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ÁFRICA PARA LOS AFRICANOSMarcus GarveyPor cinco años la Asociación Universal para el Progreso de los Negros ha estadoabogando por la causa de África para los africanos --esto es, que los pueblos negros delmundo se concentraran en el objetivo de construir por sí mismos una gran nación enÁfrica. Cuando comenzamos nuestra propaganda en este sentido varios de los asídenominados intelectuales negros que han estado engañando a la raza por cerca demedio siglo dijeron que estábamos locos, que los pueblos negros del mundo occidentalno estaban interesados en África y no vivirían en África. Un editor y dirigente [
 Nota: serefiere a W. Du Bois
] fue tan lejos como para decir a su autodenominado CongresoPanafricano que los negros americanos no vivirían en África porque el clima erademasiado cálido. Se han aducido todo tipo de argumentos por parte de estosintelectuales negros en contra de la colonización de África por la raza negra. Algunosdijeron que los negros trabajarían por su existencia a la par de los blancos en paísesfundados y establecidos por estos últimos. Por lo tanto, no era necesario para los negros buscar una nacionalidad independiente para sí mismos. Las viejas historias de “fiebreafricana”, “mal clima africano”, “mosquitos africanos”, “salvajes africanos”, han sidorepetidas por estos “intelectuales descerebrados” nuestros como un espantajo contranuestro pueblo en América y en las Indias Occidentales que estaba tomando un provechoso interés en el nuevo programa de construcción de un imperio racial denosotros en nuestra Madre Patria.Ahora que los años han pasado y la Asociación Universal para el Progreso de los Negros ha dado la vuelta al mundo con su propaganda, encontramos estadistas y lídereseminentes de raza blanca abogando calurosamente por la causa de la colonización deÁfrica con los negros del mundo occidental. Hace un año el senador MacCullum de laLegislatura de Mississippi introdujo una resolución con el propósito de peticionar alCongreso de los Estados Unidos de América y al Presidente en el sentido de que usen suinfluencia para asegurar a los Aliados una cantidad suficiente de territorio en África acambio de la deuda de guerra, territorio que sería utilizado para el establecimiento deuna nación independiente para los negros americanos. Casi al mismo tiempo el senador France de Maryland expresó un deseo similar en el Senado de los Estados Unidos.Durante un discurso acerca de los “Bonos de los Soldados”, dijo: “Tenemos una grandeuda con África y ha sido ignorada por mucho tiempo. No necesito extenderme sobrenuestro interés peculiar y obligación con el pueblo de África. Miles de americanos hanestado durante años contribuyendo con el trabajo misionero que ha sido llevadoadelante por hombres y mujeres nobles que han sido enviados hacia allí por las iglesiasde América. Esto revela un cambio real de parte de prominentes hombres de estado encu actitud respecto a la cuestión africana. Luego viene otra sugerencia desde Alemania,del Dr. Heinrich Schnee, un antiguo gobernador del África Oriental Alemana. Esteestadista alemán sugiere en una entrevista concedida en Berlín, y publicada en NuevaYork, que América tome el control de los mandatos en África de Gran Bretaña y Francia para realizar la colonización con negros americanos. Hablando sobre la cuestión, dice:“Respecto al proyecto de colonizar África con la población americana de color excedente, esto sería en gran medida resolver un problema irritante, y con un plan comoel que ha delineado el senador France, capacitaría a Francia y Gran Bretaña paratraspasar sus deberes hacia los Estados Unidos, y simultáneamente aligerar la carga delas reparaciones de guerra alemanas que están paralizando la vida económica.”1
 
Con expresiones como las citadas anteriormente provenientes de prominentesestadistas mundiales, y de las demandas hechas por hombres tales como los senadoresFrance y McCullum, está claro que la cuestión de la nacionalidad africana no es algotraído de los pelos, sino algo tanto razonable como ejecutable como lo fue la idea deuna nacionalidad americana.Finalmente creo que los pueblos negros del mundo están hoy convencidos de queel trabajo de la Asociación Universal para el Progreso de los Negros no es algovisionario, sino muy práctico, y que no está tan traído de los pelos, sino que puede ser realizado en poco tiempo si la raza entera cooperara y trabajara por el fin deseado.Ahora que el trabajo de nuestra organización ha comenzado a dar frutos encontramosque algunos de esos “dudosos” de hace dos o tres años están ahora tratando demezclarse en la idea popular de rehabilitar África en interés de los negros. Están ahoraadelantando “programas” espurios y dentro de poco tratarán de ponerse ante el públicocomo los abogados y líderes de la idea africana. Es sabido que aquellos que han seguidola carrera de la Asociación Universal para el Progreso de los Negros no tolerarán ser engañados por estos oportunistas negros que siempre han buscado vivir de las ideas deotra gente. El sueño de un Imperio Negro es sólo cuestión de unos pocos años máscuando África sea colonizada completamente por negros, como Europa lo está con laraza blanca. Lo que queremos es una nacionalidad africana independiente, y si Américaha de ayudar a los pueblos negros del mundo a establecer tal nacionalidad, entoncesdamos la bienvenida a esa asistencia. Es de esperar que cuando llegue el momento paralos negros americanos y de las Indias Occidentales de asentarse en África, realizarán loque es su responsabilidad y deber. No se tratará de ir al África con el propósito deejercer un señorío sobre los nativos, sino que será el propósito de la AsociaciónUniversal para el Progreso de los Negros establecer en África una cooperación fraternalque hará que el interés tanto de los nativos africanos como de los negros americanos yde las Indias Occidentales sea uno y el mismo, es decir, entraremos en una sociedadcomún para construir África en el interés de nuestra raza. Unidad de intereses. Todo elmundo sabe que no hay ninguna diferencia entre los nativos africanos y los negrosamericanos y de las Indias Occidentales, y que somos descendientes de una familiacomún. Es sólo por accidente que fuimos divididos y apartados por más de trescientosaños, pero se siente que cuando llegue el momento de volver a estar juntos, lo haremoscon el espíritu de amor fraternal, y cualquier negro que espero ser asistido por laAsociación Universal para el Progreso de los Negros, allí o en cualquier parte, paraejercer una superioridad arrogante sobre los compañeros de su propia raza, está en untremendo error. Tal persona haría mejor en permanecer donde está y no intentar deninguna manera interesarse en el mayor desarrollo de África. El negro ha tenidosuficiente de la vana práctica de la superioridad racial inflingida sobre él por otros, por tanto no está preparado para tolerar una cosa similar de parte de su propio pueblo. EnAmérica y las Indias Occidentales, tenemos negros que se consideran tan por encima desus compañeros como para llevar a estos a pensar que cualquier reajuste en los asuntosde la raza será tomado por ellos en sus manos para ejercer una suerte de controldespótico y autocrático al igual que otros han hecho por siglos. Nuevamente digo, seríaaconsejable para tales negros poner sus manos y mentes fuera de la idea popular decolonizar África en interés de la raza negra, porque el que estén identificados con estenuevo programa de ninguna manera nos ayudará debido al sentimiento prevalecienteentre los negros de todas partes de no tolerar la superioridad de raza o de clase por sobreellos, como es el deseo de los auto-designados y auto-creados líderes raciales quehemos estado teniendo en los últimos cincuenta años.2
 
Las masas de negros de América, las Indias Occidentales, América Central y delSur están en acuerdo total con las aspiraciones de los nativos africanos. Deseamosayudarlos a construir al África como un Imperio Negro, donde todo hombre negro, tantosi ha nacido en África o en el mundo occidental, tendrá la oportunidad de desarrollarsesobre sus propios lineamientos bajo la protección de las instituciones democráticas másfavorables. Será inútil, como señalamos antes, para los negros petardistas dejar Américay las Indias Occidentales para ir al África, pensando que tendrán posiciones privilegiadas para infligir sobre la raza esa bastarda aristocracia que han tratado demantener en el mundo occidental a expensas de las masas. África desarrollará por sísola una aristocracia, pero estará basada en el servicio y lealtad a la raza. Que todos losnegros trabajen para ese fin. Yo siento que es sólo una cuestión de unos pocos años másantes que nuestro programa sea aceptado no solamente por los pocos estadistas deAmérica que ahora están interesados en él, sino por los mayores estadistas mundiales,como la única solución para el gran problema racial. No hay otra manera de evitar laamenazante guerra entre las razas que está por englobar a toda la humanidad, que hasido profetizada por los mayores pensadores del mundo; no hay método mejor queubicando a cada raza en su propio hábitat. El momento realmente ha llegado para losasiáticos de gobernar Asia por sí mismos, como es el caso de los europeos en Europa yel mundo occidental, ese también es el deseo de los africanos, gobernarse por sí mismosen su hogar, y de esa forma trayendo la paz y la satisfacción para la familia humanaentera.Traducción: Luis César Bou
El himno universal etíope, 1920
En la Convención de 1920 de Nueva York, presidida por Marcus Garvey, el artículo 40de la “Declaración de los.Pueblos Negros” resolvió que “Etiopía Tierra de Nuestros Padres” sería el “himno de laraza negra”.
(Poema de Burrell 
y
 Ford)
IEtiopía, tierra de nuestros padres,Que los dioses gustaban habitar,Así como se forman en la noche las nubes de tormentaAsí corren hacia ti nuestros ejércitos.Venzamos en la luchaCuando brillen las espadas desenvainadas. Nuestra victoria será gloriosaConducida por los rojos, los negros y los verdes.COROAdelante, adelante hacia la victoria,Hacia la libertad de África;Adelante al encuentro del enemigoCon el poder Del rojo, del negro y del verde.3
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