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El deseo de saber

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El deseo de saber
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El Deseo de saber aparecemuy temprano en la vida delser humano, se manifiestacuando se es niña o niño.
 
EL
 
DESEO
 
DE
 
SABER
 
L.E.F.
 
Francisco
 
Mariano
 
Villaseñor
 
Villaseñor*
 
E
l Deseo eslo último que se pierde”.Todas las personasindependientementede la profesión o cargoque desempeñan deseanalgo, algo que mueve,empuja, un extra que permite tener fantasías,sueños, añoranzas, en finmuchos otrossentimientos. El Deseoestá relacionado con unacapacidad humana lacual es conocer,averiguar, indagar acercadel pasado, presente y futuro. ElDeseo conduce a realizar acciones inesperadas,motiva a luchar, tratar deconseguir lo que sedesea, el deseo es uno ynosotros con él. , esto en base al escrito “CampoPedagógico yPsicoanálisis” de Jean ClaudeFilloux. El desarrollo de la libido,las Necesidades actuales y las Pulsiones son lasresponsables directas del Deseo de Saber. hablaré de estasúltimas “LAS PULSIONES” las cuales derivan del verboPulsare que significa; pujar o impeler. Para el psicoanálisis es un
impulso
psíquico característico de lossujetos de la especie humana. Se denominan así:
pulsiones
a las fuerzas derivadas de las tensionessomáticas en el ser humano, y las necesidades del ello; eneste sentido las pulsiones se ubican entre el nivel somáticoy el nivel psíquico. Así como las pulsiones carecen de
 
objetos predeterminadosy definitivos; tambiéntienen diferentes fuentesy por ello formas demanifestación, entreellas: Pulsión de vida oEros, pulsión de muerte oThanatos, pulsionessexuales, pulsión desaber, etc. A fines de s.XIX Sigmund Freud observa que en el ser humano existenmotivaciones perentoriasy somáticas que escapana lo instintivo, es más:
pueden ir contra loinstintivo
; de hecho, la"conducta" humana es unconjunto de "conductas"extremadamentevariables que superan ala definicióncaracterística del instinto.Con todo, durantealgunos años mantiene ladenominación de"instinto" (
 Instinkt 
). Aúnsin una designacióndefinitiva, en 1905, enlos "
Tres ensayos parauna teoría sexual
" explica ya claramente la diferenciaentre instinto y pulsión: pulsión designa al impulso provocado ante una excitación y una tensión corporal,tensión que tiende hacia diversos objetos y que si accede aellos sólo se descarga momentáneamente; la pulsión adiferencia del instinto nunca queda satisfechacompletamente. En 1910 Freud introduce el concepto de
 pulsión sexual,
la teoría psicoanalítica "clásica" siempreha enfatizado lo
 Libidinal
de las pulsiones, por semejanzacon el concepto de "pulsión de nutrición". Sin embargo elmismo Freud utiliza un concepto clave para denominar yconceptualizar a estos impulsos metainstintivos, el uso dela palabra
Trieb
que se traduce al español mediante la palabra
 pulsión
. Después de todo este preámbulo acercade la
Pulsión
ubicaremos que en los primeros 5 años devida el niño tiene fuertemente atribuida la
Pulsión deSaber
o también denominada como
PulsiónEpistemogénica
. Es ese impulso que se tiene al principiode nuestra vida y nos acompaña a lo largo de la misma.Sigmund Freud nos señala que el niño tiene una precocidad insospechada acerca de su origen, comienza arealizar preguntas a sus progenitores, tales cómo; ¿Dedónde vengo? Pregunta investigadora para conocer suinicio y cómo es que está ahí, otro cuestionamiento predominante es ¿Cómo se conocieron sus padres? Conesta pregunta lo que el niño quiere conocer de que deseosnació él, con que amor sus padres lo procrearon, si fueconcebido con alegría, entusiasmo y amor, o si no fuedeseado. Estas y otras tantas preguntas se hacen los niñosen los primeros años de su vida, años que pudieran marcar el rumbo de la vida del individuo, digo esto porque al no
 
   E   l  n   i   ñ  o   t   i  e  n  e   f  u  e  r   t  e  m  e  n   t  e  a   t  r   i   b  u   i   d  a   l  a
   P  u   l  s   i   ó  n   d  e   S  a   b  e  r
  o   t  a  m   b   i   é  n   d  e  n  o  m   i  n  a   d  a  c  o  m  o
   P  u   l  s   i   ó  n   E  p   i  s   t  e  m  o  g   é  n   i  c  a
 .
 
ser resueltas en sutotalidad lasinquietudes del niño,él buscará respuestasen algún lugar, y es posible que eseconocimiento no sea elmás pertinente para élen ese momento.Freud, no convierte la pulsión de saber enuna pulsión elementalsino en una pulsiónque trabaja de maneraindependiente de búsqueda y que seayuda de la energíaLibidinal. Freud, desdesus primeros textos,vinculaba lasexualidad con elmalestar psíquico.Tomando al pie de laletra los relatos de sushistéricas, concebía eltrauma como el efectodel encuentro del niñocon la sexualidad por la mediación de unadulto: el adultoseductor introducía enla vida del niño inocente el factor sexual. Su texto "Tresensayos para una teoría sexual" causa entonces conmociónen la Sociedad Vienesa precisamente por plantear laexistencia de la sexualidad infantil. En él, afirma que no se puede limitar la sexualidad a la genitalidad, ya que puedeobservarse, cotidianamente, como los niños buscansatisfacciones en determinadas zonas de su cuerpo quenada tienen que ver con las necesidades de supervivencia, por ejemplo, el chupeteo.Por tanto, la sexualidad como búsqueda de satisfacción"inútil", habita en el niño independientemente de laintervención de un adulto. La sexualidad, esta de entrada.Freud introduce entonces el término pulsión en su teoría y,en 1915 dedica íntegramente "Pulsiones y destinos de pulsión", a desarrollar la definición y el modus operandide la misma. Es de esta forma como los seres humanostenemos Pulsiones las cuales tienen siguientes momentosy dimensiones, Freud distinguió a partir de 1915 estos:1.
 
La
fuente
, que tiene su origen en lo somático yque se traduce por una tensión, una suerte deimpulso.2.
 
El
Drang
(Esfuerzo) mismo, es decir la tensióninterior que se traduciría en
Trieb
(pulsión).3.
 
La
meta
que se puede encontrar en un estado pasivo o activo.4.
 
El
objeto de la pulsión
, que en lo real es un medio bastante accesorio ya que sólo sirve para disminuir temporalmente la tensión inherente a la pulsión.

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