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Scheda di sintesi, e Ringraziamenti e Saluti
Questo grave documento è quindi, in stesura completa ed analisi di teoria, per la prima volta presentato qui all’attenzione mondiale; l’indubbia, ed anche estrema,impegnatività delle sue proposizioni generali e particolari, induce quindi l’Autore aduna necessaria prudenza, prima di procedere ai generali passi di chiarimento – primotra tutti, la Conferenza Stampa – necessari all’opinione pubblica, anche di caraturascientifica. Nel presentarlo quindi alla valutazione, si ricorda brevemente che le sue anticipazionisolamente minimali – relative in realtà alla sola identificazione del Calice mosaicale pavimentale di San Lorenzo, prima tappa del nostro studio – sono state in questi dueanni compattamente riportate dalla Stampa di tutti e cinque i Continenti, facendo ditale prima nota con ogni probabilità una delle notizie di genere più divulgate delsecondo dopoguerra.E’ un onore che non merito; e che mi induce, prima di questa divulgazione, alringraziamento dell’operato – ed ancora di più, di opinioni e consigli – di mondoscientifico e giornalistico. E’ qui in coda una lista di interventi, nella sua necessariaincompletezza, e per quanto ne ho potuto sapere, di cui intendo ringraziaredirettamente per serietà ed impegno.Ci si scusa ancora per l’incompletezza delle Note di citazione al documento centrale,determinata dai miei problemi del momento, e dall’avvicinarsi della scadenza Natalizia che induce a prudenza e rispetto; in pochi giorni ritengo di avere completatola lacuna, determinata dallo sviluppo in solitudine della notevole massa dati diricerca, necessaria alla configurazione finale in esame, che – constando di oltre 500cartelle – richiederà senz’altro tempi ragionevoli di analisi. Grazie
A.
M. B. Roma, 1 Dicembre 2008 
Punti di - estrema - sintesi in Scheda
1)
Il rapporto diretto tra cultura poetico - letteraria del SantoGraal ed attribuzione storico mistica di componentimateriali in identificazione, è determinata dall’attribuzionealla figura romana del Martire Lorenzo, sia nellaleggendarietà di origine aragonese del
Santo Caliz 
che nelladeterminazione genovese da Iacopo da Varagine;
2)
Ciò nella più generale identificazione di grande ciclorelativo, dai Padri della Chiesa, dei celebri
Tesori
 – siritiene, reliquiari – in affidamento al Diacono Lorenzo dal
 
suo Pontefice, in atto di persecuzione martiriale ( agosto258 );
3)
 Nell’ambito di tale ipotesi di teoria ricostruttiva, si segnalaquindi il singolare reperimento, da parte di GiovanniBattista De Rossi, con citazione dal 1863, di un
calicevitreo
di apposizione sacralizzante murato al fondamentodella Basilica del VI secolo; componente correttamentetrasmessa dal grande archeologo alla Biblioteca ApostolicaVaticana, e, con ogni probabilità, ancora ivi giacente;
4)
L’apposizione di tale componente è da noi in ricerca fattarisalire alla fase diretta di costituzione basilicale, durante ladisastrosa epidemia del 589 90 che vide la stessascomparsa dell’edificatore basilicale, Pelagio II, e l’ascesaal Pontificato da parte di Gregorio degli Anicii, poi Magno;
5)
Alla successiva fase gregoriana è quindi per noi connessa laelargizione sacrale, in funzione evangelizzante, di una seriedi generiche Reliquie oggettuali, ai popoli e regnantieuropei d’epoca; che riteniamo essere indirettamentecitabili dal racconto gregoriano, ed astrattamentericonducibili ad un
 giacimento reliquiario laurenziano,
identificato da Pelagio II stesso;
6)
Agli eventi stessi di relazione all’immensa epidemia del590, quindi – nei loro aspetti religioso sacrali – sono quindiriconducibili in prima origine gli elementi di cultoMicaelico primario, sintetizzabili nella Visione arcangelicadi Gregorio, ed originati dalla imponente Processione penitenziale romana di
 Litania septiformis
messa in attodalla decisione in tal senso da parte di Gregorio stesso;
7)
Sotto questo punto di vista, è quindi riconducibile allacomponente in questione l’origine di una imponenteleggendarietà, di carattere specificatamente italiano -
aretina
, concernente un culto cristiano di miracolistica del
calice vitreo,
in relazione al Vescovo e Martire Donato diArezzo; leggenda che appare singolarmente referente ad un
 
intero ciclo cristiano di attestazioni di fondo similare,estendentesi a tutto il Medioevo ;
8)
L’elemento leggendario, di tradizione aretino – donatiana, ereperimento reale quindi di carattere romano – laurenziano,apparirebbe quindi di diretta relazione ad un elemento diriconduzione reliquiaria di carattere
 supremo,
concernenteuna reliquia materiale di carattere fondamentale, appostaalla base stessa della Basilica del VI secolo intorno al 590,e di cui la spaventosa tragedia collettiva di quegli anni, e lastessa morte di Pelagio, toglie quindi lettura complessiva,costringendo a risalirne ad analisi deduttivo – induttiva;
9)
L’ elemento è da questa ricerca fatto risalire ad una perdutacomponente di origine apostolica, dallo stesso
Tommaso,
nella lettura medioevale morto martire in India; l’analisicomplessiva dimostrebbe quindi la predicazione diTommaso di relazione alla colonia commerciale di naturaaretina di
 Arikamedu,
analizzata dal celebre Wheeler nelsecondo dopoguerra; da Arikamedu il Calice tomisticosarebbe stato dall’origine ricondotto ad Arretium, per poitornare nella disponibilità della prima comunità cristianaromana, ed essere sepolto dal diacono Lorenzo con ,determinando l’origine della leggenda dei
tesori;
10)
Il recentissimo reperimento – ancora in fase di studio - diuna importante
insula
aretina del I secolo, sottostantel’antica chiesetta medioevale di S. Lorenzo,
insula
di probabile origine dalla gens di Mecenate, e contenente uncomplesso reliquiario etrusco di eccezionale valore – tra cuila celebre Minerva – farebbe quindi propendere per unaipotesi in questo senso sulla custodia cristiana dellaReliquia oggettuale tomistica, traslata dagli aretini dellastazione commerciale di Arikamedu;
11)
La caratteristica di origine tomistica del
calice
 poi in epocamedioevale definito poeticamente come
 
Graal,sembrerebbe attestarsi anche dalla citazione del vescovo
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