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HERRAMIENTA PEDAGOGICA DEAPOYO PARA EL BACHILLERATODEPARTAMENTO DEPUBLICACIONES
GUIA DE TRABAJO No 3
AREA DE CIENCIAS SOCIALESFILOSOFIACICLO VI
Elaborada por 
JORGE MELO
BOGOTA D.C
1
 
DATOS DEL ESTUDIANTE
NOMBRE DEL ESTUDIANTE: ________________________  _________________________ CICLO: ________________________ JORNADA: MARTES Y MIERCOLES( )JUEVES Y VIERNES( )SABADOS( )DOMINGOS( )NOMBRE DEL PROFESOR: ________________________ FECHA: DEL __________ AL _______ CALIFICACION: ________________________  _____________________ 
FIRMA DEL PROFESOR 2
 
FILOSOFÍA CICLO VISESION IIIJORGE ENRIQUE MELO CASTILLOCOMENTARIO DE TEXTO"Discursodel método" (partes II y IV) de Descartes
El "
Discurso del Método para bien dirigir la razón y buscarla verdad en las ciencias
" fue publicado el 8 de junio de 1637 y fue escrito un año antes, en francés, y no en latín, como pretende enprincipio el autor. En la primera mención que hace Descartes de élun año antes de ser escrito, aparece como un simple prefacio a laDioptrica y los Meteoros, 2tratadosde naturaleza científica.Posteriormente resuelve añadir un tercer tratado, laGeometría, y encartaa su amigo Mersenne le habla de
"una ciencia universalcapaz de elevar nuestra naturaleza a su más alto grado deperfección"
.Hay críticos que sostienen que el autor no atribuyó alDiscursolaimportancia que le daría la posteridad, sino que lo consideró tan sólocomo la introducción a 3ensayoscientíficos que tenían gran valor ensí mismos. No lo creemos, pero cualquiera que fuese la idea delautor, 3 siglos deevolucióncientífica filosófica ha mostrado que elDiscursoera algo más que un prefacio.Escrito en una prosa clara y elegante, este estilo sencillo oculta sinembargo una dramática -aunque serena- meditación sobre espinosostemas de la metafísica, gnoseología y metodología. De las seis partesque forman el Discurso del Método,
tan sólo la primera, lasegunda y la cuarta ofrecen realinterésfilosófico
; el restotieneinterésen la medida que arroja algunaluzsobre las ideas contenidas en las partes mencionadas.La
primera parte
de la obra se sientan las bases de una nuevateoría del conocimiento y se indica la ruta que ha de seguirla ciencia al liberarse de la teología y de cualquier otro vínculo que le impidiera
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