IDADE MDIA

O Poder da Igreja Medieval

A expanso do cristianismo
Embora tenha sido considerada uma seita subsersiva, durante boa parte do Imprio Romano, o cristianismo se tornou a religio mais importante da Europa Ocidental. Sem dvida o grande responsvel pela difuso do cristianismo, teve o seu incio com Paulo de Tarso, que havia nascido 10 anos aps a morte de Jesus Cristo.

A expanso do cristianismo
Com Constantino (306-337), a partir da garantia da liberdade de culto, o cristianismo ganhou a condio de expandir por todo o imprio romano entre os sculo IV e VI .

Teodsio, em 391, com o reconhecimento do novo credo, dava ao cristianismo os ares de religio oficial do Imprio Romano.
O corpo eclesistico, responsvel pela liturgia, comeou a ser formado desde os primrdios do cristianismo se tornando bastante organizado. Assim, dentro de uma hierarquia onde bispos, que conduziam as cerimnias, presbiteros e diconos, que serviam de auxiliares foi montada uma das mais poderosas instituies da Idade Mdia. Dessa forma o cristianismo se expandiu por toda a Europa, parte da frica e sia.

A expanso do cristianismo

A organizao do clero

ARCEBISPO

BISPO

VIGRIO

DIOCESE (BISPADO) VRIAS DIOCESES (PROVNCIA ECLESISTICA)

VRIAS IGREJAS

PARQUIAS

A Igreja Catlica Medieval

A Igreja Catlica se tornou a Instituio mais importante poderosa do medievo. Nas suas mos estava o Poder Espiritual (poder sobre a famlia, e sociedade) e o Poder Temporal ( autoridade sobre a poltica, administrao de bens, etc.) Nos Estados Pontifcios o Papa mantinha o Poder Temporal e Espiritual. A Igreja Medieval tambm matinhas obras de caridade, leprosrios, orfanatos, asilos, alm de escolas e centros culturais, administrados por Abades.

Nas Abadias., existia um poder total por parte da Igreja, no podendo ser invadida sem autorizao do prprio Papa.
Assim, no foi incomum a Igreja dar asilo a quem lhe interessasse, sem que qualquer fora policial pudesse intervir. A Igreja no era uma clula nica, se dividindo em Ordens Religiosas.

As ordens religiosas
Os beneditinos, foram a mais antiga Ordem Monstica, criada a partir de uma abadia 529, por So Bento. A ordem foi criada no Monte Cassino, aps a morte de So Bento (480-543), em Nrsia, na Itlia Os monges deveriam fazer votos de castidade , pobreza e de obedincia aos superiores. Outras ordens foram criadas na Baixa Idade Mdia, como a dos dominicanos, por Domingos de Guzmn, em 1260. Na Itlia, com Francisco de Assis (1182-1226) os franciscanos, fizeram parte das chamadas ordens mendicantes, renunciavam a bens materiais. Administrado por abadessas, tambm existiam ordens femininas, como a das carmelitas, todas eram ordens seculares, que tinham contato com o mundo. De maneira geral, as ordens viviam da caridade pblica e da ajuda de homens e famlias abastadas, que contribuam com a sobrevivncia das mesmas.

O questionamento do poder
No sculo X, graas as grandes divergncias entre algumas ordens religiosas, comearam alguns movimentos de contestao do poder temporal da Igreja. Na Frana, na abadia de Cluny, um grupo de monges formavam um mosteiro que se dedicava a seguir s ordens papais, sem interferncia da nobreza.

Esses monges, de ordem beneditina, tambm questionavam a simonia, alm da vida suntuosa de alguns bispos .
A partir sculo XI, o o bispo ou abade passou a receber o bculo e o anel, do prprio rei ( a entronizao) prestando juramento de fidelidade e de vassalagem ao monarca. Em 1073, um monge de Cluny, se tornava papa com o nome de Gregrio VII, tomando medidas soberanas no Dictatus papae.

A questo das investiduras

Os Somente com de o Henrique Oto papa I, Calixto afim II, manter em 1122, a autoridade se provocar chegava real, ao fim a A sucessores atitude de IVde acabou por uma passaram Querela das a dos Investiduras. nomear os feudais. bispos e abades, para dirigir os dissidncia senhores mosteiros e dioceses. O imperador Henrique V, e o papa Os senhores feudais acompanharam a autonomia da Igreja s assinaram um tratado pondo Com isso, o rei tinha certa autoridade sobre os rumos fim da nas questes espirituais. dipustas quanto ao poder. Igreja Catlica. Assim Henrique IV O perdia o direito de suserania sobre osde acordo foi a Dieta ou Concordata Entretanto, em 1075, o papa Gregrio VII (1073-1085), nobres de terras da Worms, Europa. onde os bispos e abades passavam publicou um decreto contra essa prtica. a receber do papa o poder espiritual Enfraquecido, Henrique IV teve de bculo recuareem sua deciso pelo o anel. Pelo decreto o papasimbolizado proibia a escolha de bispos e abades contra o papado. pelo leigos, como o rei. Quanto ao Imperador a coroa e o cetro , formalizaria o smbolo do seu poder O imperador , em 1077, se viu obrigado a se dirigir at a Itlia, e sede Esse embate entre o poder espiritual (igreja) o poder temporal (o rei), temporal (poltico) do papado, e humilhar-se pedindo perdo publicamente ao papa . ficou conhecido como A Querela das Investiduras Gregrio VII. Tais smbolos se tornaram to importantes Em 962, Oto I, fundou o para as entre o Estado e ao Igreja, Contudo, em 1080,O frente outro a relaes personagem um poderoso desse exrcito, fato destronou foi rei oHenrique papa IV, da Germnia, Sacro Imprio Germnicoque perduraram at o fim da Idade Mdia. dando posse a um outro, imperador Clemente do Sacro III. Imprio Germnico-romano. romano, substituto do Imprio imperador o papa e,Romano oItaliana, papa, do porOcidente. sua vez, declarou o O papa Gregrio O VII, fugiu sedeclarou refugiando na deposto Pennsula Essa unidade esteve presente inclusive nas imperador excomungado. passando assim a existir dois papas, at 1122, durante 42 anos. Cruzadas.

O cativeiro de Avignon
Com Felipe IV, o Belo, se deu continuidade poltica de seus antecessores, expandindo fronteira e centralizando o poder real. Graas s dificuldades financeiras Felipe IV levou a conflitos com a Igreja Catlica, da qual resolveu cobrar impostos.

O Papa Bonifcio VIII acabou ameaando o rei de excomunho e atravs da Bula Unam Sanctam, reafirmou a autoridade da Igreja sobre os homens.
Graas ao agravamento da situao, Felipe IV, convocou a Assembleia dos Estados Gerais, que reunia membros do clero, da nobreza e dos comerciantes que acabou autorizando os impostos. Com a morte de Bonifcio VIII o rei interferiu na sucesso papal escolhendo Clemente V e transferindo o papado para Avingnon, na Frana. Durante 70 anos (1307-1377) o papa esteve sob a tutela dos reis franceses, o que intensificou a crise dentro da cristandade.

Assim o papado se dividiu, com eleies de pontfices em Pisa e Roma determinando excomunhes e perseguies. Isso ficou conhecido como o Cisma do Ocidente. A crise s terminou em 1417, com a eleio de Martim V, no Conclio de Constana.

O Sacro Imprio Romano-Germnico

A extenso territorial do Sacro Imprio RomanoGermnico variou durante sua histria, mas no seu pice englobou os territrios dos Estados modernos da Europa Ocidental. Na maior parte da sua histria, o imprio consistiu de centenas de pequenos reinos, principados, ducados, condados, Cidades livres imperiais, e outros domnios com forte carter simblico e religioso.

Apesar de seu nome, na maior parte da sua existncia no incluiu a cidade de Roma.
Lutas entre os papas e os Imperadores do Sacro Imprio foram comuns levando a poderes locais que, por vezes, se sobrepunham ao soberano.

Os soberanos do Sacro Imprio, por um curto perodo, foram os Carolngios, depois: os Guideshi, os Saxes, a Dinastia Slia, os von Spplingerburg, os von Hohenstaufen, os Guelfos, os von Wittelsbach, e os von Habsburg.

As heresias
VALDENSES ALBIGENSES ou CTAROS
Mercador e banqueiro francs cristos, de Lyon Amlgama de conceitos gnsticos e maniquestas Abandonou o comrcio e se tornou pregador Pregavam a fraternidade, vida simples e diviso dos bens eclesisticos Fez voto de pobreza e exigiu o mesmo da Igreja Foram considerados hereges e, por isso, perseguidos epobreza condenados pela Igreja Em 1173 fez voto de e doou seus bens aos pobres Por ordem do Papa Gregrio IX se formou a Cruzada Albigense (1209-1244) Ainda com o Papa Lcio III aconteceu, em Venda de indulgncias 1184, a punio de hereges que poderiam ser punidos por leis civis. Cidade de Albi, Languedoc Pedro Valdo 1140-1217

O pensamento da Alta Idade Mdia

Na Alta Idade Mdia se destacou o pensamento de Santo Agostinho (354-430)

O pensamento agostiniano fundia a cultura greco-romana filosofia crist.

Santo Agostinho se baseou na filosofia de Plato do chamado mundo das coisas (real) e mundo das ideias. Segundo essa prtica o mundo real (mundano) era apenas uma contemplao do mundo espiritual. Para Santo Agostinho o mundo terreno era apenas a realizao da vontade de Deus, ou seja, uma predestinao. Portanto, apenas pelos sacramentos da Igreja (a f) o homem alcanaria a salvao eterna. Mesmo assim, no faltaram crticas e manifestaes contra a Igreja como os poetas goliardos e mesmo o carnaval.