LA CAUSA FUNDAMENTAL DE LA CONFUSIÓNEsta no es una conferencia sobre un tema en particular con el fin de adoctrinarlos y moldear sus pensamientos uopiniones, sino que es más bien una conversación entre dos personas, ustedes y quien les habla. Somos dos amigosque, sentados en el banco de un parque, discutimos juntos acerca de nuestros problemas, dos amigos profundamenteinteresados en lo que está ocurriendo a nuestro alrededor, en la confusión y el caos que imperan en todas partes delmundo. No sé si ustedes tienen un amigo con el que hablan, al que le revelan sus propios sentimientos, sus conceptos,sus ideas, sus desengaños, etcétera. Vamos a conversar juntos de esa manera -explorando, investigando sin ningún prejuicio, con una gran amistad, que implica un gran afecto, y respetándonos uno a otro, sin que haya ninguna clasede pensamientos o motivos ocultos.En primer lugar, veamos sin prejuicio alguno -no como alemán, inglés, americano o ruso- lo que está sucediendoalrededor de nosotros, exteriormente. Somos seres humanos, cualquiera que sea el país al que pertenezcamos. Unoobserva países que atraviesan por una enorme confusión, por una gran incertidumbre; hay muchísimo caos. La genteestá desorientada. Pero, infortunadamente, al estar condicionados, confundidos, inseguros, tratamos de encontrar unasolución en el pasado, y nos volvemos a nuestras tradiciones. Esto es lo que está ocurriendo en todo el mundo. Estánlos fundamentalistas que aceptan la Biblia como su autoridad, los fundamentalistas islámicos que acuden al Korán. Yestán los fundamentalistas que acuden a Marx. Así, cuando nos sentimos inseguros, confundidos, grandemente perturbados, acudimos al pasado, a algún tipo de autoridad, a cierta clase de libros, con el fin de encontrar unaorientación. Ahora bien; en este país, como pueden observar, hay demasiados libros, demasiados marbetes. De modoque aquí la tradición es incierta. Ustedes tienen todos los líderes, todos los gurús, pero todos aquellos que se titulansantos, no han ayudado a la humanidad.¿Cuál es la causa fundamental de toda esta confusión? Cuando uno puede encontrar la causa, entonces puede ponerle fin -una causa tiene un final. Nos estamos preguntando cuál es la causa o cuáles son las causas de estaconfusión, de esta falta de integridad, de esta sensación de extremo deterioro. ¿Cuál es el origen de todo esto? Casitodos nosotros jugamos con los síntomas. Decimos que ellos se debe a la superpoblación, a los malos gobiernos. Esigual en todo el mundo -falta de dirección, falta de moralidad. Son todos síntomas. Uno jamás se pregunta cuál es lacausa de todo esto. Cuando empezamos a investigar la causa, cada uno de nosotros ofrece opiniones diferentes.Cuanto más eruditos somos, tanto mayor es nuestra afirmación acerca de la causa o las causas. Pero nosotros nosomos personas muy eruditas. Somos personas comunes, legos, no somos muy brillantes ni muy inteligentes. Peroestamos presos en esta confusión que existe en el mundo y aquí, en este país. Cada nación, cada grupo está preparándose para la guerra. Todos los países, especialmente los países industriales, están proveyendo dearmamentos al resto del mundo. Nadie pregunta: “¿Por qué hemos de tener guerras, por qué tenemos que matarnos,que asesinarnos unos a otros?” Se habla de detener las guerras nucleares, pero no de poner fin a todas las guerras.¿Por qué los seres humanos se han reducido a sí mismos a esta condición? Es una pregunta muy importante. ¿Por qué tenemos que matar a otras personas? ¿Es por nuestra nación, por nuestro grupo particular? Hemos aceptado laidea de la guerra como un proceso histórico, y ella se ha vuelto una realidad. Pero el origen de todo esto es quevivimos en una ilusión, la ilusión de que nuestro país debe ser protegido. ¿Qué es el país de uno? ¿Qué es lo que está protegiendo cada uno de ustedes? ¿Su casa, su hogar, sus ideas, su cuenta bancaria? Todo el mundo se estádeteriorando, se está derrumbando, y nosotros no investigamos las causas fundamentales.Entonces, ¿cuál es la causa? ¿Es que tanto hemos acudido en procura de ayuda a los líderes políticos, religiososy económicos con sus ideas particulares, con sus peculiares sistemas, que siempre estamos dependiendo de otros paraque nos guíen, para que nos digan lo que debemos hacer? ¿Es ése el origen, la causa fundamental de esto, o culpanustedes al medio en que viven? El medio en que viven es el gobierno que no tiene un líder adecuado, un gurú honesto.Ése es el medio -algo exterior a nosotros. ¿Es ésa la causa de esto, lo cual significa que hemos confiado enteramenteen la autoridad -la autoridad de la tradición, la autoridad de los libros, de los líderes, de los gurús, etc.? Cuando unodepende así, poco a poco se debilita, se enferma, es incapaz de pensar claramente. Este es un hecho. Los periódicosles dicen a ustedes lo que deben pensar. Todas las reuniones a las que asisten, los discursos que escuchan, losadoctrinan. De modo que la falta de confianza en nosotros mismos, la falta de un sentido de responsabilidad por nosotros mismos, puede que sea el origen fundamental de toda esta confusión. Nos hemos vuelto irresponsables porque dependemos.¿Es posible ser una luz para sí mismo y no depender de ninguna persona? Uno tiene que depender del lechero,del cartero, del policía que cuida el orden en los cruces de las calles. Uno depende del médico, del cirujano. Pero enlo interno, en lo psicológico, si podemos ser una luz para nosotros mismos, no tenemos que depender de nadie para pensar claramente, para observar nuestras propias reacciones y respuestas. ¿Comprenden lo que esto significa -ser luz para uno mismo? No es la confianza en uno mismo, la cual forma parte de la condición egocéntrica, egotista.Pero el ser luz para sí mismo, requiere gran libertad, un cerebro muy claro, no un cerebro condicionado. Y tener uncerebro activo, capaz de afrontar retos, de cuestionar, de dudar, implica tener energía. Pero cuando uno depende deotros, pierde la energía.Prosigamos, pues, a partir de ahí. La mente, el cerebro de ustedes, ¿está condicionado? ¿Entienden esa palabra‘condicionado’? Desde el instante en que nacemos, el cerebro va siendo condicionado, moldeado por la tradición, por
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