Ficha de Cátedra Nº 1

Espacio Curricular: Sociología de la Educación

Prof. Soledad Fernández

Eje 2 “La sociología de la Educación como ciencia social”

Unidad 3

Pierre Bourdieu – J.C. Chamboredon – J.C. Passeron

“El oficio del Sociólogo”

1º Parte: Ruptura

Bourdieu redefine el campo de la Sociología en el siglo XX , la cual venía

siguiendo los legados de Durkheim. Sus aportes, más novedosos son los
siguientes;

Los análisis que llevaron adelante Bourdieu y su equipo parten de la concepción

que no es posible abordar los hechos sociológicos desde una mirada espontánea,
del sentido común.
La misma está llena de prenociones que nublan el verdadero análisis.

Con respecto a las prenociones, Bourdieu afirma:

“[...] las opiniones primeras sobre los hechos sociales se presentan como una
colección falsamente sistematizada de juicios de uso alternativo. [...]” 1

El sociólogo debe romper con estas prenociones propias del pensamiento común
para comenzar a pensarlas desde el pensamiento científico. Este “romperlas” no
significa eludirlas, sino poder superarlas, poder lograr que estas prenociones se
conviertan en las nociones que problematizarán al objeto de estudio.
El sociólogo debe partir de la idea que existen estas prenociones al iniciar una
investigación.

Las relaciones que el sociólogo establece con su objeto de estudio nunca son de
puro conocimiento, al superar el conocimiento que brinda la intuición, una de las
herramientas que utiliza son los análisis estadísticos, los cuales permiten generar
nuevas relaciones.

La sociología estudia hechos sociales, dentro de estos, el lenguaje que se maneja

es el lenguaje cotidiano, el lenguaje común. El sociólogo debe poder superar estos
obstáculos que presenta el lenguaje común para poder analizar los hechos
sociales. Debe poner bajo una crítica metódica al lenguaje común.

1
Bourdieu, P. “El oficio del sociólogo” Pág. 28. 1º parte: La Ruptura. Siglo XXI Editores (1975)
Bourdieu concibe a este lenguaje común como “el primer instrumento de
construcción del mundo de los objetos”.

Finalmente, define a la teoría del conocimiento sociológico como: “[...] sistema de

normas que regulan la producción de todos los actos y todos los discursos
sociológicos posibles [...] es el principio generador de las diferentes teorías
parciales de lo social [...] y por ello el principio unificador del discurso propiamente
sociológico [...]”2

Segunda Parte: La Construcción del Objeto

Bourdieu afirma que el hecho se construye, no es preexistente al sociólogo.

Toma una frase de Saussure que definiría esta postura:

“El punto de vista, crea el objeto”

En esta segunda parte, Bourdieu sigue manteniendo su postura sobre la

superación de la sociología espontánea o del conocimiento común.

La construcción del objeto científico será aquel sistema de relaciones

expresamente construido. El objeto real, por el contrario, será aquel preconstruido
por la percepción.
Propone que para avanzar en el campo de esta ciencia, es necesario que se dejen
de lado aquellos objetos de estudio construidos desde el objeto real, construidos
por las percepciones y las prenociones.

Objeto de estudio:

No puede ser definido y construido sino en función de alguna problemática teórica

que permita someter a un examen sistemático todos los aspectos de la realidad
que abarca.

Bourdieu afirma que uno de los principales problemas que el visualiza para la
construcción del objeto de estudio, es que este no es un objeto pasivo, petrificado,
sino que es aquel hecho que nos habla. Este es uno de los riesgos que tiene que
sortear el sociólogo cuando quiere sacar de los hechos la problemática (es decir,
convertirlo en objeto de estudio) y los conceptos teóricos que le permitan
construirlo y analizarlo.

2
Bourdieu, P. “El oficio del sociólogo” Pág. 50. 1º parte: La Ruptura. Siglo XXI Editores (1975)