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MEDITACION JUDIA: TECNICA MODERNA PARA UNA PRACTICA ANCESTRAL

MEDITACION JUDIA: TECNICA MODERNA PARA UNA PRACTICA ANCESTRAL

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Published by Oro Jalfon
El rabino y doctor en Filosofia Natan Ophir se especializa en la investigacion de la meditacion a la luz de la neuro-psicologia. Dirige el Insituto JMIJ (Jewish Meditation Institute of Jérusalem), donde imparte cursos y propone kits de grabaciones. Su innovacion consiste en combinar la meditacion con la investigacion academica, la practica experimental y la experiencia espiritual.
El rabino y doctor en Filosofia Natan Ophir se especializa en la investigacion de la meditacion a la luz de la neuro-psicologia. Dirige el Insituto JMIJ (Jewish Meditation Institute of Jérusalem), donde imparte cursos y propone kits de grabaciones. Su innovacion consiste en combinar la meditacion con la investigacion academica, la practica experimental y la experiencia espiritual.

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12/10/2013

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original

 
R
EVISTA 
 
TRIMESTRAL 
 
DE
 
LA 
  A 
SOCIACIÓN
I
SRAELITA 
 
DE
ENEZUELA 
 
 Y 
 
DEL 
 C
ENTRO
 
DE
E
STUDIOS
S
EFARDÍES
 
DE
C
 ARACAS
 A 
 
SERVICIO
 
DEL 
 
PUEBLO
 
 JUDÍO
 
 Y 
 
DE
 
SU
 
CULTURA 
 
59
 Maguén-EscudoNisán - Siván 5773
E
NTREVISTA 
de Jerusalén, donde se desempeñó como ra-bino del campus universitario durante dieci-séis años. Originario de Filadelfia, se graduóen la academia talmúdica de esta ciudad y completó su licenciatura en
Yeshiva Univer-sity 
(Nueva York) con mención
summa cumlaude 
. A continuación hizo
aliá 
y prosiguiósus estudios talmúdicos durante siete años enla Yeshivat Mercaz Harav Kook, en Jerusalén,donde recibió su ordenación rabínica.Natán Ophir se especializa en la inves-tigación de la meditación judía a la luz de la neuropsicología. Su innovación consiste encombinar la meditación con la investigaciónacadémica, la práctica experimental y la ex-periencia espiritual. Comenzó a practicar la meditación en 1975, y completó su formaciónpor medio de cursos de capacitación en disci-plinas relacionadas, como la meditación tras-cendental, el yoga y el kárate. Prosiguió conla enseñanza de la meditación judía a los estu-diantes de la Universidad Hebrea de Jerusalén. JMIJ se basa en las fuentes originales ra-bínicas, cabalísticas y jasídicas, valiéndose desus instrucciones meditativas y adaptando lasideas para una práctica moderna. Así, el legado eterno y siempre actual dela mística judía, se torna accesible a todos.Las obras de sabiduría cabalística, desde susfuentes más antiguas (
Hasidim rishonim
); elcírculo místico de Gerona, donde destacanEzra y Azriel de Gerona y Najmánides; Mai-mónides, en su obra 
La guía de los perplejos 
;hasta el círculo de cabalistas de Safed, ciudadque albergó las figuras más inspiradas duran-te el siglo XVI como el Ari (rabí Isaac Luria  Askenazi), rabí Moshé Cordovero, el rabino Abraham Abulafia, rabí Yosef Caro, Shlomo Alkabetz, el rabino Haím Vital; incluyen se-cretos que, llevados a la práctica, pueden pro-porcionar salud física, bienestar emocional y espiritual, serenidad, amor y alegría.–Utilizamos principios de la investigaciónen meditación, y nos apoyamos en la neuro-psicología, para enseñar a meditar eficaz-mente, basándonos en las fuentes rabínicasy jasídicas. Hemos adaptado herramientasmeditativas específicas, como la respiraciónprofunda, el proceso de calmar la mente, la focalización de la conciencia, para servir a di-ferentes propósitos, explica el rabino y doctorOphir. El instituto JMIJ propone una seriede meditaciones guiadas grabadas en cedés,instrucciones paso a paso y fascículos expli-cativos, basados en las fuentes clásicas y en la neuropsicología moderna.El rabino Natán Ophir explica que elmétodo básico de meditación consiste en unproceso de tres pasos:–La respiración diafragmática profun-da, que genera una respuesta de relajación,aquieta la mente logicoverbal y deja fluir lospensamientos de forma espontánea, evitandola concentración activa. Luego la atención sefocaliza, en el marco de la tranquilidad de una «mente asentada», hacia un tema específico. Alternativamente, la conciencia es «abierta» o«agudizada» para poder ser más receptivos un estado de inspiración.–La parte final de la meditación permitedespejarse gradualmente del estado de me-ditación con la conciencia dirigida hacia la gratitud interior o una bendición por la Paz(
Shalom
) y la armonía interior.
Técnicas, mantras (judíos) de algunoscabalistas de Gerona y Safed
 Azriel de Gerona 
Rabí Azriel de Gerona fue un cabalista degran influencia que escribió acerca de la me-ditación en la primera mitad del siglo XVIII.En su comentario sobre «leyendas midrás-hicas »,
Perush ha-Aggadot 
, (Ed. I Tishbi), Je-rusalén 1983, 39-40, explica lo siguiente:

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