n có th
ể
tìm th
ấ
y nh
ữ
ng hình
ả
nh
đẹ
p
đẽ
ấ
y sau h
ơ
n hai m
ươ
i l
ă
m th
ế
k
ỷ
bi
ế
n
đổ
i ch
ă
ng? Nh
ữ
ngl
ờ
i d
ạ
y xa x
ư
a
ấ
y có còn
đượ
c áp d
ụ
ng và thích h
ợ
p v
ớ
i xã h
ộ
i m
ớ
i m
ẻ
và b
ộ
óc tân ti
ế
n c
ủ
a chúng takhông?B
ạ
n có th
ể
đ
áp máy bay xu
ố
ng m
ộ
t phi tr
ườ
ng hi
ệ
n
đạ
i g
ầ
n Bangkok, Colombo hay Rangoon. B
ạ
ncó th
ể
ng
ồ
i taxi d
ạ
o qua các
đườ
ng ph
ố
Á Châu t
ấ
p n
ậ
p, ng
ắ
m nh
ữ
ng v
ỉ
a hè
đầ
y trái cây mi
ề
n nhi
ệ
t
đớ
i hay nhìn nh
ữ
ng chi
ế
c xe buýt
đầ
y
ắ
p ng
ườ
i t
ớ
i lui không ng
ớ
t. Qua vài góc ph
ố
b
ạ
n l
ạ
i th
ấ
ynh
ữ
ng ngôi chùa nóc vàng
đồ
s
ộ
, nh
ữ
ng ng
ọ
n tháp cao vút tân k
ỳ
.
Đ
ó là n
ơ
i nh
ữ
ng nhà s
ư
, nh
ữ
ng nicô l
ư
u trú
để
h
ọ
c h
ỏ
i kinh
đ
i
ể
n c
ổ
x
ư
a. H
ọ
th
ườ
ng t
ụ
ng kinh hàng ngày và gi
ả
ng d
ạ
y giáo pháp chom
ọ
i ng
ườ
i. Nh
ư
ng
đ
ó không ph
ả
i là n
ơ
i b
ạ
n có th
ể
tìm th
ấ
y nh
ữ
ng gì b
ạ
n mu
ố
n. N
ế
u b
ạ
n mu
ố
n th
ấ
yn
ế
p s
ố
ng gi
ả
n d
ị
trong r
ừ
ng, mu
ố
n tìm nh
ữ
ng ng
ườ
i hành thi
ề
n v
ớ
i chi
ế
c y vàng khiêm nh
ườ
ng vàchi
ế
c bát
đơ
n gi
ả
n nh
ư
Đứ
c Ph
ậ
t, b
ạ
n ph
ả
i r
ờ
i ph
ố
th
ị
náo nhi
ệ
t, b
ỏ
l
ạ
i sau l
ư
ng nh
ữ
ng ngôi chùa
đồ
s
ộ
, nh
ữ
ng ng
ọ
n tháp cao vút
ấ
y. N
ế
u x
ứ
b
ạ
n
đế
n là Thái Lan, m
ộ
t x
ứ
có nhi
ề
u chùa và nhà s
ư
nh
ấ
t,
file:///E|/SPIRIT~1/QUANGD~1/BOOKSO~1/MTHTIN~1/MTHTIN~1/47TINH~1.HTM (1 of 61) [11/9/2007 9:16:08 PM]
file:///E|/SPIRIT~1/QUANGD~1/BOOKSO~1/MTHTIN~1/MTHTIN~1/47TINH~1.HTM
b
ạ
n ph
ả
i
đ
áp xe l
ử
a
ở
g
ầ
n nhà ga Hualampang
đ
ông
đ
úc,
đ
ón chuy
ế
n xe s
ớ
m nh
ấ
t
đ
i lên mi
ề
n c
ự
cB
ắ
c r
ừ
ng nuí âm u hay xu
ố
ng t
ậ
n mi
ề
n Nam
đấ
t b
ằ
ng hoang dã.Ch
ỉ
vài gi
ờ
sau b
ạ
n
đ
ã ra kh
ỏ
i ph
ố
th
ị
ồ
n ào, xa r
ờ
i nh
ữ
ng khu th
ươ
ng m
ạ
i s
ầ
m u
ấ
t và không cònnhìn th
ấ
y nh
ữ
ng c
ă
n nhà l
ụ
p x
ụ
p n
ằ
m dài hai bên
đườ
ng xe l
ử
a. B
ạ
n
đ
i xuyên qua nh
ữ
ng cánh
đồ
nglúa hình bàn c
ờ
đượ
c phân chia m
ộ
t cách
đề
u
đặ
n và nh
ị
p nhàng b
ằ
ng nh
ữ
ng b
ờ
ru
ộ
ng, nh
ữ
ng conl
ạ
ch và nh
ữ
ng
đườ
ng d
ẫ
n n
ướ
c nh
ỏ
.
Ở
t
ậ
n chân tr
ờ
i c
ủ
a bi
ể
n lúa
ấ
y, c
ứ
vài ba d
ặ
m b
ạ
n l
ạ
i th
ấ
ynh
ữ
ng hòn
đả
o n
ổ
i,
đ
ó là khóm kè hay khóm chu
ố
i r
ậ
m r
ạ
p. N
ế
u xe h
ỏ
a
đế
n g
ầ
n h
ơ
n m
ộ
t trongnh
ữ
ng hòn
đả
o n
ổ
i
ấ
y, b
ạ
n s
ẽ
th
ấ
y
ẩ
n hi
ệ
n trong khóm cây um tùm m
ộ
t mái chùa màu cam và nh
ữ
ngngôi nhà g
ỗ
đơ
n s
ơ
.
Đ
ó là hình
ả
nh nh
ữ
ng ngôi làng
Đ
ông Nam Á.M
ỗ
i ngôi làng ch
ừ
ng n
ă
m tr
ă
m
đế
n hai ngàn dân là
đ
ã có ít nh
ấ
t m
ộ
t ngôi chùa. Chùa là n
ơ
i c
ầ
unguy
ệ
n, l
ễ
bái, h
ộ
i h
ọ
p,
đồ
ng th
ờ
i c
ũ
ng là ngôi tr
ườ
ng làng.
Đ
ây là n
ơ
i ph
ầ
n l
ớ
n thanh niên trai tráng
đế
n tu
ổ
i hai m
ươ
i vào xu
ấ
t gia trong kho
ả
ng th
ờ
i gian m
ộ
t n
ă
m hay ba tháng, h
ọ
c h
ỏ
i
Đạ
o Pháp h
ầ
utr
ở
nên m
ộ
t thành viên tr
ưở
ng thành c
ủ
a xã h
ộ
i. Chùa
đượ
c
đ
i
ề
u hành b
ở
i m
ộ
t vài nhà s
ư
l
ớ
n tu
ổ
i,gi
ả
n d
ị
và thi
ệ
n chí. Nh
ữ
ng nhà s
ư
này h
ọ
c h
ỏ
i m
ộ
t s
ố
kinh sách c
ổ
, hi
ể
u bi
ế
t nghi l
ễ
và giáo lý c
ă
nb
ả
n
để
đả
m nh
ậ
n vai trò nh
ư
m
ộ
t giáo s
ĩ
c
ủ
a làng. Chùa là m
ộ
t thành ph
ầ
n c
ũ
ng là m
ộ
t
đơ
n v
ị
tô
đ
i
ể
m thêm cho nét
đẹ
p c
ủ
a làng. Nh
ư
ng
đấ
y không ph
ả
i là n
ơ
i mà b
ạ
n ph
ả
i tìm.Xe h
ỏ
a c
ủ
a b
ạ
n ph
ả
i
đ
i th
ẳ
ng mãi lên mi
ề
n B
ắ
c,
đế
n kinh
đ
ô c
ũ
c
ủ
a x
ứ
Auddhaya, v
ớ
i di tích nh
ữ
ngngôi
đề
n l
ộ
ng l
ẫ
y
đ
ã b
ị
s
ụ
p
đổ
và nh
ữ
ng lâu
đ
ài c
ổ
kính hoang tàn vì b
ị
c
ướ
p phá hàng th
ế
k
ỷ
tr
ướ
c
đ
ây trong tr
ậ
n chi
ế
n tranh v
ớ
i v
ươ
ng qu
ố
c lân c
ậ
n. L
ư
u l
ạ
i trong
đ
ám hoang tàn
đổ
nát
ấ
y là nh
ữ
ngngôi t
ượ
ng Ph
ậ
t kh
ổ
ng l
ồ
,
đ
i
ề
m nhiên qua s
ươ
ng gió c
ủ
a th
ờ
i gian.Bây gi
ờ
xe l
ử
a c
ủ
a b
ạ
n r
ẽ
v
ề
h
ướ
ng
Đ
ông
đế
n t
ậ
n biên gi
ớ
i Lào, xuyên qua cao nguyên Korat. B
ạ
nph
ả
i m
ấ
t vài gi
ờ
n
ữ
a
để
b
ă
ng qua bình nguyên v
ớ
i ru
ộ
ng lúa và làng m
ạ
c, nh
ư
ng d
ầ
n d
ầ
n ru
ộ
ng
đồ
ngvà làng m
ạ
c tr
ở
nên th
ư
a th
ớ
t và nghèo nàn h
ơ
n.
Ở
đ
ây b
ạ
n không còn th
ấ
y nh
ữ
ng r
ạ
ch n
ướ
c vành
ữ
ng ngôi v
ườ
n cây trái sum sê c
ủ
a mi
ề
n Trung Thái. C
ả
nh v
ậ
t tr
ở
nên hoang dã, nhà c
ử
a có v
ẻ
nh
ỏ
nh
ắ
n và
đơ
n s
ơ
h
ơ
n. Nh
ữ
ng ngôi chùa làng v
ẫ
n còn l
ấ
p ló, nh
ư
ng c
ũ
ng nh
ỏ
bé và
đơ
n gi
ả
n h
ơ
n.
Ở
đ
ây l
ố
i s
ố
ng c
ổ
x
ư
a t
ự
túc
đượ
c duy trì. B
ạ
n có th
ể
nhìn th
ấ
y nh
ữ
ng ph
ụ
n
ữ
khóac mình b
ằ
ng chi
ế
ckh
ă
n d
ệ
t tay, nép bên ng
ưỡ
ng c
ử
a e th
ẹ
n nhìn khách l
ạ
, nh
ữ
ng nông dân
đ
ang ch
ă
m ch
ỉ
làm vi
ệ
cngoài
đồ
ng d
ướ
i ánh n
ắ
ng thiêu
đố
t và b
ọ
n tr
ẻ
con ch
ă
n trâu trong nh
ữ
ng con m
ươ
ng n
ướ
c
đụ
c ng
ầ
ud
ọ
c theo
đườ
ng xe l
ử
a.Vùng thôn dã ít phát tri
ể
n này là n
ơ
i còn duy trì
đượ
c truy
ề
n th
ố
ng c
ủ
a các s
ơ
n t
ă
ng.
Đ
ây là vùng gi
ữ
đượ
c v
ẻ
thiên nhiên c
ủ
a r
ừ
ng r
ậ
m, nuí
đồ
i và nh
ữ
ng vùng
đấ
t hoang ch
ư
a b
ị
bàn tay con ng
ườ
i s
ử
a
đổ
i. Nhi
ề
u th
ế
k
ỷ
qua ch
ố
n quê mùa này
đ
ã h
ỗ
tr
ợ
tích c
ự
c cho các tu vi
ệ
n v
ớ
i nh
ữ
ng nhà s
ư
s
ố
ngbình l
ặ
ng,
đơ
n gi
ả
n trong r
ừ
ng. Là m
ộ
t khu hoang s
ơ
ít ng
ườ
i bi
ế
t
đế
n, nh
ư
ng n
ơ
i
đ
ây
đ
ã
đ
óng gópl
ớ
n lao vào vi
ệ
c duy trì và th
ể
hi
ệ
n s
ự
giác ng
ộ
, gi
ả
i thoát c
ủ
a
Đứ
c Ph
ậ
t. Ph
ầ
n l
ớ
n nh
ữ
ng nhà s
ư
ở
đ
ây không
đ
óng vài trò c
ủ
a m
ộ
t giáo s
ĩ
làng, không d
ạ
y h
ọ
c c
ũ
ng không h
ọ
c h
ỏ
i, nghiên c
ứ
u, duy trìkinh
đ
i
ể
n c
ổ
x
ư
a nh
ư
nh
ữ
ng n
ơ
i khác. Ch
ủ
đ
ích c
ủ
a h
ọ
là s
ố
ng tr
ọ
n v
ẹ
n và th
ự
c hành vi
ệ
c quán xétvà bình l
ặ
ng tâm h
ồ
n b
ằ
ng chính con tim và kh
ố
i óc c
ủ
a mình;
đ
ó là th
ự
c hi
ệ
n nh
ữ
ng l
ờ
i giáo hu
ấ
nc
ủ
a ch
ư
Ph
ậ
t.N
ế
u b
ạ
n r
ờ
i xe l
ử
a, dùng xe buýt hay thuê m
ộ
t chi
ế
c xe riêng, r
ẽ
sang m
ộ
t con
đườ
ng
đấ
t
để
đế
n m
ộ
ttu vi
ệ
n nh
ư
th
ế
, b
ạ
n s
ẽ
tìm th
ấ
y
đượ
c gì? Nh
ữ
ng l
ờ
i d
ạ
y c
ủ
a
Đứ
c Ph
ậ
t và ph
ươ
ng pháp hành thi
ề
n cócòn thích h
ợ
p v
ớ
i th
ờ
i
đạ
i này n
ữ
a không? Thi
ề
n Minh Sát và t
ỉ
nh th
ứ
c có c
ầ
n thi
ế
t cho nh
ữ
ng ng
ườ
is
ố
ng trong m
ộ
t xã h
ộ
i tân ti
ế
n và ph
ứ
c t
ạ
p không?
Đế
n n
ơ
i, b
ạ
n s
ẽ
l
ấ
y làm ng
ạ
c nhiên khi bi
ế
t
đ
ã có nhi
ề
u ng
ườ
i Tây ph
ươ
ng tìm
đế
n
đ
ây tr
ướ
c b
ạ
n. T
ừ
n
ă
m 1965
đ
ã có hàng tr
ă
m ng
ườ
i Âu M
ỹ
nh
ư
b
ạ
n
đế
n th
ă
m vi
ế
ng và h
ọ
c h
ỏ
i trong nh
ữ
ng khu r
ừ
nghoang dã này. M
ộ
t s
ố
đế
n h
ọ
c h
ỏ
i m
ộ
t th
ờ
i gian ng
ắ
n r
ồ
i tr
ở
v
ề
,
đ
em nh
ữ
ng gì mình
đ
ã h
ọ
c h
ỏ
i ápd
ụ
ng vào
đờ
i s
ố
ng hàng ngày. M
ộ
t s
ố
khác
đế
n
ở
lâu h
ơ
n, ho
ặ
c xu
ấ
t gia tu m
ộ
t vài n
ă
m
đế
n n
ă
m b
ẩ
yn
ă
m, r
ồ
i tr
ở
v
ề
. M
ộ
t s
ố
khác n
ữ
a, nh
ậ
n th
ấ
y
đờ
i s
ố
ng trong r
ừ
ng phong phú và c
ầ
n thi
ế
t nên quy
ế
t
đị
nh
ở
l
ạ
i luôn cho
đế
n bây gi
ờ
.
file:///E|/SPIRIT~1/QUANGD~1/BOOKSO~1/MTHTIN~1/MTHTIN~1/47TINH~1.HTM (2 of 61) [11/9/2007 9:16:09 PM]
file:///E|/SPIRIT~1/QUANGD~1/BOOKSO~1/MTHTIN~1/MTHTIN~1/47TINH~1.HTM
M
ỗ
i nhóm
đề
u nh
ậ
n
đượ
c nh
ữ
ng l
ờ
i d
ạ
y tr
ự
c ti
ế
p qua con tim và kh
ố
i óc c
ủ
a mình và
đượ
c cung
ứ
ngm
ộ
t l
ố
i s
ố
ng ý th
ứ
c và sáng su
ố
t.M
ớ
i
đầ
u ph
ươ
ng pháp có v
ẻ
d
ễ
dàng và gi
ả
n d
ị
; nh
ư
ng sau m
ộ
t th
ờ
i gian c
ố
g
ắ
ng th
ự
c hành l
ố
i s
ố
ngc
ủ
a
Đứ
c Ph
ậ
t, h
ọ
s
ẽ
th
ấ
y
đ
ây không ph
ả
i là vi
ệ
c gi
ả
n d
ị
d
ễ
dàng. M
ặ
c d
ầ
u
ở
đ
ây
đ
òi h
ỏ
i m
ộ
t s
ự
c
ố
g
ắ
ng không ng
ừ
ng ngh
ỉ
, nh
ư
ng sau m
ộ
t th
ờ
i gian th
ự
c hành, h
ọ
s
ẽ
tìm
đượ
c nh
ữ
ng gì mà h
ọ
mu
ố
ntìm. H
ọ
s
ẽ
c
ả
m th
ấ
y r
ằ
ng trên th
ế
gian này không có gì quí báu h
ơ
n vi
ệ
c tìm ra
đượ
c Pháp b
ả
o haychân lý trong chính cu
ộ
c s
ố
ng c
ủ
a h
ọ
.Ngay t
ừ
lúc b
ướ
c chân
đế
n ch
ố
n thi
ề
n lâm nh
ư
chùa Wat Pah Pong này, b
ạ
n s
ẽ
th
ấ
y tinh hoa c
ủ
apháp hành n
ằ
m
ở
đ
ây. Ngoài ti
ế
ng reo c
ủ
a lá r
ừ
ng, b
ạ
n không còn nghe
đượ
c m
ộ
t âm thanh nào khácn
ữ
a. Nh
ữ
ng nhà s
ư
làm vi
ệ
c hay kinh hành trong yên l
ặ
ng và t
ỉ
nh th
ứ
c. Thi
ề
n Vi
ệ
n Wat Pah Pongchi
ế
m m
ộ
t di
ệ
n tích h
ơ
n tr
ă
m m
ẫ
u tây, chia làm hai khu t
ă
ng ni riêng bi
ệ
t. Nh
ữ
ng mái l
ề
u thô s
ơ
đạ
mb
ạ
c d
ự
ng lên m
ộ
t cách khiêm nh
ườ
ng trong r
ừ
ng cây xanh t
ươ
i và l
ố
i mòn yên t
ĩ
nh. Trung tâm c
ủ
atu vi
ệ
n là m
ộ
t thi
ề
n
đườ
ng l
ớ
n, trai
đườ
ng và chánh
đ
i
ệ
n. Toàn th
ể
c
ơ
s
ở
trong r
ừ
ng t
ạ
o nên m
ộ
tkhung c
ả
nh gi
ả
n
đơ
n, thoát t
ụ
c khi
ế
n ng
ườ
i
đế
n vi
ế
ng có c
ả
m t
ưở
ng nh
ư
mình
đ
ã
đế
n n
ơ
i gi
ả
i thoát.Nh
ữ
ng nhà s
ư
t
ụ
t
ậ
p
ở
nh
ữ
ng tu vi
ệ
n nh
ư
th
ế
này th
ườ
ng nép mình trong khuôn kh
ổ
k
ỷ
lu
ậ
t và tri túcg
ọ
i là "h
ạ
nh
đầ
u
đ
à." Th
ự
c hành h
ạ
nh
đầ
u
đ
à là truy
ề
n th
ố
ng c
ủ
a nh
ữ
ng nhà s
ư
s
ố
ng trong r
ừ
ng. H
ọ
t
ự
nguy
ệ
n s
ố
ng kh
ắ
c kh
ổ
nh
ư
th
ờ
i k
ỳ
Đứ
c Ph
ậ
t, th
ọ
trì m
ườ
i ba pháp
đầ
u
đ
à: ti
ế
t ch
ế
trong vi
ệ
c th
ọ
nh
ậ
n th
ứ
c
ă
n, y ph
ụ
c, thu
ố
c men và ch
ỗ
ở
.
Đ
i
ề
u chính y
ế
u c
ủ
a pháp hành này là h
ạ
n ch
ế
t
ư
h
ữ
u, chútâm vào vi
ệ
c hành thi
ề
n, m
ỗ
i ngày
đ
i kh
ấ
t th
ự
c m
ộ
t l
ầ
n. L
ố
i tu hành thanh cao này còn
đượ
c gi
ữ
gìntrong nh
ữ
ng khu r
ừ
ng sâu Mi
ế
n
Đ
i
ệ
n, Thái Lan và Lào.
Đ
ây là nh
ữ
ng khu
đấ
t hoang có nhi
ề
u hang
độ
ng, là ch
ố
n lý t
ưở
ng cho nh
ữ
ng ng
ườ
i tích c
ự
c hành thi
ề
n. Nh
ữ
ng nhà s
ư
tu h
ạ
nh
đầ
u
đ
à có truy
ề
nth
ố
ng là nh
ữ
ng v
ị
du t
ă
ng, s
ố
ng
đơ
n
độ
c hay t
ừ
ng nhóm nh
ỏ
, th
ườ
ng di chuy
ể
n
đ
ây
đ
ó, không
ở
h
ẳ
nm
ộ
t ch
ỗ
nào. N
ơ
i t
ạ
m trú c
ủ
a h
ọ
là nh
ữ
ng chi
ế
c "l
ề
u dù"
đơ
n s
ơ
.Trong cu
ố
n sách này chúng tôi s
ư
u t
ậ
p và phiên d
ị
ch nh
ữ
ng l
ờ
i d
ạ
y v
ề
Pháp Hành c
ủ
a Ngài AjahnChah, T
ă
ng tr
ưở
ng Thi
ề
n vi
ệ
n Wat Pah Pong, m
ộ
t trong nh
ữ
ng thi
ề
n vi
ệ
n trong r
ừ
ng.Ajahn Chah và th
ầ
y c
ủ
a Ngài là Thi
ề
n s
ư
Ajahn Tong Rath và Ajahn Mun
đ
ã b
ỏ
ra nhi
ề
u n
ă
m kinhhành và ng
ồ
i thi
ề
n trong r
ừ
ng sâu. Nh
ữ
ng l
ố
i d
ạ
y tr
ự
c ti
ế
p và
đầ
y hi
ệ
u n
ă
ng
đ
ã
đượ
c các ngài vành
ữ
ng v
ị
s
ơ
n t
ă
ng khác gi
ả
ng d
ạ
y không ph
ả
i nh
ằ
m vào nh
ữ
ng ng
ườ
i mu
ố
n tìm hi
ể
u, h
ọ
c h
ỏ
i Ph
ậ
tgiáo
để
th
ỏ
a mãn tri th
ứ
c hay th
ự
c hành Ph
ậ
t giáo b
ằ
ng nghi th
ứ
c th
ờ
cúng, mà nh
ằ
m cho nh
ữ
ng aimu
ố
n thanh l
ọ
c tâm ý và quan ki
ế
n sai l
ầ
m c
ủ
a mình b
ằ
ng cách th
ự
c s
ự
áp d
ụ
ng nh
ữ
ng l
ờ
i d
ạ
y c
ủ
a
Đứ
c Ph
ậ
t vào
đờ
i s
ố
ng.Nh
ữ
ng v
ị
thi
ề
n s
ư
n
ổ
i ti
ế
ng s
ố
ng trong r
ừ
ng th
ườ
ng
đượ
c thi
ệ
n tín tìm ki
ế
m và m
ờ
i ra d
ạ
y d
ỗ
.
Để
đ
áp l
ạ
i lòng nhi
ệ
t thành c
ủ
a nh
ữ
ng ng
ườ
i ham h
ọ
c h
ỏ
i
đạ
o gi
ả
i thoát, nh
ữ
ng v
ị
thi
ề
n s
ư
ph
ả
i ng
ư
ngdu hành, trú l
ạ
i m
ộ
t khu r
ừ
ng nào
đ
ó và sau
đấ
y nh
ữ
ng thi
ề
n vi
ệ
n hành h
ạ
nh
đầ
u
đ
à
đượ
c xây d
ự
ng.V
ớ
i
đ
à gia t
ă
ng dân s
ố
trong vòng m
ộ
t th
ế
k
ỷ
tr
ở
l
ạ
i
đ
ây, th
ậ
t khó mà tìm th
ấ
y nh
ữ
ng khu r
ừ
ng dànhcho các du s
ĩ
; do
đ
ó, nh
ữ
ng thi
ề
n vi
ệ
n trong r
ừ
ng dành cho các thi
ề
n s
ư
tr
ướ
c c
ũ
ng nh
ư
hi
ệ
n nay tr
ở
thành n
ơ
i trú ng
ụ
c
ủ
a các du s
ĩ
hay c
ủ
a nh
ữ
ng nhà s
ư
thích hành thi
ề
n.Sau m
ộ
t th
ờ
i gian du hành
đ
ây
đ
ó
để
hành thi
ề
n, Ngài Ajahn Chah tr
ở
v
ề
đị
nh c
ư
trong m
ộ
t khu r
ừ
ngr
ậ
m g
ầ
n n
ơ
i sinh quán c
ủ
a mình và thi
ề
n vi
ệ
n Wat Pah Pong
đượ
c xây d
ự
ng nên.
Đ
ây là m
ộ
t khur
ừ
ng hoang v
ắ
ng,
đượ
c xem là n
ơ
i
đầ
y r
ắ
n
độ
c, c
ọ
p beo và ma qu
ỷ
, nh
ư
ng là m
ộ
t n
ơ
i r
ấ
t lý t
ưở
ngcho nh
ữ
ng s
ơ
n t
ă
ng. T
ừ
ngày Ngài Ajahn Chah
đế
n trú ng
ụ
ở
khu r
ừ
ng này, nhi
ề
u thi
ề
n vi
ệ
n
đ
ã m
ọ
clên quanh
đ
ó.T
ừ
nh
ữ
ng chòi tranh
đơ
n s
ơ
trong r
ừ
ng, Wat Pah Pong
đ
ã phát tri
ể
n nhanh chóng và tr
ở
thành m
ộ
ttrong nh
ữ
ng trung tâm thi
ề
n hoàn ch
ỉ
nh
ở
Thái Lan. Nh
ờ
tài n
ă
ng và ti
ế
ng t
ă
m c
ủ
a Ngài Ajahn Chah,du khách và nh
ữ
ng ng
ườ
i m
ộ
đạ
o
đế
n v
ớ
i thi
ề
n vi
ệ
n ngày m
ộ
t
đ
ông.
Để
đ
áp
ứ
ng nhu c
ầ
u tu h
ọ
c c
ủ
a
file:///E|/SPIRIT~1/QUANGD~1/BOOKSO~1/MTHTIN~1/MTHTIN~1/47TINH~1.HTM (3 of 61) [11/9/2007 9:16:09 PM]
of 00
Mặt hồ tĩnh lặng
354 Reads
Info and Rating
| Category: | Uncategorized. |
| Rating: | |
| Upload Date: | 07/11/2009 |
| Copyright: | Attribution Non-commercial |
| Tags: |
Leave a Comment