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Alain Touraine. Mas Alla del Neoliberalismo -Introduccion

Alain Touraine. Mas Alla del Neoliberalismo -Introduccion

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Traduccion de la introduccion de Alain Touraine al libro "Mas Alla del Neoliberalismo" (2001), con nota preliminar y formateo para el blog http://apristaverde.blogspot.com.
Traduccion de la introduccion de Alain Touraine al libro "Mas Alla del Neoliberalismo" (2001), con nota preliminar y formateo para el blog http://apristaverde.blogspot.com.

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Published by: Luis Zaldivar Schrader on Jul 14, 2009
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2009
http://apristaverde.blogspot.com
Luis Zaldivar
 
[ALAIN TOURAINE: MAS ALLADEL NEOLIBERALISMO(INTRODUCCION ENCASTELLANO)] 
 
Nota Preliminar:
Esta es una traducción de la introducción al libro
Beyond Neoliberalism
que AlainTouraine publico el 2001 como una discusión sobre lo que el considera son los nuevosparadigmas políticos del siglo XXI. Si has llegado a este documento por scribd o algunareferencia no relacionada a este traductor, lo mas probable es que quieras pasar a leer el textoinmediatamente. Si has llegado aquí por el bloghttp://apristaverde.blogspot.com, acontinuación doy unas líneas de la importancia de este aporte al análisis político peruano y elpartido aprista.Alain Touraine es uno de los sociólogos contemporáneos más importantes e influyentespara los politólogos, antropólogos, y sociólogos que nos sentimos identificados con elparadigma de los “nuevos movimientos sociales”, en donde consideramos que en el mundopost-industrial, las dinámicas sociales incluyen una serie de elementos culturales que la teoríadel “actor racional” –osea, que la gente reclama simplemente porque no tiene- tiende aobviar
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. Mas importante, la influencia de Touraine es crucial en la critica contemporánea a lasexplicaciones marxistas estructurales, en donde el “ciudadano de pie” (para usar los términosneo marxistas criollos) se revela en contra de las estructuras económicas porque no las ve a suconveniencia. Gracias a Touraine, y otros intelectuales en esa onda, ahora hay los quepensamos que las luchas sociales son en gran parte luchas por identidades y significadospropios más que determinaciones económicas. Conocido históricamente como un “socialista”,Touraine es considerado una fuerte influencia en la izquierda Europea, para que no digan luegoque es un miembro del Opus Dei.En el libro que le da introducción aquí, Touraine hace una crítica aguda a los discursospolarizantes que identifican a la globalización como un gran enemigo o al mercado como ungran salvador. En franca oposición al establishment intelectual progresista francés –del cualLatino América se alimenta de manera casi enfermiza-, Touraine marca aquí diferencias entreuna crítica en contra de la exclusión o la pobreza y un discurso ideologizado en contra de la
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Una discusión mas profunda de NSMs (new social movements por sus siglas en ingles) puede ser encontrada aquí http://www.scribd.com/doc/3210465/Los-nuevos-movimientos-socialesMG 
 
globalización. De la misma manera, Touraine también marca distancias (más profundamente alfinal del libro) de la “tercera vía” en la que algunos proyectos pretenden enmascarar tendenciasinstitucionalistas que no quieren cambiar nada, y llama una reorganización del discurso políticopara darle prioridad a la acción de los actores sociales en vez de las ideologías de losintelectuales e instituciones políticas que no terminan representando a nadie.Ahora, ¿qué tiene que ver esto con el Latino América, con el Perú, con el APRA, con elúltimo cambio de gabinete, etc.? Pues en realidad todo, la crítica de Touraine al discursoprogresista cae como anillo al dedo a los que se rajan las vestiduras argumentando que elproyecto de ingresar al mercado mundial –llámese TLC, inversión privada, etc.- traenecesariamente pobreza al país y beneficia a los ricos. Como el mismo Touraine dice aquí sobreel mundo globalizado:
“no existe ninguna razón para acertar que políticas sociales ahora son imposibles, que latecnología solo sirve los intereses de finanzas dominantes, y que el colapso de las viejas formasde administrar y manejar la economía pueda llevar solo al triunfo de mercados desregulados” 
.Así es, la quimera izquierdista que ahora es compartida por casi todo el mundo quequiere protestar por algo no tiene ningún valor empírico. No existe una razón por la cual nopodamos tener una globalización benigna, incluyente, participativa, en la cual la grandesmayorías se beneficien abriendo mercados. El problema es, como dice Touraine, que los ultra-liberales se han encargado de alimentarnos otra falacia: que es imposible tener estado ymarcados abiertos. La verdad es que ninguno de los dos extremos es verdad y las experienciasse han dado para todos los casos. En un artículo para la revista Nueva Sociedad
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, Touraineargumenta que el caso chileno es un ejemplo claro de globalización sin la catástrofe quepersonajes ideologizados nos pretenden hacer creer.Es mi consideración pues que en el Perú, el APRA y el resto de partidos políticos aun nosfalta aprender esa lección. Que no se gano nada por años repitiendo el discurso
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Touraine, Alain. 2006. Entre Bachelet y Morales, existe una izquierda en America Latina? . NUSO 205.http://www.scribd.com/doc/6637780/Alain-Touraine-Entre-Bachelet-y-Morales-Existe-Una-Izquierda-en-America-Latina 

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