Nh
ữ
ng ph
ươ
ng pháp phát tri
ể
n tâm linh
L
ờ
i T
ự
a
C. W. LEADBEADTER
Hi
ệ
n nay, th
ế
gi
ớ
i
đ
ang c
ầ
n m
ộ
t s
ố
tác ph
ẩ
m nh
ư
quy
ể
n sách n
ầ
y. Th
ờ
i k
ỳ
duy v
ậ
t b
ế
t
ắ
c nay
đ
ã qua. Vàoth
ờ
i k
ỳ
này, con ng
ườ
i tuyên b
ố
m
ộ
t cách
đườ
ng
độ
t và t
ự
mãn r
ằ
ng quy
ề
n n
ă
ng và minh tri
ế
t thiêng liêngch
ẳ
ng qua là m
ộ
t m
ớ
tin t
ứ
c sai l
ầ
m. Nh
ư
ng nay, nhân lo
ạ
i nhìn nh
ậ
n s
ự
th
ự
c t
ạ
i c
ủ
a m
ộ
t cõi gi
ớ
i siêu hìnhv
ượ
t t
ầ
m giác quan con ng
ườ
i và mu
ố
n tìm hi
ể
u v
ề
cõi n
ầ
y.
Để
giúp vào s
ự
tìm hi
ể
u n
ầ
y, m
ộ
t s
ố
sách
đ
ã xu
ấ
t b
ả
n g
ồ
m hai lo
ạ
i chánh : lo
ạ
i
“
t
ư
t
ưở
ng m
ớ
i
”
và lo
ạ
i
“
th
ầ
nlinh h
ọ
c
”
.Lo
ạ
i th
ứ
nh
ứ
t
đượ
c vi
ế
t theo kinh nghi
ệ
m cá nhân c
ủ
a nh
ữ
ng ng
ườ
i
đ
ã ý th
ứ
c
đượ
c quy
ề
n n
ă
ng c
ủ
a t
ư
t
ưở
ngvà s
ự
quan tr
ọ
ng c
ủ
a cõi vô hình. Lo
ạ
i th
ứ
nhì c
ũ
ng ch
ứ
a
đự
ng các kinh nghi
ệ
m cá nhân, nh
ư
ng các kinhnghi
ệ
m n
ầ
y xu
ấ
t phát t
ừ
nh
ữ
ng vong linh th
ươ
ng
đờ
i, h
ọ
đ
ã t
ừ
b
ỏ
cõi tr
ầ
n nh
ư
ng c
ố
chia s
ớ
t các kinh nghi
ệ
mc
ủ
a mình cho các b
ạ
n
đồ
ng hành còn
đ
ang b
ị
tù hãm trong xác thân.Các sách n
ầ
y r
ấ
t quí vì chúng không l
ặ
p l
ạ
i nh
ữ
ng thành ki
ế
n chính th
ố
ng mà trình bày nh
ữ
ng kinh nghi
ệ
mcá nhân; tuy nhiên, chúng c
ũ
ng có th
ể
nguy h
ạ
i vì m
ộ
t cá nhân riêng r
ẽ
có th
ể
nh
ậ
n xét sai l
ầ
m n
ế
u khôngquen quan sát m
ộ
t cách khoa h
ọ
c.Hi
ệ
n nay, có m
ộ
t phong trào nghiên c
ứ
u m
ộ
t cách khoa h
ọ
c các v
ấ
n
đề
trên và vài khía c
ạ
nh
đặ
c bi
ệ
t c
ủ
amôn n
ầ
y. Phong trào n
ầ
y
đượ
c kh
ở
i x
ướ
ng t
ừ
m
ấ
y n
ă
m nay do nh
ữ
ng ng
ườ
i
đ
ã
đượ
c hu
ấ
n luy
ệ
n r
ấ
t côngphu tr
ọ
n c
ả
cu
ộ
c
đờ
i. K
ế
t qu
ả
c
ủ
a s
ự
nghiên c
ứ
u n
ầ
y ch
ứ
ng minh s
ự
th
ự
c t
ạ
i c
ủ
a m
ộ
t s
ố
đị
nh lu
ậ
t thiên nhiênhoàn toàn hòa h
ợ
p v
ớ
i các phát minh khoa h
ọ
c m
ớ
i nh
ứ
t,
đồ
ng th
ờ
i c
ũ
ng gi
ả
i thích rành r
ẽ
nhi
ề
u giáo lý
đượ
c truy
ề
n l
ạ
i t
ừ
nghìn x
ư
a nh
ư
ng không
đượ
c m
ấ
y ai hi
ể
u rõ. Sau khi gia tâm nghiên c
ứ
u, tác gi
ả
c
ủ
aquy
ể
n sách n
ầ
y c
ố
g
ắ
ng trình bày m
ộ
t ph
ầ
n k
ế
t qu
ả
b
ằ
ng nh
ữ
ng l
ờ
i
đơ
n gi
ả
n thông th
ườ
ng, c
ố
t
để
giúp
độ
cgi
ả
thu th
ậ
p
đượ
c trong vài ti
ế
ng
đồ
ng h
ồ
nh
ữ
ng
đ
i
ề
u mà th
ườ
ng ph
ả
i
để
nhi
ề
u n
ă
m m
ớ
i h
ọ
c
đượ
c.V
ớ
i t
ư
cách m
ộ
t ng
ườ
i
đ
ã nghiên c
ứ
u lâu n
ă
m h
ơ
n, tôi xin gi
ớ
i thi
ệ
u m
ộ
t cách n
ồ
ng nhi
ệ
t quy
ể
n sách n
ầ
ycho nh
ữ
ng ai
đượ
c may m
ắ
n l
ư
u tâm
đế
n các v
ấ
n
đề
tâm linh và mu
ố
n kh
ả
o c
ứ
u v
ớ
i m
ộ
t ngu
ồ
n tài li
ệ
u ch
ắ
cch
ắ
n.
C. W. LEADBEATER
L
ờ
i t
ự
a c
ủ
a l
ầ
n Xu
ấ
t b
ả
n th
ứ
nh
ứ
t.
Trong quy
ể
n sách nh
ỏ
n
ầ
y, chúng tôi c
ố
g
ắ
ng trình bày b
ằ
ng nh
ữ
ng l
ờ
i rõ ràng và gi
ả
n d
ị
, nh
ữ
ng
đị
nh lu
ậ
tth
ự
c t
ế
và các k
ế
t qu
ả
c
ủ
a s
ự
phát tri
ể
n tâm linh. Tuy ý
đị
nh c
ủ
a chúng tôi là dành quy
ể
n sách n
ầ
y cho nh
ữ
ngng
ườ
i m
ớ
i b
ướ
c chân vào khoa huy
ề
n môn, nh
ư
ng ng
ườ
i kh
ả
o c
ứ
u sâu r
ộ
ng có th
ể
dùng nó nh
ư
m
ộ
t cáikhung
để
s
ắ
p x
ế
p ki
ế
n th
ứ
c h
ầ
u h
ệ
th
ố
ng hóa s
ự
hi
ể
u bi
ế
t c
ủ
a mình.Theo thi
ể
n ý, nh
ữ
ng
đ
i
ề
u trình bày trong quy
ể
n sách n
ầ
y không ph
ả
i là nh
ữ
ng lý thuy
ế
t mà là nh
ữ
ng s
ự
ki
ệ
n,vì chúng
đượ
c c
ă
n c
ứ
trên nh
ữ
ng s
ự
kh
ả
o c
ứ
u c
ủ
a nh
ữ
ng v
ị
có hu
ệ
nhãn sáng su
ố
t nh
ứ
t c
ủ
a th
ờ
i
đạ
i chúng ta.Chúng tôi thành th
ậ
t
ướ
c mong quy
ể
n sách n
ầ
y s
ẽ
tránh nguy tai cho m
ộ
t s
ố
ng
ườ
i và d
ẫ
n d
ắ
t m
ộ
t vài ng
ườ
ikhác
đế
n
Ánh sáng tr
ườ
ng c
ử
u
s
ẵ
n có trong lòng m
ọ
i ng
ườ
i.
I. S. C.(Adyar, Madras India)
L
ờ
i t
ự
a c
ủ
a l
ầ
n Xu
ấ
t b
ả
n bên M
ỹ
.
S
ự
duy
ệ
t kh
ả
o k
ỹ
càng quy
ể
n sách n
ầ
y không s
ử
a
đổ
i n
ộ
i dung c
ủ
a nó mà nh
ằ
m trau luy
ệ
n l
ờ
i l
ẽ
để
s
ự
di
ễ
nt
ả
đượ
c sáng s
ủ
a, g
ọ
n gàng h
ơ
n.
Ở
M
ỹ
, sau n
ầ
y ng
ườ
i ta l
ư
u ý r
ấ
t nhi
ề
u v
ề
v
ấ
n
đề
tâm linh nh
ư
ng m
ộ
t s
ố
b
ị
d
ẫ
n d
ắ
t l
ầ
m
đườ
ng do nh
ữ
ng tác ph
ẩ
m vi
ế
t sai và nguy hi
ể
m. Tác gi
ả
ướ
c mong quy
ể
n sách nh
ỏ
n
ầ
y s
ẽ
giúp
file:///E|/SPIRIT~1/THEOSO~2/NHNGPH~1/NHNGPH~1.HTM (3 of 33) [8/27/2007 12:36:01 AM]
Leave a Comment